1
00:00:07,941 --> 00:00:11,383
Albert Camus cresceu rodeado de violência.

2
00:00:11,730 --> 00:00:15,271
A sua terra natal, a Argélia,
estava mergulhada em conflitos

3
00:00:15,321 --> 00:00:18,734
entre os nativos da Argélia
e os colonizadores franceses.

4
00:00:18,869 --> 00:00:21,551
Camus perdera o pai
na Primeira Guerra Mundial,

5
00:00:21,551 --> 00:00:24,338
e foi considerado inapto
para combater na Segunda.

6
00:00:24,411 --> 00:00:26,619
Ao lutar contra a tuberculose em França

7
00:00:26,659 --> 00:00:30,138
e ao enfrentar a devastação da guerra
enquanto jornalista de resistência,

8
00:00:30,188 --> 00:00:32,856
Camus foi tomado pelo desânimo.

9
00:00:32,906 --> 00:00:35,558
Não conseguia encontrar qualquer sentido

10
00:00:35,599 --> 00:00:38,790
por detrás de toda aquela matança
e sofrimento intermináveis.

11
00:00:38,830 --> 00:00:42,220
Interrogou-se: "Se o mundo
é desprovido de sentido,

12
00:00:42,263 --> 00:00:46,752
"as nossas vidas individuais
mesmo assim poderão ter valor?

13
00:00:46,790 --> 00:00:50,988
Muitos dos contemporâneos de Camus
estavam a explorar questões semelhantes

14
00:00:51,028 --> 00:00:55,683
sob o estandarte de uma nova filosofia
chamada existencialismo.

15
00:00:55,860 --> 00:00:59,596
Os existencialistas acreditavam 
que as pessoas nasciam como tábuas rasas

16
00:00:59,636 --> 00:01:04,402
e eram responsáveis por dar sentido
à sua vida num mundo caótico.

17
00:01:04,517 --> 00:01:07,491
Mas Camus rejeitava 
esta escola de pensamento.

18
00:01:07,517 --> 00:01:11,419
Argumentava que todas as pessoas
partilhavam a mesma natureza humana

19
00:01:11,439 --> 00:01:14,183
que as unia para atingirem
objetivos comuns.

20
00:01:14,223 --> 00:01:19,499
Um desses objetivos
era procurar o sentido da vida

21
00:01:19,519 --> 00:01:21,639
apesar da crueldade arbitrária do mundo.

22
00:01:21,659 --> 00:01:24,787
Camus considerava que a procura
de sentido da humanidade

23
00:01:24,796 --> 00:01:27,506
e a indiferença silenciosa do universo

24
00:01:27,526 --> 00:01:30,976
eram como duas peças incompatíveis
de um "puzzle",

25
00:01:31,210 --> 00:01:36,731
e considerava a tentativa de as encaixar 
como sendo fundamentalmente absurda.

26
00:01:37,069 --> 00:01:42,078
Esta tensão tornou-se o âmago
da Filosofia do Absurdo de Camus,

27
00:01:42,122 --> 00:01:45,706
que defendia que a vida
é inerentemente fútil.

28
00:01:46,226 --> 00:01:49,008
Explorar como viver sem sentido

29
00:01:49,046 --> 00:01:52,641
tornou-se a questão orientadora
da obra inicial de Camus,

30
00:01:52,686 --> 00:01:56,142
a que ele chamou o seu "ciclo do absurdo".

31
00:01:56,696 --> 00:02:00,467
A estrela deste ciclo,
e o primeiro romance publicado de Camus,

32
00:02:00,516 --> 00:02:03,443
oferece uma resposta bastante desoladora.

33
00:02:03,576 --> 00:02:08,561
"O Estrangeiro" acompanha Meursault,
um jovem emocionalmente distante

34
00:02:08,611 --> 00:02:12,168
que não atribui muito significado a nada.

35
00:02:12,351 --> 00:02:15,439
Não chora no funeral da mãe,

36
00:02:15,611 --> 00:02:18,912
apoia o plano do vizinho
destinado a humilhar uma mulher,

37
00:02:18,941 --> 00:02:24,583
e até comete um crime violento —
mas Meursault não sente remorsos.

38
00:02:24,891 --> 00:02:31,064
Para ele, o mundo é desprovido de sentido
e os julgamentos morais não têm lá lugar.

39
00:02:31,404 --> 00:02:37,254
Esta atitude cria hostilidade entre ele
e a sociedade ordeira em que vive,

40
00:02:37,468 --> 00:02:42,881
ampliando lentamente a sua alienação
até ao climax explosivo do romance.

41
00:02:43,284 --> 00:02:46,174
Ao contrário do seu protagonista relegado,

42
00:02:46,219 --> 00:02:49,105
Camus foi aplaudido
pela sua filosofia honesta.

43
00:02:49,165 --> 00:02:51,868
"O Estrangeiro" catapultou-o para a fama,

44
00:02:51,928 --> 00:02:56,266
e Camus continuou a produzir obras
que exploravam o valor da vida

45
00:02:56,319 --> 00:02:58,213
por entre o absurdo,

46
00:02:58,239 --> 00:03:02,686
muitas das quais regressavam em círculos
à mesma questão filosófica:

47
00:03:02,827 --> 00:03:05,216
se a vida é verdadeiramente
desprovida de sentido,

48
00:03:05,253 --> 00:03:09,118
o suicídio será
a única resposta racional?

49
00:03:09,764 --> 00:03:13,146
A resposta de Camus
foi um categórico "não".

50
00:03:13,444 --> 00:03:17,534
Pode não haver qualquer explicação
para o nosso mundo injusto,

51
00:03:17,575 --> 00:03:19,871
mas escolher viver, apesar disso,

52
00:03:19,901 --> 00:03:23,515
é a mais profunda expressão
da nossa genuína liberdade.

53
00:03:23,567 --> 00:03:26,751
Camus explica isto
num dos seus ensaios mais famosos,

54
00:03:26,807 --> 00:03:30,028
que se centra no mito grego de Sísifo.

55
00:03:30,067 --> 00:03:33,322
Sísifo era um rei que intrujou os deuses,

56
00:03:33,362 --> 00:03:38,164
e foi condenado a empurrar uma pedra
por uma colina acima, interminavelmente.

57
00:03:38,214 --> 00:03:42,914
A crueldade deste castigo
reside na sua singular futilidade,

58
00:03:42,944 --> 00:03:47,421
mas Camus defende que toda
a humanidade está na mesma posição.

59
00:03:47,476 --> 00:03:50,888
E só quando aceitamos
a falta de sentido das nossas vidas

60
00:03:50,926 --> 00:03:55,055
é que podemos enfrentar o absurdo
de cabeça erguida.

61
00:03:55,130 --> 00:04:00,523
Como diz Camus, quando o rei escolhe
recomeçar a sua tarefa inexorável,

62
00:04:00,575 --> 00:04:03,803
"Há que imaginar Sísifo feliz."

63
00:04:03,855 --> 00:04:07,805
Os contemporâneos de Camus
não aceitavam tão bem a futilidade.

64
00:04:07,855 --> 00:04:11,465
Muitos existencialistas eram defensores
de uma revolução violenta

65
00:04:11,500 --> 00:04:14,288
com vista a derrubar os sistemas
que, segundo julgavam,

66
00:04:14,296 --> 00:04:17,286
estavam a privar as pessoas
de capacidade de ação e propósito.

67
00:04:17,422 --> 00:04:21,831
Camus respondeu com o seu segundo 
conjunto de trabalhos: o ciclo da revolta.

68
00:04:22,001 --> 00:04:26,077
Em "O Rebelde", explora a rebelião
como um ato criativo,

69
00:04:26,111 --> 00:04:28,308
em vez de um ato destrutivo.

70
00:04:28,448 --> 00:04:31,290
Camus acreditava que inverter
a dinâmica do poder

71
00:04:31,350 --> 00:04:35,074
só levava a um ciclo de violência sem fim.

72
00:04:35,388 --> 00:04:38,668
Em vez disso, a forma de evitar
um banho de sangue desnecessário

73
00:04:38,707 --> 00:04:43,890
é estabelecer um entendimento público
da nossa natureza humana partilhada.

74
00:04:43,930 --> 00:04:47,955
Ironicamente, foi este ciclo
de ideias relativamente pacíficas

75
00:04:47,991 --> 00:04:52,355
que despoletou a sua desavença 
com muitos escritores e filósofos.

76
00:04:52,655 --> 00:04:54,475
Apesar da controvérsia,

77
00:04:54,515 --> 00:04:58,939
Camus começou a trabalhar no seu romance
mais longo e pessoal até aí:

78
00:04:58,993 --> 00:05:03,503
uma obra autobiográfica
intitulada "O Primeiro Homem."

79
00:05:03,805 --> 00:05:08,105
O romance era para ser a primeira peça
de uma nova direção esperançosa:

80
00:05:08,163 --> 00:05:10,480
o ciclo do amor.

81
00:05:10,533 --> 00:05:14,615
Mas, em 1960, Camus morreu de repente,
na sequência de um acidente de carro

82
00:05:14,644 --> 00:05:18,927
que só pode ser descrito
como desprovido de sentido e absurdo.

83
00:05:19,206 --> 00:05:22,017
Embora o mundo nunca tenha visto
o seu ciclo de amor,

84
00:05:22,046 --> 00:05:27,761
os seus ciclos de revolta e de absurdo
continuam a ressoar com os leitores hoje.

85
00:05:28,068 --> 00:05:32,554
O seu conceito de absurdo passou
a fazer parte da literatura mundial,

86
00:05:32,618 --> 00:05:36,582
da filosofia do século XX
e até da cultura popular.

87
00:05:37,523 --> 00:05:42,681
Hoje, Camus continua a ser um guia 
de confiança para momentos de incerteza;

88
00:05:42,778 --> 00:05:47,886
com as suas ideias desafiadoras
a imbuir um mundo sem sentido

89
00:05:47,945 --> 00:05:50,859
de inspiração em vez de derrota.