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Brené Brown: El poder de la vulnerabilidad

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    Voy a empezar con esto:
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    hace un par de años me llamó una organizadora de eventos
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    porque yo iba a hablar en el evento.
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    Me llamó y me dijo:
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    "Me cuesta encontrar la manera
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    de escribir sobre ti en el folleto".
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    Pensé: "Bueno, ¿cuál es el problema?"
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    Dijo: "Bien, te escuché hablar
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    y creo que te voy a llamar investigadora
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    pero temo que si te llamo investigadora no venga nadie
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    porque van a pensar que eres aburrida e irrelevante".
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    (Risas)
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    Muy bien.
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    Y me dijo: "Pero lo que me gustó de tu charla
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    es que eres narradora.
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    Así que creo que te voy a llamar simplemente narradora".
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    Y, claro, mi parte académica, la insegura,
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    decía: "¿Que me vas a llamar cómo?"
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    Y ella dijo: "Te voy a llamar narradora".
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    Le dije: "¿Y por qué no hada mágica?"
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    (Risas)
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    Le dije: "Déjame pensarlo un momento".
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    Traté de tomar coraje.
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    Pensé que soy una narradora.
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    Soy investigadora cualitativa.
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    Acumulo historias; eso es lo que hago.
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    Y quizá las historias sean sólo datos con alma.
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    Tal vez sea sólo una narradora.
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    Y por eso le dije: "¿Sabes qué?
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    ¿Por qué mejor no dices que soy una narradora de investigación?"
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    Y ella dijo: "Ja, ja. No existe tal cosa".
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    (Risas)
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    Así que soy narradora de investigación
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    y hoy voy a contarles
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    -hablamos de expandir la percepción,
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    por eso quiero hablar y contarles algunas historias
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    de una parte de mi investigación
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    que amplió mi percepción de manera fundamental
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    y cambió verdaderamente mi manera de vivir, amar
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    trabajar y ser madre.
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    Y ahí es donde empieza mi historia.
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    Cuando era una joven investigadora, estudiante de doctorado,
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    en primer año tenía un profesor de investigación
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    que nos dijo:
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    "La cosa es así:
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    si no pueden medirlo, no existe".
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    Pensé que me estaba engatusando.
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    Le dije: "¿En serio?" Y me contestó: "Absolutamente".
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    Por eso tienen que entender
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    que tengo una licenciatura y una maestría en trabajo social
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    y estaba haciendo el doctorado en trabajo social
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    así que toda mi carrera académica
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    estaba rodeada de personas
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    que creían en cierta forma
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    que la vida es un lío, me encanta.
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    Y yo soy más de decir: si la vida es un lío
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    ordenémosla, organicémosla,
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    y coloquémosla en una caja de bento.
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    (Risas)
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    Por eso pensar que había encontrado mi camino
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    -encontrar una carrera que me lleve-
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    en realidad una de las máximas del trabajo social
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    es recaer en la incomodidad del trabajo.
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    Y yo soy más del "quítate la incomodidad de la cabeza
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    avanza y obtén buenas notas".
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    Ese era mi mantra.
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    Así que estaba muy entusiasmada con esto.
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    Y pensaba, saben qué, esta es la carrera para mí,
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    porque me interesan los temas complicados.
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    Pero quiero poder hacer que no sean complicados.
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    Quiero entenderlos.
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    Quiero desentrañar estas cosas,
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    que sé que son importantes,
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    y exponer el código para que todos lo vean.
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    Así que empecé con el tema de la conexión.
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    Porque si uno ha sido trabajador social 10 años
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    se da cuenta
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    de que la conexión es nuestra razón de ser.
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    Es el propósito, lo que le da sentido a nuestra vida.
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    De eso se trata.
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    No importa si uno habla con trabajadores
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    de la justicia social, la salud mental, que trabajan en abusos y abandonos
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    lo que sabemos es que la conexión,
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    la capacidad de sentirse conectado,
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    -así estamos diseñados a nivel neurobiológico-
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    es nuestra razón de ser.
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    Por eso pensé que iba a empezar por la conexión.
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    Bueno, ya conocen esa situación
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    en la que son evaluados por su jefa
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    y ella les dice 37 cosas que hacen maravillosamente bien
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    y una cosa... ¿una oportunidad de crecimiento?
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    (Risas)
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    Y todo en lo que piensan se reduce a esa oportunidad de crecimiento, ¿no?
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    Bien, al parecer así también era mi trabajo
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    porque cuando uno le pregunta a las personas sobre el amor
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    te hablan de corazones rotos.
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    Cuando uno pregunta de pertenencia
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    te van a contar de sus experiencias más insoportables,
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    de la exclusión.
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    Y cuando uno pregunta sobre la conexión
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    las historias que nos cuentan son de desconexión.
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    Muy rápidamente, a unas 6 semanas de esta investigación,
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    me encontré con esta cosa sin nombre
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    que desenmaraña la conexión por completo
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    de un modo que jamás había entendido o visto antes.
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    Y entonces me aparté de la investigación
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    y pensé que tenía que descubrir de qué se trata.
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    Y resultó ser que era vergüenza.
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    Y la vergüenza es muy fácilmente entendida
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    como temor a la desconexión.
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    Hay algo de mí
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    que, si otra gente lo sabe o lo ve,
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    no voy a ser digno de entrar en contacto.
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    Lo que puedo decirles sobre esto es
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    que es universal; todos lo tenemos.
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    Las personas que no sienten vergüenza
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    no tienen capacidad de empatía o conexión humana.
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    Nadie quiere hablar de eso
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    y cuanto menos uno habla de eso, más lo padece.
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    Lo que sustenta esta vergüenza,
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    este "no soy lo suficientemente bueno";
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    todas conocemos ese sentimiento:
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    "No soy suficientemente blanca o delgada,
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    lo suficientemente rica, hermosa, inteligente,
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    posicionada".
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    Lo que sustentaba esto
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    era la vulnerabilidad insoportable;
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    esta idea de que
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    para poder conectarnos
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    tenemos que dejarnos ver,
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    ver de verdad.
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    Y ya saben cómo me siento respecto de la vulnerabilidad. La detesto.
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    Por eso pensaba que era mi oportunidad
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    de pulverizarla con mi vara de medir.
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    Voy a ir, voy a desentrañar esta cuestión,
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    voy a pasar un año, voy a deconstruir totalmente la vergüenza,
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    voy a entender cómo opera la vulnerabilidad
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    pero yo voy a ser más astuta.
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    Así que estaba lista y muy entusiasmada.
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    Como saben, no va a resultar bien.
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    (Risas)
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    Ya saben esto.
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    Así que podría contarles mucho de la vergüenza
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    pero tendría que usar el tiempo de todos los demás.
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    Pero puedo decir que todo se reduce a,
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    y ésta quizá sea una de las cosas más importantes que he aprendido
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    en la década de esta investigación.
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    Mi año
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    se extendió a 6 años,
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    miles de historias,
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    cientos de largas entrevistas, grupos focales.
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    En un momento la gente me enviaba páginas de sus diarios
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    contándome sus historias;
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    miles de datos en 6 años.
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    En cierta forma me hice una idea de eso.
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    Lo entendí, así es la vergüenza,
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    opera de este modo.
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    Escribí un libro,
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    publiqué una teoría,
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    pero algo no andaba bien
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    y eso era que
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    si separaba, a groso modo, a las personas
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    que entrevisté en personas
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    que tienen realmente una sensación de dignidad
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    todo se reduce a esto: están quienes
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    tienen un sentido de dignidad
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    -sienten profundo amor y pertenencia-
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    y quienes luchan con eso
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    -las personas que siempre se preguntan si son lo suficientemente buenas.
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    Había sólo una variable
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    que separaba a las personas que tienen
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    un sentimiento profundo de amor y pertenencia
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    de las personas que realmente luchan con eso.
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    Y era que la gente que tiene
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    un sentimiento profundo de amor y pertenencia
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    cree que es digna de amor y pertenencia.
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    Es todo.
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    Creen que lo merecen.
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    Y, para mí, la parte difícil
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    que evita que nos conectemos
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    es nuestro temor a no merecer la conexión;
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    era algo que, en lo personal y profesional,
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    sentía que tenía que entender mejor.
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    Así que lo que hice
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    fue tomar todas esas entrevistas
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    donde veía dignidad, donde veía personas que viven de ese modo,
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    y sencillamente las observé.
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    ¿Qué tenían estas personas en común?
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    Tengo debilidad por los implementos de oficina
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    pero esa es otra charla.
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    Así que tenía una carpeta de manila y un marcador
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    y me preguntaba: ¿cómo voy a llamar a esta investigación?
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    Las primeras palabras que me vinieron a la mente
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    fueron "de todo corazón".
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    Se trata de personas de todo corazón, que viven un profundo sentido de dignidad.
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    Así que en la parte superior de la carpeta escribí
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    y empecé a mirar los datos.
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    De hecho, lo hice primero
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    en un análisis
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    de datos muy intensivo de 4 días
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    en los que volví, saqué las entrevistas, las historias, los incidentes.
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    ¿Cuál es el tema? ¿Cuál es el patrón?
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    Mi esposo salió de la ciudad con los niños
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    porque yo siempre entro en esta cosa loca tipo Jackson Pollock
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    en la que empiezo a escribir
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    y paso a modo investigadora.
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    Y esto fue lo que hallé.
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    Lo que tenían en común
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    era el sentido del coraje.
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    Y quiero separar coraje de valentía por un instante.
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    El coraje, la primera definición de coraje
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    -la primera que apareció en el idioma inglés-
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    proviene de la palabra latina "cor" que significa corazón
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    y la primera definición
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    era contar la historia de quién uno es de todo corazón.
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    Por eso estas personas
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    tuvieron simplemente el coraje
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    de ser imperfectos.
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    Tuvieron la compasión
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    de ser amables con ellos primero y luego con los otros
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    porque resulta ser que no podemos practicar la compasión con otras personas
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    si no podemos tratarnos con amabilidad.
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    Y lo último era que tenían conexión
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    y esta es la parte difícil,
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    como resultado de la autenticidad;
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    estaban dispuestos a dejar de lado lo que pensaban que deberían ser
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    para ser quienes eran
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    algo absolutamente necesario para
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    lograr la conexión.
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    Lo otro que tenían en común
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    era esto:
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    aceptaban plenamente la vulnerabilidad.
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    Creían
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    que lo que las hacía vulnerables
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    las hacía hermosas.
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    No hablaban de vulnerabilidad
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    como algo cómodo
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    ni tampoco decían que fuera algo insoportable
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    -como había oído antes en las entrevistas de vergüenza.
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    Sencillamente decían que era algo necesario.
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    Hablaban de la disposición
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    a decir primero "te amo",
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    de la disposición
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    a hacer algo
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    sin garantías,
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    de la disposición
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    de seguir respirando a la espera de la llamada del doctor
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    después de la mamografía.
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    Estaban dispuestas a invertir en una relación
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    que podría o no funcionar.
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    Pensaban que era algo fundamental.
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    En lo personal yo pensaba que era traición.
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    Yo no podía creer que había prometido fidelidad
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    a la investigación...
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    la investigación por definición
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    es controlar y predecir, estudiar los fenómenos,
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    con el fin explícito
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    de controlar y predecir.
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    Y ahora mi misión
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    de controlar y predecir
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    arrojaba la respuesta que la manera de vivir es con vulnerabilidad
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    y dejando de controlar y predecir.
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    Esto desató una pequeña crisis...
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    (Risas)
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    ...que se parecía más a esto.
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    (Risas)
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    Y lo fue.
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    Yo lo llamé "crisis" y mi terapeuta lo llamó "despertar espiritual".
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    Un despertar espiritual suena mejor que una crisis
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    pero puedo asegurarles que fue una crisis.
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    Tuve que hacer los datos a un lado y buscarme una terapeuta.
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    Déjenme que les cuente algo: uno sabe quién es
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    cuando llama a sus amigos y les dice: "Creo que necesito ver a alguien.
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    ¿Me recomiendas a alguien?"
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    Dado que unos cinco de mis amigos dijeron:
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    "Epa. No quisiera ser tu terapeuta".
  • 11:36 - 11:39
    (Risas)
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    Yo decía: "¿Qué quieres decir?"
  • 11:41 - 11:44
    Y ellos me decían: "Sólo digo, ya sabes,
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    no traigas tu vara de medir".
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    Y yo decía: "Bueno".
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    Así encontré una terapeuta.
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    A mi primer encuentro con ella, Diana,
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    traía mi lista
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    de modo de vida "de todo corazón" y me senté.
  • 12:01 - 12:03
    Me preguntó: "¿Cómo estás?"
  • 12:03 - 12:06
    Le dije: "Genial. Estoy bien".
  • 12:06 - 12:08
    Me dijo: "¿Qué está pasando?"
  • 12:08 - 12:11
    Y esta es una terapeuta que atiende a terapeutas
  • 12:11 - 12:13
    porque tenemos que ir a esos
  • 12:13 - 12:16
    porque sus licenciaturas son buenas.
  • 12:16 - 12:18
    (Risas)
  • 12:18 - 12:20
    Así que le dije:
  • 12:20 - 12:22
    "La cosa es que estoy luchando".
  • 12:22 - 12:24
    Y me dijo: "¿Qué te incomoda?"
  • 12:24 - 12:27
    Y le dije: "Bueno, tengo un tema de vulnerabilidad.
  • 12:27 - 12:30
    Sé que la vulnerabilidad es el núcleo
  • 12:30 - 12:32
    de la vergüenza y el miedo
  • 12:32 - 12:34
    y de nuestra lucha por la dignidad
  • 12:34 - 12:37
    pero también parece ser el punto de partida
  • 12:37 - 12:40
    de la dicha, la creatividad,
  • 12:40 - 12:42
    la pertenencia, el amor.
  • 12:42 - 12:44
    Y creo que tengo un problema
  • 12:44 - 12:47
    y necesito ayuda".
  • 12:47 - 12:49
    Y le dije: "Pero nada de cosas
  • 12:49 - 12:51
    de la familia,
  • 12:51 - 12:53
    ni mierda de la infancia".
  • 12:53 - 12:55
    (Risas)
  • 12:55 - 12:58
    "Sólo necesito algunas estrategias".
  • 12:58 - 13:02
    (Risas)
  • 13:02 - 13:05
    (Aplausos)
  • 13:05 - 13:07
    Gracias.
  • 13:09 - 13:12
    Así que me dijo algo así.
  • 13:12 - 13:14
    (Risas)
  • 13:14 - 13:17
    Y luego le dije: "Es malo, ¿no?"
  • 13:17 - 13:20
    Me dijo: "No es bueno ni malo".
  • 13:20 - 13:22
    (Risas)
  • 13:22 - 13:24
    "Sencillamente es lo que es".
  • 13:24 - 13:27
    Y le dije: "¡Dios mío, esto va a apestar!"
  • 13:27 - 13:30
    (Risas)
  • 13:30 - 13:32
    Y así fue, y a la vez no.
  • 13:32 - 13:35
    Me llevó como un año.
  • 13:35 - 13:37
    Y ya saben que hay personas
  • 13:37 - 13:40
    que, cuando se dan cuenta que la vulnerabilidad y la ternura son importantes
  • 13:40 - 13:43
    se rinden y se entregan de lleno a eso.
  • 13:43 - 13:45
    A: no es mi caso,
  • 13:45 - 13:48
    y B: ni siquiera me junto con personas así.
  • 13:48 - 13:51
    (Risas)
  • 13:51 - 13:54
    Para mí, fue una pelea callejera de un año de duración.
  • 13:54 - 13:56
    Fue una pelea acalorada.
  • 13:56 - 13:58
    La vulnerabilidad pegaba, yo se la devolvía.
  • 13:58 - 14:01
    Perdí la pelea,
  • 14:01 - 14:03
    pero quizá recuperé mi vida.
  • 14:03 - 14:05
    Y entonces luego volví a la investigación
  • 14:05 - 14:07
    y pasé el siguiente par de años
  • 14:07 - 14:10
    tratando de entender las elecciones
  • 14:10 - 14:12
    de las personas "de todo corazón"
  • 14:12 - 14:14
    y qué hacemos nosotros
  • 14:14 - 14:16
    con la vulnerabilidad.
  • 14:16 - 14:18
    ¿Por qué luchamos tanto contra eso?
  • 14:18 - 14:21
    ¿Estoy sola en la lucha contra la vulnerabilidad?
  • 14:21 - 14:23
    No.
  • 14:23 - 14:25
    Esto es lo que aprendí:
  • 14:26 - 14:29
    adormecemos la vulnerabilidad
  • 14:29 - 14:31
    cuando esperamos la llamada.
  • 14:31 - 14:33
    Fue gracioso. Mandé algo a Twitter y a Facebook
  • 14:33 - 14:35
    que decía: "¿Cómo definirías vulnerabilidad?
  • 14:35 - 14:37
    ¿Qué es lo que te hace sentir vulnerable?"
  • 14:37 - 14:40
    Y en una hora y media tenía 150 respuestas.
  • 14:40 - 14:42
    Porque quería saber
  • 14:42 - 14:44
    que pasa afuera.
  • 14:45 - 14:47
    Tener que pedirle ayuda a mi marido
  • 14:47 - 14:50
    porque estoy enferma y estamos recién casados;
  • 14:50 - 14:53
    empezar a tener sexo con mi marido;
  • 14:53 - 14:55
    empezar a tener sexo con mi mujer;
  • 14:55 - 14:58
    ser rechazada; preguntarle a alguien;
  • 14:58 - 15:00
    esperar que vuelva el doctor;
  • 15:00 - 15:03
    ser despedida; despedir gente;
  • 15:03 - 15:05
    este es el mundo en que vivimos.
  • 15:05 - 15:08
    Vivimos en un mundo vulnerable.
  • 15:08 - 15:10
    Y una de las formas de enfrentarlo
  • 15:10 - 15:12
    es adormeciendo la vulnerabilidad.
  • 15:12 - 15:14
    Y creo que hay evidencia
  • 15:14 - 15:16
    -esta evidencia no es la única razón
  • 15:16 - 15:18
    pero creo que es un origen enorme-
  • 15:18 - 15:22
    de que somos los adultos más endeudados
  • 15:22 - 15:25
    obesos,
  • 15:25 - 15:28
    adictos y medicados
  • 15:28 - 15:30
    de la historia de EE.UU.
  • 15:33 - 15:36
    El problema es que, y aprendí esto en la investigación,
  • 15:36 - 15:39
    que uno no puede adormecer selectivamente la emoción.
  • 15:40 - 15:43
    No se puede decir esto es lo malo.
  • 15:43 - 15:45
    Esta es la vulnerabilidad, este el sufrimiento, esta la vergüenza
  • 15:45 - 15:47
    este el temor, esta la decepción,
  • 15:47 - 15:49
    no quiero sentir esto.
  • 15:49 - 15:52
    Me voy a tomar un par de cervezas y comer un muffin de banana y nuez.
  • 15:52 - 15:54
    (Risas)
  • 15:54 - 15:56
    No quiero sentir esto.
  • 15:56 - 15:58
    Sé que esa es la risa de la experiencia.
  • 15:58 - 16:01
    Me gano la vida hurgando en sus vidas.
  • 16:01 - 16:03
    Dios.
  • 16:03 - 16:05
    (Risas)
  • 16:05 - 16:08
    No se pueden adormecer esos resentimientos
  • 16:08 - 16:10
    sin adormecer los afectos, las emociones.
  • 16:10 - 16:12
    No se puede hacer de manera selectiva.
  • 16:12 - 16:15
    Si los adormecemos
  • 16:15 - 16:17
    lo hacemos con la dicha
  • 16:17 - 16:19
    con la gratitud,
  • 16:19 - 16:21
    con la felicidad.
  • 16:21 - 16:24
    Y entonces somos miserables
  • 16:24 - 16:26
    y vamos en busca de propósito y significado
  • 16:26 - 16:28
    y luego nos sentimos vulnerables
  • 16:28 - 16:31
    y entonces tomamos un par de cervezas y comemos un muffin de banana y nuez.
  • 16:31 - 16:34
    Y se convierte en un ciclo peligroso.
  • 16:36 - 16:39
    Una de las cosas que creo que tenemos que pensar
  • 16:39 - 16:41
    es por qué y cómo adormecer.
  • 16:41 - 16:44
    Y no tienen por qué ser adicciones.
  • 16:44 - 16:46
    Otra cosa que hacemos
  • 16:46 - 16:49
    es hacer de todo lo incierto algo cierto.
  • 16:50 - 16:53
    La religión ha pasado de ser una creencia en la fe y el misterio
  • 16:53 - 16:55
    a ser una certeza.
  • 16:55 - 16:58
    Tengo razón, tú estás equivocado. ¡Cállate!
  • 16:58 - 17:00
    Es todo.
  • 17:00 - 17:02
    Sólo certezas.
  • 17:02 - 17:04
    Cuanto más miedo tenemos más vulnerables somos
  • 17:04 - 17:06
    y más miedo tenemos.
  • 17:06 - 17:08
    Así se ve la política hoy en día.
  • 17:08 - 17:10
    Ya no hay discurso.
  • 17:10 - 17:12
    No hay conversación.
  • 17:12 - 17:14
    Solo hay culpas.
  • 17:14 - 17:17
    ¿Saben cómo se describe a la culpa en la investigación?
  • 17:17 - 17:20
    Como un modo de descargar dolor e incomodidad.
  • 17:21 - 17:23
    Perfeccionamos.
  • 17:23 - 17:26
    Si hay alguien que quiere que su vida se vea así esa soy yo
  • 17:26 - 17:28
    pero no funciona.
  • 17:28 - 17:30
    Porque nos quitamos la grasa del trasero
  • 17:30 - 17:32
    para colocarla en las mejillas.
  • 17:32 - 17:35
    (Risas)
  • 17:35 - 17:37
    Espero que dentro de cien años,
  • 17:37 - 17:39
    la gente mire hacia atrás y diga "¡Guau!"
  • 17:39 - 17:41
    (Risas)
  • 17:41 - 17:43
    Perfeccionamos, y esto es más peligroso,
  • 17:43 - 17:45
    a nuestros hijos.
  • 17:45 - 17:47
    Permítanme contarles lo que pensamos de los niños.
  • 17:47 - 17:50
    Cuando nacen están diseñados para luchar.
  • 17:50 - 17:53
    Y cuando sostenemos a esos bebés perfectos en brazos
  • 17:53 - 17:55
    nuestra tarea no es decir: "Mírala, es perfecta".
  • 17:55 - 17:57
    Mi tarea es mantenerla perfecta...
  • 17:57 - 18:00
    asegurarme que ella esté en el equipo de tenis de 5º grado y en Yale en 7º grado".
  • 18:00 - 18:02
    Esa no es nuestra tarea.
  • 18:02 - 18:04
    Nuestra tarea es mirar y decir:
  • 18:04 - 18:07
    "¿Sabes qué? Eres imperfecta, naciste para luchar
  • 18:07 - 18:09
    pero eres digna de amor y pertenencia".
  • 18:09 - 18:11
    Esa es nuestra tarea.
  • 18:11 - 18:13
    Muéstrenme una generación educada así
  • 18:13 - 18:16
    y se acabarán los problemas que vemos hoy en día.
  • 18:16 - 18:20
    Fingimos que lo que hacemos
  • 18:20 - 18:23
    no tiene un efecto en las personas.
  • 18:23 - 18:25
    Lo hacemos en nuestras propias vidas.
  • 18:25 - 18:27
    Lo hacemos en las empresas...
  • 18:27 - 18:29
    ya sea un rescate financiero o de un derrame de petróleo;
  • 18:29 - 18:31
    para recordar:
  • 18:31 - 18:33
    fingimos que lo que hacemos
  • 18:33 - 18:36
    no causa un impacto enorme en otras personas.
  • 18:36 - 18:39
    Yo le diría a las empresas que no somos ingenuos.
  • 18:40 - 18:42
    Necesitamos que sean auténticas y reales
  • 18:42 - 18:44
    y digan: "Lo sentimos.
  • 18:44 - 18:47
    Lo vamos a solucionar".
  • 18:50 - 18:52
    Pero hay otra manera y termino con este pensamiento.
  • 18:52 - 18:54
    Esto es lo que he encontrado:
  • 18:54 - 18:56
    permitamos que nos vean,
  • 18:56 - 18:58
    que nos vean en profundidad,
  • 18:58 - 19:01
    con nuestra vulnerabilidad;
  • 19:01 - 19:03
    amemos con todo el corazón
  • 19:03 - 19:05
    aunque no haya garantías;
  • 19:05 - 19:07
    eso es algo muy difícil
  • 19:07 - 19:10
    y puedo decirles como madre que es terriblemente difícil
  • 19:12 - 19:15
    practicar la gratitud y la dicha
  • 19:15 - 19:17
    en momentos de terror
  • 19:17 - 19:19
    en los que nos preguntamos: "¿Puedo amarte tanto?
  • 19:19 - 19:21
    ¿Puedo pensar en esto con tanta pasión?
  • 19:21 - 19:24
    ¿Puedo ser tan ferviente en esto?"
  • 19:24 - 19:26
    Sólo sean capaces de parar y, en vez de pensar que va a suceder una catástrofe
  • 19:26 - 19:29
    digan: "Estoy muy agradecida
  • 19:29 - 19:32
    porque sentirme tan vulnerable implica que estoy viva".
  • 19:33 - 19:36
    Y por último lo que pienso que quizá sea lo más importante
  • 19:36 - 19:39
    es creer que somos capaces.
  • 19:39 - 19:41
    Porque cuando trabajamos desde un lugar
  • 19:41 - 19:44
    del "soy capaz", creo que
  • 19:45 - 19:48
    entonces dejamos de gritar y empezamos a escuchar;
  • 19:49 - 19:51
    somos más considerados y amables con la gente que nos rodea
  • 19:51 - 19:54
    somos más considerados y amables con nosotros mismos.
  • 19:54 - 19:56
    Eso es todo. Gracias.
  • 19:56 - 19:59
    (Aplausos)
Titel:
Brené Brown: El poder de la vulnerabilidad
Sprecher:
Brené Brown
Beschreibung:

Brene Brown estudia la conexión humana, nuestra capacidad de empatía, de pertenencia, de amar. En una charla conmovedora y divertida en TEDxHouston, comparte una visión profunda de su investigación, que la llevó en una misión personal a conocerse a sí misma, así como a comprender a la Humanidad. Una charla para compartir.

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Video Language:
English
Team:
closed TED
Projekt:
TEDTalks
Duration:
19:59
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Lidia Cámara de la Fuente edited Spanisch subtitles for The power of vulnerability
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