WEBVTT

00:00:07.791 --> 00:00:11.601
نشأ ألبير كامو في بيئة يملؤها العنف.

00:00:11.601 --> 00:00:16.219
كان وطنه الجزائر غارقًا في الصراع 
بين أبناء الجزائر

00:00:16.219 --> 00:00:18.869
والمستعمرين الأوروبيين الفرنسيين.

00:00:18.869 --> 00:00:21.329
فقد والده في الحرب العالمية الأولى،

00:00:21.329 --> 00:00:24.367
ورُفض في الثانية لعدم أهليته.

00:00:24.367 --> 00:00:30.246
بسبب صراعه مع مرض السل في فرنسا 
وعيش الحرب وأهوالها بصفته صحفي مقاومة

00:00:30.246 --> 00:00:32.906
تسلل اليأس إلى قلب كامو.

00:00:32.906 --> 00:00:38.773
لم يستطع فهم السبب وراء كل هذه المعاناة
والدماء المُراقة التي لا تنتهي.

00:00:38.773 --> 00:00:42.263
سأل: "إذا كان العالم بلا معنى

00:00:42.263 --> 00:00:46.790
فهل يمكن لحياتنا الفردية 
أن تكون ذات قيمة؟"

NOTE Paragraph

00:00:46.790 --> 00:00:50.930
بحث العديد من أَقران كامو في أسئلة مماثلة

00:00:50.930 --> 00:00:55.860
تحت مذهب فلسفي جديد 
يُدعى "مذهب الوجودية".

00:00:55.860 --> 00:00:59.576
يعتقد الوجوديون أن الناس 
ولدوا ألواحًا فارغة،

00:00:59.576 --> 00:01:04.457
وكل واحد مسؤول عن خلق معنى لحياته 
في خضم عالم تشيع فيه الفوضى.

00:01:04.457 --> 00:01:07.517
لكن كامو لم يقبل مدرستهم الفكرية.

00:01:07.517 --> 00:01:11.397
قال أن كل الناس ولدوا بطبيعة بشرية مشتركة

00:01:11.397 --> 00:01:14.137
والتي أَلَّفَت بينهم 
في سبيل تحقيق أهداف مشتركة.

00:01:14.137 --> 00:01:21.319
كان أحد هذه الأهداف يكمن في البحث عن معنى 
رغم أنف العالم بوحشيته التعسفية.

00:01:21.319 --> 00:01:27.440
نظر كامو لمحاولة البشرية لإدراك معنى
للحياة واللامبالاة الصامتة للكون

00:01:27.440 --> 00:01:31.210
كقطعتي لغز غير متوافقتين،

00:01:31.210 --> 00:01:37.069
واعتبر محاولة التوفيق بينهما 
أمرًا سخيفًا من أساسه.

00:01:37.069 --> 00:01:42.092
أصبح هذا التوتر لُبّ مذهب كامو 
"فلسفة العبثية"

00:01:42.092 --> 00:01:46.226
التي تقول أن الحياة جوفاء بطبيعتها.

00:01:46.226 --> 00:01:49.046
أصبح استكشاف كيفية العيش بلا معنى

NOTE Paragraph

00:01:49.046 --> 00:01:52.686
السؤال الجوهري لأولى مؤلفات كامو

00:01:52.686 --> 00:01:56.696
تحت عنوان "ثلاثية العبث".

00:01:56.696 --> 00:02:00.516
قدّم هذا الكتاب
-وهو أول رواية منشورة لكامو-

00:02:00.516 --> 00:02:03.576
إجابة قاتمة إلى حد ما.

00:02:03.576 --> 00:02:08.611
تحكي رواية "الغريب" عن مورسو، 
ذلك الشاب المنفصل عاطفيًا

00:02:08.611 --> 00:02:12.351
الذي لا يرى أي معنى في أي شيء.

00:02:12.351 --> 00:02:15.611
فهو لا يبكي في جنازة والدته

00:02:15.611 --> 00:02:18.941
ويؤيد مخطط جاره لإذلال أحد النساء

00:02:18.941 --> 00:02:24.891
حتى أنه ارتكب جريمة عنيفة،
لكن مورسو لم ينتابه أي شعور بالندم.

00:02:24.891 --> 00:02:31.298
بالنسبة له العالم بلا معنى 
ولا مكان فيه للحكم الأخلاقي.

00:02:31.298 --> 00:02:34.518
يخلق هذا الموقف العداء بين مورسو

00:02:34.518 --> 00:02:37.468
والمجتمع المنظم الذي يسكنه،

00:02:37.468 --> 00:02:43.284
ما يزيد من عدم انتمائه
وصولًا لذروة الرواية المتفجرة.

00:02:43.284 --> 00:02:49.108
على عكس بطل الرواية الذي تعرض للازدراء، 
تم الاحتفاء بكامو لفلسفته الصرِيحة.

00:02:49.108 --> 00:02:54.239
جعلته رواية "الغريب" ذائع الصيت، 
واستمر كامو في إنتاج الأعمال

00:02:54.239 --> 00:02:58.239
التي استكشفت قيمة الحياة المحاطة بالعبثية

00:02:58.239 --> 00:03:02.786
والتي انتهى بالكثير منها 
بالعودة لطرح نفس السؤال الفلسفي:

00:03:02.786 --> 00:03:05.216
إذا كانت الحياة بلا معنى بحق

00:03:05.216 --> 00:03:09.764
فهل الانتحار هو الرد العقلاني الوحيد؟

00:03:09.764 --> 00:03:13.444
كانت إجابة كامو رفضًا قاطعًا.

00:03:13.444 --> 00:03:17.534
قد لا يوجد أي تفسير لعالمنا الظالم،

00:03:17.534 --> 00:03:21.507
لكن اختيار العيش بغض النظر عن ذلك 
هو أعمق تعبير

00:03:21.507 --> 00:03:23.567
عن حريتنا الحقيقية.

00:03:23.567 --> 00:03:26.807
يشرح كامو هذا في واحدة من أشهر مقالاته

00:03:26.807 --> 00:03:30.067
التي تركز على أسطورة سيزيف اليونانية.

00:03:30.067 --> 00:03:33.267
كان سيزيف ملكًا استطاع خداع الآلهة،

00:03:33.267 --> 00:03:38.054
وحُكم عليه بدفع صخرة لأعلى التل إلى الأبد.

00:03:38.054 --> 00:03:42.827
تكمن قسوة عقوبته في غياب أي جدوى منها،

00:03:42.827 --> 00:03:47.476
لكن كامو يقول أن البشرية جمعاء 
تعيش في نفس الموقف.

00:03:47.476 --> 00:03:50.926
وفقط عندما نقبل خواء حياتنا من المعنى

00:03:50.926 --> 00:03:55.130
سنتمكن من مواجهة هذا العبث بكل ثقة وفخر.

00:03:55.130 --> 00:04:00.575
فعلى حد تعبير كامو، عندما يختار الملك 
أن يبدأ مهمته الأزلية مرة أخرى،

00:04:00.575 --> 00:04:03.855
"ليس للمرء إلا أن يتخيل سيزيف
والسعادة تغمره."

00:04:03.855 --> 00:04:07.855
لم يتقبل أقران كامو اللاجدوى.

00:04:07.855 --> 00:04:11.405
دعا العديد من الوجوديين إلى ثورة عنيفة

00:04:11.405 --> 00:04:17.038
للإطاحة بالأنظمة التي اعتقدوا 
أنها تحرم الناس من الهدف وسبل تحقيقه.

00:04:17.038 --> 00:04:21.831
رد كامو بمجموعته التأليفية الثانية: 
ثلاثية التمرد.

00:04:21.831 --> 00:04:26.111
في رواية "الإنسان المتمرد" 
غاص في خبايا التمرد بصفته عملًا إبداعيًا

00:04:26.111 --> 00:04:28.356
وليس عملًا تدميريًا.

00:04:28.356 --> 00:04:31.286
اعتقد كامو أن قلب موازين القوة

00:04:31.286 --> 00:04:35.388
لا يؤدى إلا إلى دائرة لا تنتهي من العنف.

00:04:35.388 --> 00:04:38.668
بدلاً من ذلك، تكمن طريقة تجنب 
إراقة الدماء بلا داع

00:04:38.668 --> 00:04:43.879
في إنشاء فهم عام 
لطبيعتنا البشرية المشتركة.

00:04:43.879 --> 00:04:47.991
ومن المفارقات أن كانت 
هذه الأفكار السلمية نسبيًا

00:04:47.991 --> 00:04:52.615
هي ما أدى لخِصامه
مع العديد من أترابه الكتاب والفلاسفة.

00:04:52.615 --> 00:04:54.225
على الرغم من الجدل الذي حصل،

00:04:54.225 --> 00:04:58.993
إلا أن كامو بدأ العمل 
على أطول رواياته وأقربها له:

00:04:58.993 --> 00:05:03.805
سيرة ذاتية بعنوان "الرجل السعيد".

00:05:03.805 --> 00:05:08.163
كان يُراد من الرواية أن تكون أول مُؤلف
ذو توجه جديد يبعث على الأمل:

00:05:08.163 --> 00:05:10.273
ثلاثية الحب.

00:05:10.273 --> 00:05:14.544
لكن في عام 1960، 
لَقِي كامو حتفه فجأة في حادث سيارة

00:05:14.544 --> 00:05:19.206
لا يمكن وصفه إلا بكونه عبثيًا 
وخاليًا من المعنى.

00:05:19.206 --> 00:05:22.046
رغم أن العالم لم ير أبدًا 
مجموعته التأليفية "ثلاثية الحب"،

00:05:22.046 --> 00:05:27.798
إلا أن ثُلاثيتيه التمرد والعبثية 
لا زالتا تلقيان صدى لدى القراء إلى اليوم.

00:05:27.798 --> 00:05:32.346
أصبح مفهومه عن العبثية 
جزءًا من الأدب العالمي

00:05:32.346 --> 00:05:37.283
ومن فلسفة القرن العشرين 
وحتى جزءًا من الثقافة الشعبية.

00:05:37.283 --> 00:05:42.645
يظل كامو اليوم مرشدًا موثوقًا به 
في لحظات يغيب فيها اليقين.

00:05:42.645 --> 00:05:48.745
إن أفكاره تغمر هذا العالم 
الخالي من أي معنى بالإلهام

00:05:48.745 --> 00:05:50.325
بدلًا من الهزيمة.