WEBVTT

00:00:07.791 --> 00:00:11.601
Albert Camus je odrastao okružen nasiljem.

00:00:11.601 --> 00:00:16.219
Njegova domovina Alžir bila je okaljana
sukobom između domaćih Alžiraca

00:00:16.219 --> 00:00:18.869
i kolonizirajućih francuskih Europljana.

00:00:18.869 --> 00:00:21.329
Izgubio je oca u Prvom svjetskom ratu

00:00:21.329 --> 00:00:24.367
te je smatran nepodobnim
za sudjelovanje u Drugom.

00:00:24.367 --> 00:00:28.526
Boreći se s tuberkulozom u Francuskoj
i suočavajući se s ratnom pustoši

00:00:28.526 --> 00:00:32.906
u ulozi novinara otpora,
Camus je postao malodušan.

00:00:32.906 --> 00:00:38.773
Nije mogao dokučiti nikakav smisao u ovom
beskrajnom krvoproliću i patnji.

00:00:38.773 --> 00:00:42.263
Pitao je: ako je svijet besmislen,

00:00:42.263 --> 00:00:46.790
imaju li naši pojedinačni životi
i dalje ikakvu vrijednost?

NOTE Paragraph

00:00:46.790 --> 00:00:50.930
Mnogi su Camusovi suvremenici
istraživali slična pitanja

00:00:50.930 --> 00:00:55.860
pod barjakom nove filozofije
zvane egzistencijalizam.

00:00:55.860 --> 00:00:59.576
Egzistencijalisti su vjerovali da
su ljudi rođeni kao prazne ploče,

00:00:59.576 --> 00:01:04.457
odgovorni za stvaranje smisla svojih
vlastitih života u kaotičnom svijetu.

00:01:04.457 --> 00:01:07.517
No Camus je odbio tu vrstu razmišljanja.

00:01:07.517 --> 00:01:11.397
On je tvrdio da su svi ljudi rođeni
sa zajedničkom ljudskom prirodom

00:01:11.397 --> 00:01:14.137
koja ih veže prema zajedničkim ciljevima.

00:01:14.137 --> 00:01:21.319
Jedan takav cilj bio je tražiti smisao
unatoč proizvoljnoj okrutnosti svijeta.

00:01:21.319 --> 00:01:27.440
Camus je gledao na ljudsku želju za
smislom i tihu ravnodušnost svemira

00:01:27.440 --> 00:01:31.210
kao dva nekompatibilna dijela slagalice

00:01:31.210 --> 00:01:37.069
i smatrao da su pokušaji njihova spajanja
temeljno apsurdni.

00:01:37.069 --> 00:01:42.092
Ova je napetost postala srce
Camusove Filozofije apsurdnog,

00:01:42.092 --> 00:01:46.226
koja je tvrdila da je život
sam po sebi uzaludan.

00:01:46.226 --> 00:01:49.046
Istraživanje kako živjeti bez smisla

00:01:49.046 --> 00:01:52.686
postalo je glavno pitanje
iza Camusovih ranih djela

00:01:52.686 --> 00:01:56.696
koje je on nazvao
svojim Ciklusom apsurda.

NOTE Paragraph

00:01:56.696 --> 00:02:00.516
Zvijezda ovog ciklusa,
i Camusov prvi objavljen roman,

00:02:00.516 --> 00:02:03.576
daje prilično tmuran odgovor.

00:02:03.576 --> 00:02:08.611
"Stranac" prati Meursaulta, emocionalno
odvojena mladog muškarca

00:02:08.611 --> 00:02:12.351
koji ničemu ne pripisuje mnogo smisla.

00:02:12.351 --> 00:02:15.611
Ne plače na sprovodu svoje majke,

00:02:15.611 --> 00:02:18.941
podržava susjedov plan da ponizi ženu,

00:02:18.941 --> 00:02:24.891
čak i počini nasilni zločin -
no Meaursault ne osjeća kajanje.

00:02:24.891 --> 00:02:31.298
Za njega je svijet besmislen i u njemu
ne postoji mjesto za moralnu osudu.

00:02:31.298 --> 00:02:34.518
Ovaj stav stvara neprijateljstvo
između Meursaulta

00:02:34.518 --> 00:02:37.468
i urednog društva u kojem živi,

00:02:37.468 --> 00:02:43.284
polako pojačavajući njegovo otuđenje
sve do eksplozivnog vrhunca romana.

NOTE Paragraph

00:02:43.284 --> 00:02:49.108
Za razliku od svojeg protagonista, Camus je
bio slavljen zbog svoje iskrene filozofije.

00:02:49.108 --> 00:02:54.239
"Stranac" ga je pogurao do slave
i Camus je nastavio stvarati djela

00:02:54.239 --> 00:02:58.239
koja su tražila vrijednost života
među apsurdom

00:02:58.239 --> 00:03:02.786
te od kojih su se mnoga vraćala
istom filozofskom pitanju:

00:03:02.786 --> 00:03:05.216
ako je život zaista besmislen,

00:03:05.216 --> 00:03:09.764
je li čin samoubojstva
jedini racionalni odgovor?

NOTE Paragraph

00:03:09.764 --> 00:03:13.444
Camusov odgovor bio je naglašen "ne".

00:03:13.444 --> 00:03:17.534
Možda ne postoji nikakvo objašnjenje
za naš nepravedni svijet,

00:03:17.534 --> 00:03:21.507
ali odluka da živimo unatoč tome
jest najdublji izraz

00:03:21.507 --> 00:03:23.567
naše stvarne slobode.

00:03:23.567 --> 00:03:26.807
Camus to objašnjava u jednom
od svojih najpoznatijih eseja

00:03:26.807 --> 00:03:30.067
koji se koncentrira na grčki mit o Sizifu.

00:03:30.067 --> 00:03:33.267
Sizif je bio kralj koji je prevario bogove

00:03:33.267 --> 00:03:38.054
te je bio prognan da beskrajno
gura kamen uzbrdo.

00:03:38.054 --> 00:03:42.827
Okrutnost ove kazne
leži u njezinoj uzaludnosti,

00:03:42.827 --> 00:03:47.476
ali Camus tvrdi da je cijelo čovječanstvo
u istom položaju.

00:03:47.476 --> 00:03:50.926
Pa tek kad prihvatimo
besmislenost naših života

00:03:50.926 --> 00:03:55.130
možemo se sučiti s apsurdom
uzdignutih glava.

00:03:55.130 --> 00:04:00.575
Prema Camusu, kad kralj odluči
opet započeti svoj neumoljiv zadatak,

00:04:00.575 --> 00:04:03.855
"Ljudi moraju zamisliti Sizifa sretnim."

NOTE Paragraph

00:04:03.855 --> 00:04:07.855
Camusovi suvremenici nisu tako lako
prihvaćali uzaludnost.

00:04:07.855 --> 00:04:11.405
Mnogi su se egzistencijalisti
borili za burnu revoluciju

00:04:11.405 --> 00:04:17.038
da maknu sustave za koje su vjerovali
da lišavaju ljude akcije i svrhe.

00:04:17.038 --> 00:04:21.831
Camus je odgovorio svojom drugom
zbirkom djela: Ciklusom pobune.

00:04:21.831 --> 00:04:26.111
U "Pobunjenom čovjeku" istražio je pobunu
kao kreativni čin,

00:04:26.111 --> 00:04:28.356
za razliku od onog destruktivnog.

00:04:28.356 --> 00:04:31.286
Camus je vjerovao da izvrtanje
dinamika moći

00:04:31.286 --> 00:04:35.388
dovodi samo do beskrajnog ciklusa nasilja.

00:04:35.388 --> 00:04:38.668
Umjesto toga, način na koji bi se trebalo
izbjeći krvoproliće

00:04:38.668 --> 00:04:43.879
jest uspostavljanje javnog razumijevanja
naše zajedničke ljudske prirode.

00:04:43.879 --> 00:04:47.991
Ironično je to da je ovaj ciklus
relativno mirnih ideja

00:04:47.991 --> 00:04:52.615
pokrenuo njegovo otuđenje od mnogih
kolega književnika i filozofa.

NOTE Paragraph

00:04:52.615 --> 00:04:54.225
Unatoč ove polemike,

00:04:54.225 --> 00:04:58.993
Camus je započeo svoj najdulji
i najosobniji roman do tada:

00:04:58.993 --> 00:05:03.805
autobiografsko djelo
nazvano "Prvi čovjek".

00:05:03.805 --> 00:05:08.163
Roman je trebao biti prvo djelo
u novom pravcu punom nade:

00:05:08.163 --> 00:05:10.273
Ciklusu ljubavi.

NOTE Paragraph

00:05:10.273 --> 00:05:14.544
No 1960. Camus je iznenadno umro
u prometnoj nesreći

00:05:14.544 --> 00:05:19.206
koja se jedino može opisati
kao besmislena i apsurdna.

00:05:19.206 --> 00:05:22.046
Iako svijet nikada nije vidio
njegov Ciklus ljubavi,

00:05:22.046 --> 00:05:27.938
njegovi ciklusi pobune i apsurda i danas
imaju svoje poklonike među čitateljima.

00:05:27.938 --> 00:05:32.346
Njegov koncept apsurda je postao
dijelom svjetske književnosti,

00:05:32.346 --> 00:05:37.283
filozofije 20. stoljeća,
čak i pop kulture.

00:05:37.283 --> 00:05:42.645
Danas Camus ostaje pouzdani vodič
u trenucima nesigurnosti;

00:05:42.645 --> 00:05:48.745
njegove ideje prkosno prožimaju
besmislen svijet inspiracijom

00:05:48.745 --> 00:05:50.325
umjesto porazom.