[BRUIT DE MACHINE]

J'apprécie plutôt d'être dans 
cet état de constante confusion,

ne pas avoir complètement ma place 
dans une catégorie

et être complètement à l'aise 
dans ce flux.

["Jes Fan dans le flux"]

[Urban Glass, Brooklyn]

[Jes Fan, artiste]

Lorsque je suivais 
le programme du verre à la RISD,

apprendre comment cette matière 
se transformait d'un état à un autre

m'a vraiment amené à me demander, "Comment
appliquer ceci à d'autres supports?"

-- Il faut agir vite car la matière
est vivante

-- C'était liquide, maintenant c'est
presque plastique

-- ensuite, cela se rapprochera de ce que
nous pensons être du verre.

Mon travail provient de deux expériences

-- Souffle

L'une d'elle est de quitter Hong Kong,
où je faisais partir de la majorité.

Et puis, arriver aux USA, où j'ai soudain 
été considéré comme une minorité.

Une autre a été de grandir 
en tant que personne LGBT

Être LGBT à Hong Kong, c'est très dûr.

Il n'y a pas de représentation.

Si on ne se voit pas dans un mirroir, 
on se sent comme un fantôme.

Je me demande vraiment comment
on attribue à des substances

des catégories d'identité 
vraiment politiques

et comment aussi il y a constamment
une affiliation biologique à l'ethnie.

J'ai donc commencé à faire des sculptures
qui s'étendaient à des supports biologiques--

des choses qui sont remplies 
de catégories d'identité--

en particulier la testostérone,

et aussi l'œstrogène,

mais aussi la mélanine.

Dans l'un de mes projets
intitulé "La Mère est une Femme",

J'ai demandé à ma maman
ses échantillons d'urine.

Il n'y a rien de plus bizarre que de tenir
les excrétions de votre mère en main

en tentant de passer la douane américaine

[RIRES]

C'est vraiment bizarre.

J'ai ensuite travaillé avec un labo pour
extraire les œstrogènes de l'échantillon

et en faire une crème de beauté.

[VOIX-OFF]
--L'œstrogène la plus pure de 
l'urine de ma mère...

[FAN] À cette époque où les substances qui
perpétuent les catégories de genre

peuvent être achetées et vendues,
et faites et commandées,

comment est-ce que moi, en tant que 
réceptacle de ces identités, j'existe?

[Chinatown]

J'ai débuté avec ces substances quand
beaucoup d'amis ont commencé leur transition.

Et que j'ai commencé la mienne.

Utiliser de la testostérone pour
masculniser mon corps

est en quelque sorte similaire à l'emploi
d'un burin pour tailler un bloc.

Dans un sens, c'est sculpter son corps.

Dans un sens, je suis comme du verre,

dans cette transformation liquide,

ou dans un flux perpétuel.

C'est presque comme 
regarder Discovery Channel.

On apprend des codes

que l'on a pas appris en grandissant

et il faut désapprendre 
beaucoup de choses.

C'est pas toujours confortable.

[Recess, Brooklyn]

En ce moment, je travaille sur une série
de sculptures intitulée "Systèmes".

Elle sont toutes ce motif de treillis

duquel pendent des globes de verre.

Ces globes deviennent à leur tour des récipients
pour ces substances biologiques.

Je dépose du silicone dans le récipient.

Puis j'y injecte de la mélanine,

de la testostérone,

et des œstrogènes,

et aussi de la graisse.

En jouant avec ces substances,

Je veux les voir séparées du corps
et existant par elles-mêmes.

Une fois otées du corps,

la vue de l'identification,
"Que sont-elles?"

C'est vraiment intéressant comme ces
substances sont animées,

ne se comportant pas comme on l'attendrait.

Il y a une expension de la substance 
qui veut pousser les coquilles.

Et parfois, il y a juste une implosion.

Tenir la mélanine dans mes mains,

ou tenir les hormones dans mes mains--

des substances si politiquement contestées--

cela est un peu absurde.

À quel point ces petites taches de poudre
sont-elles banales?

Au final, c'est ça le plus absurde.

Peut-être cela rappelle-t-il l'expérience
d'être racisé,

ou genré.

C'est juste la disposition dans laquelle
on est constamment placés--

un acte constant d'aliénation.

Mais comment peut-on être absolument 
sûrque la binarité peut nous satisfaire?