Militantni ateizem
-
0:00 - 0:05Ta čudovita glasba, glasba ob prihodu--
-
0:05 - 0:11"Marš slonov" iz "Aide"-- je glasba,
ki sem jo izbral za svoj pogreb-- -
0:11 - 0:12(Smeh)
-
0:12 - 0:17--in lahko vidite, zakaj. Zmagoslavna je.
-
0:17 - 0:21Ničesar ne bom čutil,
ampak če bi lahko, -
0:21 - 0:25bi čutil zmagoslavje,
da sem sploh lahko živel -
0:25 - 0:27in da sem živel
na tem prekrasnem planetu, -
0:27 - 0:30in da mi je bilo dano razumeti
-
0:30 - 0:37nekaj o tem, zakaj sem sploh tu,
in zakaj me prej ni bilo. -
0:37 - 0:44Lahko razumete moj staromoden
angleški naglas? -
0:44 - 0:50Kot vse ostale, me je včeraj očarala
predstavitev živali. -
0:50 - 0:55Robert Full in Frans Lanting in ostali--
-
0:55 - 0:57lepota stvari, ki sta jih prikazala.
-
0:57 - 1:03Edina neskladnost je bila, ko je
Jeffrey Katzenberg rekel, da je mustang -
1:03 - 1:07"najbolj čudovito bitje, kar jih je
bog postavil na Zemljo." -
1:07 - 1:10Seveda se zavedamo,
da tega ni mislil dobesedno, -
1:10 - 1:14a v tej državi trenutno ne moreš biti
preveč previden. -
1:14 - 1:15(Smeh)
-
1:15 - 1:22Sem biolog in osrednji teorem
našega predmeta: teorija razvoja, -
1:22 - 1:27Darwinova teorija evolucije
z naravno selekcijo. -
1:27 - 1:31V strokovnih krogih širom sveta
je seveda splošno priznana. -
1:31 - 1:37In v nestrokovnih krogih zunaj Amerike
je večinoma prezrta. -
1:37 - 1:41Ampak v nestrokovnih krogih v Ameriki
-
1:41 - 1:44sproža toliko sovraštva--
-
1:44 - 1:45(Smeh)
-
1:45 - 1:51-- da se zdi prav reči,
da so ameriški biologi v vojnem stanju. -
1:51 - 1:53Ta vojna je tako zaskrbljujoča,
-
1:53 - 1:56s sodnimi primeri, ki se pojavljajo
v eni zvezni državi za drugo, -
1:56 - 1:58da sem čutil, da moram o tem
nekaj povedati. -
1:58 - 2:02Če vas zanima, kaj imam povedati
o darvinizmu samem, -
2:02 - 2:05se bojim, da boste morali pogledati
v moje knjige, -
2:05 - 2:08ki pa jih ne boste našli
v knjigarni zunaj. -
2:08 - 2:11(Smeh)
-
2:11 - 2:13Sodobni sodni primeri
-
2:13 - 2:17se pogosto ukvarjajo z domnevno
novo verzijo kreacionizma, -
2:17 - 2:21imenovano "inteligentni načrt" oziroma ID.
-
2:21 - 2:25Naj vas ne zavedejo. V ID ni nič novega.
-
2:25 - 2:28To je samo kreacionizem z novim imenom,
-
2:28 - 2:32prekrščen--
uporabljam to besedo premišljeno-- -
2:32 - 2:33(Smeh)
-
2:33 - 2:35--zaradi taktičnih, političnih razlogov.
-
2:35 - 2:37Argumenti tako imenovanih ID teoretikov
-
2:37 - 2:40so isti stari argumenti,
ki so bili ovrženi znova in znova, -
2:40 - 2:44od Darwina pa do današnjega dne.
-
2:44 - 2:47Tu je učinkovit evolucijski lobi,
-
2:47 - 2:49ki vodi bitko v imenu znanosti,
-
2:49 - 2:52in jaz jim poskušam pomagati,
kolikor le lahko, -
2:52 - 2:56ampak precej se vznemirijo, ko si ljudje,
kot sem jaz, drznejo omeniti, -
2:56 - 3:00da smo tudi ateisti,
ne samo evolucionisti. -
3:00 - 3:05Vidijo nas kot tiste, ki delajo zgago,
in lahko razumete zakaj. -
3:05 - 3:10Kreacionisti, ki jim manjka kakršenkoli
skladen znanstven argument, -
3:10 - 3:15se rešujejo s priljubljenim
strahom pred ateizmom. -
3:15 - 3:19Učite otroke o evoluciji pri biologiji
-
3:19 - 3:24in kmalu bodo prešli na droge, krajo
in seksualno sprevrženost. -
3:24 - 3:29(Smeh)
-
3:29 - 3:32V resnici so izobraženi teologi
od papeža navzdol -
3:32 - 3:35trdni v svoji podpori evoluciji.
-
3:35 - 3:38Ta knjiga, "Iskanje Darwinovega boga"
Kennetha Millerja -
3:38 - 3:40je eden najučinkovitejših napadov na ID
-
3:40 - 3:43kar jih poznam,
in je še toliko bolj učinkovit, -
3:43 - 3:46ker ga je napisal predan kristjan.
-
3:46 - 3:51Za take ljudi lahko rečemo, da so
"poslani od boga" evolucijskemu lobiju-- -
3:51 - 3:52(Smeh)
-
3:52 - 3:56--ker razkrijejo laž,
da je evolucionizem pravzaprav -
3:56 - 3:58istoveten ateizmu.
-
3:58 - 4:03Ljudje kot sem jaz pa po drugi strani
delamo zgago. -
4:03 - 4:06Ampak sedaj bi rad povedal
nekaj lepega o kreacionistih. -
4:06 - 4:09To ni nekaj, kar počnem pogosto,
tako da dobro prisluhnite. -
4:09 - 4:10(Smeh)
-
4:10 - 4:13Mislim, da imajo prav v eni stvari.
-
4:13 - 4:15Mislim, da imajo prav, da je evolucija
-
4:15 - 4:18v svoji osnovi nevarna religiji.
-
4:18 - 4:22Nekateri posamezni evolucionisti,
kot na primer papež, -
4:22 - 4:25so prav tako religiozni, a jaz menim,
da si lažejo. -
4:25 - 4:28Verjamem, da je resnično razumevanje
darvinizma -
4:28 - 4:33globoko uničujoče do religiozne vere.
-
4:33 - 4:39Zdaj morda zveni,
kot da vam bom pridigal o ateizmu, -
4:39 - 4:42in rad bi vam zagotovil,
da tega ne bom naredil. -
4:42 - 4:46Pred tako prefinjenim občinstvom
-
4:46 - 4:49bi bilo, kot bi hotel prepričati
že prepričane. -
4:49 - 4:53Ne, k čemur bi vas rad pozval, je--
-
4:53 - 4:55(Smeh)
-
4:55 - 5:00--namesto tega bi vas rad pozval
k militantnemu ateizmu. -
5:00 - 5:02(Smeh)
-
5:02 - 5:05(Aplavz)
-
5:05 - 5:08Ampak to ima preveč negativen ton.
-
5:08 - 5:13Če bi bil oseba, ki bi jo skrbelo
ohranjanje religiozne vere, -
5:13 - 5:18bi se zelo bal pozitivne moči
evolucijske znanosti -
5:18 - 5:20in znanosti na splošno,
a evolucije še posebej, -
5:20 - 5:28da navdihne in očara, ravno zato,
ker je ateistična. -
5:28 - 5:32Torej, velik problem katerekoli teorije
biološkega načrta -
5:32 - 5:38je pojasniti velikansko statistično
neverjetnost živih stvari. -
5:38 - 5:43Statistična neverjetnost v smeri
dobrega načrta-- -
5:43 - 5:45"kompleksnost" je še ena beseda za to.
-
5:45 - 5:50Običajni argument kreacionistov--
samo eden je; vsi se zreducirajo nanj-- -
5:50 - 5:52izhaja iz statistične neverjetnosti.
-
5:52 - 5:56Živa bitja so preveč kompleksna,
da bi nastala po naključju; -
5:56 - 5:59torej morajo imeti načrtovalca.
-
5:59 - 6:02Ta argument seveda negira samega sebe.
-
6:02 - 6:05Vsak načrtovalec, sposoben načrtovati
nekaj res kompleksnega, -
6:05 - 6:09bi moral biti sam še bolj zapleten,
in to še preden začnemo -
6:09 - 6:12o drugih stvareh, ki naj bi jih
bil sposoben, -
6:12 - 6:15kot na primer odpuščanje grehov,
blagoslov porok, poslušanje molitev-- -
6:15 - 6:17bil na naši strani v vojni--
-
6:17 - 6:19(Smeh)--
-
6:19 - 6:22--grajal naše spolno življenje
in tako dalje. -
6:22 - 6:24(Smeh)
-
6:24 - 6:28Kompleksnost je problem,
ki ga mora rešiti vsaka biološka teorija, -
6:28 - 6:34in ne da se ga rešiti s predvidevanjem
obstoja nečesa še bolj kompleksnega -
6:34 - 6:37in s tem še povečati problema.
-
6:37 - 6:41Darwinova naravna selekcija je
tako neverjetno elegantna, -
6:41 - 6:46ker reši težavo pojasnjevanja
kompleksnosti -
6:46 - 6:49z ničemer drugim kot preprostostjo.
-
6:49 - 6:53V bistvu to stori z gladkim prehodom
-
6:53 - 6:57postopnega naraščanja, korak za korakom.
-
6:57 - 7:00Ampak tukaj bi rad samo poudaril,
-
7:00 - 7:03da je eleganca darvinizma
uničujoča za religijo -
7:03 - 7:07ravno zato, ker je tako elegantna,
tako varčna, tako učinkovita. -
7:07 - 7:11tako ekonomsko učinkovita.
-
7:11 - 7:18Ima to žilavo učinkovitost
lepega visečega mostu. -
7:18 - 7:21Teorija o bogu ni samo slaba teorija.
-
7:21 - 7:26Izkaže se, da je v bistvu
nezmožna storiti to, kar bi morala. -
7:26 - 7:30Torej, da se vrnemo k taktikam
in evolucijskemu lobiju, -
7:30 - 7:39trdim, da je delanje zgage
morda prava stvar. -
7:39 - 7:44Moj pristop napadanja kreacionizma
je drugačen od evolucijskega lobija. -
7:44 - 7:49Moj pristop napadanja kreacionizma
je napadanje religije kot celote -
7:49 - 7:53in na tej točki moram spregovoriti
o neverjetnem tabuju -
7:53 - 7:56proti kritiziranju religije,
-
7:56 - 7:59in to bom storil z besedami
pokojnega Douglasa Adamsa, -
7:59 - 8:02dragega prijatelja, ki bi,
če ni nikdar prišel na TED, -
8:02 - 8:04vsekakor moral biti povabljen.
-
8:04 - 8:05(Richard Saul Wurman: Bil je.)
-
8:05 - 8:08Richard Dawkins: Bil je. Dobro.
Se mi je zdelo, da je moral biti. -
8:08 - 8:11Začel je svoj govor, ki je bil posnet
v Cambridgeu, -
8:11 - 8:13malo preden je umrl.
-
8:13 - 8:17Začel je s pojasnilom, kako znanost deluje
s testiranjem hipotez, -
8:17 - 8:21ki so oblikovane tako,
da se lahko ovržejo, in nadaljeval, -
8:21 - 8:25citiram: "Zdi se, da religija
ne deluje tako. -
8:25 - 8:29V njenem bistvu so določene ideje,
ki jim pravimo "svete". -
8:29 - 8:32Kaj to pomeni: tukaj je ideja ali pojem,
-
8:32 - 8:36o katerem ne smete reči ničesar slabega.
-
8:36 - 8:40Ne smete. Zakaj ne? Ker ne smete.
-
8:40 - 8:44(Smeh)
-
8:44 - 8:48Zakaj je tako, da je povsem zakonito
podpirati republikance ali demokrate, -
8:48 - 8:53ta ekonomski model proti drugemu,
Macintosh namesto Windowsov, -
8:53 - 8:56ampak imeti mnenje o začetku vesolja
-
8:56 - 9:00in o tem, kdo ga je ustvaril
--ne, to je sveto. -
9:00 - 9:03Torej, navajeni smo, da se ne sprašujemo
o religioznih idejah -
9:03 - 9:06in zelo zanimivo je, kakšno ogorčenje
povzroči Richard, -
9:06 - 9:10ko to stori." Mislil je mene, ne njega.
-
9:10 - 9:13"Vsi so popolnoma iz sebe,
-
9:13 - 9:17ker o tem ne smeš govoriti,
a če pogledate na to racionalno, -
9:17 - 9:21ni nobenega razloga, zakaj te ideje
ne bi smele biti odprte za razpravo -
9:21 - 9:25kot vse ostale, razen da smo se
nekako dogovorili, -
9:25 - 9:32da naj ne bi bile."
In to je konec Douglasovega citata. -
9:32 - 9:36Po mojem mnenju, ne samo
da je znanost uničujoča za religijo; -
9:36 - 9:40religija je uničujoča za znanost.
-
9:40 - 9:46Ljudi uči zadovoljstva s trivialnimi,
nadnaravnimi ne-razlagami -
9:46 - 9:53in jih slepi pred čudovitimi
pravimi razlagami, ki so na dosegu. -
9:53 - 9:59Uči jih sprejemati avtoriteto,
razodetje in vero, -
9:59 - 10:04namesto da bi vztrajali pri dokazih.
-
10:04 - 10:10Tu je D. Adams, veličastna slika
iz njegove knjige "Last Chance to See". -
10:10 - 10:14Tukaj je značilna znanstvena revija,
The Quarterly Review of Biology. -
10:14 - 10:17Kot gostujoči urednik bom sestavil
-
10:17 - 10:22posebno izdajo o vprašanju
"Je asteroid ubil dinozavre?" -
10:22 - 10:26in prva revija je
standardna znanstvena revija, -
10:26 - 10:30ki predstavlja dokaze,
"Plast iridija na K-T meji, -
10:30 - 10:32kalij-argon datiran krater v Yukatanu,
-
10:32 - 10:35nakazujeta,
da je asteroid ubil dinozavre." -
10:35 - 10:38Popolnoma obočajen znanstveni časopis.
-
10:38 - 10:42Naslednji, "Predsedniku
Kraljevega združenja -
10:42 - 10:46je bilo razodeto močno
notranje prepričanje"--(Smeh)-- -
10:46 - 10:49"...da je asteroid ubil dinozavre."
-
10:49 - 10:53(Smeh)
-
10:53 - 10:59"Profesorju Huxtanu je bilo
zasebno razodeto, -
10:59 - 11:01da je asteroid ubil dinozavre."
-
11:01 - 11:04(Smeh)
-
11:04 - 11:07Profesorja Hordleya so vzgajali
-
11:07 - 11:10v popolni in nedvomljivi veri-
-
11:10 - 11:11(Smeh)--
-
11:11 - 11:18"...da je asteroid ubil dinozavre."
-
11:18 - 11:23"Profesor Hawkins
je razširil uradno dogmo, -
11:23 - 11:26ki zavezuje vse zveste hawkinsiance,
-
11:26 - 11:29da je asteroid ubil dinozavre."
-
11:29 - 11:32(Smeh)
-
11:32 - 11:36To je seveda nepredstavljivo.
-
11:36 - 11:38Ampak recimo--
-
11:38 - 11:48(Aplavz)
-
11:48 - 11:51--leta 1987 je novinar vprašal
Georga Busha starejšega, -
11:51 - 11:54ali priznava enakost
državljanstva in patriotizma -
11:54 - 11:57Američanom, ki so ateisti.
-
11:57 - 12:00Odgovor g. Busha je postal zloglasen.
-
12:00 - 12:04"Ne, mislim, da ateistov ne bi smeli
priznavati kot državljane -
12:04 - 12:06niti kot patriote.
-
12:06 - 12:09To je en narod pred bogom."
-
12:09 - 12:12Bushev fanatizem ni bila
osamljena napaka, -
12:12 - 12:16izrečena v afektu in kasneje vzeta nazaj.
-
12:16 - 12:20Stal je za njo kljub več pozivom
o pojasnitvi ali umaknitvi. -
12:20 - 12:22Res je to mislil.
-
12:22 - 12:27Še pomembneje, vedel je, da ne ogroža
njegove izvolitve, prav nasprotno. -
12:27 - 12:31Tako demokrati kot republikanci
razkazujejo svojo religioznost, -
12:31 - 12:37če hočejo biti izvoljeni. Obe stranki
se sklicujeta na "en narod pred bogom". -
12:37 - 12:42Kaj bi rekel Thomas Jefferson?
-
12:42 - 12:47Mimogrede, ponavadi nisem preveč
ponosen, da sem Britanec, -
12:47 - 12:51ampak ne gre brez primerjave.
-
12:51 - 12:59(Aplavz)
-
12:59 - 13:02Kdo je v praksi ateist?
-
13:02 - 13:06Ateist je preprosto nekdo,
ki čuti do Jahveja to, -
13:06 - 13:13kar čuti vsak spodoben kristjan
do Thora ali Baala ali zlatega teleta. -
13:13 - 13:17Kot je bilo rečeno prej, vsi smo ateisti
glede večine bogov, -
13:17 - 13:22v katere je človeštvo kdajkoli verjelo.
Nekateri gremo pač za enega boga dlje. -
13:22 - 13:25(Smeh)
-
13:25 - 13:32(Aplavz)
-
13:32 - 13:35In kakorkoli definiramo ateizem,
je to akademsko prepričanje, -
13:35 - 13:39ki ga nekdo lahko ima,
ne da bi ga obrekovali -
13:39 - 13:44kot nepatriotskega nedržavljana,
neprimernega za izvolitev. -
13:44 - 13:47Pa vendar ne moremo zanikati,
da če priznate, da ste ateist, -
13:47 - 13:53je to enako, kot če bi se predstavili
kot g. Hitler ali ga. Belcebub. -
13:53 - 13:56In to vse izvira iz dojemanja ateistov
-
13:56 - 14:01kot nekakšne čudne, odbite manjšine.
-
14:01 - 14:04Natalie Angier je napisala precej
žalosten članek v New Yorkerju, -
14:04 - 14:06o osamljenosti, ki jo čuti kot ateist.
-
14:06 - 14:09Očitno se počuti kot del
oblegane manjšine, -
14:09 - 14:15ampak pravzaprav, koliko je
ameriških ateistov? -
14:15 - 14:18Najnovejša raziskava je presenetljivo
vzpodbudno branje. -
14:18 - 14:20Krščanstvo, seveda, zavzema levji delež
-
14:20 - 14:24populacije, skoraj 160 milijonov.
-
14:24 - 14:27Ampak katera bi rekli,
da je druga največja skupina, -
14:27 - 14:33ki prekaša Žide z 2.8 milijona,
muslimane z 1.1 milijona -
14:33 - 14:36in hindujce, budiste in vse ostale
religije skupaj? -
14:36 - 14:39Druga največja skupina,
skoraj 30 milijonov, -
14:39 - 14:44je opisana kot nereligiozna
oziroma sekularna. -
14:44 - 14:47Sprašujem se, zakaj so politiki,
ko nabirajo glasove, -
14:47 - 14:52tako prevzeti zaradi moči, recimo,
židovskega lobija. -
14:52 - 14:54Za Izrael se zdi, da dolguje svoj obstoj
-
14:54 - 14:58glasovom ameriških Židov, medtem ko
-
14:58 - 15:03nereligiozni padejo v politično pozabo.
-
15:03 - 15:07Teh sekularnih nereligioznih glasov,
če so prav aktivirani, -
15:07 - 15:11je devetkrat več kot glasov Židov.
-
15:11 - 15:14Zakaj se ta veliko številčnejša manjšina
-
15:14 - 15:18ne premakne in ne razgiba
svojih političnih mišic? -
15:18 - 15:22No, toliko o količini. Kaj pa kakovost?
-
15:22 - 15:25Obstaja korelacija,
pozitivna ali negativna, -
15:25 - 15:28med inteligenco in nagnjenostjo k veri?
-
15:28 - 15:36(Smeh)
-
15:36 - 15:39Študija, ki sem jo citiral, ARIS študija,
-
15:39 - 15:42ni delila podatkov glede
na socio-ekonomski razred ali izobrazbo, -
15:42 - 15:44IQ ali karkoli drugega.
-
15:44 - 15:48Ampak nedavni članek Paula G. Bella
v reviji Mensa -
15:48 - 15:50nam da nekaj otipljivih sledi.
-
15:50 - 15:52Mensa je mednarodna organizacija
-
15:52 - 15:56za ljudi z izredno visokim IQ.
-
15:56 - 16:00In iz metaanalize literature
-
16:00 - 16:06Bell zaključi da, citiram:
"Od 43 študij, izvedenih od leta 1927, -
16:06 - 16:10o povezanosti med verskimi prepričanji
in inteligenco ali stopnjo izobrazbe, -
16:10 - 16:15so vse razen štirih
odkrile obratno povezavo. -
16:15 - 16:19Višja ko je inteligenca
ali raven izobrazbe, -
16:19 - 16:21manj verjetno je, da bo ta oseba verna."
-
16:21 - 16:26No, nisem videl originalnih 42 študij
in ne morem komentirati metaanalize, -
16:26 - 16:30ampak rad bi videl več študij v tem stilu.
-
16:30 - 16:32In vem, da so, če lahko dodam,
-
16:32 - 16:34ljudje v tem občinstvu,
-
16:34 - 16:40ki bi zlahka financirali obsežno raziskavo,
ki bi odgovorila na vprašanje, -
16:40 - 16:42in to je moj predlog, če kaj šteje.
-
16:42 - 16:44Ampak naj vam pokažem nekaj podatkov,
-
16:44 - 16:46ki so bili objavljeni in so analizirali
-
16:46 - 16:51posebno skupino - vrhunske znanstvenike.
-
16:51 - 16:54Leta 1998 sta Larson in Witham
-
16:54 - 16:57anketirala smetano
ameriških znanstvenikov, -
16:57 - 17:01tiste, ki so bili izvoljeni
v Narodno akademijo znanosti, -
17:01 - 17:03in med to izbrano skupino
-
17:03 - 17:10se je vera v osebnega boga spustila
na presunljivih sedem odstotkov. -
17:10 - 17:15Približno 20 odstotkov je agnostikov,
ostalim bi lahko rekli ateisti. -
17:15 - 17:18Podobne številke so dobili za vero
v osebno nesmrtnost. -
17:18 - 17:21Med biologi so številke še nižje:
-
17:21 - 17:28samo 5.5 odstotka jih verjame v boga.
Fiziki: 7.5 odstotka. -
17:28 - 17:31Nisem videl številk za elitne znanstvenike
-
17:31 - 17:34na področjih,
kot sta zgodovina ali filozofija, -
17:34 - 17:37a presenetilo bi me, če bi bile drugačne.
-
17:37 - 17:41Prišli smo do res izjemne situacije,
-
17:41 - 17:46grotesknega neskladja
med ameriškimi izobraženci -
17:46 - 17:48in ameriškimi volivci.
-
17:48 - 17:52Filozofsko mnenje o naravi vesolja,
-
17:52 - 17:56ki ga ima večina vrhunskih
ameriških znanstvenikov -
17:56 - 18:00in najbrž večina izobražencev na splošno,
-
18:00 - 18:02je tako gnusna ameriškim volivcem,
-
18:02 - 18:08da si je noben kandidat za volitve
ne upa potrditi v javnosti. -
18:08 - 18:11Če imam prav, to pomeni,
da je vodilni položaj -
18:11 - 18:13v največji državi na svetu
-
18:13 - 18:19zaprt za tiste, ki so najbolj primerni
za to - izobraženci- -
18:19 - 18:22razen če so pripravljeni lagati
o svojih prepričanjih. -
18:22 - 18:25Odkrito rečeno,
politične možnosti v Ameriki -
18:25 - 18:28so zelo nastrojene proti tistim,
-
18:28 - 18:31ki so hkrati inteligentni in pošteni.
-
18:31 - 18:38(Aplavz)
-
18:38 - 18:42Nisem ameriški državljan,
zato upam da ni neprimerno, -
18:42 - 18:45če predlagam, da je nekaj treba storiti.
-
18:45 - 18:47(Smeh)
-
18:47 - 18:50In namignil sem že, kaj.
-
18:50 - 18:54Mislim, da je to idealen kraj za začetek,
glede na to, kaj sem videl na TEDu. -
18:54 - 18:57Še enkrat, bojim se, da bo potreben denar.
-
18:57 - 18:59Potrebujemo ozaveščujočo
-
18:59 - 19:03kampanjo razkritja za ameriške ateiste.
-
19:03 - 19:05(Smeh)
-
19:05 - 19:08Lahko bi bilo podobno
kampanji homoseksualcev -
19:08 - 19:10pred nekaj leti,
-
19:10 - 19:13čeprav bog ne daj, da bi se zatekli
k javnemu razkrivanju -
19:13 - 19:15ljudi proti njihovi volji.
-
19:15 - 19:18V večini primerov bodo ljudje,
ki se bodo razkrili, -
19:18 - 19:22pomagali uničiti mit,
da je z ateisti nekaj narobe. -
19:22 - 19:24Ravno nasprotno,
-
19:24 - 19:26dokazali bodo, da so ateisti
pogosto ljudje, -
19:26 - 19:29ki so lahko vzorniki vašim otrokom,
-
19:29 - 19:34ljudje, ki bi jih lahko uporabili
za oglaševanje izdelka, -
19:34 - 19:38ljudje, kot sedijo tu, v tej sobi.
-
19:38 - 19:41Pojaviti bi se moral efekt snežne krogle,
pozitiven odziv, -
19:41 - 19:44tako da več imen bi imeli,
več imen bi dobili. -
19:44 - 19:47Bilo bi nelinearno, efekt praga.
-
19:47 - 19:49Ko je kritična masa dosežena,
-
19:49 - 19:52pride do nenadnega pospeška v novačenju.
-
19:52 - 19:55Še enkrat, potreben bo denar.
-
19:55 - 19:59Sumim, da beseda "ateist"
-
19:59 - 20:02vsebuje ali pa je sama po sebi
kamen spotike, -
20:02 - 20:06veliko pretiran, glede na to kaj pomeni,
in kamen spotike za ljudi, -
20:06 - 20:09ki bi se drugače z veseljem razkrili.
-
20:09 - 20:12Torej, katere druge besede bi uporabili,
da zgladimo pot, -
20:12 - 20:19naoljili kolesa, posladkali zdravilo?
Darwin sam je imel raje izraz "agnostik"-- -
20:19 - 20:25in ne samo zaradi zvestobe do prijatelja
Huxleya, ki je skoval ta izraz. -
20:25 - 20:27Darwin je dejal: "Nikoli nisem bil ateist
-
20:27 - 20:31v smislu zanikanja obstoja boga.
-
20:31 - 20:33Mislim, da bi bil "agnostik", na splošno,
-
20:33 - 20:37najboljši opis mojega stanja duha."
-
20:37 - 20:42Postal je celo neznačilno razdražljiv do
Edwarda Avelinga. -
20:42 - 20:44Aveling je bil militantni ateist,
-
20:44 - 20:46ki ni prepričal Darwina,
-
20:46 - 20:49da bi sprejel posvetilo v njegovi knjigi
o ateizmu-- -
20:49 - 20:52kar je dalo krila fascinantnemu mitu,
-
20:52 - 20:55da je Karl Marx hotel posvetiti
"Das Kapital" Darwinu, -
20:55 - 20:57kar ni. V resnici je bil to
Edward Aveling. -
20:57 - 21:02Kar se je zgodilo, je, da je bila
Avelingova ljubica Marxova hči, -
21:02 - 21:05in ko sta bila Darwin in Marx oba mrtva,
-
21:05 - 21:09so se Marxovi papirji pomešali
z Avelingovimi -
21:09 - 21:14in Darwinovo pismo z besedami:
"Moj dragi gospod, najlepša hvala -
21:14 - 21:16ampak nočem, da mi posvetite knjigo,"
-
21:16 - 21:19naj bi bilo zmotno namenjeno Marxu
-
21:19 - 21:22in je začelo ta mit,
ki ste ga najbrž že slišali. -
21:22 - 21:24Je neke vrste urbani mit,
-
21:24 - 21:27da je Marx poskušal posvetiti
"Kapital" Darwinu. -
21:27 - 21:35No, to je bil Aveling in ko ga je srečal,
je Darwin izzval Avelinga: -
21:35 - 21:42"Zakaj si pravite ateisti?"
-
21:42 - 21:46"Agnostik", je odvrnil Aveling,
"je samo spoštljiv izraz za 'ateista' -
21:46 - 21:50in 'ateist' je preprosto
agresiven izraz za 'agnostika'." -
21:50 - 21:54Darwin se je pritoževal:
"Ampak zakaj bi morali biti agresivni?" -
21:54 - 21:57Darwin je menil, da je ateizem
že v redu za izobražence, -
21:57 - 22:02ampak navadni ljudje niso bili,
citiram, "zreli za to." -
22:02 - 22:06Kar je seveda dobro znan argument
"ne delaj zgage". -
22:06 - 22:11Ni zabeleženo, ali mu je Aveling rekel,
naj ne bo tako vzvišen. -
22:11 - 22:13(Smeh)
-
22:13 - 22:15Ampak kakorkoli, to je bilo
pred več kot sto leti. -
22:15 - 22:18Mislil bi si, da smo od takrat že odrasli.
-
22:18 - 22:23Moj prijatelj, inteligenten
in neprakticirajoč Žid, -
22:23 - 22:25ki po naključju praznuje Sabbath
-
22:25 - 22:27zaradi kulturne solidarnosti,
-
22:27 - 22:31se opisuje kot
"agnostičen glede zobne vile". -
22:31 - 22:33Ne bo si rekel ateist,
-
22:33 - 22:37ker je načeloma
nemogoče dokazati neobstoj, -
22:37 - 22:40ampak izraz agnostičen lahko nakazuje,
da je obstoj boga -
22:40 - 22:44na enaki ravni kot možnost
njegovega neobstoja. -
22:44 - 22:49Moj prijatelj je striktno agnostičen
glede zobne vile, -
22:49 - 22:54ampak preveč verjetna pa ni? Kot bog.
-
22:54 - 22:56Zato torej fraza
"agnostičen glede zobne vile." -
22:56 - 22:58Bertrand Russell je dokazal isto
-
22:58 - 23:02z uporabo hipotetičnega čajnika
v orbiti okrog Marsa. -
23:02 - 23:04Moral bi biti strogo agnostičen
-
23:04 - 23:06glede obstoja čajnika
v orbiti okrog Marsa, -
23:06 - 23:09ampak to ne pomeni,
da obravnavaš verjetnost njegovega obstoja -
23:09 - 23:12kot enako njegovemu neobstoju.
-
23:12 - 23:15Sezman stvari, glede katerih naj bi bili
striktno agnostični, -
23:15 - 23:19se ne ustavi pri zobnih vilah
in čajnikih. Neskončen je. -
23:19 - 23:21Če hočeš verjeti v eno izmed njih--
-
23:21 - 23:26v samoroge ali zobne vile
ali čajnike ali Jahveja-- -
23:26 - 23:28moraš znati povedati, zakaj.
-
23:28 - 23:32Ni odgovornost ostalih,
da rečemo, zakaj ne. -
23:32 - 23:37Ateisti smo tudi a-vilinisti
in a-čajnikarji. -
23:37 - 23:39(Smeh)
-
23:39 - 23:42Ampak tega ne poudarjamo
-
23:42 - 23:45in zato moj prijatelj uporablja
"agnostičen glede zobne vile" -
23:45 - 23:48kot oznako za nekaj,
čemur bi večina rekla ateist. -
23:48 - 23:54A vseeno, če hočemo pritegniti globoko
skrite ateiste, da se javno razkrijejo, -
23:54 - 23:56bomo morali najti nekaj boljšega
-
23:56 - 24:01za naš slogan kot
"agnostičen glede zobne vile ali čajnika." -
24:01 - 24:04Kaj pa"humanist"?
-
24:04 - 24:09Ima prednost svetovne mreže
dobro organiziranih združenj -
24:09 - 24:11in revij in obstoječih zadev.
-
24:11 - 24:14Moj edini problem je samo njegov očitni
antropocentrizem. -
24:14 - 24:16Ena izmed stvari,
ki nas jih je naučil Darwin, -
24:16 - 24:18je, da je človeška vrsta samo ena
-
24:18 - 24:22izmed milijonov bratrancev,
nekateri so si bolj blizu, drugi manj. -
24:22 - 24:25So še druge možnosti,
kot na primer "naturalist", -
24:25 - 24:27ampak tudi tu lahko pride do zmede,
-
24:27 - 24:29ker bi Darwin mislil, da je naturalist--
-
24:29 - 24:32"naturalist" je seveda mišljen
kot nasprotje "supernaturalista"-- -
24:32 - 24:34in se včasih uporablja--
-
24:34 - 24:37Darwina bi zmedel drug pomen besede
"naturalist", -
24:37 - 24:41kar je bil, seveda,
in najbrž bi bili tudi drugi, -
24:41 - 24:43ki bi ga zamenjali z nudizmom.
-
24:43 - 24:45(Smeh)
-
24:45 - 24:52Taki ljudje so najbrž pripadali
britanskim huliganom, -
24:52 - 24:57ki so lani napadli pediatra,
ki so ga zamešali s pedofilom. -
24:57 - 25:02(Smeh)
-
25:02 - 25:07Mislim, da je najboljša izmed alternativ
za "ateist" preprosto "ne-teist". -
25:07 - 25:10Manjka mu močna konotacija,
da definitivno ni boga -
25:10 - 25:16in bi jo zato zlahka sprejeli
"agnostiki glede čajnika ali zobne vile". -
25:16 - 25:20Popolnoma je združljiva z bogom fizikov.
-
25:20 - 25:24Ko ateisti
-
25:24 - 25:28kot Stephen Hawking in Albert Einstein
uporabljajo besedo "bog", -
25:28 - 25:31jo seveda uporabljajo
kot metaforično okrajšavo -
25:31 - 25:36za tisti globoki, skrivnostni del fizike,
ki ga še ne razumemo. -
25:36 - 25:42"Ne-teist" bo zato dovolj, ampak
za razliko od "ateist" -
25:42 - 25:49ne povzroči istega fobičega,
histeričnega odziva. -
25:49 - 25:51Ampak jaz mislim, pravzaprav,
da je alternativa -
25:51 - 25:54ujeti bistvo besede "ateizem" same
-
25:54 - 25:57ravno zato, ker je tabu beseda,
-
25:57 - 26:01ki nosi s seboj vznemirjenje
histerične fobije. -
26:01 - 26:05Kritično maso bi morda težje dosegli
z uporabo besede "ateist" -
26:05 - 26:06kot z besedo "ne-teist"
-
26:06 - 26:08ali katero drugo nekonfliktno besedo.
-
26:08 - 26:12Ampak če bi jo dosegli
s strah vzbujajočo besedo "ateist"-- -
26:12 - 26:16bi bil politični učinek še večji.
-
26:16 - 26:20Rekel sem, da če bi bil veren,
bi se zelo bal evolucije. Še dlje bom šel. -
26:20 - 26:23Bal bi se znanosti na splošno,
če jo prav razumemo. -
26:23 - 26:27In to zato,
ker je znanstveni pogled na svet -
26:27 - 26:30toliko bolj vznemirljiv,
toliko bolj poetičen, -
26:30 - 26:33bolj poln čudes kot karkoli
-
26:33 - 26:39v obubožanem naboru verske domišljije.
-
26:39 - 26:44Kot je dejal Carl Sagan,
še en pred kratkim preminuli heroj: -
26:44 - 26:48"Zakaj ni skoraj nobena večja religija
pogledala znanosti -
26:48 - 26:53in zaključila:
'To je bolje, kot smo si mislili! -
26:53 - 26:55Vesolje je veliko večje,
kot je dejal naš prerok, -
26:55 - 27:01bolj veličastno, bolj elegantno?'
Namesto tega rečejo, 'Ne, ne, ne! -
27:01 - 27:06Moj bog je majhen bog
in hočem, da tak tudi ostane.' -
27:06 - 27:08Religija, stara ali nova,
-
27:08 - 27:11ki bi poudarjala mogočnost vesolja,
-
27:11 - 27:13kot jo razkriva moderna znanost,
-
27:13 - 27:16bi morda lahko na plan ponesla zaloge
spoštovanja in občudovanja, -
27:16 - 27:21ki se jih tradicionalne vere
komajda dotaknejo." -
27:21 - 27:24To je elitno občinstvo,
-
27:24 - 27:31zato bi torej pričakoval, da je približno
10 odstotkov vernih. -
27:31 - 27:38Mnogi ste najbrž del
našega vljudnega spoštovanja religije, -
27:38 - 27:42ampak prav tako sumim,
da vas med temi kar veliko -
27:42 - 27:46skrivoma prezira religijo tako kot jaz.
-
27:46 - 27:47(Smeh)
-
27:47 - 27:50Če ste eden izmed njih,
in seveda mnogi izmed vas mogoče niste, -
27:50 - 27:53ampak če ste eden izmed njih,
vas prosim, da nehate biti vljudni, -
27:53 - 27:57to priznate in poveste,
in če ste slučajno bogati, -
27:57 - 28:02premislite, kako bi lahko
naredili razliko. -
28:02 - 28:05Religiozni lobi v tej državi
-
28:05 - 28:10je izdatno financiran prek fundacij--
da ne omenjamo davčnih olajšav-- -
28:10 - 28:15prek fundacij, kot sta na primer
Fundacija Templeton in Discovery inštitut. -
28:15 - 28:21Potrebujemo anti-Templetona,
da stopi naprej. -
28:21 - 28:24Če bi se moje knjige prodajale tako dobro
kot knjige Stephena Hawkinga, -
28:24 - 28:30namesto samo tako dobro
kot Richarda Dawkinsa, bi to storil sam. -
28:30 - 28:39Ljudje kar naprej sprašujejo:
"Kako te je 11. september spremenil?" -
28:39 - 28:41No, mene je spremenil takole.
-
28:41 - 28:46Nehajmo biti tako prekleto spoštljivi.
-
28:46 - 28:48Najlepša hvala.
-
28:48 - 28:53(Aplavz)
- Title:
- Militantni ateizem
- Speaker:
- Richard Dawkins
- Description:
-
Richard Dawkins poziva vse ateiste, naj odkrito priznajo svoje stališče -- in se borijo proti vdoru cerkve v politiko in znanost. Ognjevit, zabaven, mogočen govor.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 28:53
Nika Kotnik edited Slovenian subtitles for Militant atheism | ||
Nika Kotnik edited Slovenian subtitles for Militant atheism | ||
Nika Kotnik edited Slovenian subtitles for Militant atheism | ||
Nika Kotnik approved Slovenian subtitles for Militant atheism | ||
Nika Kotnik edited Slovenian subtitles for Militant atheism | ||
Nika Kotnik edited Slovenian subtitles for Militant atheism | ||
Nika Kotnik edited Slovenian subtitles for Militant atheism | ||
Nika Kotnik edited Slovenian subtitles for Militant atheism |