0:00:00.000,0:00:03.000 اسمي هو دان كوهن و أنا أكاديمي، كما ذكر هو، 0:00:03.000,0:00:07.000 و ما يعنيه هذا هو أنني أتجادل. 0:00:07.000,0:00:10.000 إنه جزء مهم في حياتي، و أنا أحب أن أتجادل. 0:00:10.000,0:00:13.000 و أنا لست فقط أكاديمي، بل أيضاً فيلسوف، 0:00:13.000,0:00:16.000 لذا أحب أن أعتقد أنني بالواقع جيد جداً بالجدل. 0:00:16.000,0:00:20.000 لكن أنا أحب أيضاً أن أتفكر كثيراً في الجدال 0:00:20.000,0:00:23.000 و خلال تفكيري في الجدل، صادفت بعض الأحجيات، 0:00:23.000,0:00:25.000 و واحدة من الأحجيات هي أن 0:00:25.000,0:00:27.000 مع تفكيري في النقاش خلال السنوات، 0:00:27.000,0:00:31.000 أصبحت عقود الآن، تحسّنت في الجدال، 0:00:31.000,0:00:34.000 لكن كلما جادلت أكثر، كلما أصبحت أفضل في المجادلة، 0:00:34.000,0:00:38.000 و كلما خسرت أكثر. و هذا لغز. 0:00:38.000,0:00:41.000 و اللغز الآخر هو أنني بالواقع ليس لدي مشكلة مع ذلك. 0:00:41.000,0:00:43.000 لماذا أنا متسامح مع الخسارة؟ 0:00:43.000,0:00:44.000 و لماذا أعتقد أن المجادلين الجيدين 0:00:44.000,0:00:46.000 هم بالواقع أفضل في الخسارة؟ 0:00:46.000,0:00:48.000 حسناً، هناك بعض الألغاز الأخرى. 0:00:48.000,0:00:52.000 منها، لماذا نحن نتجادل؟ من المستفيد من الجدل؟ 0:00:52.000,0:00:54.000 و الآن عندما أفكر بالجدل، أنا أتكلم عن، 0:00:54.000,0:00:57.000 دعنا نسميه جدل أكاديمي أو معرفي، 0:00:57.000,0:00:59.000 حيث يوجد شيء معرفي على المحك. 0:00:59.000,0:01:02.000 هل هذا الافتراض صحيح؟ هل هذه النظرية جيدة؟ 0:01:02.000,0:01:06.000 هل هذا تفسيرعملي للبيانات أو للنص؟ 0:01:06.000,0:01:08.000 و هكذا. أنا لست حقاً مهتم بالجدال حول 0:01:08.000,0:01:12.000 على من الدور في غسل الصحون أو إخراج القمامة. 0:01:12.000,0:01:14.000 نعم، لدينا هذه المناقشات أيضاً. 0:01:14.000,0:01:16.000 بالعاده أفوز بهذه المجادلات، لأنني أعرف الخدع. 0:01:16.000,0:01:18.000 لكن هذه ليست المناقشات المهمة. 0:01:18.000,0:01:20.000 أنا مهتم بالجدل الأكاديمي اليوم، 0:01:20.000,0:01:22.000 و هذه هي الأمور التي تحيرني. 0:01:22.000,0:01:27.000 أولاً، ما الذي يكسبه المجادلون الجيدون عندما يربحون جدال؟ 0:01:27.000,0:01:30.000 ماذا أكسب إن أقنعتكم أن 0:01:30.000,0:01:33.000 مذهب المنفعة ليس حقاً الإطار الصحيح للتفكير في النظريات الأخلاقية؟ 0:01:33.000,0:01:35.000 فما الذي نجنيه عندما نكسب جدال ما؟ 0:01:35.000,0:01:38.000 و حتى الأهم من ذلك، لماذا يهمني الأمر 0:01:38.000,0:01:42.000 إن كان لديك هذه الفكر أن نظرية "كانت" صحيحة 0:01:42.000,0:01:44.000 أم "ميل" هو الفيلسوف الأخلاقي الجدير بالاتباع؟ 0:01:44.000,0:01:47.000 لن يضرني إن كنت تفكر 0:01:47.000,0:01:50.000 أن الوظيفية نظرية عملية في الحديث عن العقل. 0:01:50.000,0:01:52.000 فلماذا حتى نحاول أن نتجادل؟ 0:01:52.000,0:01:54.000 لماذا نحاول أن نقنع الناس 0:01:54.000,0:01:56.000 أن تصدق أشياء لا يريدوا تصديقها؟ 0:01:56.000,0:01:58.000 و هل هو حتى بالأمر اللطيف؟ هل هذه طريقة لطيفة 0:01:58.000,0:02:00.000 لمعاملة إنسان آخر، أن تحاول جعلهم 0:02:00.000,0:02:03.000 يعتقدون أمر لا يريدون اعتقاده؟ 0:02:03.000,0:02:06.000 حسناً، إجابتي سوف تشير إلى 0:02:06.000,0:02:08.000 ثلاثة نماذج للجدل. 0:02:08.000,0:02:10.000 النموذج الأول، دعنا نسميه بالنموذح "الديالكتيكي" (الجدلي)، 0:02:10.000,0:02:12.000 هو أننا نرى الجدل كالحرب، و تعلمون كيف يكون ذلك. 0:02:12.000,0:02:14.000 هناك الكثير من الصراخ و الصياح 0:02:14.000,0:02:15.000 و فوز و خسارة، 0:02:15.000,0:02:18.000 و هذا النموذج ليس مفيداً كثيراً للجدال 0:02:18.000,0:02:21.000 لكنه نموذج شائع كثيراً و راسخ للجدال. 0:02:21.000,0:02:24.000 لكن هناك نموذج ثاني للمجادلة: الجدل كبرهان 0:02:24.000,0:02:26.000 فكر بالمجادلة الرياضية. 0:02:26.000,0:02:29.000 هذا هو نقاشي. هل يؤدي الغرض؟ هل هو جيد؟ 0:02:29.000,0:02:33.000 هل المقدمات المنطقية مكفولة؟ هل التدخلات صالحة؟ 0:02:33.000,0:02:36.000 هل تتبع النتيجة المقدمات المنطقية؟ 0:02:36.000,0:02:39.000 لا معارضة، لا مخاصمة، 0:02:39.000,0:02:44.000 لا يشترط اي جدال معارض. 0:02:44.000,0:02:46.000 لكن هناك نموذج ثالث لنبقيه بذهننا 0:02:46.000,0:02:48.000 أعتقد أنه سوف يكون مفيداً جداً، 0:02:48.000,0:02:51.000 و هو اعتبار المجادلة كالأداء، 0:02:51.000,0:02:53.000 حيث تكون المجادلة أمام جمهور. 0:02:53.000,0:02:56.000 يمكننا أن نفكر بسياسي يحاول أن يقدِّم موقف، 0:02:56.000,0:02:59.000 يحاول أن يقنع الجمهور بشيء. 0:02:59.000,0:03:02.000 لكن هناك حبكة أخرى في هذا النموذج أعتقد حقاً بأنها مهمة، 0:03:02.000,0:03:06.000 أعني أنه عندما نتجادل أمام جمهور، 0:03:06.000,0:03:10.000 في بعض الأحيان يكون للجمهور دور تفاعلي أكثر في المجادلة، 0:03:10.000,0:03:15.000 و هو عندما تقدم المجادلة أمام هيئة محلفين 0:03:15.000,0:03:17.000 الذين يصدرون حكم و يقررون القضية. 0:03:17.000,0:03:19.000 دعنا نسمي هذا بالنموذج البياني، 0:03:19.000,0:03:23.000 حيث يجب عليك أن تلائم حجتك للجمهور المتواجد. 0:03:23.000,0:03:26.000 كما تعلمون، تقديم مناقشة سليمة، بشكل جيد، 0:03:26.000,0:03:29.000 محكمة و باللغة الإنجليزية أمام جمهور فرنكفوني 0:03:29.000,0:03:31.000 لن يحقق الغرض. 0:03:31.000,0:03:34.000 فلدينا هذه النماذج -- المجادلة كحرب، 0:03:34.000,0:03:37.000 المجادلة كبرهان، و المجادلة كأداء. 0:03:37.000,0:03:42.000 من بين هذه الثلاثة، المجادلة كحرب هو النموذج السائد. 0:03:42.000,0:03:45.000 هو يسود الكيفية التي نتكلم بها عن الجدل، 0:03:45.000,0:03:47.000 و الكيفية التي نفكر بها بالجدل، 0:03:47.000,0:03:50.000 و بسبب ذلك، هو يحدد كيف نتجادل، 0:03:50.000,0:03:51.000 التطبيق الواقعي للجدال. 0:03:51.000,0:03:53.000 الآن، عندما نتكلم عن الجدل، 0:03:53.000,0:03:55.000 نعم، نتكلم بلغة عسكرية جداً. 0:03:55.000,0:03:58.000 نحن نريد جدل قوي، ضارب، 0:03:58.000,0:04:00.000 جدل موجه مباشرة على الهدف. 0:04:00.000,0:04:03.000 نريد أن تكون دفاعاتنا جاهزة و خططنا منظمة. 0:04:03.000,0:04:06.000 نريد جدل قاتل. 0:04:06.000,0:04:09.000 هذا النوع من الجدال الذي نريده. 0:04:09.000,0:04:11.000 إنها الطريقة المهيمنة على التفكير بالجدل. 0:04:11.000,0:04:13.000 عندما أتكلم عن الجدال، هذا على الأغلب 0:04:13.000,0:04:16.000 ما تفكر فيه، النموذج العدائي. 0:04:16.000,0:04:20.000 لكن عند استخدام الاستعارات الحربية، يكون للنموذج الحربي 0:04:20.000,0:04:21.000 للتفكير في الجدل، 0:04:21.000,0:04:24.000 على ما أعتقد، أثر مشوِّه على طريقة جدالنا. 0:04:24.000,0:04:28.000 أولاً، هو يهتم بالتكتيكات أكثر من مادة النقاش نفسها. 0:04:28.000,0:04:30.000 تستطيع أن تأخذ صف في المنطق، المناقشة. 0:04:30.000,0:04:33.000 فتتعلم عن كل الحيل التي يستخدمها الناس 0:04:33.000,0:04:35.000 لتحاول كسب المناقشة، تتعلم الخطوات الخاطئة. 0:04:35.000,0:04:39.000 فهي تركز على جانب نحن-ضدهم من النقاش. 0:04:39.000,0:04:42.000 تجعل الأمر عدائي. إنه يشكل استقطاب. 0:04:42.000,0:04:45.000 و النتيجتان الوحيدتان المتوقعتان 0:04:45.000,0:04:51.000 هما النصر، النصر المبهر، أو الخسارة الوضيعة المذلة. 0:04:51.000,0:04:54.000 أعتقد أن هذه آثار مشوهة، و الأسوء من هذا كله، 0:04:54.000,0:04:56.000 أنه يمنع أشياء كالتفاوض 0:04:56.000,0:04:59.000 أو التشاور أو التسوية 0:04:59.000,0:05:02.000 أو التعاون. 0:05:02.000,0:05:04.000 فكر بهذه. هل سبق أن دخلت في جدال 0:05:04.000,0:05:07.000 و باعتقادك: "دعنا نرى إن كنا نستطيع أن نحلل شيء ما 0:05:07.000,0:05:10.000 بدل أن نتقاتل فيه. ما الذي يمكننا أن نحققه سوية؟" 0:05:10.000,0:05:12.000 و أعتقد أن الجدال بصيغة الحرب 0:05:12.000,0:05:17.000 يعطل هذه الأنواع الأخرى من الحلول. 0:05:17.000,0:05:20.000 و أخيراً، و هذا حقاً أسوأ شيء، 0:05:20.000,0:05:21.000 يبدو أن الجدل لا يوصلنا إلى أي مكان. 0:05:21.000,0:05:24.000 نهايته مسدودة. إنه طريق دائري 0:05:24.000,0:05:28.000 أو زحمة أو توقف مروري في الحديث. 0:05:28.000,0:05:30.000 لا نصل إلى أي مكان. 0:05:30.000,0:05:32.000 أه، بالإضافة إلى شيء آخر، و بصفتي معلم، 0:05:32.000,0:05:34.000 هذا الشيء يزعجني حقاً: 0:05:34.000,0:05:38.000 إن كان الجدل حرب، فهناك معادلة ضمنية 0:05:38.000,0:05:41.000 معادلة التعلم مع الخسارة. 0:05:41.000,0:05:43.000 و دعني أشرح ما الذي أعنيه. 0:05:43.000,0:05:46.000 لنفترض أننا نتجادل 0:05:46.000,0:05:50.000 أنت تؤمنين بالاقتراح "ب" و أنا لا أصدقه. 0:05:50.000,0:05:52.000 فأقول: " حسناً لماذا تصدقين "ب"؟" 0:05:52.000,0:05:53.000 و تعطيني أسبابك. 0:05:53.000,0:05:56.000 ثم أعترض و أقول: "حسناً، ماذا عن.. ؟" 0:05:56.000,0:05:57.000 و أنت تجيبين على اعتراضي. 0:05:57.000,0:06:00.000 و كان لدي سؤال: "حسناً، ماذا تعنين؟ 0:06:00.000,0:06:03.000 كيف يمكن تطبيق ذلك هنا؟" و أنت تجيبين على سؤالي. 0:06:03.000,0:06:05.000 الآن، افترضي أنه في نهاية اليوم، 0:06:05.000,0:06:07.000 لقد اعترضت، لقد تساءلت، 0:06:07.000,0:06:10.000 لقد طرحت كل أنواع الاعتراضات التي يجب أخذها بالاعتبار 0:06:10.000,0:06:13.000 و في كل حالة لقد أرضيتي تساؤلاتي 0:06:13.000,0:06:16.000 و هكذا في نهاية اليوم، أقول، 0:06:16.000,0:06:20.000 "هل تعلمين شيئاً؟ أعتقد أنك محقة. هو ب." 0:06:20.000,0:06:23.000 فأصبح لدي اعتقاد جديد. و هو ليس بأيّ اعتقاد، 0:06:23.000,0:06:28.000 بل هو مصاغ بشكل جيد، مفحوص، 0:06:28.000,0:06:31.000 و نجح في البقاء بعد خوض معركة. 0:06:31.000,0:06:35.000 إنها فائدة معرفية عظيمة. حسناً، من الذي فاز بهذه المجادلة؟ 0:06:35.000,0:06:38.000 حسناً، يبدو أن مجاز الحرب يجبرنا على القول 0:06:38.000,0:06:41.000 بأنك فزتي، على الرغم من أنني الوحيد الذي اكتسبت معرفة فكرية. 0:06:41.000,0:06:45.000 ما الذي إكتسبتيه معرفياً من إقناعي؟ 0:06:45.000,0:06:48.000 طبعاً، حصلتي على بعض المتعة، ربما بعض الإشباع للأنا، 0:06:48.000,0:06:51.000 ربما قد تحصلين على بعض الاعتبار المهني في المجال. 0:06:51.000,0:06:53.000 هذا الشخص مناقش بارع. 0:06:53.000,0:06:57.000 لكن على المستوى المعرفي، الآن -- فقط من وجهة نظر معرفية -- من كان الفائز؟ 0:06:57.000,0:06:59.000 المجاز الحربي يجبرنا على التفكير 0:06:59.000,0:07:02.000 بأنك أنت الفائزة و أنا خسرت، 0:07:02.000,0:07:04.000 على الرغم من أنني كسبت. 0:07:04.000,0:07:06.000 و هناك شيء غير سوي في هذه الصورة. 0:07:06.000,0:07:09.000 و هذه هي الصورة التي أريد حقاً تغيرها إن استطعنا. 0:07:09.000,0:07:14.000 فكيف يمكننا أن نجد طرق لجعل 0:07:14.000,0:07:17.000 المناقشات تثمر بشيء إيجابي؟ 0:07:17.000,0:07:21.000 ما نحتاجه هو استراتيجيات جديدة للخروج من المجادلات. 0:07:21.000,0:07:24.000 لكننا لن يكون لدينا استراتيجيات جديدة للخروج من المجادلات 0:07:24.000,0:07:27.000 حتى يكون لدينا استراتيجيات جديدة للدخول في المجادلات. 0:07:27.000,0:07:30.000 نحن نحتاج لإيجاد أنواع جديدة من الجدل. 0:07:30.000,0:07:33.000 لفعل ذلك، حسناً، 0:07:33.000,0:07:36.000 لا أعرف كيف يمكن فعل ذلك. 0:07:36.000,0:07:37.000 هذه هو الخبر السيِّء. 0:07:37.000,0:07:40.000 النظر إلى الجدل كحرب هو مجرد، إنه وحش. 0:07:40.000,0:07:42.000 لقد استوطن في عقولنا، 0:07:42.000,0:07:44.000 و ليس هناك رصاصة سحرية سوف تقتله. 0:07:44.000,0:07:47.000 ليس هناك عصاً سحرية سوف تخفيه. 0:07:47.000,0:07:49.000 ليس لدي إجابة. 0:07:49.000,0:07:50.000 لكن عندي بعض الاقتراحات، 0:07:50.000,0:07:53.000 و هاكم اقتراحي. 0:07:53.000,0:07:55.000 إن أردنا أن نفكر بأنواع جديدة للجدل، 0:07:55.000,0:07:59.000 ما يتوجب علينا فعله هو التفكير بأنواع جديدة من المتجادلين. 0:07:59.000,0:08:02.000 فحاولوا هذا. 0:08:02.000,0:08:07.000 فكروا بكل الأدوار التي يلعبها الناس في المناقشات. 0:08:07.000,0:08:10.000 هناك المؤيد و هناك المعارض 0:08:10.000,0:08:12.000 في المجادلة التخاصمية الديالكتيكية. 0:08:12.000,0:08:14.000 هناك الجمهور في المجادلات البيانية. 0:08:14.000,0:08:18.000 هناك المفكر عندما تكون المجادلات كبراهين. 0:08:18.000,0:08:22.000 كل هذه الأدوار المختلفة. الآن هل يمكنك أن تتخيل مناقشة 0:08:22.000,0:08:25.000 حيث تكون أنت المناقش، لكنك أيضاً في الجمهور 0:08:25.000,0:08:27.000 تشاهد نفسك تتحاور؟ 0:08:27.000,0:08:30.000 هل يمكنك أن تتخيل نفسك تشاهد نفسك تجادل، 0:08:30.000,0:08:34.000 و تخسر المجادلة، لكن على الرغم من ذلك، في نهاية المجادلة، 0:08:34.000,0:08:38.000 تقول: "مبهر، كانت هذه مناقشة جيدة." 0:08:38.000,0:08:41.000 هل تستطيع فعل ذلك؟ أعتقد أنك تستطيع. 0:08:41.000,0:08:43.000 و أعتقد أنه، إن كانت تستطيع أن تتخيل هذا النوع من المناقشات 0:08:43.000,0:08:45.000 حيث يقول الخاسر للفائز 0:08:45.000,0:08:47.000 و يستطيع الجمهور و المحلفين أن يقولوا، 0:08:47.000,0:08:49.000 "نعم، تلك كانت مجادلة جيدة." 0:08:49.000,0:08:51.000 حينها تكون قد تخيلت مناقشة جيدة. 0:08:51.000,0:08:53.000 و أكثر من ذلك، أعتقد أنك قد تخيلت 0:08:53.000,0:08:56.000 مجادل بارع، مجادل قيِّم 0:08:56.000,0:08:59.000 من نوع المجادلين الذين يجب أن تحاول أن تكون منهم. 0:08:59.000,0:09:02.000 الآن، أنا أخسر الكثير من المجادلات. 0:09:02.000,0:09:04.000 يتطلب الأمر الكثير من التدريب لتصبح مناقش بارع 0:09:04.000,0:09:06.000 من منطلق أن تستطيع ان تستفيد من الخسارة، 0:09:06.000,0:09:09.000 لكن لحسن الحظ، لقد كان لدي الكثير، الكثير من الزملاء 0:09:09.000,0:09:12.000 الذين كانوا مستعدين أن يقدموا هذا التدريب لي. 0:09:12.000,0:09:13.000 شكراً 0:09:13.000,0:09:17.000 (تصفيق)