1
00:00:07,791 --> 00:00:11,641
Albert Camus crebbe
circondato dalla violenza.

2
00:00:11,641 --> 00:00:14,723
Nel suo Paese, l'Algeria,
scoppiò una guerra

3
00:00:14,723 --> 00:00:18,869
tra i nativi algerini
e i colonizzatori francesi.

4
00:00:18,869 --> 00:00:21,353
Perse suo padre
nella Prima guerra mondiale

5
00:00:21,353 --> 00:00:24,326
e venne considerato non idoneo
a combattere nella Seconda.

6
00:00:24,326 --> 00:00:26,280
Combattendo la tubercolosi in Francia

7
00:00:26,280 --> 00:00:30,456
e documentando la distruzione della guerra
in veste di giornalista della resistenza,

8
00:00:30,456 --> 00:00:32,456
Camus cadde nello sconforto.

9
00:00:33,146 --> 00:00:35,610
Non riusciva a comprendere il senso

10
00:00:35,610 --> 00:00:38,891
di questi infiniti spargimenti di sangue
e di queste sofferenze.

11
00:00:38,891 --> 00:00:41,907
Si chiedeva:
"Se il mondo non ha senso,

12
00:00:42,430 --> 00:00:46,072
come possono avere valore le nostre vite?"

13
00:00:46,870 --> 00:00:48,900
Molti dei contemporanei di Camus

14
00:00:48,900 --> 00:00:53,258
si ponevano domande simili
all'insegna di una nuova filosofia

15
00:00:53,258 --> 00:00:55,950
chiamata esistenzialismo.

16
00:00:55,950 --> 00:00:59,576
Gli esistenzialisti credevano
che si nascesse come una tabula rasa

17
00:00:59,576 --> 00:01:04,457
e si fosse responsabili di dare un senso
alla propria vita in questo mondo caotico.

18
00:01:04,457 --> 00:01:07,517
Ma Camus ripudiava
la loro scuola di pensiero.

19
00:01:07,517 --> 00:01:11,397
Pensava che gli esseri umani nascessero
condividendo la stessa natura umana

20
00:01:11,397 --> 00:01:14,137
che li univa per raggiungere
obiettivi comuni,

21
00:01:14,137 --> 00:01:20,831
come la ricerca di un senso,
malgrado l'arbitraria crudeltà del mondo.

22
00:01:21,464 --> 00:01:24,633
Camus credeva
che il desiderio di senso dell'uomo

23
00:01:24,633 --> 00:01:27,521
e la silenziosa indifferenza dell'universo

24
00:01:27,521 --> 00:01:31,210
fossero due pezzi di un puzzle
che non si incastrano

25
00:01:31,210 --> 00:01:37,069
e pensare di poterli incastrare insieme
era sostanzialmente assurdo.

26
00:01:37,069 --> 00:01:42,184
Tale tensione divenne il cuore
della filosofia dell'assurdo

27
00:01:42,184 --> 00:01:45,631
che sostiene che la vita
è intrinsecamente inutile.

28
00:01:46,413 --> 00:01:49,046
Capire come vivere senza un significato

29
00:01:49,046 --> 00:01:52,686
diventò la domanda alla base
delle sue prime opere,

30
00:01:52,686 --> 00:01:55,696
che lui chiamava
il suo "ciclo dell'assurdo".

31
00:01:56,696 --> 00:02:00,516
Il protagonista di questo ciclo
e il suo primo romanzo pubblicato

32
00:02:00,516 --> 00:02:03,172
offrono una risposta piuttosto tetra.

33
00:02:03,628 --> 00:02:06,462
"Lo straniero" è la storia di Meursault,

34
00:02:06,462 --> 00:02:08,700
un giovane emotivamente distaccato

35
00:02:08,700 --> 00:02:12,503
che non attribuisce un senso a nulla.

36
00:02:12,503 --> 00:02:15,611
Non piange al funerale di sua madre,

37
00:02:15,611 --> 00:02:18,984
appoggia il piano del suo vicino
per umiliare una donna

38
00:02:18,984 --> 00:02:22,075
e commette persino un crimine violento,

39
00:02:22,075 --> 00:02:24,891
ma Meaursault non prova
alcun tipo di rimorso.

40
00:02:24,891 --> 00:02:27,713
Per lui, il mondo non ha senso

41
00:02:27,713 --> 00:02:30,889
e non c'è spazio per giudizi morali.

42
00:02:31,298 --> 00:02:33,608
Questo atteggiamento genera ostilità

43
00:02:33,608 --> 00:02:37,468
tra Meursault e la società in cui vive,

44
00:02:37,468 --> 00:02:40,022
aumentando sempre più la sua alienazione

45
00:02:40,022 --> 00:02:42,673
fino al climax esplosivo del romanzo.

46
00:02:43,383 --> 00:02:45,744
Al contrario del suo odiato protagonista,

47
00:02:45,744 --> 00:02:48,724
Camus fu celebrato
per la sua onesta filosofia.

48
00:02:49,211 --> 00:02:54,239
"Lo straniero" lo portò alla fama 
e lo scrittore continuò a scrivere opere

49
00:02:54,239 --> 00:02:58,239
che indagavano il valore della vita
in mezzo all'assurdità,

50
00:02:58,239 --> 00:03:02,786
molte delle quali si rifacevano
alla stessa questione filosofica:

51
00:03:02,786 --> 00:03:05,216
se la vita non ha davvero un senso,

52
00:03:05,216 --> 00:03:09,116
commettere il suicidio
è l'unica soluzione razionale?

53
00:03:09,894 --> 00:03:12,885
La sua risposta è stata un enfatico "no".

54
00:03:13,680 --> 00:03:17,534
Potrebbe non esserci spiegazione
al nostro mondo ingiusto,

55
00:03:17,534 --> 00:03:19,858
ma scegliere di vivere nonostante tutto

56
00:03:19,858 --> 00:03:23,120
è l'espressione più profonda
della nostra vera libertà.

57
00:03:23,567 --> 00:03:26,918
Camus lo spiega in uno
dei suoi saggi più famosi,

58
00:03:26,918 --> 00:03:29,494
che si basa sul mito greco di Sisifo.

59
00:03:30,067 --> 00:03:33,267
Sisifo fu un re che ingannò gli dèi

60
00:03:33,267 --> 00:03:38,054
e fu condannato a far rotolare
un masso su per una collina all'infinito.

61
00:03:38,054 --> 00:03:42,827
La crudeltà del suo castigo
sta nella sua singolare inutilità,

62
00:03:42,827 --> 00:03:47,476
ma Camus afferma che tutta l'umanità
è nella sua stessa posizione.

63
00:03:47,476 --> 00:03:50,926
Solo quando accettiamo
l'assenza di senso delle nostre vite

64
00:03:50,926 --> 00:03:55,130
possiamo affrontare l'assurdo
a testa alta.

65
00:03:55,130 --> 00:03:56,633
Come scrive Camus,

66
00:03:56,633 --> 00:04:00,632
quando il re sceglie di ricominciare
la sua incessante fatica,

67
00:04:00,632 --> 00:04:03,384
"Bisogna immaginare Sisifo felice".

68
00:04:03,855 --> 00:04:07,400
I contemporanei di Camus 
accettavano poco l'inutilità.

69
00:04:07,855 --> 00:04:11,405
Molti esistenzialisti sostenevano
una rivoluzione violenta

70
00:04:11,405 --> 00:04:14,334
per rovesciare i sistemi
che credevano privassero le persone

71
00:04:14,334 --> 00:04:17,038
della possibilità di agire e di uno scopo.

72
00:04:17,038 --> 00:04:21,401
Camus rispose con una seconda
serie di opere: il ciclo della rivolta.

73
00:04:21,947 --> 00:04:26,111
Ne "L'uomo in rivolta" esplora
la ribellione come un atto creativo,

74
00:04:26,111 --> 00:04:28,521
piuttosto che uno distruttivo.

75
00:04:28,521 --> 00:04:31,286
Camus credeva che capovolgere
le dinamiche del potere

76
00:04:31,286 --> 00:04:35,048
portasse a un ciclo
di violenza senza fine.

77
00:04:35,388 --> 00:04:38,668
Invece, il modo per evitare
inutili spargimenti di sangue

78
00:04:38,668 --> 00:04:43,199
era far capire al popolo
la nostra comune natura umana.

79
00:04:43,879 --> 00:04:47,991
Ironia della sorte, fu proprio
questo ciclo di idee piuttosto pacifiche

80
00:04:47,991 --> 00:04:51,948
che portò molti scrittori e filosofi
a distaccarsi da lui.

81
00:04:52,615 --> 00:04:54,225
Nonostante le controversie,

82
00:04:54,225 --> 00:04:58,993
Camus iniziò a lavorare
al suo romanzo più lungo e personale,

83
00:04:58,993 --> 00:05:03,427
un'opera autobiografica
intitolata "Il primo uomo".

84
00:05:03,805 --> 00:05:08,163
Il romanzo doveva prendere
una nuova direzione di speranza,

85
00:05:08,163 --> 00:05:10,273
doveva aprire il ciclo dell'amore.

86
00:05:10,273 --> 00:05:14,544
Ma nel 1960, Camus muore
improvvisamente in un incidente d'auto

87
00:05:14,544 --> 00:05:18,563
che può essere descritto
solo come senza senso e assurdo.

88
00:05:19,206 --> 00:05:22,046
Sebbene il suo ciclo dell'amore
non abbia mai visto la luce,

89
00:05:22,046 --> 00:05:27,167
quello della rivolta e quello dell'assurdo
hanno ampia risonanza ancora oggi.

90
00:05:27,895 --> 00:05:30,961
Il suo concetto dell'assurdo
è entrato a far parte

91
00:05:30,961 --> 00:05:34,369
della letteratura mondiale,
della filosofia del XX secolo

92
00:05:34,369 --> 00:05:36,304
e addirittura della cultura popolare.

93
00:05:37,481 --> 00:05:42,226
Oggi, Camus rimane una guida fidata
per i momenti di incertezza.

94
00:05:42,925 --> 00:05:48,745
In un mondo senza senso,
le sue idee infondono ispirazione,

95
00:05:48,745 --> 00:05:50,605
piuttosto che sconfitta.