Воинствующий атеизм
-
0:00 - 0:05Великолепная музыка,
доносящаяся до нас, — -
0:05 - 0:11«Триумфальный марш» из оперы «Аида».
Это музыка, которую я выбрал для своих похорон, -
0:11 - 0:12(Смех)
-
0:12 - 0:17и можно понятно почему.
Это триумфальная музыка. -
0:17 - 0:21Я конечно ничего уже не буду
чувствовать, но если бы мог, -
0:21 - 0:25я бы чувствовал себя победителем,
потому что я вообще жил, -
0:25 - 0:27жил на этой прекрасной планете,
-
0:27 - 0:30и мне был дан шанс понять,
-
0:30 - 0:37почему я здесь оказался,
и почему прежде меня не было. -
0:37 - 0:44Надеюсь вы понимаете
мой старомодный английский акцент? -
0:44 - 0:50Как и все остальные, я был восхищен
вчерашней сессией про животных. -
0:50 - 0:55Роберт Фулл, Франс Лантинг и другие,
-
0:55 - 0:57показали нам настоящую красоту.
-
0:57 - 1:03И единственное, что слегка резануло мой слух,
это когда Джеффри Катценберг сказал о мустанге, что это -
1:03 - 1:07«самое прекрасное создание,
которое Господь послал на эту землю». -
1:07 - 1:10Мы, конечно, понимаем, что
на самом деле он не имел этого в виду, -
1:10 - 1:14но в этой стране в наши дни
трудно быть чересчур осторожным. -
1:14 - 1:15(Смех)
-
1:15 - 1:22По профессии я биолог, и основная
теорема в моей области — это теория создания мира, -
1:22 - 1:27дарвиновская теория эволюции
путем естественного отбора. -
1:27 - 1:31В профессиональных кругах
она конечно общепризнана. -
1:31 - 1:37Среди непрофессионалов за пределами
Америки она зачастую игнорируется. -
1:37 - 1:41Но среди непрофессионалов в самой Америке
-
1:41 - 1:44эта теория вызывает такую враждебность,
-
1:44 - 1:45(Смех)
-
1:45 - 1:51что будет справедливым сказать,
что американские биологи находятся в состоянии войны. -
1:51 - 1:53В настоящее время
эта война настолько серьезна, -
1:53 - 1:55с новыми судебными исками
в одном штате за другим, -
1:55 - 1:58что я почувствовал, что должен
высказаться по этому поводу. -
1:58 - 2:02Если вы хотите знать, что я думаю
по поводу дарвинизма как такового, -
2:02 - 2:05то, боюсь, вам придется прочесть мои книги,
-
2:05 - 2:08которые вы не сможете
найти здесь в книжных магазинах. -
2:08 - 2:11(Смех)
-
2:11 - 2:13Современные судебные дела
-
2:13 - 2:17часто касаются якобы
новой теории сотворения мира, -
2:17 - 2:21так называемой
теории разумного замысла или РЗ. -
2:21 - 2:25Не позволяйте себя обмануть:
в РЗ нет ничего нового. -
2:25 - 2:28Этот тот же креационизм,
но с другим названием. -
2:28 - 2:32Новокрещеный — и я использовал
это слово намеренно — -
2:32 - 2:33(Смех)
-
2:33 - 2:35в тактических и политических целях.
-
2:35 - 2:37Аргументы так называемых
РЗ теоретиков — -
2:37 - 2:40это всё те же старые аргументы,
которые опровергаются снова и снова, -
2:40 - 2:44с тех пор как Дарвин ушел из жизни.
-
2:44 - 2:47Существует эффективная группа
лоббистов эволюции, -
2:47 - 2:49которая ведет борьбу от имени науки,
-
2:49 - 2:52и я постараюсь сделать всё,
чтобы им помочь, -
2:52 - 2:56но они несколько расстраиваются,
когда такие люди как я смеют заметить, -
2:56 - 3:00что мы атеисты в той же степени,
что и эволюционисты. -
3:00 - 3:05Они считают, что мы раскачиваем лодку,
и понятно почему. -
3:05 - 3:10Креационисты, лишенные какого бы то ни было
разумного научного аргумента в их пользу, -
3:10 - 3:15прибегают к обычному запугиванию
против атеизма: -
3:15 - 3:19учите ваших детей
эволюции на уроках биологии, -
3:19 - 3:24и вскоре они перейдут к наркотикам,
кражам и сексуальным извращениям. -
3:24 - 3:29(Смех)
-
3:29 - 3:32На самом деле образованные теологи,
начиная с Папы Римского, -
3:32 - 3:35твердо поддерживают теорию эволюции.
-
3:35 - 3:38Книга «В поисках бога Дарвина»,
написанная Кеннетом Миллером, — -
3:38 - 3:40один из наиболее удачных примеров
критики теории разумного замысла, -
3:40 - 3:43из известных мне,
и она тем более эффективна, -
3:43 - 3:46что написана приверженным христианином.
-
3:46 - 3:51Такие люди как Кеннет Миллер могут считаться
посланниками бога эволюционному лобби, -
3:51 - 3:52(Смех)
-
3:52 - 3:56потому что они опровергают ложь
о том, что эволюционизм фактически -
3:56 - 3:58равносилен атеизму.
-
3:58 - 4:03Такие люди как я, с другой стороны,
вносят сомнения в умы. -
4:03 - 4:06Однако сейчас я бы хотел сказать
кое-что хорошее о креационистах. -
4:06 - 4:09Я делаю это нечасто,
так что слушайте внимательно. -
4:09 - 4:10(Смех)
-
4:10 - 4:13Я думаю, что они правы в одном:
-
4:13 - 4:15в том, что эволюция
-
4:15 - 4:18фундаментально враждебна религии.
-
4:18 - 4:22Я уже сказал, что многие эволюционисты,
такие как Папа Римский, -
4:22 - 4:25религиозны, но я думаю,
что они вводят себя в заблуждение. -
4:25 - 4:28Мне кажется, что настоящее
понимание дарвинизма -
4:28 - 4:33разрушительно для религиозной веры.
-
4:33 - 4:39Может показаться, что я собираюсь
проповедовать атеизм, -
4:39 - 4:42но я уверяю вас, что я
не собираюсь этого делать. -
4:42 - 4:46Для аудитории настолько
искушенной как сегодняшняя, -
4:46 - 4:49это было бы равносильно чтению
проповеди перед церковным хором. -
4:49 - 4:53Взамен я хотел бы сподвигнуть вас
-
4:53 - 4:55(Смех)
-
4:55 - 5:00к воинствующему атеизму.
-
5:00 - 5:02(Смех)
-
5:02 - 5:05(Аплодисменты)
-
5:05 - 5:08Но это звучит слишком негативно.
-
5:08 - 5:13Если бы я хотел, если бы я был человеком,
заинтересованным в сохранении религиозной веры, -
5:13 - 5:18я был бы очень очень обеспокоен
позитивной силой как эволюционной науки, -
5:18 - 5:20так и любой другой науки в целом,
но особенно способности науки об эволюции -
5:20 - 5:28вдохновлять и увлекать именно
потому, что она атеистическая. -
5:28 - 5:32Кроме того, проблема для любой
теории биологического существования — -
5:32 - 5:38объяснить огромную статистическую
невероятность множества живых существ. -
5:38 - 5:43Статистическую невероятность
в рамках успешного создания, -
5:43 - 5:45другими словами, его сложность.
-
5:45 - 5:50Стандартный аргумент креационистов, —
а он всего один, остальные просто к нему сводятся — -
5:50 - 5:52берется из статистической невероятности.
-
5:52 - 5:56Живые существа слишком сложны,
чтобы возникнуть просто случайно, -
5:56 - 5:58поэтому они должны иметь создателя.
-
5:58 - 6:00Этот аргумент конечно же
сам себя дискредитирует. -
6:00 - 6:04Любой создатель, который может
создать действительно что-то сложное, -
6:04 - 6:09сам по себе должен быть ещё более сложным,
и это первая из списка -
6:09 - 6:11многих вещей, которые от него ожидаются:
-
6:11 - 6:14например, прощение грехов,
благословение браков, слушание молитв, -
6:14 - 6:17поддержка нашей стороны во время войны,
-
6:17 - 6:19(Смех)
-
6:19 - 6:22осуждение нашей
сексуальной жизни и так далее. -
6:22 - 6:24(Смех)
-
6:24 - 6:29Сложность — это проблема, которую должна
решить любая биологическая теория, -
6:29 - 6:34и это решение невозможно путем представления
фактора, который ещё более сложен, -
6:34 - 6:37что попросту запутает проблему ещё больше.
-
6:37 - 6:41Дарвиновская теория естественного отбора
так потрясающе элегантна, -
6:41 - 6:45потому что объясненяет сложность
-
6:45 - 6:49очень просто.
-
6:49 - 6:52По существу, теория объясняет переход
-
6:52 - 6:56постепенным приращением.
-
6:56 - 6:58Но здесь я хочу сказать, что
-
6:58 - 7:02элегантность дарвинизма
так разрушительна для религии -
7:02 - 7:07именно благодаря его, дарвинизма,
стройности, практичности и силе, -
7:07 - 7:09экономной силе.
-
7:09 - 7:18Он имеет настолько же выразительную структуру,
что и прекрасный висячий мост. -
7:18 - 7:20Божественная теория —
это не просто плохая теория. -
7:20 - 7:26Оказалось, что она не может выполнять
возложенные на неё обязанности. -
7:26 - 7:29Итак, возвращаясь к тактике
и эволюционному лобби, -
7:29 - 7:38я бы хотел заметить, что может быть
как раз и правильно раскачивать лодку. -
7:38 - 7:44Мой подход к критике теории креационизма
не похож на тактику эволюционного лобби. -
7:44 - 7:49Моя критика креационизма
предполагает критику религии в целом. -
7:49 - 7:53И здесь я должен признать известное табу
-
7:53 - 7:56о том, что о религии
нельзя выражаться плохо. -
7:56 - 7:59Я собираюсь сделать это
словами Дугласа Адамса, -
7:59 - 8:01моего хорошего друга, который,
если никогда не выступал для TED'а, -
8:01 - 8:04то обязательно должен быть приглашен.
-
8:04 - 8:06(Ричард Соул Ворман: Он был приглашен.)
-
8:06 - 8:08Ричард Доукинс: Его приглашали. Хорошо.
Я полагал, что должны были пригласить. -
8:08 - 8:11Его речь, которая была записана в Кембридже
-
8:11 - 8:13незадолго до его смерти,
-
8:13 - 8:17начинается с объяснения того, как наука
работает через тестирование гипотез -
8:17 - 8:21на уязвимость к опровержению,
и далее он продолжает... -
8:21 - 8:25я цитирую:
«Кажется, что религия так не работает. -
8:25 - 8:29В своей основе она имеет определенные идеи,
которые мы называем священными или неприкосновенными. -
8:29 - 8:32Что здесь важно, так это идея или понятие,
-
8:32 - 8:36что тебе не позволено
говорить о религии что-либо плохое. -
8:36 - 8:40Просто не позволено.
Почему нет? Потому что нет. -
8:40 - 8:44(Смех)
-
8:44 - 8:48Почему совершенно приемлемо
поддерживать республиканцев или демократов, -
8:48 - 8:53эту модель экономики против той,
«Макинтош» вместо «Виндоуз», -
8:53 - 8:56но иметь мнение о том,
как началась Вселенная, -
8:56 - 9:00о том, кто создал Вселенную, —
нет, это святое? -
9:00 - 9:03Так что мы привыкли не испытывать
религиозные идеи на прочность, -
9:03 - 9:06и очень интересно наблюдать за тем,
какой фурор производит Ричард, -
9:06 - 9:10когда он это делает». Он имел в виду
меня, а не кого-то другого. -
9:10 - 9:13«Все становятся абсолютно
безумными по этому поводу, -
9:13 - 9:17потому что говорить подобные вещи не разрешено.
Однако когда ты смотришь на это рационально, -
9:17 - 9:21то нет причин, по которым эти идеи
не должны быть открыты для обсуждения так же, -
9:21 - 9:25как и любые другие, кроме того, что мы
каким-то образом договорились между собой, -
9:25 - 9:32что они не должны,» —
и это конец цитаты из Дугласа. -
9:32 - 9:36В моем понятии, не только
наука разрушает религию, -
9:36 - 9:40но и религия разрушает науку.
-
9:40 - 9:46Она учит людей довольствоваться
банальным, сверхъестественными доводами -
9:46 - 9:52и затмевает прекрасные реальные
объяснения, которые нам уже доступны. -
9:52 - 9:59Религия учит людей принимать
власть, откровения и судьбу, -
9:59 - 10:04вместо того чтобы всё время
настаивать на доказательствах. -
10:04 - 10:10Вот Дуглас Адамс, великолепная фотография
из его книги «Последний шанс увидеть». -
10:10 - 10:14Существует типичный научный журнал,
«Квартальный биологический обзор». -
10:14 - 10:17Как приглашенный редактор
я собираюсь объединить -
10:17 - 10:22специальное издание вопросом о том,
уничтожил ли астероид динозавров. -
10:22 - 10:26И первая статья — это стандартный
доказательный научный доклад: -
10:26 - 10:30«Иридиевый слой на границе К-Т,
-
10:30 - 10:32калиево-аргонного
древнего кратера на Юкатане, -
10:32 - 10:35дает основания полагать,
что астероид уничтожил динозавров». -
10:35 - 10:38Совершенно обычный научный доклад.
-
10:38 - 10:42Теперь следующий:
«Президент Королевского Общества -
10:42 - 10:46преисполнен сильной внутренней
убеждённости — (Смех) — -
10:46 - 10:49...что астероид уничтожил динозавров».
-
10:49 - 10:53(Смех)
-
10:53 - 10:59«Профессору Хакстону явилось видение,
-
10:59 - 11:01что астероид уничтожил динозавров».
-
11:01 - 11:04(Смех)
-
11:04 - 11:07«Профессор Хордли был воспитан
-
11:07 - 11:10в полной и абсолютной вере...
-
11:10 - 11:11(Смех)
-
11:11 - 11:18...что астероид уничтожил динозавров».
-
11:18 - 11:23«Профессор Хокинз
обнародовал официальную доктрину, -
11:23 - 11:26обязательную для всех верных хокинзианистов,
-
11:26 - 11:29Что Астероид Убил Динозавров».
-
11:29 - 11:32(Смех)
-
11:32 - 11:36Это конечно невообразимо.
-
11:36 - 11:38Но представьте,
-
11:38 - 11:48(Аплодисменты)
-
11:48 - 11:51в 1987, репортер спросил
Джорджа Буша-старшего, -
11:51 - 11:54признает ли он равную степень
гражданства и патриотизма -
11:54 - 11:57тех американцев,
которые являются атеистами. -
11:57 - 12:00Ответ мистера Буша стал печально известным:
-
12:00 - 12:04«Нет, я думаю что атеистов
не стоит считать гражданами, -
12:04 - 12:06так же как и не стоит
считать их патриотами. -
12:06 - 12:09Это одна нация под Богом».
-
12:09 - 12:12Нетерпимость Буша не была
просто единичной ошибкой, -
12:12 - 12:15вырвавшейся из сердца в определенный
момент, а позднее опровергнутой. -
12:15 - 12:20Он настаивал на этом под повторяющимися
просьбами об уточнении или опровержении его слов. -
12:20 - 12:21Он действительно так считает.
-
12:21 - 12:27Более того, он знал, что это не угрожает
его успехам на выборах, как раз наоборот. -
12:27 - 12:31Демократы, так же как и республиканцы,
демонстрируют свою религиозность, -
12:31 - 12:37если они хотят быть избранными. Обе стороны
представляют одну нацию под Богом. -
12:37 - 12:42Что бы сказал Томас Джефферсон?
-
12:42 - 12:47Кстати, я как правило,
не очень горжусь, что я британец, -
12:47 - 12:51но ничего не поделаешь —
в данном случае сравнение напрашивается. -
12:51 - 12:59(Аплодисменты)
-
12:59 - 13:02На практике, кто такой атеист?
-
13:02 - 13:06Атеист это просто некто,
кто думает о Яхве -
13:06 - 13:13то же, что любой порядочный христианин
думает о Торе или Баале, или золотом тельце. -
13:13 - 13:17Как уже было сказано ранее, мы все
атеисты по отношению к большинству богов, -
13:17 - 13:22в которых человечество когда-либо верило.
Просто кто-то из нас идет на одного бога впереди. -
13:22 - 13:25(Смех)
-
13:25 - 13:32(Аплодисменты)
-
13:32 - 13:35И как бы мы ни определяли атеизм,
это своего рода академическое мнение, -
13:35 - 13:39которое любой человек имеет право
высказать без того, чтобы его обозвали -
13:39 - 13:44непатриотичным,
неизбираемым негражданином. -
13:44 - 13:47И тем не менее это неоспоримый факт:
признаться в том, что ты атеист, -
13:47 - 13:53всё равно, что представиться
Мистером Гитлером или Мисс Вельзевул. -
13:53 - 13:56И в результате атеисты воспринимаются
-
13:56 - 14:01как какое-то странное
и заблуждающееся меньшинство. -
14:01 - 14:04Натали Энжиер написала весьма грустный
отрывок в журнале Нью Йоркер, -
14:04 - 14:06о том, как одиноко
она себя чувствует будучи атеистом. -
14:06 - 14:09Она совершенно ясно чувствует себя
окруженной меньшинством, -
14:09 - 14:15но на самом деле, сколько в Америке
атеистов в числовом значении? -
14:15 - 14:18Последнее исследование показывает
неожиданно обнадеживающие результаты. -
14:18 - 14:20Христиане, конечно же,
составляют львиную долю -
14:20 - 14:24населения, примерно 160 миллионов.
-
14:24 - 14:27Но как вы думаете, какая группа
является второй по величине, -
14:27 - 14:33убедительно превосходя численностью евреев
с долей 2,8 млн и мусульман с долей 1,1 млн, -
14:33 - 14:36и индуистов, буддистов
и другие религии вместе взятые? -
14:36 - 14:39Вторая по величине группа численностью
примерно 30 млн человек -
14:39 - 14:44определяется как нерелигиозная
или нецерковная. -
14:44 - 14:47Не перестаю удивляться, почему политики,
борющиеся за голоса избирателей, -
14:47 - 14:52настолько благоговеют перед властью,
например, еврейского лобби. -
14:52 - 14:54Кажется, что государство Израиль
за само своё существование -
14:54 - 14:58находится в долгу перед американо-еврейскими
голосами, когда в то же самое время -
14:58 - 15:03нерелигиозные голоса
предаются политическому забвению. -
15:03 - 15:07Грамотно мобилизованные
нерелигиозные избиратели -
15:07 - 15:11в 9 раз превосходят
по численности еврейских. -
15:11 - 15:14Почему эта далекая от меньшинства группа
-
15:14 - 15:18не старается натренировать
свой политический мускул? -
15:18 - 15:22Я уже много сказал о количестве.
Что же насчет качества? -
15:22 - 15:25Существует ли какая-либо корреляция,
позитивная или негативная, -
15:25 - 15:28между интеллектом
и тенденцией к религиозности? -
15:28 - 15:36(Смех)
-
15:36 - 15:39Исследование, которое я процитировал, —
это исследование компании АРИС, -
15:39 - 15:42данные в нем не классифицированы
по социально-экономическому статусу или уровню образования, -
15:42 - 15:44уровню интеллекта или по иному признаку.
-
15:44 - 15:48Но недавняя статья Пола Г. Белла
в журнале «Менса» -
15:48 - 15:50содержит некоторые намеки.
-
15:50 - 15:52«Менса», как вы знаете, —
это международная организация -
15:52 - 15:56людей с очень высоким уровнем интеллекта.
-
15:56 - 16:00И из мета-анализа литературы
-
16:00 - 16:06Белл делает вывод, что, я цитирую:
«Из 43 исследований, проведенных начиная с 1927 года, -
16:06 - 16:10о взаимосвязи религиозных убеждений
и интеллекта или уровня образования, -
16:10 - 16:15все, кроме четырех,
показали противоположную зависимость. -
16:15 - 16:18Это значит, что чем выше
уровень интеллекта или образования, -
16:18 - 16:21тем меньше шансов,
что человек религиозен». -
16:21 - 16:26Я должен сказать, что не видел оригиналов
42 исследований, и не могу прокомментировать мета-анализ, -
16:26 - 16:30но я бы хотел, чтобы на эту тему
проводилось больше исследований. -
16:30 - 16:32И я знаю, что здесь присутствуют,
если вы позволите, -
16:32 - 16:34в этой аудитории присутствуют люди,
-
16:34 - 16:40способные легко профинансировать масштабное
исследование, которое внесло бы ясность этот вопрос. -
16:40 - 16:42И я предлагаю эту идею, на всякий случай.
-
16:42 - 16:44А теперь позвольте мне
продемонстрировать вам данные, -
16:44 - 16:46которые были тщательно
проанализированы и опубликованы, -
16:46 - 16:51группой выдающихся учёных.
-
16:51 - 16:54В 1998 Ларсон и Витхам
-
16:54 - 16:57провели голосование среди
самых известных американских ученых, -
16:57 - 17:01тех, которые были удостоены чести
быть избранными в Национальную академию наук. -
17:01 - 17:03И в этой отдельно взятой группе
-
17:03 - 17:10вера в персонального Бога
упала до сокрушительных 7%. -
17:10 - 17:15Около 20% считали себя агностиками,
остальные могли справедливо называться атеистами. -
17:15 - 17:18Примерно такие же цифры были получены
в исследовании о вере в собственную бессмертность. -
17:18 - 17:21Среди ученых-биологов цифры даже ниже:
-
17:21 - 17:28только 5,5% верят в Бога.
Среди ученых-физиков это 7,5%. -
17:28 - 17:31Я не видел соответствующих
результатов для выдающихся ученых -
17:31 - 17:34из других областей науки,
таких как история или философия, -
17:34 - 17:37но я бы удивился,
если бы они были другими. -
17:37 - 17:41Итак, мы достигли
действительно поразительной ситуации, -
17:41 - 17:46абсурдного несоответствия
между американской интеллигенцией -
17:46 - 17:48и американским электоратом.
-
17:48 - 17:52Философское мнение
о природе Вселенной, -
17:52 - 17:56которое выражает большинство
ведущих американских ученых, -
17:56 - 18:00и, возможно, большинство
интеллигенции в целом, -
18:00 - 18:02настолько претит
американскому электорату, -
18:02 - 18:08что никакой кандидат, участвующий
в публичных выборах, не осмелится его выразить. -
18:08 - 18:11Если я прав, то это означает,
что высшие ведомства -
18:11 - 18:13самой великой страны в мире
-
18:13 - 18:19закрыты для людей, которые в идеале
должны там находиться, они закрыты для интеллигенции, -
18:19 - 18:22не считая случаев, когда она
готова врать о своих убеждениях. -
18:22 - 18:25Откровенно говоря,
американские политические возможности -
18:25 - 18:28сильно настроены против тех,
-
18:28 - 18:31кто одновременно
интеллигентен и честен. -
18:31 - 18:38(Аплодисменты)
-
18:38 - 18:42Я не гражданин этой страны, и я надеюсь,
что мои слова не будут восприняты неподобающе, -
18:42 - 18:45но мне кажется, что надо что-то делать.
-
18:45 - 18:47(Смех)
-
18:47 - 18:50И я уже намекал,
чем является это «что-то». -
18:50 - 18:54Из того, что я видел на TED'е, я думаю,
что это может быть идеальным местом для старта. -
18:54 - 18:57Но, я повторяю, это будет стоить денег.
-
18:57 - 18:59Нам необходимо пробудить
политическую сознательность, -
18:59 - 19:03провести кампанию
в интересах американских атеистов. -
19:03 - 19:05(Смех)
-
19:05 - 19:08Это может быть похоже на кампанию,
организованную гомосексуалистами -
19:08 - 19:10несколько лет назад,
-
19:10 - 19:13Хотя не дай бог нам придется
публично разоблачать -
19:13 - 19:15людей против их воли.
-
19:15 - 19:18В большинстве случаев люди,
которые открыто высказывают свое мнение, -
19:18 - 19:22помогут разрушить миф,
что с атеистами что-то не так. -
19:22 - 19:24С другой стороны,
-
19:24 - 19:26они могут продемонстрировать,
что атеисты — это зачастую люди, -
19:26 - 19:29которые могут показать
положительный пример вашим детям. -
19:29 - 19:34Такой тип людей, который рекламный агент
мог бы использовать для рекламы продукта. -
19:34 - 19:38Такой тип людей,
которые сидят в этой аудитории. -
19:38 - 19:41Должен быть эффект снежного кома,
позитивный отклик, -
19:41 - 19:44чтобы чем больше имен названо,
тем больше людей хотели бы присоединиться. -
19:44 - 19:47Может случиться некоторая нелинейность,
пороговый эффект... -
19:47 - 19:49А когда будет достигнута
критическая масса, -
19:49 - 19:52начнется внезапное ускорение набора
людей, желающих принять в этом участие. -
19:52 - 19:55И, опять, понадобятся деньги.
-
19:55 - 19:59Я подозреваю, что само слово «атеист»
-
19:59 - 20:02является камнем преткновения,
-
20:02 - 20:06далеким от своего истинного значения,
и камнем преткновения для людей, -
20:06 - 20:09которые в противном случае были бы
рады заявить о своих взглядах. -
20:09 - 20:12Так какие еще слова могут
расчистить дорогу, -
20:12 - 20:19смазать колеса, подсластить пилюлю?
Сам Дарвин предпочитал агностиков, -
20:19 - 20:25и не только из лояльности к своему другу Хаксли,
который создал этот термин. -
20:25 - 20:27Дарвин говорил:
«Я никогда не был атеистом -
20:27 - 20:31в смысле отрицания
самого существования Бога. -
20:31 - 20:33Я думаю, что в общем агностик
-
20:33 - 20:37будет самым корректным описанием
состояния моей души». -
20:37 - 20:42Он даже стал нехарактерно
обидчивым с Эдуардом Эвелингом. -
20:42 - 20:44Эвелинг был воинствующим атеистом,
-
20:44 - 20:46которому не удалось убедить Дарвина
-
20:46 - 20:49принять посвящение
своей книги об атеизме ему. -
20:49 - 20:52случайно, дав начало
удивительному мифу, что -
20:52 - 20:55Карл Маркс пытался посвятить
свой «Капитал» Дарвину, -
20:55 - 20:57чего он не делал. На самом деле
это был Эдуард Эвелинг. -
20:57 - 21:02Просто возлюбленной Эвелинга
был дочь Маркса, -
21:02 - 21:05а потом оба, и Маркс,
и Эвелинг, умерли, -
21:05 - 21:09документы Маркса были
перепутаны с документами Эвелинга, -
21:09 - 21:14и письмо Дарвина, со словами:
«Мой дорогой сэр, спасибо вам большое, -
21:14 - 21:16но я бы не хотел, чтобы вы
посвящали мне свою книгу,» — -
21:16 - 21:19было по ошибке принято
за письмо Марксу. -
21:19 - 21:22И это породило целый миф,
который вы, возможно, слышали. -
21:22 - 21:24Это своего рода городская легенда,
-
21:24 - 21:27что Маркс пытался
посвятить «Капитал» Дарвину. -
21:27 - 21:35В любом случае, это был Эвелинг, и когда
они встретились, Дарвин поинтересовался у Эвелинга: -
21:35 - 21:42«Почему вы называете себя атеистами?»
-
21:42 - 21:46«Агностик, — ответил Эвелинг, —
это попросту приличный атеист, -
21:46 - 21:50а атеист — это попросту
агрессивный агностик». -
21:50 - 21:54Дарвин недовольно спросил:
«Но почему вы должны быть агрессивны?» -
21:54 - 21:57Дарвин думал, что атеизм может быть
вполне подходящим для интеллигенции, -
21:57 - 22:02но обычные люди, цитирую,
«не созрели для этого». -
22:02 - 22:06Это, конечно же, наш старый
аргумент «не раскачивайте лодку». -
22:06 - 22:11Точно не известно, посоветовал ли
Эвелинг Дарвину перестать петушиться... -
22:11 - 22:13(Смех)
-
22:13 - 22:15Но в любом случае, это было
более 100 лет назад. -
22:15 - 22:18Казалось бы, мы должны были
повзрослеть с тех пор. -
22:18 - 22:23Мой друг, интеллигентный
разжалованный иудей, -
22:23 - 22:25который случайно наблюдал шабат
-
22:25 - 22:27из культурной солидарности,
-
22:27 - 22:31назвал себя агностиком зубной феи.
-
22:31 - 22:33Он не считает себя атеистом,
-
22:33 - 22:37потому что в принципе невозможно
доказать отрицание, -
22:37 - 22:40но агностик может предложить
возможность существования Бога -
22:40 - 22:44на равных с вероятностью
его несуществования. -
22:44 - 22:49Так что мой друг — стопроцентный
агностик в отношение зубной феи, -
22:49 - 22:54но маловероятно, что она существует,
не правда ли? Как Бог. -
22:54 - 22:56Другими словами,
агностик зубной феи. -
22:56 - 22:58Но Бертран Рассел
высказал ту же точку зрения, -
22:58 - 23:02используя идею гипотетического чайника,
летающего между Землей и Марсом по эллиптической орбите. -
23:02 - 23:04Вы определенно должны быть
агностиком по поводу -
23:04 - 23:06летающего на орбите чайника,
-
23:06 - 23:09но это не значит, что вы рассматриваете
возможность его существования, -
23:09 - 23:12так же как и несуществования.
-
23:12 - 23:15Список вещей, к которым мы
должны подходить как агностики, -
23:15 - 23:19не ограничивается зубными феями
и чайниками. Он бесконечен. -
23:19 - 23:21Если вы хотите верить
в какую-либо из них, -
23:21 - 23:26будь то единорог или зубная фея,
чайник или Иегова, -
23:26 - 23:28то причину объяснять вам.
-
23:28 - 23:32Эта ответственность
не лежит на остальных. -
23:32 - 23:37Мы, атеисты, в том числе
и а-феи и а-чайники. -
23:37 - 23:39(Смех)
-
23:39 - 23:42Но говорить об этом нет смысла,
-
23:42 - 23:45поэтому мой друг использует
определение «агностик зубной феи» -
23:45 - 23:48для большинства людей,
которых мы называем атеистами. -
23:48 - 23:54Однако, если мы хотим, чтобы о себе
публично заявляли люди, которые являются атеистами , -
23:54 - 23:56нам нужно найти что-то получше, чем
-
23:56 - 24:01рекламный щит с агностиками
зубной феи или чайника. -
24:01 - 24:04Кстати, как насчет гуманистов?
-
24:04 - 24:09Они имеют преимущество как всемирная
сеть хорошо организованных ассоциаций -
24:09 - 24:11с собственными журналами
и всем необходимым. -
24:11 - 24:14Моя проблема в том,
что это очевидный антропоцентризм. -
24:14 - 24:16Одна из вещей, которым
мы научились у Дарвина, -
24:16 - 24:18это понимание того,
что человеческий вид лишь один -
24:18 - 24:22из миллионов родственных видов,
близких или дальних. -
24:22 - 24:25Существуют и другие определения,
натуралисты, например. -
24:25 - 24:27Но в этом тоже есть путаница,
-
24:27 - 24:29потому что Дарвин бы подумал,
что натуралист — -
24:29 - 24:32это противоположность супернатуралисту.
-
24:32 - 24:34И иногда эти определения используются.
-
24:34 - 24:37Дарвин бы не понял
иного смысла слова «натуралист», -
24:37 - 24:41который, конечно, существует,
и я предполагаю есть люди, -
24:41 - 24:43которые могут перепутать
это слово с нудизмом. -
24:43 - 24:45(Смех)
-
24:45 - 24:52Такие люди, например,
устроили суд Линча -
24:52 - 24:57в прошлом году, атаковав педиатра,
спутав его с педофилом. -
24:57 - 25:02(Смех)
-
25:02 - 25:07Я думаю, что лучшая возможная альтернатива
слову «атеист» — это просто нетеист. -
25:07 - 25:10Это слово устраняет явный подтекст
о том, что Бога точно не существует, -
25:10 - 25:16и, следовательно, может запросто
применяться к агностикам чайников или зубных фей. -
25:16 - 25:20Это полностью сочетаемо с Богом,
в которого верят физики. -
25:20 - 25:24Когда такие атеисты,
-
25:24 - 25:28как Стивен Хокинг и Альберт Эйнштейн
использовали слово «Бог», -
25:28 - 25:31они, конечно, использовали его
как метафору, условное обозначение -
25:31 - 25:36для той глубокой загадочной части
физики, которую мы еще не поняли. -
25:36 - 25:42«Нетеисты» всё это включают,
но в отличие от «атеистов», -
25:42 - 25:49это слово не несет за собой
такой испуганной и истеричной реакции. -
25:49 - 25:51На самом деле, я думаю,
что в качестве альтернативы мы должны -
25:51 - 25:54решительно взяться
за само слово «атеизм». -
25:54 - 25:57Это слово, как табу,
-
25:57 - 26:01несущее трепет истеричного страха.
-
26:01 - 26:05Критической массы будет
сложнее достичь со словом «атеист», -
26:05 - 26:06нежели со словом «нетеист»
-
26:06 - 26:08или с каким-либо другим
нейтральным определением. -
26:08 - 26:12Хотя если бы мы достигли цели
с этим устрашающим словом «атеист», -
26:12 - 26:16то политическое влияние
оказалось бы гораздо сильнее. -
26:16 - 26:20Так что я скажу, что если бы я был религиозен,
я бы очень боялся эволюции. Я бы пошел даже дальше. -
26:20 - 26:23Я бы боялся науки в целом.
-
26:23 - 26:27И это потому, что научное видение мира
-
26:27 - 26:30настолько более захватывающее,
поэтическое, -
26:30 - 26:33более удивительное, чем что-либо
-
26:33 - 26:39в убогом арсенале
религиозного воображения. -
26:39 - 26:44Как выразился Карл Саган,
ещё один недавно ушедший герой: -
26:44 - 26:48«Как вышло, что ни одна серьезная
религия не посмотрела на науку -
26:48 - 26:53и не сделала вывод:
“Это лучше, чем мы думали! -
26:53 - 26:55Вселенная гораздо больше,
чем нам сказал пророк, -
26:55 - 27:01более грандиозная, более утонченная и элегантная”?
Вместо этого они говорят: “Нет, нет, нет! -
27:01 - 27:06Мой Бог — это маленький Бог,
и я хочу, чтобы он таким и оставался”. -
27:06 - 27:08Религия, старая или новая,
-
27:08 - 27:11подчеркивающая удивительность Вселенной,
-
27:11 - 27:13которая обнаружена современной наукой,
-
27:13 - 27:16может вызвать больше
уважения и благоговения, -
27:16 - 27:21чем традиционные верования».
-
27:21 - 27:24Я предполагаю,
что в этой элитарной аудитории -
27:24 - 27:31примерно 10% религиозны.
-
27:31 - 27:38Многие из вас, возможно, следуют нашему
вежливо-культурному соглашению об уважении религии, -
27:38 - 27:42но я также подозреваю,
что некоторые из вас -
27:42 - 27:46в тайне презирают религию
так же, как и я. -
27:46 - 27:47(Смех)
-
27:47 - 27:50Если вы один из них, а конечно,
многие из вас могут и не быть, -
27:50 - 27:53но если вы один из них, я вас прошу
перестать быть вежливым, -
27:53 - 27:57выйти и сказать об этом,
и если оказалось, что вы богаты, -
27:57 - 28:02подумать о том, как бы
вы могли что-то изменить. -
28:02 - 28:05Религиозное лобби в этой стране
-
28:05 - 28:10серьезно финансируется фондами,
не говоря уже о налоговых льготах, -
28:10 - 28:15такими как «Фонд Темпелтона»
и «Институт Дискавери». -
28:15 - 28:21Нам нужен антитемпелтон,
чтобы сделать шаг вперед. -
28:21 - 28:24Если бы мои книги так же хорошо
продавались, как книги Стивена Хокинга, -
28:24 - 28:30а не только как книги Ричарда Докинза,
я бы сделал это сам. -
28:30 - 28:39Люди всегда спрашивают:
«Как на вас повлияло 11 сентября?» -
28:39 - 28:41Что ж, вот как оно меня изменило:
-
28:41 - 28:46Давайте все перестанем быть
такими чертовски вежливыми. -
28:46 - 28:48Спасибо за внимание.
-
28:48 - 28:53(Аплодисменты)
- Title:
- Воинствующий атеизм
- Speaker:
- Ричард Докинз
- Description:
-
Ричард Докинз призывает всех атеистов открыто выразить свою позицию и бороться со вмешательством церкви в политику и науку. Пламенная, сильная и забавная речь.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 28:53
Aliaksandr Autayeu edited Russian subtitles for Militant atheism | ||
Retired user added a translation |