理查德·道金斯对无神论斗士的讲话

理查德·道金斯敦促所有无神论者去公开地表示他们的观点 -- 和抵抗教派对政治和科学的渗入。 这是一个充满激情的，有趣的，强而有力的演讲。

进会场时播的音乐太好听了

那是歌剧《阿依达》中的 “The Elephant March", 是我为自己的葬礼准备的音乐。

(笑)

大家都明白吧，这是充满着胜利感的音乐。

我觉得 - 当然我不会感觉到任何东西，但如果死后有感觉的话，

我会觉得生存过就是一种胜利，

在这么一个辉煌的星球生存过，

得到机会去了解，

为什么我会在来到这里之前存在。

大家都能听懂我古雅的英文口音吗？

和大家一样，我为昨天有关动物的那一段而着迷。

Robert Full, Frans Lanting, 和其他演讲人，

都展示了优美的东西。

唯一稍微有点不和谐的是当Jeffery Katzenberg说到野马的时候，

“上帝在地球上创造的最优美的生物。”

当然，我们知道他不是真的要表达这个意思，

但是在这个国家这个时候，你不得不非常小心。

（笑）

我是一个生物学家，而我们学科的中心主题是：设计的理论，

达尔文的物竞天择的进化论，

在任何一个职业圈里，当然都是被广为接受的。

在美国以外的非职业圈里则是基本上没人理睬的。

但是在美国的非职业圈里呢，

它却引来了那么多的敌意 --

（笑）

可以这么说美国的生物学家们在进行着一场战争。

而这场战争现在是那么的让人担心，

法庭诉讼案件在一个又一个的州出现，

我觉得我必须说点什么了。

如果你想知道我对达尔文主义的看法，

恐怕你必须看我的书，

那本你无法在外面的书店找到的书。

（笑）

当下的法庭诉讼案件，

经常是关于一种所谓的新版本的创世说，

叫智能设计或者ID

不要被蒙骗了，ID没有新鲜的东西。

它只是创世说换了个名堂而已。

重新洗礼命名--我特意的这么说--

（笑）

--因为策略上和政治上的原因。

所谓的ID论者的论据

和那些被一次又一次的否定过的论据是一模一样的，

从达尔文的时代到今天。

有一个有效的进化论游说团体，

代表着科学组织着战斗，

而我则尽我所能的帮助他们，

但他们会很不愉快，当像我这样的人胆敢提到

我们是进化论者，同时也是无神论者。

他们觉得我们在制造不必要的麻烦，你们都明白为什么原因。

创世论者们在没有任何有效论据的情况下，

只能够利用大众对无神论的恐惧心理。

如果你在生物课里教你的孩子进化论，

那他们很快就会变成瘾君子，惯偷和性变态。

（笑）

事实上，当然，自教皇以下的有教养的神学家

都是坚决地支持进化论的。

这本书，Kenneth Miller的“寻找达尔文的上帝”，

是对智能设计最有效的攻击之一

据我所知， 而让它更有效的地方是

它是有一个虔诚的基督徒写的。

像Kenneth Miller这样的人可以说是上帝赐给进化论游说团体的礼物 --

（笑）

-- 因为他们揭露了进化论就是

等同于无神论的谎言。

而像我这样的人呢，在制造麻烦。

不过在这里，我要为创世论者说点好话。

这可不是我常干的事，所以请细心听好。

（笑）

我觉得他们在一件事上是对的。

他们正确的认识到，进化

跟宗教是根本上势不两立的。

我已经说过了很多进化论者，想教宗一样，

同时信奉宗教的，但我觉得他们在自欺欺人。

我相信达尔文主义的真正含义

是对宗教信仰有很大的腐蚀性的。

也许我现在听起来像是在为无神论讲道，

但我保证这不是我要做的事情。

在一群这么有智慧的听众面前

那就像向唱诗班报道。

不，我所要想你们敦促的是--

（笑）

我所要向你们敦促的是成为无神论的斗士。

（笑）

（鼓掌）

但这又把它说得太消极了。

如果我要--如果我是一个要维护宗教信仰的人，

我会非常害怕进化论科学会带来的

任何科学，但特别是进化论，

去激励和控制人心的积极作用，正因为它是无神的。

现在，一个在所有生物设计论都难解决的问题

是怎样去解析物种生存的极高的统计上的不得能性。

向好的设计发展的统计上的不可能性 --

或个说法就是复杂性。

标准的神创论的论据 -- 只有一个， 它们归根到底就只有这个 --

除去所有统计上的不可能性。

生物太复杂了不可能随机产生的；

所以它们一定有一个设计者。

这个论据当然，是自相矛盾的。

任何可以设计复杂事物的设计者

一定要比他所涉及的东西更复杂，这还没有说到

我们期望他做到的其他事情，

譬如说宽恕罪过，保佑婚姻，聆听祈祷 --

-- 和在打仗的时候站到我们这边 --

（笑）

-- 不赞同我们的性生活，和别的。

（笑）

复杂性是所有生物理论都要解决的问题，

但你不能通过幻想出一个跟复杂的机体来解决它，

从而使问题进一步加深。

达尔文的自然选择是那么让惊人的优雅

因为它解决了解析复杂性的的问题

用非常简单的方式。

基本上，这是通过简单的累积

逐渐的一步步的变化。

不过在这里， 我只是要强调

达尔文主义的优雅对宗教是有腐蚀性的

正因为它是如此的优雅，简单，有力，

有那么的强大的经济性。

它有着像一座美丽的吊桥那样的发达的系统。

上帝的理论不仅是劣拙的理论。

到头来，它在原则上不能解决要解决的问题。

那么，回到策略和进化论游说团上来，

我要辨论也许制造麻烦正是我们应该做的事。

我攻击创世论的方法和进化论游说团不一样.

我攻击创世论的方法是从整体上来攻击宗教，

在这个时候我要指出一个异乎寻常的禁忌 --

我们不能说宗教的坏话的禁忌。

而我将借用已故的Douglas Adams所说的话，

他是我一个很好的朋友，如果他没有来过TED的话，

那么他在世的时候你们真的应该要请他。

(Richard Saul Wurman: 我们邀请过他了。）

Richard Dawkins: 是吗，好。我就想他肯定来过。

他开始这段在剑桥录下来的演讲，

在他死前不久。

他通过解析科学怎样通过测试各种各样的猜想而运转

而这些猜想都是建立在容易被反证的基础上的，他接着说，

我引用他的话， “宗教好像并不是这样子的”

在它的中心有一些我们奉以为神圣的概念。

它的意思就是有这么一个概念或者说法

你不允许说它有任何不好的地方。

你不可以，为什么呢？因为你不可以。

（笑）

为什么我们可以理所当然的支持民主党或者共和党，

这种经济模式或者那种经济模式，苹果Mac或者微软Windows,

但是当我们说到宇宙的起源的时候，

当说到谁创造了宇宙的时候 -- 不行，那是个神圣的话题。

所以，我们习惯了不去挑战宗教的概念

而当Richard挑战宗教时能引起那么多的不满， 这真的很有意思，

他指的是我不是哪位

每个人都为此而愤怒了，

因为你是不许说这些话的，但当你理性地看到它的时候

我们并没有不去公开的讨论那些宗教的概念的理由

这和其他话题是一样的，只是我们有不去讨论它们的默契

而已”， 我引用Douglas的话到此结束。

在我看来，不仅是科学对宗教有腐蚀性，

宗教对科学也有腐蚀性。

它教导人们去满足于琐碎的，超自然的谬论

而看不到我们触手可及的美妙的真理。

它教导他们接受权威，启示和信仰

而放弃对佐证的不懈追求。

这就是Douglas Adams, 在他的书“最后一眼”里精彩的照片。

这里是一份典型的科学刊物，the Quarterly Review of Biology.

而我将作为客座编辑来收集

一份题为“恐龙是因为小行星撞击地球而灭绝的吗”的特刊。

第一份论文是标准的的科学论文

罗列证据， “在介於白堊紀和第三紀之間的含銥黏土層

通过使用钾-氩法鉴定Yucatan的陨坑里的年代后，

显示了恐龙是因为小行星撞击地球而灭绝的。

非常典型的科学论文。

下一份，“皇家学会的主席

被赐予了一个坚强的信念” -- （笑）--

恐龙是因为小行星撞击地球而灭绝的。”

（笑）

“Huxtane教授在私底下被告示

恐龙是因为小行星撞击地球而灭绝的。”

（笑）

“Hordley 教授被带引致

完全毫无疑问的信仰” --

（笑）

恐龙是因为小行星撞击地球而灭绝的

Hawkins 教授颁发了一份官方教条

规定所有忠诚的信奉Hawkins的人，

去认识到恐龙是因为小行星撞击地球而灭绝的。”

（笑）

这当然是不可思议的。

但假如 --

（鼓掌）

-- 1987年，一位记者问老布什总统

他是否承认在美国的人们会拥有同等的公民权和爱国主义

如果他们是无神论者的话

布什先生很著名的回答说

“不，我不认为无神论者应该被当作公民，

他们也不应该被当作爱国者。

这是一个上帝引领下的国度 。”

布什的偏执并不是一个单独的错误，

在兴致所至的时候脱口而出，然后又收回去。

他面对反复的让他澄清和收回这句话的要求并没有退让。

他是真的这么认为的。

更重要的是，他知道这并不影响他的竞选，相反，

民主党和共和党都标榜他们的宗教信仰，

如果他们要获选的话。两个党都说这是上帝带领下的国家。

如果托马斯·杰斐逊看到这个情况的话他会怎么说呢？

顺便说一句, 我通常并不为作为英国人而非常自豪，

但实在忍不住要作出这个比较。

（鼓掌）

事实上，一个无神论者是个怎样的人呢？

一个无神论者只是一个对耶和华的看法

和任何正经的基督教徒对托尔或者巴尔或者金牛犊的看法一样的人。

正如之前所说，我们对人类历史上绝大部分的神来说都是无神论者。

只是我们有些人不相信的神要更多一个而已。

（笑）

（鼓掌）

无论我们怎样定义无神论，它都肯定是这么一种学术信仰，

一个人有权利去相信而不用为此被诋毁为一个

不爱国没有选举权的非公民的信仰。

然而，这是一个不可否认的现实， 选择成为一个无神论者

就是相当于介绍你自己是希特勒先生或者魔王小姐。

这些都源于把无神论者看为

怪诞的，过时的少数派别。

Natalie Angier 在“纽约人”杂志上写过一分相当伤感的文章，

说作为一个无神论者她觉得多么孤独。

她明显的觉得自己属于受困扰的少数派，

但是实际上，到底美国无神论者们的数目加起来有多少呢？

最新的调查结果出人意外的振奋人心。

基督教，当然，占了人口里最大的份额

有将近一亿六千万。

但你觉得第二大的群体是哪个呢,

令人信服的比二百八十万犹太教，加上一百一十万的穆斯林，

加上印度教，佛教和别的宗教加起来都要多的？

第二大的有着将近3千万的，

是那个被称为不信教或者非宗教的群体。

你是感到奇怪，为什么追求票数的政客们

那么路人皆知的被譬如说犹太教游说团体说吓到。

以色列这个国家好像

好像都要靠美国犹太人的投票，但在相同的时候，

不信教的人却基本上在政治上不值一提。

这部分来在不信教的人的投票，如果适当的动员起来，

是犹太教的人的票数的九倍。

为什么这个影响力远超别人的小数派

不行动起来去运用它的政治力量呢？

好么，数量有了，质量呢？

有没有什么积极的或者消极的相关性，

在智慧和信奉宗教的倾向之间呢？

（笑）

我引用这份调查，这是ARIS的调查，

并没有把它的数据从社会经济等级或者教育程度，

或者智商或者别的方面分开表述。

但Paul G. Bell不久前在Mensa杂志上发的一篇文章

给了我们一些提示。

Mensa，你们知道，是一个国际组织，

为有高智商的人而设的。

通过对文献的统计分析，

Bell得出的结论， 我在这里引用， “从2007年以来展开的43个研究”

宗教信仰和一个人的智商或受教育的程度的关系的项目里，

除了四个以外都找到了反比关系。

也就是说，一个人的智商或者受教育的程度越高，

他的信仰宗教的可能性就越低。”

好的， 我没有看过那42个研究项目所以我不能对这个统计分析发表看法

但我希望能看到更多这个方向上的研究。

而且我知道，如果我可以在这里提一个小建议的话，

在这个听众群里有人

可以轻易的资助一个大规模的研究调查来这个问题找个定论，

我提出这个建议，就算这是不重要的也好。

但是让我在这里给你们看一些数据

一些被正当的公布和分析过的

关于一个特别的群体即顶级的科学家的数据。

在1998年，Larson 和 Witham

调查过最顶尖的美国科学家，

那些有着被选入国家科学学院的荣誉的科学家。

在这个群体里，

相信神的比例剧减至百分之七。

大概百分之二十是不可知论者，其余的都可以被称作无神论者。

而相信有灵魂的比例则与此相近。

在生物科学家里，这个比例就更低了，

只有百分之五点五相信有神。物理学家里是百分之七点五。

我没有看过与此相对应的关于其他领域的顶尖学者的数据

例如历史和哲学，

但如果这是不一样的话我会感到惊讶。

那么，我们达到了一个真正不简单的情况，

一个怪诞的不搭配存在于美国的知识分子

和美国的选民之间。

一个关于宇宙的本质的哲学观，

一个为绝大部分顶尖美国科学家

甚至于大多数的知识分子所持有的哲学观，

却受到那么的受到美国选民的憎恶

以至于没有普选的候选人敢于在公众场合确认它。

如果我是正确的话，着就是意味着

这个世界上最伟大的国家的高级职位

是不向最有能力胜任的人-知识分子-开放的，

除非他们做好在他们的信仰上撒谎的准备。

直接点说，美国的政治机会

对那些

既有智慧又诚实的人来说是很不利的。

（鼓掌）

我不是这个国家的公民，所以我希望这不会被看作不雅观

如果我指出有些事情必须要做。

（笑）

而我已经提示过这事什么了。

通过我在TED的所见，我认为这是发起它的理想地方。

再重复一遍，我担心这是件费钱的事。

我们需要为美国的无神论者搞一个提升自觉性的

出头面的运动。

（笑）

或者这可以像同性恋运动那样组织，

就像几年前的一样

不过但愿我们不用强迫

不愿意出来游行的人站出来。

在大多数情况下，站出来的人他们自己的身份

会除掉无神论者有毛病的荒诞说法。

相反地，

他们可以展示无神论者经常是那些

可以为你们的孩子做好榜样的人。

他们是那些广告公司会请来推荐产品的人。

他们是那些坐在这里的人。

这应该会产生一个雪球效应，一个积极反馈，

以至于当人多起来的时候，就会有更多的人参加。

这可能会产生非线性的界限点效应。

当我们达到临界数量以后，

人员的招募会得突发性的加速。

然后呢，这需要钱。

我怀疑无神论者这个词本身

包含着或者仍然是一个绊脚石

远远超出了跟它所要表达的意思，对那些本来愿意出来

表达自我的人是个绊脚石。

那么，还有哪些词可以用来铺平道路，

为齿轮加润滑油，给药丸价格糖衣呢？达尔文他自己偏向于使用不可知论者这个词--

不仅是出于对他的朋友发明这个说法的赫胥黎的忠诚。

达尔文说，“我从来就不是 一个无神论者

从否认上帝的存在这个意思上来讲。

我觉得基本上用一个不可知论者这个词

可以很正确的描述我的心理状态。”

他甚至一反常态的对Edward Aveling感到恼怒

Avelieng 是一个无神论斗士

他并没有成功地说服达尔文

去接受他的关于无神论的书的献辞 --

顺带提一句，这带来一个有趣的传说

就是卡尔马克思想把资本论的献辞写给达尔文，

马克思并没有这么做，其实想这么做的人是Edward Aveling

真正发生的事是Aveling的情妇是马克思的女儿，

当他们都死去后，

马克思的作品和Aveling的作品被搞在一起了

其中有一封从达尔文的信说“亲爱的先生，非常感谢你

但我不要你把你的书的献辞写给我，”

这封信被错误的认为是写给马克思的，

这就带来了你们都可能听过了的这个传说。

无法核实的街谈巷议而已,

说马克思要把资本论的献辞写给达尔文。

无论如何，其实是Aveling,当他们相遇的时候，达尔文向Aveling提出挑战，

“为什么你叫自己做无神论者呢？”

“不可知论者，” Aveling反击说，“只是无神论者的体面的说法而已，

而无神论者只是不可知论者激进的说法而已.”

达尔文抱怨说,“但你为什么要那么激进呢？”

达尔文觉得无神论者这个说法可能可以为知识分子所接受，

但普通人却不一定，我引用他的说法，“觉得它的味道太强烈了”

这当然，就是我们的老朋友，“不要制造麻烦”的说法。

历史上并没有记录Aveling有没有告诉达尔文说让他不要自命不凡。

（笑）

但无论怎样都好，那已经是超过一百年以前的事了，

你会认为我们或许已经从那时成熟过来了。

现在，我的一个朋友，一个平常会显得更有智慧的犹太人，

在观察安息日的时候顺带提到

为了保持文化上的团结一致，

他把自己称作为一个“牙仙子不可知论者。”

他不愿意把自己称作无神论者

因为原则上是不可能证明一个否定的说法的，

但不可知论者这个说法却可能暗示着上帝的存在

因此跟他的不存在的可能性是一样的。

所以，我朋友对牙仙子的存在是严格的不可知论者。

但它是不太可能存在的，不是吗？和上帝一样。

这就有了这个说法，“牙仙子不可知论者，”

但伯特兰·罗素提到了一样的说法

他用的例子是一个假设上在火星轨道上的茶壶。

严格来说你必须是一个不可知论者

在有没有一个茶壶在火星的轨道上这个问题上，

但这并不就意味着你把它的存在的可能性

看作跟它的不存在的可能性一样。

我们必须严格的以不可知论者的角度看待的事物

不只是牙仙子和茶壶而是无穷无尽的。

如果你要相信它们中的一个，

独角兽或者牙仙子或者茶壶或者耶和华，

你就有责任说出为什么。

而不是让我们说为什么不。

我们是无神论者，同时也是无牙仙子论者和无茶壶论者。

（笑）

这是我们不为说这些事实而劳神而已，

这就是为什么我朋友用牙仙子无神论者

来称谓大多数人所说的无神论者。

尽管如此，如果我们要让在内心深处是无神论者的人在公众场合站出来，

我们需要一些比

牙仙子和茶壶不可知论者的更恰当的称号来往在我们的旗号上

那么，人文主义者怎么呀呢？

它的优势是有着一个有组织良好的协会组成的世界性网络

而且已经有期刊和别的设施。

我对它的唯一问题是它显而易见的人类中心主义。

我们从达尔文学来的的东西之一

是人类只不过是

几百万个近亲远亲里的一个分支。

还有其他的例如自然主义者之类的可能性。

但这也会带来混淆，

因为达尔文会认为自然主义者，

自然主义者的意思，当然，就是与超自然主义者相反的。

有时候它是这样用的。

达尔文会为自然主义者的其他意思感到混淆，

他是这么认为的，当然，而我推断也会有别人

把它错以为是裸体主义。

（笑）

那样的人可能就是那些在英国用私刑的团伙

那些去年错把一个儿科医生当成恋童癖来攻击的人。

（笑）

我认为最好的代替无神论者这个叫法的就是简答的非有神论者。

它没有强力的表示肯定没有神的含义，

所以它会容易的被茶壶或者牙仙子不可知论者所接受。

它完全可以和物理学家的神相兼容。

当人们--无神论者们

例如史提芬.霍金和阿尔伯特.爱因斯坦用上帝这个词的时候，

他们当然是把它用作一种简略的隐喻

来表达那部分我们还不明白的深邃的神秘的物理学。

非有神论者都可以接受这些，不想无神论者一样，

它不会有哪些恐惧的歇斯底里的反应。

当实际上我觉得，

我们要果断的处理无神论者这个词本身的问题，

正因为它是一个禁忌词

一个带来一浪接一浪的歇斯底里的恐惧的词。

也许使用无神论者这个词会使参加我们运动的人达到临界数量的难度

比使用非有神论者这个词

或者使用别的非抵抗性的词要大。

但如果我们成功的使用无神论者这个令人恐惧的词本身来达到临界数量

其政治影响将会更大。

现在，我说了如果我信奉宗教的话，我会很害怕进化论。我会更进一步。

我会从总体上害怕科学，如果它能被人们适当的理解的话。

这是因为科学的世界观

是那么的令人兴奋，那么的有诗意，

那么的充满了十足的惊喜，和所有

在宗教想象力那贫困不堪的武器库里的东西相比。

正如另一位刚刚去世的英雄Cal Sagan,所说，

”为什么从来没有一个主流宗教在审视了科学以后

会得出这样的结论，“这比我们的想法要好！

宇宙要比远远的我们的先知所说的要更大，

更宏伟，更微妙，更优雅？” 相反他们说，“不，不，不！

我的神是一个渺小的神，但我要他保持这个样子。”

一个宗教，老的还是新的，

如果能够强调宇宙的壮丽辉煌

正如现代科学说揭示的一样

那它能够唤起的崇拜和尊敬或许将是

传统宗教所难以触及的。”

现在在座的听众都是精英，

所以我会预计你们当中大概有百分之十是信仰宗教的。

也许你们当中的很多人都赞同我们这个大家都要尊敬宗教的有礼貌的文化信念，

当我也怀疑有相当的一部分人

会像我那么的鄙视宗教。

（笑）

如果你是这些人当中的一个，当然你们当总的很多人可能都不是，

但如果你是其总的一个，我向你要求再也不要那么礼貌了，

站出来说出你的观点，如果你刚好是富有的话，

想一想你有什么办法能够带来一些影响。

这个国家的宗教游说团

是受到各种基金的大力赞助的，这还没提到所有的税收，

例如坦普尔顿基金和发现学院。

我们需要一个反例坦普尔顿站出来。

如果我的说能像史提芬.霍金的书那么好卖的话，

而不像只像Richard Dawkins的书那样的话，我会自己来干这件事。

人们老是谈到这个话题，“911怎么样改变的你？“

那么，它是这样改变了我的。

请不要再那么充满该死的敬意了。

很感谢大家。

（鼓掌）