1
00:00:07,791 --> 00:00:11,601
آلبر کامو در میان خشونت بزرگ شد.

2
00:00:11,601 --> 00:00:16,219
سرزمین مادری وی در الجزایر در درگیریِ
میان بومیان الجزایر و اروپاییان فرانسوی

3
00:00:16,219 --> 00:00:18,869
استعمارگر فرو رفته بود.

4
00:00:18,869 --> 00:00:21,329
او پدرش را در جنگ جهانی اول از دست‌ داد،

5
00:00:21,329 --> 00:00:24,367
و برای مبارزه در جنگ جهانی 
دوم رد صلاحیت شد.

6
00:00:24,367 --> 00:00:28,526
مبارزه با سل در فرانسه و
مواجهه با ویرانی جنگ

7
00:00:28,526 --> 00:00:32,906
به عنوان یک روزنامه‌نگار مقاومت،
کامو ناامید شد.

8
00:00:32,906 --> 00:00:38,773
او نمی‌توانست هیچ معنایی را در این همه
خونریزی و رنج بی‌پایان درک کند.

9
00:00:38,773 --> 00:00:42,263
او پرسید: اگر دنیا بی معنی بود،

10
00:00:42,263 --> 00:00:46,790
آیا زندگی‌های فردی ما همچنان
می‌توانند ارزششان را نگه دارد؟

11
00:00:46,790 --> 00:00:50,930
بسیاری از معاصران کامو سوالات
مشابهی را جستجو می‌کردند

12
00:00:50,930 --> 00:00:55,860
تحت لوای یک فلسفه‌ی جدید که
اگزیستانسیالیسم نامیده می‌شد.

13
00:00:55,860 --> 00:00:59,576
اگزیستانسیالیست‌ها باور داشتند که مردم
مانند لوح‌های خالی متولد شده‌اند،

14
00:00:59,576 --> 00:01:04,457
هریک مسئول ساخت معنای زندگی خود
در میان دنیایی آشفته هستند.

15
00:01:04,457 --> 00:01:07,517
اما کامو مکتب فکری آن‌ها را رد کرد.

16
00:01:07,517 --> 00:01:11,397
او استدلال کرد که همه مردم با سرشت
انسانی مشترکی متولد شده اند

17
00:01:11,397 --> 00:01:14,137
که آن‌ها را به اهداف مشترکی متصل می‌کند.

18
00:01:14,137 --> 00:01:21,319
یکی از این اهداف جستجوی معنا
باوجود بی‌رحمی مستبدانه جهان بود.

19
00:01:21,319 --> 00:01:27,440
کامو میل انسانیت به معنا و 
سکوت بی‌تفاوت جهان را

20
00:01:27,440 --> 00:01:31,210
به عنوان دو قطعه پازل ناسازگار دید،

21
00:01:31,210 --> 00:01:37,069
و تلاش برای با هم متناسب کردن 
آن‌ها را کاملاً پوچ می‌دانست.

22
00:01:37,069 --> 00:01:42,092
این تنش به قلب فلسفه
پوچ‌انگاری کامو بدل‌شد،

23
00:01:42,092 --> 00:01:46,226
که بیان می‌کند که زندگی ذاتاً بیهوده است.

24
00:01:46,226 --> 00:01:49,046
بررسی چگونه بدون معنا زندگی کردن

25
00:01:49,046 --> 00:01:52,686
سوال راهنمایی کننده درپس
کارهای اولیه کامو شد،

26
00:01:52,686 --> 00:01:56,696
که وی آن‌را «چرخه پوچ» خود نامید.

27
00:01:56,696 --> 00:02:00,516
ستاره این چرخه،
و اولین رمان منتشر شده کامو،

28
00:02:00,516 --> 00:02:03,576
پاسخی نسبتاً تیره‌وتار ارائه می‌دهد.

29
00:02:03,576 --> 00:02:08,611
«بیگانه» مورسو را دنبال می‌کند،
یک مرد جوانِ خشک و بی‌روح

30
00:02:08,611 --> 00:02:12,351
که برای هیچ چیز معنای زیادی قائل نمی‌شود.

31
00:02:12,351 --> 00:02:15,611
او در مراسم خاکسپاری مادرش گریه نمی‌کند،

32
00:02:15,611 --> 00:02:18,941
از نقشه همسایه‌اش برای تحقیر
یک زن حمایت می‌کند،

33
00:02:18,941 --> 00:02:24,891
او حتی مرتکب جرمی خشن می‌شود ـــ
اما مورسو احساس پشیمانی نمی کند.

34
00:02:24,891 --> 00:02:31,298
برای او دنیا بی معنی است و
قضاوت اخلاقی در آن جایی ندارد.

35
00:02:31,298 --> 00:02:34,518
این نگرش بین مورسو و جامعه منظمی

36
00:02:34,518 --> 00:02:37,468
که در آن زندگی می‌کند خصومت ایجاد می‌کند،

37
00:02:37,468 --> 00:02:43,284
به آهستگی بیگانگی خود را تا اوج
انفجاری رمان افزایش می‌دهد.

38
00:02:43,284 --> 00:02:49,108
برخلاف قهرمان اصلی داستان خود، برای کامو
به افتخار فلسفه صادقانه‌اش جشن گرفته شد.

39
00:02:49,108 --> 00:02:54,239
«بیگانه» او را به شهرت رساند،
و کامو به خلق آثاری ادامه می‌داد

40
00:02:54,239 --> 00:02:58,239
که ارزش زندگی را در دل پوچی جستجو می‌کرند

41
00:02:58,239 --> 00:03:02,786
بسیاری از آن‌ها به همان سوال فلسفی
قبل برمی‌گشتند:

42
00:03:02,786 --> 00:03:05,216
اگر که زندگی واقعا بی معناست،

43
00:03:05,216 --> 00:03:09,764
آیا تنها پاسخ منطقی اقدام به خودکشی است؟

44
00:03:09,764 --> 00:03:13,444
پاسخ تأکیدی کامو«نه» بود.

45
00:03:13,444 --> 00:03:17,534
ممکن است برای دنیای ناعادلانه‌ی ما
هیچ توضیحی نباشد،

46
00:03:17,534 --> 00:03:21,507
اما انتخاب زندگی با بی‌اعتنایی
عمیق ترین بیان از

47
00:03:21,507 --> 00:03:23,567
آزادی واقعی ماست.

48
00:03:23,567 --> 00:03:26,807
کامو این را در یکی از مشهورترین
مقالاتش شرح می‌دهد

49
00:03:26,807 --> 00:03:30,067
که حول افسانه یونانی سیزیف است.

50
00:03:30,067 --> 00:03:33,267
سیزیف پادشاهی بود که خدایان را فریب داد،

51
00:03:33,267 --> 00:03:38,054
و محکوم شد که تا ابد تخته
سنگی را به بالای یک تپه هل دهد.

52
00:03:38,054 --> 00:03:42,827
بی رحمی مجازاتش در بیهودگی
منحصر به فرد آن نهفته است،

53
00:03:42,827 --> 00:03:47,476
اما کامو استدلال می‌کند که تمام
بشریت درهمان موقعیت است.

54
00:03:47,476 --> 00:03:50,926
و تنها زمانی که بی معنی بودن
زندگی‌هایمان را قبول کنیم

55
00:03:50,926 --> 00:03:55,020
می‌توانیم با سربلندی با پوچی روبرو شویم.

56
00:03:55,020 --> 00:04:00,515
همانطور که کامو می‌گوید، وقتی شاه برمی‌گزیند
تکلیف بیرحمانه‌اش را دوباره انجام دهد،

57
00:04:00,515 --> 00:04:03,855
«باید سیزیف را خوشحال تصور کرد.»

58
00:04:03,855 --> 00:04:07,855
معاصران کامو چندان پوچی را نمی‌پذیرفتند.

59
00:04:07,855 --> 00:04:11,405
بسیاری از اگزیستانسیالیست‌ها
طرفدار انقلابی خشونت آمیز بودند

60
00:04:11,405 --> 00:04:17,038
تا نظام‌هایی را که باور داشتند اختیار و
هدف را از مردم صلب می‌کنند براندازند.

61
00:04:17,038 --> 00:04:21,831
کامو با مجموعه اثر دوم خود پاسخ داد:
چرخه‌ی شورش.

62
00:04:21,831 --> 00:04:26,111
در «شورشی» او شورش را
به عنوان عملی خلاق دریافت،

63
00:04:26,111 --> 00:04:28,356
به جای یک عمل مخرب.

64
00:04:28,356 --> 00:04:31,286
کامو معتقد بود که پویایی وارونه سازی قدرت

65
00:04:31,286 --> 00:04:35,388
تنها به چرخه‌ی خشونت
بی پایانی منجر می‌شود.

66
00:04:35,388 --> 00:04:38,668
در عوض، راه جلوگیری از خونریزی بی مورد

67
00:04:38,668 --> 00:04:43,879
ایجاد یک درک عمومی از ذات
مشترک انسانی مان است.

68
00:04:43,879 --> 00:04:47,991
از قضا این چرخه‌ی ایده‌های
نسبتاً مسالمت آمیز بود

69
00:04:47,991 --> 00:04:52,615
که باعث آغاز همجوشی وی با بسیاری
از نویسندگان و فیلسوفان هم‌قطار شد.

70
00:04:52,615 --> 00:04:54,225
با وجود جنجال،

71
00:04:54,225 --> 00:04:58,993
کامو کارکردن روی طولانی‌ترین و
شخصی‌ترین رمان خود را آغاز کرد:

72
00:04:58,993 --> 00:05:03,805
یک اثر زندگینامه‌ای
با عنوان «آدم اول».

73
00:05:03,805 --> 00:05:08,163
این رمان به عنوان اولین بخش از مسیر
امیدوارکننده‌ی جدیدی در نظر گرفته شده بود:

74
00:05:08,163 --> 00:05:10,273
چرخه‌ی عشق

75
00:05:10,273 --> 00:05:14,544
اما ناگهان در سال ۱۹۶۰، کامو در
یک تصادف رانندگی درگذشت

76
00:05:14,544 --> 00:05:19,206
که آن را تنها می‌توان بی معنا
و پوچ توصیف کرد.

77
00:05:19,206 --> 00:05:22,046
درحالی که دنیا هرگز چرخه‌ی عشق او را ندید،

78
00:05:22,046 --> 00:05:27,798
امروزه همچنان چرخه‌های شورش و پوچی او
توسط خوانندگان طنین انداز می‌شود.

79
00:05:27,798 --> 00:05:32,346
مفهوم پوچی او به بخشی از
ادبیات جهان،

80
00:05:32,346 --> 00:05:37,283
فلسفه قرن بیستم، و حتی
فرهنگ پاپ تبدیل شده است.

81
00:05:37,283 --> 00:05:42,645
امروزه، کامو به عنوان راهنمایی قابل اعتماد
برای لحظات تردید باقی مانده است؛

82
00:05:42,645 --> 00:05:48,745
ایده‌های او به نحوی جسورانه سرشار از
الهامی با یک دنیای بی‌معناست.

83
00:05:48,745 --> 00:05:50,325
به جای شکست.