Gli anarchici hanno una reputazione ben meritata quando si tratta di proprieta'.
"Oh ma stanno a sfasciare lo Starbucks!"
"O mio dio"
"gangster"
"Ohhhhhhhhhhhh!"
Atti di vandalismo e sabotaggio mirati sono spesso usati da
liberali, politici e le corporazioni mediatiche
per dipingere un immagine dell'anarchiasmo come poco piu' di becero teppismo
Ma questi piccoli atti di distruzione di proprietà
rappresentano molto di piu' di scoppi superficiali di rabbia disorientata,
o una rivalita' ritualistica contro le vetrine Starbucks
Dimostrano un assalto piu' ampio sulle basi filosofiche e legali
dello stato e del capitalismo.
Proto anarchico Pierre-Joseph Proudhon riassunse questa tensione più di 175 anni
fa, quando scrisse 'la proprietà è un furto'.
Ogni struttura di potere è basata in un ideologia.
Una fede condivisa in questa ideologia è ciò che mantiene le strutture di potere in vigore.
Dentro il capitalismo, la struttura del controllo sociale si basa
sull'illusione collettiva della proprietà privata
e la santità del cosiddetto "libero mercato".
Qualsiasi azione per contrastare questa logica, provocherà contrattacchi dai
cheerleader indottrinati del sistema,
sicuramente attireranno l'attenzione delle funzioni repressive
e recuperative dello stato
Ma come si suol dire. non si fa un omlette senza rompere qualche uovo.
E sicuramente non distruggi il capitalismo senza incasinare le cose di qualcuno.
Allora.. che è sta proprietà?
E cosa hanno gli anarchici contro di essa?
La proprietà è un costrutto legale, usato per delineare possesso e controllo.
Le sue regole sono cosi ingranate nelle nostre vite che è facile dimenticare
che sono fluide, mutevoli, e che hanno assunto
molte forme diverse nella attraverso la storia dell'umanità.
dal popolo senza stato dei Dai Anishinaabe, della confederazione Three Fires,
alla vaste vaste aziende statali dell'Unione Sovietica.
differenze nelle concezioni base della proprietà hanno
profondamente influito sul carattere specifico delle
relazioni sociali, lo sviluppo culturale e del funzionamento
di potere e autorità nelle rispettive società
In gran parte del mondo odierno, differenze nazionali e culturali esistono principalmente
come variazioni localizate di un unica, globalizzata economia capitalista.
La Ideologia dominante di questo impero è un individualismo a moto consumistico-
una visione del mondo che vede
il sistema di proprietà privata dominato dalle aziende,
come sinonimo di libertà di scelta... o perfino di Libertà.
Ovviamente, le cose non sono sempre andate così.
Il capitalismo emerse in Europa, dove la crescente ricchezza e potere dei
proprietari terrieri, dei mercanti e dei banchieri gradualmente inizio a
a sgretolare e rimpiazzare il sistema esistente di relazioni feudali.
Prima di questo tante delle terre e delle risorse naturali necessarie sopravvivenza
erano considerate beni comuni, che significa che nessuno le possedeva.
Perfino nelle le società agrarie cristiane in cui il capitalismo prima si radicò,
era ampiamente creduto che
la Terra e l'abbondanza della natura fossero di Dio,
ed erano solamente amministrate dai suoi rappresentanti sulla terra,
la chiesa e la monarchia.
Il passaggio al capitalismo fu resa possibile attraverso la mercificazione su larga scala.
questo processo, conosciuto dai Marxisti come accumulazione originaria
essenzialmente equivale a un furto di stato.
in crudele trucco, cose senza valore monetario sono
trasformate legalmente in Merci
che possono essere possedute e scambiate
il teorico anticoloniale appartenente agli Yellowknives Dene, Glen Coulthard lo descrive come
" la violenta trasformazione di forme di vita non-capitaliste in forme capitaliste"
il grande processo di recintamento ( enclosure) iniziò seriamente alla fine del XV secolo
vedendo acri su acri di beni comuni Britannici suddivisi e mercificati in
particelle individuali di terra
esso, accidentalmente, accadde nello stesso periodo in cui mercanti Spagnoli e
Portoghesi iniziarono l'invasione e il saccheggio del nuovo Mondo.
come parte della colonizzazione genocidiale delle cosi chiamate Americhe,
i coloni Europei imposero un nuovo sistema di possesso privato delle terre, tutto ciò all'interno
di nazioni indigene con un concetto molto diverso di proprietà - uno in cui
Le persone appartenevano alla Terra e non viceversa.
Lo stesso processo coloniale di mercificazione fu applicato
agli esseri umani.
Attraverso i secoli, i mercanti di schiavi europei rapirono Milioni di Africani,
riducendoli a beni immobili e vendendoli ai proprietari di enormi
Piantagioni Agricole
questo enorme volume di ricchezza ,estratta da terra e lavoro rubato solidificò
il potere di una emergente classe capitalista, e fu usato come tranpoliono di lancio
per successive guerre di conquista
con una nuova ondata di espansione Euro-Americana arrivò il recintamento di nuove terre
la creazione di nuovi mercati,
e la diffusione di relazioni sociali capitaliste in tutto il mondo.
le concezioni di Proprietà e possesso si sono evolute nel corso degli anni.
nella necessaria persecuzione di crescita continua. Il capitalismo
è stato forzato a adattarsi, contorcersi e reinventarsi.
gli avanzamenti tecnologici hanno rivoluzionato la manifattura e il trasporto delle Merci
Mentre le relazioni di proprietà si sono sporcate attraverso l'ascesa di aziende
possedute pubblicamente. veicoli di investimento
e strumenti di debito finanziario
la logica del concetto di merce ha continuato a colonizzare nuove frontiere.
Da proprietà intellettuali, agli schemi genetici, fino all'informazione stessa.
questo è risultato in un mondo dove quasi ogni cosa concepibile è stata trasformata
in proprietà, e il suo possesso è stato concentrato sempre più nelle mani di un
gruppo sempre più ridotto di individui inimmaginabilmente ricchi
l'accumulazione di risorse da parte di una piccola minoranza
trova il suo riflesso naturale
nell'esplosione di povertà abietta nella maggioranza del mondo
nel Sud Globale, compagnie minerarie e petrolifere assoldano squadre della morte
paramilitari per dislocare interi villaggi
facendo crescere la popolazione delle favelas, delle bidonvilles
e delle mega-baraccopoli molto aldilà dei loro limiti naturali
intanto, nel cosi chiamato "mondo sviluppato"
milioni di persone sono senza case, mentre ci sono case libere pari a 10 volte il loro numero
silenziosamente accomulando valore per speculatori immobiliari e
trust di investimenti posseduti da manager di fondi di pensioni pubblici.
questi livelli di diseguaglianza radicata sono
supportati da applicazioni massive di violenza statale, e sono internalizzate
nel senso collettivo di impotenza che questa violenza ha prodotto.
ma questo fatalismo ha dei limiti, e molti vedono il regime della proprietà per quello che è-
una guerra sociale - e perciò agiscono di conseguenza
in tutto il mondo, gli anarchici sono stati in prima linea dei movimenti di occupazione urbana
entrando in edifici vuoti e trasformandoli in spazi sociali e
e progetti di abitazione collettiva
in zone più rurali, comunità di paesani dislocati hanno occupato terre private
o possedute dallo stato e si sono difesi a vicenda contro il pericolo di sfratto
mentre gruppi indigeni hanno preso le armi per fermare progetti di "sviluppo"
e hanno forzato i colonizzatori fuori dal loro territorio
gli Anarchici hanno rifinito le loro abilità di falsari, creando IDs contraffatti
moneta di stato e assegni di viaggio per movimenti di resistenza armata nel mondo
mentre altri anarchici, come i compagni greci del sforzo Rivoluzionario,
hanno portato avanti espropriazioni armate, derubando banche per finanziare
i loro attacchi allo stato,
gruppi di anarchici hanno irrotto dentro dei supermercati per
liberare abbastanza cibo per poter nutrire il loro intero blocco
mentre molti altri sono entrati in vari edifici recintati per costruire giardini
comunitari e parchi autonomi
la lotta per l'anarchismo è prima di tutto una lotta per sostituire l'alienazione e
lo sfruttamento delle relazioni sociali del capitalismo
con nuove relazioni basate su solidarietà e mutuo aiuto.
questo significa demercificare le nostre vite e tutte le cose di cui abbiamo bisogno
per vivere bene
significa riappropriarsi dei beni comuni..
e di tutto quello che ci è stato rubato.