0:00:07.791,0:00:11.601
阿尔贝·加缪（Albert Camus）[br]在暴力的环境中成长。

0:00:11.601,0:00:16.219
他的家乡阿尔及利亚[br]深陷于当地阿尔及利亚人

0:00:16.219,0:00:18.869
与法国欧洲殖民者之间的冲突之中。

0:00:18.869,0:00:21.329
他在第一次世界大战中失去了父亲，

0:00:21.329,0:00:24.367
第二次世界大战时，[br]被认定不适合参加战斗。

0:00:24.367,0:00:28.526
他在法国与结核病抗争，[br]并以抵抗组织记者的身份

0:00:28.526,0:00:32.906
直面战争的破坏，[br]这些经历让加缪变得沮丧。

0:00:32.906,0:00:38.773
他无法在这些无止境的[br]杀戮与痛苦背后找到任何意义。

0:00:38.773,0:00:42.263
他问道：如果这个世界毫无意义，

0:00:42.263,0:00:46.790
那么我们个体的生命还有价值吗？

0:00:46.790,0:00:50.930
许多与加缪同时代的人都在存在主义

0:00:50.930,0:00:55.860
这一新的哲学领域的旗号下[br]探索着类似的问题。

0:00:55.860,0:00:59.576
存在主义者认为[br]人生之初犹如一块白板，

0:00:59.576,0:01:04.457
在这个混乱的世界里，[br]每个人都有责任为自己的生活创造意义。

0:01:04.457,0:01:07.517
但是加缪不认同这一思想学派。

0:01:07.517,0:01:11.397
他认为所有人都天生[br]具有一个共同的人类本性；

0:01:11.397,0:01:14.137
这一本性将人们团结起来，[br]向共同的目标前进。

0:01:14.137,0:01:21.319
目标之一就是即便世界残酷无常，[br]也要去寻找意义，

0:01:21.319,0:01:27.440
在加缪看来，人类对意义的渴望[br]与宇宙无声的冷漠

0:01:27.440,0:01:31.210
犹如拼图中无法兼容的两块；

0:01:31.210,0:01:37.069
并且认为将它们拼在一起的尝试[br]从根本上讲是荒谬的。

0:01:37.069,0:01:42.092
这个紧张关系成了[br]加缪荒诞哲学的核心，

0:01:42.092,0:01:46.226
它主张生命原本就是徒劳的。

0:01:46.226,0:01:49.046
探索如何无意义地生活

0:01:49.046,0:01:52.686
是加缪早期作品的引导性问题，

0:01:52.686,0:01:56.696
他将其称为“荒诞系列”。

0:01:56.696,0:02:00.516
这个系列里的明星，[br]也是加缪出版的第一部小说，

0:02:00.516,0:02:03.576
给出了一个非常惨淡的回应。

0:02:03.576,0:02:08.611
《局外人》围绕莫梭展开，[br]他是一个情感疏离的年轻人，

0:02:08.611,0:02:12.351
不赋予任何事物太多的意义。

0:02:12.351,0:02:15.611
他在母亲的葬礼上，没有哭，

0:02:15.611,0:02:18.941
他支持邻居去羞辱一位妇女，

0:02:18.941,0:02:24.891
他甚至犯下一起暴力罪行——[br]但是莫梭都没有感到懊悔。

0:02:24.891,0:02:31.298
对他而言，这个世界毫无意义，[br]道德判断在此没有立足之地。

0:02:31.298,0:02:34.518
这一态度让莫梭与他所处的

0:02:34.518,0:02:37.468
有序社会之间产生了敌意，

0:02:37.468,0:02:43.284
并且让他越来越疏离社会，[br]直至小说进入爆炸性高潮。

0:02:43.284,0:02:49.108
与他笔下遭人摒弃的主人公不同，[br]加缪因其真诚的哲学而受到赞扬。

0:02:49.108,0:02:54.239
《局外人》使加缪一夜成名，[br]他继续进行创作，

0:02:54.239,0:02:58.239
他的作品探索了[br]生命在荒谬之中的价值。

0:02:58.239,0:03:02.786
其中多部作品都围绕着[br]同一个哲学问题：

0:03:02.786,0:03:05.216
如果生命真的毫无意义，

0:03:05.216,0:03:09.764
那么自杀是否是唯一的理性回应？

0:03:09.764,0:03:13.444
加缪的回答是一个决然的“不”。

0:03:13.444,0:03:17.534
对于我们这个非正义的世界，[br]也许不存在任何解释，

0:03:17.534,0:03:20.159
但是，即便如此，仍然选择活着是

0:03:20.159,0:03:23.567
对真正自由的最深切表达。

0:03:23.567,0:03:26.807
加缪在他最著名的一篇[br]短文中对此做了解释。

0:03:26.807,0:03:30.067
短文以希腊神话西西弗斯为中心。

0:03:30.067,0:03:33.267
西西弗斯是一位国王，他欺骗了神，

0:03:33.267,0:03:38.054
因而被判处将永无止境地[br]将巨石滚上山顶。

0:03:38.054,0:03:42.827
惩罚的残酷之处在于怎么做都是徒劳的。

0:03:42.827,0:03:47.476
但是加缪主张整个人类[br]都处在同样的境遇之中。

0:03:47.476,0:03:50.926
只有当我们接受了生命的无意义之后，

0:03:50.926,0:03:55.130
我们才能昂首面对荒谬。

0:03:55.130,0:04:00.575
如加缪所说，当国王选择[br]重新开始他那无止境的任务时，

0:04:00.575,0:04:03.855
“人们必须想象西西弗斯是幸福的”。

0:04:03.855,0:04:07.855
加缪的同时代人[br]并不太接受徒劳的命运，

0:04:07.855,0:04:11.405
许多存在主义者倡导用[br]暴力革命来推翻现有制度。

0:04:11.405,0:04:17.038
他们认为这些制度剥夺了[br]人民的行动力和目的性。

0:04:17.038,0:04:21.831
加缪以他第二套作品[br]对此做了回应：“反抗系列”。

0:04:21.831,0:04:23.692
在《反抗者》中，

0:04:23.692,0:04:28.356
他将反抗作为一种创造性，[br]而非破坏性，的行动来探讨。

0:04:28.356,0:04:31.286
加缪坚信颠倒权力的内在动力

0:04:31.286,0:04:35.388
只会导致无休止的暴力循环。

0:04:35.388,0:04:38.668
与之相反，要避免无谓的杀戮

0:04:38.668,0:04:43.879
要做的是让公众理解[br]大家共用的人类天性。

0:04:43.879,0:04:47.991
讽刺的是，正是这个[br]相对和平的思想系列

0:04:47.991,0:04:52.615
引起了他与多位同行[br]作家和哲学家之间的不和。

0:04:52.615,0:04:54.225
尽管存在着争议，

0:04:54.225,0:04:58.993
加缪依然开始着手创作他迄今[br]最长、最为私人化的小说：

0:04:58.993,0:05:03.805
他的自传名为《第一个人》。

0:05:03.805,0:05:08.163
这部小说的本意是开启[br]一个满怀希望的新方向：

0:05:08.163,0:05:10.273
“爱情系列”。

0:05:10.273,0:05:14.544
但是，1960 年，加缪[br]突然在一起车祸中丧生。

0:05:14.544,0:05:19.206
这一事件只能被形容为[br]毫无意义，荒谬无稽。

0:05:19.206,0:05:22.046
虽然世界将永远无法看到他的爱情系列，

0:05:22.046,0:05:27.798
但是他的反抗与荒谬系列[br]迄今仍在读者中产生着共鸣。

0:05:27.798,0:05:32.346
他关于荒谬的概念已经成为世界文学，

0:05:32.346,0:05:37.283
20 世纪哲学，[br]甚至是大众文化的一部分。

0:05:37.283,0:05:42.645
如今，在充满未知的时刻，[br]加缪仍然是一位值得信赖的引领者。

0:05:42.645,0:05:48.745
他的思想以抗争的姿态[br]为这个无意义的世界灌注了灵感

0:05:48.745,0:05:50.325
而非挫败。