Albert Camus tumbuh dengan dikelilingi dengan kekerasan.
Tanah airnya di Aljazair terperosok dalam konflik
antara penduduk asli Aljazair dan Penjajah Eropa Prancis.
Dia kehilangan ayahnya dalam Perang Dunia Pertama,
dan dianggap tidak layak untuk bertarung di Perang Dunia Kedua
Memerangi tuberkulosis di Prancis dan menghadapi kehancuran perang
sebagai jurnalis perlawanan, Camus menjadi putus asa.
Dia tidak bisa memahami arti apa pun di balik
semua pertumpahan darah dan penderitaan tanpa akhir ini.
Dia bertanya: jika dunia tidak berarti,
bisakah kehidupan individu kita masih memiliki nilai?
Banyak orang sezaman Camus mengeksplorasi pertanyaan serupa
di bawah panji filosofi baru disebut eksistensialisme.
Eksistensialis percaya orang lahir sebagai papan tulis kosong,
masing-masing bertanggung jawab untuk menciptakan arti kehidupan mereka
di tengah dunia yang kacau balau.
Namun Camus menolak sekolah pemikiran mereka.
Dia berpendapat semua orang dilahirkan dengan sifat manusia yang sama
yang mengikat mereka menuju tujuan bersama.
Salah satu tujuannya adalah mencari makna
terlepas dari kekejaman dunia yang sewenang-wenang.
Camus melihat keinginan manusia akan makna dan ketidakpedulian alam semesta
sebagai dua potongan puzzle yang tidak cocok,
dan mempertimbangkan untuk mencoba menyesuaikannya bersama
menjadi sangat tidak masuk akal.
Ketegangan ini menjadi jantungnya Filsafat Camus tentang Absurd,
yang memperdebatkan kehidupan itu pada dasarnya sia-sia.
Menjelajahi bagaimana hidup tanpa makna
menjadi pertanyaan penuntun di balik pekerjaan awal Camus,
yang dia panggil "siklus kekonyolannya."
Bintang siklus ini, dan novel pertama Camus yang diterbitkan,
menawarkan tanggapan yang agak suram.
"The Stranger" mengikuti Meursault,
seorang pria muda yang terpisah secara emosional
yang tidak banyak mengartikan apa pun.
Dia tidak menangis di pemakaman ibunya,
dia mendukung rencana tetangganya untuk mempermalukan seorang wanita,
dia bahkan melakukan kejahatan kekerasan - tetapi Meaursault tidak merasa menyesal.
Baginya dunia tidak ada gunanya
dan penilaian moral tidak memiliki tempat di dalamnya.
Sikap ini menciptakan permusuhan antara Meursault
dan masyarakat tertib yang dia tinggali,
perlahan meningkatkan keterasingannya hingga mencapai klimaks yang eksplosif.
Tidak seperti protagonis yang ditolak,
Camus dirayakan karena filosofi jujurnya.
"The Stranger" melontarkannya ke ketenaran dan Camus terus memproduksi karya
yang mengeksplorasi nilai kehidupan di tengah kekonyolan,
banyak yang berputar balik untuk pertanyaan filosofis yang sama:
jika hidup benar-benar tidak berarti,
apakah melakukan bunuh diri satu-satunya tanggapan rasional?
Jawaban Camus adalah "tidak" yang tegas.
Mungkin tidak ada penjelasan apapun untuk dunia kita yang tidak adil,
tetapi memilih untuk hidup meskipun begitu adalah ekspresi terdalam
untuk kebebasan sejati kita.
Camus menjelaskan ini dalam salah satu esainya yang paling terkenal
yang berpusat pada mitos Yunani dari Sisyphus.
Sisyphus adalah seorang raja siapa yang menipu para dewa,
dan dikutuk untuk menggulingkan batu ke atas bukit tanpa henti.
Kekejaman hukumannya terletak pada kesia-siaannya,
tetapi Camus memperdebatkan seluruh umat manusia berada di posisi yang sama.
Dan hanya jika kita menerima ketidakberartian hidup kita
kita bisa menghadapi hal yang absurd dengan kepala terangkat tinggi.
Seperti yang dikatakan Camus,
saat raja memilih untuk memulai tugasnya yang tanpa henti sekali lagi,
“Orang harus membayangkan Sisyphus bahagia.”
Orang sezaman Camus tidak begitu menerima kesia-siaan.
Banyak eksistensialis menganjurkan untuk revolusi kekerasan
untuk memperbaiki sistem yang mereka yakini
merampas hak pilihan dan tujuan orang.
Camus menanggapinya dengan rangkaian pekerjaan keduanya: siklus pemberontakan.
Dalam "The Rebel", dia mengeksplorasi pemberontakan sebagai tindakan kreatif,
daripada yang merusak.
Camus percaya membalikkan dinamika kekuatan
hanya menyebabkan siklus kekerasan yang tidak ada habisnya.
Sebaliknya, cara menghindarinya pertumpahan darah yang tidak perlu
adalah untuk membangun pemahaman publik tentang sifat kebersamaan manusia.
Ironisnya, siklus ide yang relatif damai inilah
yang memicu kejatuhannya dengan banyak orang sesama penulis dan filsuf.
Terlepas dari kontroversi,
Camus mulai mengerjakan novelnya yang paling panjang dan pribadi:
sebuah karya otobiografi berjudul "The First Man."
Novel itu dimaksudkan untuk menjadi karya pertama
yang mengarah baru dan penuh harapan:
siklus cinta.
Namun pada tahun 1960, Camus tiba-tiba meninggal dalam kecelakaan mobil
yang hanya bisa dijelaskan sebagai tidak berarti dan tidak masuk akal.
Meskipun dunia tidak pernah melihat siklus cintanya,
siklus pemberontakan dan kekonyolannya terus beresonansi dengan pembaca hari ini.
Konsep absurditasnya telah menjadi bagian dari sastra dunia,
Filsafat abad ke-20, dan bahkan budaya pop.
Hari ini, Camus tetap menjadi pemandu tepercaya untuk saat-saat ketidakpastian;
ide-idenya menantang dunia yang tidak masuk akal dengan inspirasi
daripada kekalahan.