Buna ziua, Draga Sangha (comunitate). Astazi vom vorbi in engleza. Astazi suntem in 10 martie 2013 si ne gasim la Still-Water Meditation Hall, Upper Hamlet la Plum Village. Cati dintre voi vor putea asculta direct in engleza ? Majoritatea. In cateva zile vor fi in jur de 600 de persoane care vor veni la exercitii spirituale si Sora Hai Nghiem a propus câteva teme, subiecte de instruire spirituala si practica. In primul rând "Fericirea e posibila" In al doilea rând "Vindecarea este posibila". pentru ca foarte multi oameni au nevoie de vindecare cei mai multi care vin aici au nevoie de vindecare sufleteasca. A trai in profunzime viata "How to Live more Deeply our Life" inseamna "a reveni acasa". Nu-ti mai pune intrebarea. Mergi acasa, la casa spirituala. Aceasta este o importanta problematica Practica si atunci "fluviul (râul) comunitatii" te va sustine nu ca o picatura de apa ci ca fluviu Aparteneta la o comunitate (Sangha) este foarte important pentru practica spirituala. Nu putem avea o adevarata viata spirituala in afara unei Sangha. Deci, cu comunitatea (Sangha) avansam impreuna ca un fluviu Si nu numai persoanele care vin pentru reculegerea spirituala au nevoie de sustinerea comunitatii dar si calugarii si calugaritele care stau permanent in manastirea Plum Village si noi avem nevoie de aceasta practica comunitara si prietenii care vor veni, care vin si ei participa la organizarea reculegerii spirituale. Ei voir ajuta la bucatarie, la spalarea vaselor, la curatenie, la totul. La toti le place sa impartaseasca lucrul cu Comunitatea pe toata durata reculegerii. Deci, noi le vom arata cum sa gateasca, cum sa faca menajul, cum sa spele, cu pasnicie, cu bucurie pentru ca aceasta este o parte a practicii si a invatarii. Si noi servim de exemplu pentru ca noi suntem rezidenti permanenti in acet centru de practica spirituala. Invatatorul va da trei invataminte de Dharma in franceza si poate unul dintre ele va fi consacrat la Intrebari & si raspunsuri Deci de trei ori ne vom intalni toti intr-unul din localurile manastirii si in celelalte zile vor fi reuniuni de group in diferitele localuri ale manastirii cu invataminte specifice despre Dharma si discutii. Si dupa reculegerea franceza Maestrul si cativa calugari vor trebui sa zboare in Asia. Vom avem un program destul de incarcat in Coreea de Sud, Hong Kong. si in Tailanda. Persoanele de acolo doresc sa profite la maxim de vizita noatra Noi stim ca practica in comunitatea de la Plum Village poate fi vazuta in doua puncte. Primul punct este sa recunoastem suferinta sa o acceptam, imbratisam si sa o transformam. Aceasta este o arta de stapanit pentru ca viata implica suferinta si fericire Nu putem evita suferinta. Deci trebuie sa o acceptam. Trebuie sa invatam cum sa suferim Daca stim cum sa suferim noi vom suferi mai putin, mult mai putin si vom invata foarte mult de la suferinta noastra si vom stii cum sa o folosim, cum sa folosim in bine suferinta noastra in scopul de a crea pasnicie, fericire ce se aseamana cu cresterea florilor de lotus. Pentru cresterea florilor de lotus este nevoie de pamant (noroi) Deci suferinta este un sort de noroi de care avem nevoie pentru a genera simtaminte de bucurie si pasnicie. Deci primul punc, primul aspect al practicii este de a recunoaste suferinta de a o accepta, imbratisa si de a o transforma Asa putem vorbi de arta de a suferi Se pare ca Sfintia sa Dalai Lama a scris o carte cu titlul "Arta fericirii" Am avea nevoie de o carte numita "Arta suferintei". Avem nevoie sa stim cum sa suferim pentru ca daca stim cum sa suferim, vom suferi mult mai putin Si putem invata cum sa suferim. Cum sa utilizam in bine suferinta Ca adevarati practicanti noi stim asta si avem propria noatra experienta despre suferinta Trebuie sa invatam sa suferim. Aceasta este o arta. Trebuie sa fim capabili sa zambim suferintei noastre cu pace ca si cum am zambi la noroi caci daca stim sa utilizam in bine noroiul el va face sa creasca florile de lotus Sunt mai multe blocuri (tipuri) de suferinta "suferinta de masa" dar exista si cea pe care o putem numi "les petites misères" mici mizerii Intrebarea este cum sa ne ocupam de aceste mici mizerii si daca stim sa ne ocupam aceste mici mizerii nu vom mai suferi Exista mizerii sau contrarietati cotidiene "micile mizerii ale vietii cotidiene" si stim cum sa ne ocupam de aceste mici momente de suferinta si ar trebui sa fim capabili sa impartasim practica noastra cu persoanele care vin la noi Deci nu avem teama de aceste mici mizerii, mici suferinte pentru ca stim cum sa ne ocupam de ele Ele apartin vietii noastre cotidiene cand suferinta devine ca un bloc ar trebui sa stim cum sa o recunoastem si cum sa o acceptam. Mai ales cum sa o utilizam in bine cu ajutorul energiei colective a comunitatii (Sangha) cu scopul de a o accepta Ca nou practicant ca o noua persoana ce incepe practica am putea sa nu reusim sa acceptam suferinta noastra pentru ca nu suntem inca destul de constienti de aceasta stare nu avem destula vigoare si putere Dar in comunitate putem imprumuta din energia colectiva a constiintei comunitatii cu scopul de a recunoaste si de a accepta blocul de suferinta din noi Suferinta ar putea sa ne fie transmisa prin tatal nostru prin mama noastra, prin stramosii nostri si daca stim cum sa o recunoastem, cum sa o acceptam si sa o transformam o vom face in acelasi timp pentru tatal, mama si stramosii nostri. Ar fi foarte dragut din partea noastra sa facem aceasta pentru parintii si stramosii nostri si sa incetam a transmite suferinta copiilor nostri si copiilor lor Aceasta ar fi sfarsitul ciclurilor de viata si renastere ale suferintei (samsara) Persoanele care au citit despre practica manastirii Plum Village care au auzit despre pasnicia si energia fraternitatii cand vin la Plum Village si stau cu noi, merg (se plimba) cu noi simt ca aceasta energie colectiva este reala si nu numai ceva despre care oamenii vorbesc Cand dai voie, permiti sa fii imbratisat de aceasta energie colectifa a constiintei si pasniciei te vei simtii mult mai bine Simti ca suferinta ta incepe sa se transforme Deci, a gasi refugiu in Sangha (comunitate) este o practica foarte importanta. Calugari, calugarite, practicati stand impreuna emana pasnicie si energia constiintei lor poate sa fie puternica Daca stim cum sa stam printre ei, sa profitam de prezenta lor cum sa permitem energiei colective a constiintei sa accepte suferinta noastra atunci devenim, suntem ca o picatura de apa intr-un fluviu Nu trebuie sa facem nimic trebuie doar sa permitem sa fim acceptati noi insine sa permitem suferintei noastre sa fie acceptata, imbratisata de energia colectiva a comunitatii (Sangha). Acesta este cel mai mare dar oferit de Comunitate (Sangha) la persoanele care vin la ea. Desigur, noi trebuie sa pregatim multe lucruri pentru o reculegere trebuie sa organisam multe lucruri putem sa facem menajul, sa spalam sa gatim, putem face multe lucruri pentru reculegere Putem servi oaspetii Putem sa-i ajutam Dar cel mai bun lucru pe îl putem da cel mai pretios lucru pe care putem sa-l dam nu este munca noastra munca noastra dura cel mai bun lucru pe care-l putem da este energia colectiva a constiintei si pasnicia. de aceea in timpul meditatiei noi facem tot ce putem sa fim prezenti pentru ca energia colectiva poate sa le dea calmul, linistea îi ajuta sa imbratiseze suferinta lor deci ei pot sa se plimbe, sa sttea asezati, sa respire pentru ca multi dintre ei nu stiu sa respire nu stiu sa mearga, nu stiu sa stea asezati cu aceasta energie colectiva a constiintei si pasniciei pe care o avem ca Sangha (comunitate) putem sa le dam o sansa ei vor invata, vor putea sa respire vor putea merge si sa stea asezati Acesta este cel mai bun lucru pe care-l putem oferi din partea Comunitatii Deci nu este o munca dura este cel mai bun lucru pe care-l putem oferi aceasta energie a pasniciei, a bucuriei si a fraternitatii Persoanele care vin aici au sansa sa poata sa-si ofere o saptamana in compania noastra Si alte persoane ar dori sa vina aici dar nu au posibilitatea sa o faca nu au timp, nu au bani deci cei care pot sa vina au destula sansa sa aiba sapte zile de viata cu Sangha (Comnitate) Trebuie sa fim constienti de aceasta realitate Noi facem tot ce putem sa le dam o sansa de transformare si vindecare Invatatorul le va spune in prima zi a reculegerii ca vindecarea este posibila chiar in timpul reculegerii nu dupa reculegere dar chiar pe durata reculegerii fiindca urmand instructiunile practicii de a respira, de a sta asezat, de a merge vindecarea este posibila cu fiecare pas vindecarea este posibila cu fiecare respiratie. Acesta este adevarul Nu este o cale a vindecarii, vindecarea este calea. Noi ar trebui sa le spune ca pentru a se vindeca ei au nevoie sa se opreasca, sa nu mai lupte cu suferinta pentru a ne vindeca trebuie sa ne eliberam de puterea suferintei Daca nu se opresc nu este speranta de vindecare Nu s-au vindecat pentru ca nu s-au eliberat din puterea suferintei Cele cinci entrenamente ale constiintei sunt un invatamant foarte important Cele cinci invataminte ale constiintei opresc acest tip de actiune, de gandire ce creaza o stare maladiva boala cele cinci invataminte ale constiintei sunt de asemenea un tip de gandire si actiune dar care au puterea de a vindeca deci fara aceste cinci invataminte ale constiintei vindecarea nu este posibila A se opri, elibera este foarte important Opreste-te si vindeca-te Aceasta este si tema pe care o vom oferi in invatamintele pe care le vom da in Coreea de Sud Daca stim sa ne oprim vindecarea poate sa survina imediat cu fiecare pas cu fiecare respiratie si asa mai departe Deci noi trebuie sa fim capabili sa-i convingem sa se opreasca sa se opreasca din ce au de facut poate sa-i conduca la suferinta la manie, la disperare Vor sti cum sa se opreasca, sa se reculeaga cu scopul sa se vindece Le vom spune cum este posibil sa se opreasca, sa faca liniste in sufletul lor si sa inceapa sa se vindece noi trebuie sa impartasim experienta noastra cu ei In momentul in care incepi sa te opresti, sa faci liniste in sufletul tau, te vei simtii usor vei simtii vindecarea Acest este un moment deosebit Determinarea de a te reculege, de a opri zgomotul din interior. Si atunci le vom spune ca este posibil sa creeze momente de pasnicie in fiecare zi a vietii sunt mici bucurii pe care le putem crea in fiecare moment al vietii noastre cotidiene. Aceasta este de asemenea o arta. Arta bucuriei, fericiri Daca bei o ceasca de ceai sau te plimbi, sau stai asezat privind in jurul tau poti sa creezi bucurii in timpul acesta Putin cate putin ingredientele de care ai nevoie pentru a crea momente de bucurie pot fi recunoscute Stim ca constiinta momentului present este o sursa de bucurie, o sursa de fericire De obicei oamenii se plâng ca nu au bucurii trebuie sa le spunem ca au toate conditiile de a fi fericiti si sa-i ajutam sa recunoasca conditiile fericirii pe care le poseda florile de cires sunt in fata lor dar ei nu au capacitatea contemplarii, bucuriei de a privi florile de cires Soarele straluceste primavara vine, toate aceste lucruri minunate ale vietii si totusi ei sunt preocupati de altceva Nu sunt capabili sa recunoasca conditiile fericirii Ei au un corp pe care nu si-l cunosc E comic. Avem un corp dar nu avem acces la corpul nostru nu putem merge acasa in corpul nostru nu putem atinge corpul nostru si spune acesta este corpul meu pentru ca nu au constiinta de a avea un corp Cand petrecem 3 ore in fata unui computer uitam complet ca avem un corp Ei stau intr-o lume o lume ireala. De aceea in Plum Village fratilor si surorilor noastre le place sa programeze un clopotel al constiintei pe coputerul lor Astfel din timp in timp clopotelul le aminteste sa se opreasca si sa fie constienti ca exista intr-un corp si respira in el utilizand constiinta de a respirain scopul de a recunoaste corpul nostru si de a fi constient ca existam in el. Poate corpul nostru ne cheama dar noi nu auzim Corpul nostru are nevoie de noi dar nu auzim apelul lui Daca constientizam preznta noastra in corp putem sa fim constienti si de simtamintele noastre Exista multe simtiri, simtaminte care ne cheama Suferinta e ca un copil care ne cheama, un copil suferind ne cheama Dar noi ignoram vocea copilului din noi Fiecare simtamant este ca un copil deci constiinta ne ajuta sa-l recunoastem in suferinta cu scopul de a o imbratisa si de a o transforma a fii constient ne ajuta sa vedem si simtii minunatiile vietii, corpul nostru inclus a respira poate fi o placere a expira poate fi o placere Poti sa te bucuri de respiratie Vizualizeaza un calugar stand pe iarba El nu face nimic. Respira si se bucura de respiratia lui. E liber E liber de griji de manie de dorinte Este capabil sa simta corpul sau si cerul albastru culoarea verde si primavara care vine Deci ar trebui sa fim capabili sa facem aceste lucruri cu scopul de a le transmite celor care vin aici pentru ca la randul lor sa poata si ei sa creeze momente de bucurie Micile bucurii ale fiecarei zi Trebuie sa invatam cum sa ne bucuram sa invatam cum sa savuram micile noastre bucurii in viata noastra cotidiana Si aceasta este posibil. Exista multe persoane talentate Ei pot obtine o diploma Pot inventa o noua masinarie Pot sa faca multe lucruri Îi vom intreba puteti sa creati un moment de bucurie ? Puteti folosi corpul vostru puteti utiliza respiratia voastra puteti sa utilizati constiinta cu scopul de a creea fericirea ? Un simtamânt de bucurie ? Modul de a face o supa pentru a face o supa avem de voie de apa, de legume, un pic de tofu si asa mai departe Cei mai multi dintre noi suntem capabili sa facem o supa buna O mica bucurie, o mica fericire este ca aceasta, este ca prepararea unei supe Cu cateva ingrediente suntem capabili sa facem un moment de bucurie pentru noi si celelalte persoane Puteti oferi din supa dumneavoastra si altor persoane daca stii cum sa inventezi, cum sa creezi un moment de fericire poti sa te bucuri de fericirea pe care o poti oferi altor persoane Deci aceasta este o arta arta fericirii Trebuie sa inveti sa te bucuri si sa fabrichezi simtamintele bucuriei si fericirii in fiecare zi a vietii tale. Trebuie sa inveti sa savurezi micile bucurii sa inveti cum sa savurezi micile bucurii ale vietii tale cotidiene. trebuie sa inveti sa le creezi Si sa stim cum sa oprim Gandurile ce seamana cu un radio non stop Daca permitem gandurilor sa continue in interiorul nostru ca un fel de radio nu mai putem face nimic fiindca discursul interior al gandurilor va continua zi si noapte Ne gandim la trecut, chemam trecutul avem teama de viitor gandurile continua in acest sens si vor ocupa tot spatiul interior Nu mai ramane timp sa ne traim viata. Este foarte important sa oprim radioul din interiorul nostru aceasta gandire fara oprire caci aceasta este practica rumegari. mancam si mestecam din nou si din nou suferinta noastra grijile noastre si aceasta nu este bine pentru sanatate. Noi trebuie sa ajutam persoanele acestea sa nu mai continue a "manca" propriea lor constiinta, constientizare. Este vorba despre al patrulea nutriment Constiinta ca o hrana. In constiinta noastra este suferinta, regret, durere. Avem obiceiul sa le aducem din nou din profunzimea constiintei si sa le mestecam si mancam iarasi si iarasi. Aceasta nu este sanatos nu este o hrana sanatoasa. Deci sa oprim discursul interior este foarte important pentru practica. Este foarte amuzant ca la Plum Village nu numai ca noi nu consumam alcool nu mancam carne dar recomandam a nu se vorbi si a nu gandi. Fiindca in timpul unei plimbari daca vorbim sau gandim dam voie radioului interior sa porneasca din nou si devenim victime victime ale trecutului, ale viitorului, ale grijilor. Nu traim viata noastra. Pentru a trai viata noastra cu adevarat trebuie sa stopam radioul interior. Discursul interior. caci altfel cum putem sa ne bucuram de fiecare pas daca radioul interior continua sa mearga ? De aceea oprirea lui este atat de importanta A simti mai degraba decat a gandi cand atingem pamantul cu picioarele noastre trebuie sa-l simtim si simtamantul aceste poate sa aduca intelegerea. Suntem concentrati pe acest simtamant ating mama Pamant cu picioarele mele In fiecare clipa atingem minunatiile vietii cele care ne sunt la dispozitie in timpul in care cu piciorul atingi pamantul ai un simtamant un minunat simtamant de bucurie de buna stare (bien-être). Facand astfel poti sa opresti gandirea Trebuie de stopat gandurile, radioul interior pentru a atinge aceasta stare de bine Practica trebuie sa fie aceea a simtamintelor si nu a gandurilor a simti corpul tau a fi constient de fiecare simtamant a le imbratisa Aceasta este practica noastra Si astfel vindecarea este posibila. Astfel ne asiguram noi insine un fel de hrana sufleteasca sanatoasa Nu trebue sa rumegam din nou si din nou tristetea noastra, fricile noastre, mania noastra nu este un comportament bun pentru sanatatea noastra. Prin aceasta practica obtinem sanatatea si o hrana sufleteasca pe care o meritam inconjurati sau protejati de Sangha (comunitate) Comunitatea este cu noi sa ne aminteasca aceasta practica sanatoasa. Deci invatam com sa mergem prin viata cu bucurie si fericire. Meditatia mergand nu este o mare truda, o munca grea Nu este o datorie pe care trebuie sa o indeplinim Este o oportunitate sa creem momente de bucurie Aceasta este o oportunitate sa creem momente de bucurie, de fericire si sa ne vindecam Meditatia mergand, in timpul unei plimbari. Sa meditezi mergând cu Sangha (comunitatea) sau singur Facand o meditatie in mers cu Sangha mostenesti primesti ca sprijin energia colectiva a comunitatii Mergand singur emani energia pasniciei si a constiintei prezentului amintesti oamenilor sa mearga ca tine. Orice moment al practicii tale poate sa vindece si sa ajute sa se vindece si alte persoane nu numai tu singur te vindeci dar ajuti sa se vindece si alte persoane Este foarte placut sa vezi un frate sau o sora mergand constient si bucuros in clipa prezenta traversand campusul locului unde se gaseste. Aceasta practica este foarte hranitoare si vindecatoare Deci fie ca mergi meditand singur sau cu Sangha (Comunitatea) pasii tai sunt foarte importanti pentru noi. Oamenii care vin la noi, cand ne vad mergand in meditatie capata credinta in propria lor practica si in Dharma Cand mergem sa luam masa, cand mancam trebuie sa fie un mod de a manca cu scopul ca fiecare moment al mesei sa poata fi o vindecare, o hrana Nu obtinem nutrimentul numai din mancare dar so din energia spirituala a Comunitatii. Fiindca impreuna, stand impreuna si mancand impreuna generam energia constiintei momentului prezent, energia colectiva o a constiintei momentului prezent si a fraternitatii. Si aceasta este foarte sanatos si foarte vindecator. Luand masa in acest fel, fiind constient de faptul de a manca, stopezi gandurile Si devii constient de prezenta membrilor comunitatii ce te inconjoara Fiecare genereaza energia pasniciei si fraternitatii Acesta este balsamul vindecator si mancarea buna A manca impreuna este o practica Nu este o truda, nu este o datorie pe care o indeplinim De asemenea meditatia stand asezat meditatia stand asezat este o oportunitate de vindecare si de asemenea de creare a momentelor de bucurie si nu un moment cand trebuie sa fi acolo asteptand sunetul clopotelului anuntand sfarsitul meditatiei in pozitie asezat. Nu, caci aceasta ar fi o pierdere de timp Este o irosire a timpului Acest tip de meditatie este foarte foarte rar, foarte pretioase momente In lume oameni nu au timp sa-si acorde un astfel de moment de meditatie Il considera ca fiind nerentabil Un lux Timpul este vlorizat in bani dar noi stim ca acest tip de meditatie poate sa fie foarte vindecator Deci trebuie sa invatam cum sa ne bucuram de acest moment de meditatie cum sa respiram, cum sa stam asezati caci acest moment poate sa ne hraneasca si sa ne vindece. Daca stim aceasta programul de meditatie ni-l facem noi insine si nu ne este impus de un pardid politic si nici de rege. Este Comunitatea cea care a creat acest program deci trebuie sa-l utilizam bu buna stiinta pentru transformarea si vindecarea noastra. programul aceste nu ne este impus de nimeni nici macar de Thay (Invatator) Programul a fost definit de intreaga comunitate astfel fiecare dintre noi are egale sanse sa se transforme si sa se vindece. Deci n-ar trebui sa ne plangem ca programum este prea delicat Numai incepatorii au nevoie de un program asa de delicat Este scopul existentei lui pentru un practicant sa aiba un program stabilit si stim ca daca-l urmam cu Sangha daca-l respectam impreuna cu Sangha est mai bine, mai usor, mai placut. Deci prezenta clopotelului si a Comunitatii in timpul meditatiei are ca scop sa ne ajute in practica noastra Este de mare folos ca fiecare poate sa practice meditatia stand asezat deci impreuna vom sta asezati pentru aceasta meditatie, Nu avem nevoie de a face vreun efort Asa cum spun numeroase sutras ca Dharma este minunata, placuta, la inceput, la mijloc si la sfarsit. Deci fiecare minut de practica trebuie sa fie placut, vindecator si transformator.