Mi újság veletek?
Remek.
Azért vagyok itt, hogy bioszórát tartsak
az állatok párosodási rendszeréről,
és hogy a monogámia meghatározása miért okoz problémát a tudósoknak.
De tankönyvre vagy e-tananyag letöltésére semmi szükség.
Csupán annyit kell tennetek, hogy újra meghallgassátok az "OPP"-t
a Naugthy by Nature-től.
(Nevetés)
1991-ben adták ki.
A dal a felhívás-válasz zenei elvét követi.
A dalszöveget mindvégig látni fogjátok a kivetítőn,
pár sort elszavalok,
majd odasúgok,
amikor rátok kerül a sor, jó?
(Éljenzés)
Tudom, hogy a közönségből néhányan ismerik a dalt,
és arra kérem őket, diktálják a tempót és a ritmust.
Ez így rendben van?
Oké, mindenki készen áll?
Bírjátok OPP-t?
Közönség: Nem is mi lennénk!
DNL: Bírjátok OPP-t?
Közönség: Nem is mi lennénk!
DNL: Bírjátok OPP-t?
Közönség: Nem is mi lennénk!
DNL: Hibátlan volt.
Köszönöm.
"OPP, hogy mit is jelent ez?
Részletekre szedem nektek,
hogy mind együtt üvölthessétek.
O mint [Más], P mint [Emberek] de a fejeket fogják,
az uccsó P – az már komplikált."
A dalban az MC sejteti, hogy a szó öt betűs,
de a korhatár-besorolás miatt,
egyszerűen mint [Tulajdona] utal rá.
(Nevetés)
A dal életünk párjának megcsalásáról szól.
Amikor ez a dal széles körökben forgott,
biológusok hosszasan vitáztak arról, hogy egyes madárfajok,
pontosabban a veréb- és lúdalkatúak, monogámiában élnek-e vagy sem.
Látjátok, évtizedekig tudóshallgatók generációit tanították arra,
hogy a madárfajok 90 százaléka monogám.
Hím és nőstény élethosszig hű párjai egymásnak.
Ez egészen az 1980-as évek végéig állt,
amikor is új labortechnikák lehetővé tették,
hogy egyének apró szövet- vagy folyadékmintáiból
genetikai kapcsolatokat fedezzenek fel.
A technikát megelőzően
nem lehettünk 100 százalékban biztosak,
hogy kik a madárfiókák szülei.
Mindössze terepfeljegyzések voltak.
Azt tudtuk, melyik felnőtt élt a fészekben,
és melyik etette a fiókákat.
Majd kiderült, tanulmányok sorozata után,
megannyi bizonyítékát találtuk a hűtlenségnek –
(Nevetés)
a madárfajok között,
főként a verébalkatúaknál,
akikről azt hittük, hogy a monogámia mintapéldányai.
Értékelésüket Maury Povich megirigyelte volna.
(Nevetés)
Ez annyira megrázta a biológiát és a madártant,
hogy a monogámia fogalmának új meghatározásokat kellett adnunk.
Olyan szörnyű volt, hogy 1990 augusztusában
a New York Times főcímének
ezt választotta:
"Párválasztás életre? Madaraknak és méheknek ez nem szól."
(Nevetés)
Új meghatározásokkal kellett előállnunk.
Az állapot, amikor valaki partnert vált
vagy párzási időszakok között,
vagy csak mert nem szereti már partnerét?
Mára ezt "sorozatos monogámiának" hívják.
(Nevetés)
Nem hittem volna, ez ilyen vicces lesz.
(Nevetés)
Az állapot, amikor a nőstény és a hím egy párt alkot,
és a fiókák a szülői közösek?
Ezt "genetikai monogámiának" hívjuk.
Annak pedig már tudatában vagyunk,
hogy ez csupán a madárfajok kb. 14 százalékára igaz,
azokéira, akik valóban monogámiában élnek.
Az újraosztályozásoknál
számos terepmunka során láttuk,
hogy hím és nőstény közös fészekben,
közösen gondozzák területük, még az utódot is együtt táplálják,
beleértve a másik hímtől származó fiókákat is.
Ezt "szociális monogámiának" hívjuk.
(Nevetés)
Ezért a felelős rendszer?
Extra-páros kopuláció.
"Ezek OPP-k, olyanokra próbálhatsz rá,
kapcsolatnak itt nincs helye már, csak a hely van, ahol..."
Közönség: "Bevár!"
"Hányan vágjátok, mit jelent ez nálam?
Aki szerint tévútra visz, ha hárman vannak párban,
akkor nekik szól, ez OPP."
Igazából, ez EPC.
Amely a páron kívüli kopuláció rövidítése.
(Nevetés)
A páron kívüli kopuláció tehát a párköteléken kívüli párzás.
És ahogy a tudomány által felfedeztük,
olyan utódok is lehetnek, akik nem a hím partnertől vannak.
Igaz?
Az EPC-ről évekkel később hallottam, másoddiplomás hallgatóként,
amikor a tudományos híreket felkapták.
Felvettünk egy kurzust,
ahol a párzási rendszereket és az új eredményeket tárgyaltuk,
és a téma előkerült.
Amíg a tanár meghatározta a fogalmat,
és felidézte, milyen drámai fordulatok
vezettek el a felfedezésekhez,
ültem a teremben és felcsendült fejemben az ismert dal:
"Bírjátok az OPP-t?
Nem is mi lennék!"
(Nevetés)
Hogy pontosan erről szólt a dal,
az EPC-ről.
Aztán rájöttem,
hogy a dalban új lehetőségekre lelhetünk.
Csavarjunk a szövegen!
Hadd halljam: EPC.
Közönség: EPC.
DNL: Halljam: EPC!
Közönség: EPC!
"Emelt fejjel hallanám,
ha csináljátok, jól csináljátok, ne legyen csak passzió.
Bírni fogjátok az akciót."
Bírjátok az EPC-t?
Közönség: Nem is mi lennék!
Mindig ez a dal járt a fejemben,
amikor biológiaórán voltam,
élek a pop kultúra és hip-hop dalok adta tartalommal.
Viszont amikor megosztom analógiáim tudós tanáraimmal,
akik idősebb, fehér férfiak,
gyakran zavart, üres tekintetek érkeznek válaszul.
(Nevetés)
Viszont ha a saját közegemben osztottam meg,
más kollégáknak – sokszínű közegben –
ez a tudományos hip-hop feldolgozás sláger lett.
Azért, mert vagy olyanokkal beszéltem, akik hozzám hasonóak voltak,
vagy legalábbis ugyanazokat a dalokat hallgattuk.
Volt közös kulturális szótárunk.
Ezzel pedig új tudományos fogalmakat ismerhettek meg,
mivel kulturálisan osztoztunk egy újfajta tudományos megértésben.
A hip-hop dalok utalásai
nagyon jók a városi közösségekből származó tanulók tanítására,
vagy akik ismerik a hip-hop kultúrát.
És célirányosan használom, hogy közelebb vigyen a tanulókhoz,
élek azzal a szótárral, amivel már rendelkeznek,
és a rendszerrel, amint már megértenek.
Ezen keresztül pedig ők, mi, kultúránk
a tudás terjesztőivé lépnek elő.
A hip-hop számomra keretet ad a tudomány átadásához,
mert azt célirányosan szélesebb közönségnek adom át,
ahová a tudománynépszerűsítés általában nem jut el.
Ezen keresztül pedig,
felemelem a tehetséget,
amely minden lakótelep fiatal elméiben ott lakozik.
Hadd jöjjön még egyszer, utoljára:
Bírjátok az EPC-t?
Közönség: Nem is mi lennénk!
DNL: Bírjátok az EPC-t?
Közönség: Nem is mi lennénk!
DNL: Bírjátok az EPC-t?
Közönség: Nem is mi lennénk!
DNL: Ki bírja az EPC-t?
Közönség: Minden tesónk!
Köszönöm.
(Taps és éljenzés)