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00:00:07.791 --> 00:00:11.601
阿尔贝·加缪（Albert Camus）
在暴力的环境中成长。

00:00:11.601 --> 00:00:16.219
他的家乡阿尔及利亚
深陷于当地阿尔及利亚人

00:00:16.219 --> 00:00:18.869
与法国欧洲殖民者之间的冲突之中。

00:00:18.869 --> 00:00:21.329
他在第一次世界大战中失去了父亲，

00:00:21.329 --> 00:00:24.367
第二次世界大战时，
被认定不适合参加战斗。

00:00:24.367 --> 00:00:28.526
他在法国与结核病抗争，
并以抵抗组织记者的身份

00:00:28.526 --> 00:00:32.906
直面战争的破坏，
这些经历让加缪变得沮丧。

00:00:32.906 --> 00:00:38.773
他无法在这些无止境的
杀戮与痛苦背后找到任何意义。

00:00:38.773 --> 00:00:42.263
他问道：如果这个世界毫无意义，

00:00:42.263 --> 00:00:46.790
那么我们个体的生命还有价值吗？

NOTE Paragraph

00:00:46.790 --> 00:00:50.930
许多与加缪同时代的人都在存在主义

00:00:50.930 --> 00:00:55.860
这一新的哲学领域的旗号下
探索着类似的问题。

00:00:55.860 --> 00:00:59.576
存在主义者认为
人生之初犹如一块白板，

00:00:59.576 --> 00:01:04.457
在这个混乱的世界里，
每个人都有责任为自己的生活创造意义。

00:01:04.457 --> 00:01:07.517
但是加缪不认同这一思想学派。

00:01:07.517 --> 00:01:11.397
他认为所有人都天生
具有一个共同的人类本性；

00:01:11.397 --> 00:01:14.137
这一本性将人们团结起来，
向共同的目标前进。

00:01:14.137 --> 00:01:21.319
目标之一就是即便世界残酷无常，
也要去寻找意义，

00:01:21.319 --> 00:01:27.440
在加缪看来，人类对意义的渴望
与宇宙无声的冷漠

00:01:27.440 --> 00:01:31.210
犹如拼图中无法兼容的两块；

00:01:31.210 --> 00:01:37.069
并且认为将它们拼在一起的尝试
从根本上讲是荒谬的。

00:01:37.069 --> 00:01:42.092
这个紧张关系成了
加缪荒诞哲学的核心，

00:01:42.092 --> 00:01:46.226
它主张生命原本就是徒劳的。

00:01:46.226 --> 00:01:49.046
探索如何无意义地生活

00:01:49.046 --> 00:01:52.686
是加缪早期作品的引导性问题，

00:01:52.686 --> 00:01:56.696
他将其称为“荒诞系列”。

NOTE Paragraph

00:01:56.696 --> 00:02:00.516
这个系列里的明星，
也是加缪出版的第一部小说，

00:02:00.516 --> 00:02:03.576
给出了一个非常惨淡的回应。

00:02:03.576 --> 00:02:08.611
《局外人》围绕莫梭展开，
他是一个情感疏离的年轻人，

00:02:08.611 --> 00:02:12.351
不赋予任何事物太多的意义。

00:02:12.351 --> 00:02:15.611
他在母亲的葬礼上，没有哭，

00:02:15.611 --> 00:02:18.941
他支持邻居去羞辱一位妇女，

00:02:18.941 --> 00:02:24.891
他甚至犯下一起暴力罪行——
但是莫梭都没有感到懊悔。

00:02:24.891 --> 00:02:31.298
对他而言，这个世界毫无意义，
道德判断在此没有立足之地。

00:02:31.298 --> 00:02:34.518
这一态度让莫梭与他所处的

00:02:34.518 --> 00:02:37.468
有序社会之间产生了敌意，

00:02:37.468 --> 00:02:43.284
并且让他越来越疏离社会，
直至小说进入爆炸性高潮。

NOTE Paragraph

00:02:43.284 --> 00:02:49.108
与他笔下遭人摒弃的主人公不同，
加缪因其真诚的哲学而受到赞扬。

00:02:49.108 --> 00:02:54.239
《局外人》使加缪一夜成名，
他继续进行创作，

00:02:54.239 --> 00:02:58.239
他的作品探索了
生命在荒谬之中的价值。

00:02:58.239 --> 00:03:02.786
其中多部作品都围绕着
同一个哲学问题：

00:03:02.786 --> 00:03:05.216
如果生命真的毫无意义，

00:03:05.216 --> 00:03:09.764
那么自杀是否是唯一的理性回应？

NOTE Paragraph

00:03:09.764 --> 00:03:13.444
加缪的回答是一个决然的“不”。

00:03:13.444 --> 00:03:17.534
对于我们这个非正义的世界，
也许不存在任何解释，

00:03:17.534 --> 00:03:20.159
但是，即便如此，仍然选择活着是

00:03:20.159 --> 00:03:23.567
对真正自由的最深切表达。

00:03:23.567 --> 00:03:26.807
加缪在他最著名的一篇
短文中对此做了解释。

00:03:26.807 --> 00:03:30.067
短文以希腊神话西西弗斯为中心。

00:03:30.067 --> 00:03:33.267
西西弗斯是一位国王，他欺骗了神，

00:03:33.267 --> 00:03:38.054
因而被判处将永无止境地
将巨石滚上山顶。

00:03:38.054 --> 00:03:42.827
惩罚的残酷之处在于怎么做都是徒劳的。

00:03:42.827 --> 00:03:47.476
但是加缪主张整个人类
都处在同样的境遇之中。

00:03:47.476 --> 00:03:50.926
只有当我们接受了生命的无意义之后，

00:03:50.926 --> 00:03:55.130
我们才能昂首面对荒谬。

00:03:55.130 --> 00:04:00.575
如加缪所说，当国王选择
重新开始他那无止境的任务时，

00:04:00.575 --> 00:04:03.855
“人们必须想象西西弗斯是幸福的”。

NOTE Paragraph

00:04:03.855 --> 00:04:07.855
加缪的同时代人
并不太接受徒劳的命运，

00:04:07.855 --> 00:04:11.405
许多存在主义者倡导用
暴力革命来推翻现有制度。

00:04:11.405 --> 00:04:17.038
他们认为这些制度剥夺了
人民的行动力和目的性。

00:04:17.038 --> 00:04:21.831
加缪以他第二套作品
对此做了回应：“反抗系列”。

00:04:21.831 --> 00:04:23.692
在《反抗者》中，

00:04:23.692 --> 00:04:28.356
他将反抗作为一种创造性，
而非破坏性，的行动来探讨。

00:04:28.356 --> 00:04:31.286
加缪坚信颠倒权力的内在动力

00:04:31.286 --> 00:04:35.388
只会导致无休止的暴力循环。

00:04:35.388 --> 00:04:38.668
与之相反，要避免无谓的杀戮

00:04:38.668 --> 00:04:43.879
要做的是让公众理解
大家共用的人类天性。

00:04:43.879 --> 00:04:47.991
讽刺的是，正是这个
相对和平的思想系列

00:04:47.991 --> 00:04:52.615
引起了他与多位同行
作家和哲学家之间的不和。

NOTE Paragraph

00:04:52.615 --> 00:04:54.225
尽管存在着争议，

00:04:54.225 --> 00:04:58.993
加缪依然开始着手创作他迄今
最长、最为私人化的小说：

00:04:58.993 --> 00:05:03.805
他的自传名为《第一个人》。

00:05:03.805 --> 00:05:08.163
这部小说的本意是开启
一个满怀希望的新方向：

00:05:08.163 --> 00:05:10.273
“爱情系列”。

NOTE Paragraph

00:05:10.273 --> 00:05:14.544
但是，1960 年，加缪
突然在一起车祸中丧生。

00:05:14.544 --> 00:05:19.206
这一事件只能被形容为
毫无意义，荒谬无稽。

00:05:19.206 --> 00:05:22.046
虽然世界将永远无法看到他的爱情系列，

00:05:22.046 --> 00:05:27.798
但是他的反抗与荒谬系列
迄今仍在读者中产生着共鸣。

00:05:27.798 --> 00:05:32.346
他关于荒谬的概念已经成为世界文学，

00:05:32.346 --> 00:05:37.283
20 世纪哲学，
甚至是大众文化的一部分。

00:05:37.283 --> 00:05:42.645
如今，在充满未知的时刻，
加缪仍然是一位值得信赖的引领者。

00:05:42.645 --> 00:05:48.745
他的思想以抗争的姿态
为这个无意义的世界灌注了灵感

00:05:48.745 --> 00:05:50.325
而非挫败。