Richard Dawkins o borbenom ateizmu
-
0:00 - 0:05Ta divna glazba, uvodna glazba --
-
0:05 - 0:11"Marš slonova" iz Aide je glazba koju sam odabrao za svoj sprovod.
-
0:11 - 0:12(smijeh)
-
0:12 - 0:17A možete vidjeti i zašto - trijumfalna je.
-
0:17 - 0:21Ja ću... Ja neću osjećati ništa, ali kada bih mogao,
-
0:21 - 0:25osjećao bih se trijumfalno što sam uopće živio.
-
0:25 - 0:27što sam živio na ovom predivnom planetu
-
0:27 - 0:30i što sam imao priliku razumjeti
-
0:30 - 0:37nešto o tome zašto sam uopće ovdje prije nego što me nije bilo.
-
0:37 - 0:44Možete li razumjeti moj neobični engleski naglasak?
-
0:44 - 0:50Poput svih, bio sam zadivljen jučerašnjom životinjskom sekcijom.
-
0:50 - 0:55Rovert Full i Frans Lanting i ostali --
-
0:55 - 0:57ljepota stvari koju su prikazali.
-
0:57 - 1:03Samo mi je jedna sitnica parala uši kada je Jeffrey Katzenberg rekao za mustanga:
-
1:03 - 1:07"Najveličanstvenija bića koja je Bog stavio na Zemlju."
-
1:07 - 1:10Naravno, mi znamo da on to nije zapravo mislio,
-
1:10 - 1:14ali u u ovom trenutku u ovoj zemlji ne možeš biti pretjerano pažljiv.
-
1:14 - 1:15(smijeh)
-
1:15 - 1:22Biolog sam i središnji predmet koji proučavamo jest teorija postanka,
-
1:22 - 1:27Darwinova teorija evolucije prirodnom selekcijom.
-
1:27 - 1:31U stručnim krugovima posvuda ona je, naravno, univerzalno prihvaćena.
-
1:31 - 1:37U nestručnim krugovima izvan Amerike, uglavnom se ignorira.
-
1:37 - 1:41Ali u nestručnim krugovima u Americi
-
1:41 - 1:44ona potiče toliko neprijateljstva --
-
1:44 - 1:45(smijeh)
-
1:45 - 1:51da se može reći kako su američki biolozi u ratu.
-
1:51 - 1:53Taj je rat je toliko zabrinjavajuć u ovom trenutku
-
1:53 - 1:55sa sudskim parnicama koje se podižu u sve više američkih država,
-
1:55 - 1:58da sam osjećao kako moram nešto reći o tome.
-
1:58 - 2:02Želite li znati što imam za reći o samom darvinizmu,
-
2:02 - 2:05bojim se da ćete morati pogledati moje knjige
-
2:05 - 2:08koje nećete moći pronaći u obližnjoj knjižari.
-
2:08 - 2:11(smijeh)
-
2:11 - 2:13Današnje sudske parnice
-
2:13 - 2:17često se vode oko navodno nove verzije kreacionizma,
-
2:17 - 2:21koja se naziva inteligentno stvaranje ili IS.
-
2:21 - 2:25Ne dajte se zavarati. Ništa nije novo u vezi IS-a.
-
2:25 - 2:28To je samo kreacionizam s drugim nazivom.
-
2:28 - 2:32Prekršten - pažljivo biram riječ -
-
2:32 - 2:33(smijeh)
-
2:33 - 2:35- zbog taktičkih i političkih razloga.
-
2:35 - 2:37Argumenti takozvanih IS teoretičara
-
2:37 - 2:40su isti oni stari argumenti koji su pobijani ponovo i ponovo
-
2:40 - 2:44od Darwina pa do današnjeg dana.
-
2:44 - 2:47Postoji učinkovit evolucijski lobi
-
2:47 - 2:49koji se koordinirano bori na strani znanosti
-
2:49 - 2:52i ja pokušavam učiniti što mogu kako bih im pomogao,
-
2:52 - 2:56ali oni se prilično uzrujaju kada se ljudi poput mene usude spomenuti
-
2:56 - 3:00da smo mi i ateisti kao i evolucionisti.
-
3:00 - 3:05Oni nas vide kao provokatore, a možete razumjeti zašto.
-
3:05 - 3:10Kreacionisti, u nedostatku ikakvog suvislog znanstvenog argumenta,
-
3:10 - 3:15koriste popularnu fobiju od ateizma.
-
3:15 - 3:19Učite svoju djecu evoluciji na satovima biologije
-
3:19 - 3:24i uskoro će se drogirat, postat će kriminalci i seksualni pre-verznjaci.
-
3:24 - 3:29(smijeh)
-
3:29 - 3:32Zapravo, naravno, obrazovani teolozi od Pape na niže
-
3:32 - 3:35su čvrsti u svojoj potpori evoluciji.
-
3:35 - 3:38Ova knjiga, "Pronalazak Darwinova Boga" Kennetha Millera,
-
3:38 - 3:40jest jedan od najučinkovitijih napada na inteligentno stvaranje
-
3:40 - 3:43koje znam i još je učinkovitiji
-
3:43 - 3:46jer ju je napisao pobožni kršćanin.
-
3:46 - 3:51Ljude poput Kennetha Millera bismo mogli nazvati bogomdanima evolucijskome lobiju --
-
3:51 - 3:52(smijeh)
-
3:52 - 3:56jer otkrivaju laž da je evolucionizam, zapravo,
-
3:56 - 3:58istovjetan ateizmu.
-
3:58 - 4:03Ljude poput mene se, s druge strane, naziva provokatorima.
-
4:03 - 4:06Ali sada želim reći nešto lijepo o kreacionistima.
-
4:06 - 4:09Ne radim to često pa pozorno slušajte.
-
4:09 - 4:10(smijeh)
-
4:10 - 4:13Mislim da su u pravu glede jedne stvari.
-
4:13 - 4:15Mislim da su u pravu da je evolucija
-
4:15 - 4:18u svojem temelju neprijateljska prema religiji.
-
4:18 - 4:22Već sam rekao kako su mnogi evolucionisti, poput Pape,
-
4:22 - 4:25također religiozni, ali smatram da se zavaravaju.
-
4:25 - 4:28Vjerujem kako pravo razumijevanje darvinizma
-
4:28 - 4:33duboko nagriza vjeru.
-
4:33 - 4:39Sada, može se činiti da počinjem propovijedati ateizam
-
4:39 - 4:42i želio bih vas razuvjeriti da to nije ono što ću učiniti.
-
4:42 - 4:46Publici tako profinjenoj kao što je ova
-
4:46 - 4:49to bi bilo poput propovijedanja religijskom zboru.
-
4:49 - 4:53Ne, ono što želim potaknuti kod vas --
-
4:53 - 4:55(smijeh)
-
4:55 - 5:00-- ono što zapravo želim potaknuti kod vas jest borbeni ateizam.
-
5:00 - 5:02(smijeh)
-
5:02 - 5:05(aplauz)
-
5:05 - 5:08Ali to zvuči previše negativno.
-
5:08 - 5:13Da sam želio - da sam osoba kojoj je stalo do očuvanja vjere,
-
5:13 - 5:18jako bih se bojao pozitivne snage evolucijske znanosti
-
5:18 - 5:20i općenito svake znanosti, ali evolucije posebno,
-
5:20 - 5:28da nadahne i očara upravo zato jer jest ateistička.
-
5:28 - 5:32Težak problem za svaku teoriju biološkog stvaranja
-
5:32 - 5:38jest objasniti vrlo veliku statističku nevjerojatnost živih stvari.
-
5:38 - 5:43Statistička nevjerojatnost u smjeru dobrog stvaranja --
-
5:43 - 5:45kompleksnost je još jedna riječ za ovo.
-
5:45 - 5:50Standardni kreacionistički argument - zapravo postoji samo jedan i svi se svode na njega --
-
5:50 - 5:52kreće od statističke nevjerojatnosti.
-
5:52 - 5:56Živa bića su previše kompleksna da bi nastala po slučaju
-
5:56 - 5:58pa stoga mora postojati stvoritelj.
-
5:58 - 6:00Ovaj argement, naravno, pobija sam sebe.
-
6:00 - 6:04Bilo koji stvoritelj sposoban da stvori nešto zaista kompleksno,
-
6:04 - 6:09morao bi sam biti još kompleksniji i to prije nego što uopće krenemo o
-
6:09 - 6:11svim ostalim stvarima koje se od njega očekuju
-
6:11 - 6:14kao što su opraštanje grijeha, blagoslov brakova, slušanje molitvi,
-
6:14 - 6:17-- naklonost našoj strani u ratu --
-
6:17 - 6:19(smijeh)
-
6:19 - 6:22neodobravanje našeg spolnog života i tako dalje.
-
6:22 - 6:24(smijeh)
-
6:24 - 6:29Kompleksnost jest problem koji svaka teorija u biologiji mora razriješiti
-
6:29 - 6:34i nemoguće ga je riješiti postuliranjem uzroka koji je još kompleksniji
-
6:34 - 6:37čime problem postaje samo još složeniji.
-
6:37 - 6:41Darwinova prirodna selekcija je toliko zadivljujuće elegantna
-
6:41 - 6:45jer rješava problem objašnjavajući kompleksnost
-
6:45 - 6:49koristeći samo jednostavnost.
-
6:49 - 6:52U osnovi, to čini pružajući glatku kosinu
-
6:52 - 6:56stupnjevanog uspona korak po korak.
-
6:56 - 6:58Ali ovdje bih želio istaknuti poantu
-
6:58 - 7:02kako elegantnost Darvinizma nagriza religiju
-
7:02 - 7:07upravo jer je toliko elegantan, toliko parsimoničan, tako moćan,
-
7:07 - 7:09tako ekonomično moćan.
-
7:09 - 7:18Posjeduje snagu i žilavost prekrasnog visećeg mosta.
-
7:18 - 7:20Božja teorija nije samo loša teorija.
-
7:20 - 7:26Ona ispada u korijenu nesposobna činiti posao koji se od nje očekuje.
-
7:26 - 7:29Pa vrativši se sada na taktike i evolucijski lobi,
-
7:29 - 7:38smatram kako je provociranje prava stvar koju treba učiniti.
-
7:38 - 7:44Moj pristup napadanju kreacionizma nije jednak evolucijskom lobiju.
-
7:44 - 7:49Moj pristup napadanju kreacionizma jest napadanje religije u cijelosti.
-
7:49 - 7:53U ovom trenutku moram istaknuti značajan tabu
-
7:53 - 7:56prema govorenju loših stvari o religiji.
-
7:56 - 7:59To ću učiniti riječima Douglasa Adamsa,
-
7:59 - 8:01dragog prijatelja koji bi, ako još nije bio na TED-u,
-
8:01 - 8:04svakako trebao biti pozvan.
-
8:04 - 8:06(Richard Saul Wurman: Bio je pozvan.)
-
8:06 - 8:08Bio je. Dobro. I mislio sam da je trebao biti.
-
8:08 - 8:11On započinje ovaj govor, snimljen na Cambridgeu netom prije svoje smrti.
-
8:11 - 8:13On započinje ovaj govor, snimljen na Cambridgeu netom prije svoje smrti.
-
8:13 - 8:17Započinje ga objašnjavajući kako znanost djeluje testirajući hipoteze
-
8:17 - 8:21koje su osjetljive na pobijanje pa nastavlja --
-
8:21 - 8:25Citiram: "Čini se da religija ne djeluje na takav način.
-
8:25 - 8:29Ona sadrži određene središnje ideje koje smatramo svetima.
-
8:29 - 8:32A to znači -- ovo je jedna ideja ili pretpostavka
-
8:32 - 8:36o kojoj ne smijete reći ništa loše --
-
8:36 - 8:40Jednostavno ne smijete. Zašto ne? Zato što ne.
-
8:40 - 8:44(smijeh)
-
8:44 - 8:48Zašto je posve legitimno podržavati republikance ili demokrate,
-
8:48 - 8:53ovaj ekonomski model ili onaj, Macintoch umjesto Windowsa,
-
8:53 - 8:56ali imati mišljenje o nastanku svemira,
-
8:56 - 9:00o tome tko je stvorio svemir -- ne, to je sveto.
-
9:00 - 9:03Tako smo navikli ne dovoditi u pitanje religijske ideje i postavke
-
9:03 - 9:06i vrlo je interesantno koliko strke Richard stvara
-
9:06 - 9:10kada ih dovodi u pitanje." Misli na mene, ne onog tamo.
-
9:10 - 9:13"Svi se jako naljute zbog toga
-
9:13 - 9:17jer nam nije dopušteno govoriti takve stvare, a opet kada na to pogledamo razumski
-
9:17 - 9:21nema nikakvog razloga zašto te ideje ne bi trebale biti otvorene za raspravu
-
9:21 - 9:25kao i bilo koje druge, osim što se mi nekako nismo među sobom dogovorili
-
9:25 - 9:32da ne bi trebale biti" i to je kraj Douglasova citata.
-
9:32 - 9:36Prema mojem mišljenju, ne nagriza samo znanost religiju,
-
9:36 - 9:40nego i religija nagriza znanost.
-
9:40 - 9:46Ona uči ljude da se zadovolje trivijalnim, praznovjernim ne-objašnjenjima
-
9:46 - 9:52i zasljepljuje ih od predivnih stvarnih objašnjenja koja možemo dokučiti.
-
9:52 - 9:59Ona uči ljude da prihvaćaju autoritet, otkrivenje i vjeru
-
9:59 - 10:04umjesto stalnog inzistiranja na dokazima.
-
10:04 - 10:10Ovo je Douglas Adams, veličanstvena fotografija iz njegove knjige "Posljednja šansa da progledamo" (Last Chance to See)
-
10:10 - 10:14A ovo je tipični znanstveni časopis, Quarterly Review of Biology.
-
10:14 - 10:17I sastavit ću, kao gostujući urednik,
-
10:17 - 10:22posebni broj na pitanje "Je li asteriod ubio dinosaure?"
-
10:22 - 10:26Prvi članak je standardni znanstveni članak
-
10:26 - 10:30koji prezentira dokaze, "Iridijski omotač na K-T granici,
-
10:30 - 10:32kalij-argonski krater iz Yucatana
-
10:32 - 10:35ukazuje kako je asteroid ubio Dinosaure."
-
10:35 - 10:38Potpuno običan znanstveni članak.
-
10:38 - 10:42E sada, sljedeći, "Predsjedniku Kraljevskoga društva
-
10:42 - 10:46podareno je snažno unutarnje uvjerenje -- (smijeh) --
-
10:46 - 10:49kako je asteroid ubio dinosaure."
-
10:49 - 10:53(smijeh)
-
10:53 - 10:59"Profesoru Huxtaneu je privatno otkriveno
-
10:59 - 11:01kako je asteroid ubio dinosaure."
-
11:01 - 11:04(smijeh)
-
11:04 - 11:07"Spominje se kako profesor Hordley
-
11:07 - 11:10ima potpunu i neupitnu vjeru --
-
11:10 - 11:11(smijeh)
-
11:11 - 11:18... da je asteroid ubio dinosaure."
-
11:18 - 11:23"Profesor Hawkins je objavio službenu dogmu
-
11:23 - 11:26povezujući sve odane Hawkinsijance
-
11:26 - 11:29kako je asteroid ubio dinosaure."
-
11:29 - 11:32(smijeh)
-
11:32 - 11:36To je, dakako, nezamislivo.
-
11:36 - 11:38Ali zamislite --
-
11:38 - 11:48(aplauz)
-
11:48 - 11:51-- 1987. godine jedan je reporter upitao Georgea Busha starijeg
-
11:51 - 11:54smatra li da su ateisti jednaki građani i patrioti kao i ostali Amerikanci?
-
11:54 - 11:57smatra li da su ateisti jednaki građani i patrioti kao i ostali Amerikanci?
-
11:57 - 12:00Odgovor gospodina Busha postao je ozloglašen:
-
12:00 - 12:04"Ne, ne mislim da bi ateisti trebali biti smatrani građanima,
-
12:04 - 12:06niti bi ih se trebalo smatrati patriotima.
-
12:06 - 12:09Ovo je jedna nacija pod Bogom."
-
12:09 - 12:12Busheva fanatična netrpeljivost nije izolorana pogreška
-
12:12 - 12:15izvaljena u afektu i kasnije povučena.
-
12:15 - 12:20Stajao je uz nju i nakon ponavljanih poziva za objašnjenjem i povlačenjem.
-
12:20 - 12:21Doista je to mislio.
-
12:21 - 12:27Dapače, znao je da ona ne predstavlja nikakvu prijetnju njegovim izborima, već upravo suprotno.
-
12:27 - 12:31Demokrati kao i republikanci paradiraju svojom religioznosti
-
12:31 - 12:37ako žele da ih se izabere. Obje strane se pozivaju na jednu naciju pod Bogom.
-
12:37 - 12:42Što bi Thomas Jefferson rekao?
-
12:42 - 12:47Usput, nisam obično vrlo ponosan što sam Britanac,
-
12:47 - 12:51ali ne možete si pomoći da ne napravite usporedbu.
-
12:51 - 12:59(aplauz)
-
12:59 - 13:02Što je zapravo ateist?
-
13:02 - 13:06Ateist je netko tko prema Jahveu osjeća ono
-
13:06 - 13:13što svaki pristojni kršćanin osjeća prema Toru, Baalu ili zlatnom teletu.
-
13:13 - 13:17Kao što je ranije rečeno, svi smo mi ateisti za većinu bogova
-
13:17 - 13:22u koje je čovječanstvo ikada vjerovalo. Neki od nas idu samo još jednog boga dalje.
-
13:22 - 13:25(smijeh)
-
13:25 - 13:32(aplauz)
-
13:32 - 13:35I kako god definirali ateizam, on je zasigurno oblik akademskog uvjerenja
-
13:35 - 13:39na koji osoba ima pravo, a da ju se pritom ne omalovažava
-
13:39 - 13:44kao nepatriota i negrađana.
-
13:44 - 13:47Bilo kako bilo, nepobitna činjenica je da se bivanje ateistom
-
13:47 - 13:53svodi na predstavljanje sebe kao gospodin Hitler ili gospođa Belzebub.
-
13:53 - 13:56I sve to proizlazi iz percepcije da su ateisti
-
13:56 - 14:01neka čudna, zastranjela manjina.
-
14:01 - 14:04Natalie Angier je napisala prilično žalostan članak u New Yorkeru
-
14:04 - 14:06u kojem govori kako je usamljena kao ateistica.
-
14:06 - 14:09Pojašnjava kako se osjeća u toj opkoljenoj manjini
-
14:09 - 14:15a koliko je zapravo ateista u Americi?
-
14:15 - 14:18Posljednje istraživanje ukazuje na ohrabrujuće podatke.
-
14:18 - 14:20Kršanstvo, naravno, zauzime lavovski dio populacije
-
14:20 - 14:24s gotovo 160 milijuna.
-
14:24 - 14:27Ali što biste rekli da je sljedeća najveća skupina,
-
14:27 - 14:33uvjerljivo nadbrojivši Židove s 2.8 milijuna, Muslimane s 1.1 milijun
-
14:33 - 14:36i Hinduse i Budiste i sve ostale religije zajedno?
-
14:36 - 14:39Druga najveća skupina, s gotovo 30 milijuna
-
14:39 - 14:44jest ona koja se opisuje kao nereligiozna ili sekularna.
-
14:44 - 14:47Ne možete se prestati pitati zašto su glasova žedni političari
-
14:47 - 14:52toliko prepuni strahopoštovanja prema, recimo, židovskome lobiju.
-
14:52 - 14:54Država Izrael duguje svoje postojanje
-
14:54 - 14:58glasu američkih židova, dok u isto vrijeme
-
14:58 - 15:03šalje nereligiozne ljude u politički zaborav.
-
15:03 - 15:07To sekulatno nereligiozno glasačko tijelo, ako se na primjeren način mobilizira,
-
15:07 - 15:11jest devet puta brojnije od židovskog glasačkog tijela.
-
15:11 - 15:14Zašto ta daleko značajnija manjina
-
15:14 - 15:18ne učini korak kako bi upotrijebila svoj politički mišić?
-
15:18 - 15:22No dobro, toliko o kvantiteti. A što je kvalitetom?
-
15:22 - 15:25Postoji li korelacija, pozitivna ili negativna,
-
15:25 - 15:28između inteligencije i tendecije prema religioznosti?
-
15:28 - 15:36(smijeh)
-
15:36 - 15:39Istraživanje koje sam citirao, ARIS istraživanje,
-
15:39 - 15:42nije razdvajalo podatke prema socio-ekonomskim klasama ili obrazovanju,
-
15:42 - 15:44prema kvocijentu inteligencije (KI) ili bilo čemu drugome.
-
15:44 - 15:48No, nedavni članak Paula G. Bella u Mensinom magazinu
-
15:48 - 15:50pruža određene putokaze.
-
15:50 - 15:52Mensa, kao što znate, je međunarodna organizacija
-
15:52 - 15:56za ljude koji imaju vrlo visok KI.
-
15:56 - 16:00I prema meta-analizi literature,
-
16:00 - 16:06Bell zaključuje kako, citiram, "Od 43 studije provedene od 1927. godine
-
16:06 - 16:10koji ma se proučava veza religioznosti i pojedinčeve inteligencije ili stupnja obrazovanja,
-
16:10 - 16:15sve osim četiri pokazuju negativnu vezu.
-
16:15 - 16:18To znači, što je viša pojedinčeva inteligencija ili stupanj obrazovanja,
-
16:18 - 16:21manja je vjerojatnost da će biti religiozan."
-
16:21 - 16:26Doduše, nisam vidio u originalu ta 42 istraživanja i ne mogu komentirati meta-analizu
-
16:26 - 16:30ali volio bih vidjeti više istraživanja napravljenih na ovu temu.
-
16:30 - 16:32I znam da postoje, ako mogu malo potaknuti,
-
16:32 - 16:34ljudi u ovoj publici
-
16:34 - 16:40koji bi lako mogli financirati golemo istraživanje koje bi odgovorilo na pitanje
-
16:40 - 16:42i ovime vam predlažem da to i učinite.
-
16:42 - 16:44No dopustite mi da vam prikažem podatke
-
16:44 - 16:46koji su propisno objavljeni i analizirani
-
16:46 - 16:51na jednoj posebnoj skupini, a to su vrhunski znanstvenici.
-
16:51 - 16:54Godine 1998. Larson i Witham
-
16:54 - 16:57ispitali su samu kremu američkih znanstvenika,
-
16:57 - 17:01one koji su bili izabranu u Nacionalnu akademiju znanosti,
-
17:01 - 17:03i unutar odabrane skupine
-
17:03 - 17:10vjera u osobnoga boga opala je na lomljivih sedam posto.
-
17:10 - 17:15Otprilike 20 posto su agnostici, a ostali bi se lako mogli nazvati ateistima.
-
17:15 - 17:18Slične su brojke dobivene i za vjerovanje u osobnu besmrtnost.
-
17:18 - 17:21Među biolozima, brojke su još niže
-
17:21 - 17:28samo 5.5 posto vjeruje u boga. Fizičari - 7.5 posto.
-
17:28 - 17:31Nisam vidio ove brojke za elitne znanstvenike
-
17:31 - 17:34u ostalim poljima poput povijesti i filozofije
-
17:34 - 17:37ali bio bih iznenađen da su drugačiji.
-
17:37 - 17:41Tako smo došli do zaista zadivljujućeg stanja
-
17:41 - 17:46groteskne razlike između američkih intelektualaca
-
17:46 - 17:48i američkog biračkog tijela.
-
17:48 - 17:52Filozofsko mišljenje o prirodi nastanka svemira,
-
17:52 - 17:56koje drži velika većina vrhunskih američkih znanstvenika
-
17:56 - 18:00i vjerojatno većina intelektualaca uopće,
-
18:00 - 18:02toliko je nespojivo s američkim biračkim tijelom
-
18:02 - 18:08da ga se niti jedan politički kandidat ne usuđuje javno zauzeti.
-
18:08 - 18:11Ukoliko sam u pravo, to znači da je visoka politika
-
18:11 - 18:13u najvećoj državi na svijetu
-
18:13 - 18:19nedostupna onima koji na najkvalificiraniji voditi ju - intelektualcima,
-
18:19 - 18:22osim ako nisu spremni lagati o svojim uvjerenjima.
-
18:22 - 18:25Da to kažem otvoreno, američki politički oportunisti
-
18:25 - 18:28su izrazito snažno protiv onih
-
18:28 - 18:31koji su istodobno inteligentni i iskreni.
-
18:31 - 18:38(aplauz)
-
18:38 - 18:42Nisam državljanin ove zemlje pa se nadam da neću biti neuljudan
-
18:42 - 18:45ako predložim da se nešto treba učiniti.
-
18:45 - 18:47(smijeh)
-
18:47 - 18:50A već sam i natuknuo što to nešto jest.
-
18:50 - 18:54Koliko sam vidio TED, mislim da je ovo isealno mjesto za početak.
-
18:54 - 18:57No, bojim se da će koštati.
-
18:57 - 18:59Potrebno nam je podizanje svijesti
-
18:59 - 19:03kampanja izlaska iz ormara za američke ateiste.
-
19:03 - 19:05(smijeh)
-
19:05 - 19:08To bi moglo biti slično kampanji koju su organizirali homoseksualci
-
19:08 - 19:10prije nekoliko godina
-
19:10 - 19:13Iako, bože sačuvaj da bismo se trebali pognuti pred javnim istupom
-
19:13 - 19:15ljudi protiv njihove volje.
-
19:15 - 19:18U većini slučajeva, ljudi koji istupe
-
19:18 - 19:22će pomoći razbiti mit da s ateistima nešto ne valja.
-
19:22 - 19:24Upravo suprotno
-
19:24 - 19:26oni će pokazati da su ateisti često oni ljudi
-
19:26 - 19:29koji mogu poslužiti kao pristojni uzor za vašu djecu,
-
19:29 - 19:34oni ljudi koje bi prodajni agent iskoristio za reklamu prizvoda,
-
19:34 - 19:38oni ljudi koji sjete u ovoj sobi.
-
19:38 - 19:41Trebala bi nastati lavina, pozitivna povratna informacija
-
19:41 - 19:44poput što više imena imamo, više dobivamo.
-
19:44 - 19:47Mogli bi postojati nelinearni efekti praga.
-
19:47 - 19:49Jednom kada se postigne kritična masa,
-
19:49 - 19:52počinje strmo ubrzanje u novačenju.
-
19:52 - 19:55I ponovo, bit će potreban novac.
-
19:55 - 19:59Pretpostavljam da sama riječ "ateist"
-
19:59 - 20:02sadrži kamen spoticanja
-
20:02 - 20:06znatno većeg razmjera od njena samog značenja i taj kamen spoticanja
-
20:06 - 20:09za ljude koji bi inače bili sretni da istupe.
-
20:09 - 20:12Pa koje bismo onda riječi mogli upotrijebiti da izgladimo put,
-
20:12 - 20:19nauljimo kotačiće, zasladimo gorčinu? Darwin je preferirao izraz agnostici --
-
20:19 - 20:25i ne samo iz odanost svojem prijatelju Huxleyu, koji je izmislio taj termin.
-
20:25 - 20:27Darwin je rekao: "Nisam nikada bio ateist
-
20:27 - 20:31u smislu poriacanja postojanja Boga.
-
20:31 - 20:33Držim kako bi agnostik
-
20:33 - 20:37bio točan opis mojeg stanja uma."
-
20:37 - 20:42Čak je postao i neuobičajeno razdražljiv na Edwarda Avelinga.
-
20:42 - 20:44Aveling je bio ratoborni ateist
-
20:44 - 20:46koji nije uspio uvjeriti Darwina
-
20:46 - 20:49da prihvati posvetu svoje knjige o ateizmu --
-
20:49 - 20:52slučajno započevši fascinantan mit
-
20:52 - 20:55kako je Karl Marx želio posvetiti "Kapital" Darwinu.
-
20:55 - 20:57No to nije istina. Zapravo je to bio Edward Aveling.
-
20:57 - 21:02Ono što se dogodilo jest da je Avelingova ljubavnica bila Marxova kći
-
21:02 - 21:05i nakon što su Darwin i Marx umrli
-
21:05 - 21:09Marxovi papiri su se pomiješali s Avelingovim
-
21:09 - 21:14i za pismo od Darwina u kojem piše: "Moj dragi gospodine, zahvaljujem Vam,
-
21:14 - 21:16ali ne želim da mi posvetite knjigu"
-
21:16 - 21:19se greškom pretpostavlja da je adresirano na Marxa
-
21:19 - 21:22i to je izvor cijelog ovog mita za koji ste vjerojatno čuli.
-
21:22 - 21:24Neka vrsta urbanog mita
-
21:24 - 21:27je to da je Marx pokušao posvetiti Kapital Darwinu.
-
21:27 - 21:35U svakom slučaju, bio je to Aveling i kada su se susreli, Darwin ga je izazvao
-
21:35 - 21:42"Zašto se nazivate ateistima?"
-
21:42 - 21:46"Agnostik", uzvratio je Aveling, "je zapravo ateist rečen pristojno,
-
21:46 - 21:50a ateist je zapravo agnostik rečen agresivno."
-
21:50 - 21:54Darwin se požalio: "Ali zašto biste željeli biti tako agresivni?"
-
21:54 - 21:57Darwin je smatrao kako je ateizam dobar za intelektualce,
-
21:57 - 22:02ali obični ljudi nisu baš "zreli za njega"
-
22:02 - 22:06Što je, dakako, naš dobri stari prijatelj nemoj-provocirati argument.
-
22:06 - 22:11Nije zabilježeno je li Aveling rekao Darwinu da siđe sa svoje visoke pete.
-
22:11 - 22:13(smijeh)
-
22:13 - 22:15U svakom slučaju, to je bilo prije više od 100 godina.
-
22:15 - 22:18Pomislili bismo da smo mogli sazrijeti od onda.
-
22:18 - 22:23Jedan prijatelj, inteligentni posrnuli židov
-
22:23 - 22:25koji je začudo poštovao Subotu (Sabbath)
-
22:25 - 22:27zbog kulturalne solidarnosti
-
22:27 - 22:31opisao se kao "zubić vila agnostik."
-
22:31 - 22:33Ne želi se nazvati ateistom
-
22:33 - 22:37jer je, u principu, nemoguće dokazati nepostojanje,
-
22:37 - 22:40pa agnostici smatraju kako je božje postojanje
-
22:40 - 22:44u terminima vjerjatnosti jednako kao i nepostojanje.
-
22:44 - 22:49Pa tako je moj prijatelj striktni agnostik po pitanju zubić vile,
-
22:49 - 22:54ali ona nije baš tako vjerojatno, jel tako? Kao i Bog.
-
22:54 - 22:56I otuda izraz "zubić vila agnostik"
-
22:56 - 22:58ali Bertrand Rusell je pokazao istu poantu
-
22:58 - 23:02koristeći zamišljeni čajnik u Marsovoj orbiti.
-
23:02 - 23:04Morali biste biti strogi agnostici
-
23:04 - 23:06po pitanju postojanja čajnika u Marsovoj orbiti
-
23:06 - 23:09ali to ne znači da vjerojatnost njegova postojanja smatrate
-
23:09 - 23:12jednakom kao i vjerojatnost njegova nepostojanja.
-
23:12 - 23:15Popis stvari za koje možemo biti isključivi agnostici
-
23:15 - 23:19je prestaje kod zubić vila i čajnika. On je beskonačan.
-
23:19 - 23:21Ako želite vjerovati u pojedini od njih,
-
23:21 - 23:26jednorozi, zubić vile, čajnici ili Jahve,
-
23:26 - 23:28breme je na vama da kažete zašto.
-
23:28 - 23:32Breme nije na nama ostalima da kažemo zašto ne.
-
23:32 - 23:37Mi koji smo ateisti, smo također a-zubićvilci i a-čajnici.
-
23:37 - 23:39(smijeh)
-
23:39 - 23:42Ali to se ne sramimo reći
-
23:42 - 23:45i zato moj prijatelj koristi izraz zubić vila agnostik
-
23:45 - 23:48kao etiketu za nešto što bi većina ljudi nazvala ateistom.
-
23:48 - 23:54Ipak, želimo li privući ljude koji su ateisti duboko u sebi da istupe van javno
-
23:54 - 23:56morat ćemo pronaći nešto bolje
-
23:56 - 24:01što možemo staviti na svoju zastavu od zubić vile ili agnostika.
-
24:01 - 24:04Pa što kažete na The Humanist?
-
24:04 - 24:09On ima prednost da je svjetska mreža dobro organiziranih asocijacija
-
24:09 - 24:11i časopisa i stvari na svojem mjestu.
-
24:11 - 24:14Moj jedini problem s njim jest njegov očit antropocentrizam.
-
24:14 - 24:16Jedna od stvari koje smo naučili od Darwina
-
24:16 - 24:18jest da je ljudska vrsta samo jedna
-
24:18 - 24:22od miliona rođaka - nekih bližih, nekih daljih.
-
24:22 - 24:25I postoje druge opcije poput prirodoslovnog.
-
24:25 - 24:27No i one imaju problem zbunjenosti
-
24:27 - 24:29jer bi Darwin razmišljao prirodoslovno
-
24:29 - 24:32pri čemu prirodoslovno, dakako, znači suprotno od nadnaravnog.
-
24:32 - 24:34I koristi se ponekad.
-
24:34 - 24:37Dawrin bi bio zbunjen drugim značenjem prirodoslovca (naturalista)
-
24:37 - 24:41koji je on bio, a vjerujem da postoje i drugi
-
24:41 - 24:43koji bi prirodoslovca (naturalista) zamijenili s nudistom.
-
24:43 - 24:45(smijeh)
-
24:45 - 24:52Ti bi ljudi mogli biti pripadnici britanske mase
-
24:52 - 24:57koja je prošle godine linčevala pedijatra jer ga je zamijenila s pedofilom.
-
24:57 - 25:02(smijeh)
-
25:02 - 25:07Mislim da je najbolja alternativa za izraz ateist jednostavno ne-teist.
-
25:07 - 25:10Nedostaje joj snažne konotacije da definitivno nema Boga
-
25:10 - 25:16i mogla bi lako obuhvatiti čajničke i zubić vila agnostike.
-
25:16 - 25:20Potpuno je kompatibilna s Bogom fizičara.
-
25:20 - 25:24Kada ljudi poput -- kadal ateisti poput
-
25:24 - 25:28Stephena Hawkinga i Alberta Einsteina koriste riječ "Bog"
-
25:28 - 25:31kotiste ju kao metaforu
-
25:31 - 25:36za onaj duboki misteriozni dio fizike koji još uvijek ne razumijemo.
-
25:36 - 25:42Ne-teisti obuhvaća sve to, i za razliku od ateista,
-
25:42 - 25:49nema izaziva one iste fobične, histerične reakcije.
-
25:49 - 25:51No ja zapravo smatram da je alternativa
-
25:51 - 25:54nastaviti razdraživati riječju ateist
-
25:54 - 25:57upravo zato što ta riječ jest tabu
-
25:57 - 26:01koji izaziva reakcije histerične fobije.
-
26:01 - 26:05Možda ćemo se do kritične mase teže probiti rječju ateist
-
26:05 - 26:06nego rječju ne-teist
-
26:06 - 26:08ili nekom drugom ne-suprotstavljajućom riječju.
-
26:08 - 26:12Ali ako bismo to uspjeli postići s tom užasnom rječju ateist
-
26:12 - 26:16politički udar bio bi još veći.
-
26:16 - 26:20Već sam rekao da da kada bih bio religiozan, jako bih se bojao evolucije. Išao bih i dalje
-
26:20 - 26:23bojao bih se znanosti općenito.
-
26:23 - 26:27A to je zato što je znanstveni pogled na svijet
-
26:27 - 26:30toliko uzbudljiviji, poetičniji,
-
26:30 - 26:33ispunjeniji finim čudima od ičega
-
26:33 - 26:39u osiromašenim arsenalima religiozne mašte.
-
26:39 - 26:44Kao što je Carl Sagan, još jedan nedavno preminuli heroj, rekao
-
26:44 - 26:48"Kako to da gotovo nijedna velika religija nije pogledala znanost
-
26:48 - 26:53i rekla "Ovo je bolje nego što smo mi mislili!
-
26:53 - 26:55Svemir je znatno veći nego što je naš prorok rekao,
-
26:55 - 27:01veličanstveniji, finiji, elegantniji"? Umjesto toga oni kažu "Ne, ne, ne!
-
27:01 - 27:06Moj boh je malen bog i želim da ostane takav"
-
27:06 - 27:08Religija, stara ili nova,
-
27:08 - 27:11koje je istaknula veličanstvenost svemira
-
27:11 - 27:13kao što ju otkriva moderna znanost
-
27:13 - 27:16bila bi u mogućnosti istaknuti zalihe poštovanja i strahopoštovanja
-
27:16 - 27:21netaknute od strane konvencionalnih vjera.
-
27:21 - 27:24Ovo je elitna publika
-
27:24 - 27:31i očekivao bih da vas je otpilike 10 posto religioznih.
-
27:31 - 27:38Mnogi od vas se vjerojatno slažu s našim pristojnim kulturnim vjerovanjem kako bismo trebali poštovati religiju,
-
27:38 - 27:42ali isto tako sumnjam da je solidan broj onih
-
27:42 - 27:46koji potajno preziru religiju onoliko koliko i ja.
-
27:46 - 27:47(smijeh)
-
27:47 - 27:50Ako ste jedan od njih, i dakako mnogi od vas ne moraju biti,
-
27:50 - 27:53ali ako ste jedan od njih, tražim od vas da prestanete biti pristojni,
-
27:53 - 27:57da istupite i kažete to, a ako ste uz to i bogati
-
27:57 - 28:02razmislite malo o načinima na koje možete učiniti razliku.
-
28:02 - 28:05Religijski lobi u ovoj zemlji
-
28:05 - 28:10masivno financiraju fondacije, a da ne kažem ništa o poreznim odbicima,
-
28:10 - 28:15fondacije kao što je Templeton Foundation i Discovery Institute.
-
28:15 - 28:21Potreban nam je anti-Templeton kako bismo napravili korak naprijed.
-
28:21 - 28:24Kada bi se moje knjige prodavale dobro kao i Stephen Hawkingove knjige,
-
28:24 - 28:30umjesto jedva kao i Richard Dawkinsove knjige, učinio bih to sam.
-
28:30 - 28:39Ljudi stalno pričaju o tome "Kako te 11. rujan promijenio?"
-
28:39 - 28:41E pa, evo kako je promijenio mene.
-
28:41 - 28:46Hajdemo svi skupa prestati biti tako prokleto uljudni.
-
28:46 - 28:48Hvala vam lijepo.
-
28:48 - 28:53(aplauz)
- Title:
- Richard Dawkins o borbenom ateizmu
- Speaker:
- Richard Dawkins
- Description:
-
Richard Dawkins potiče sve ateiste da otvoreno istaknu svoja uvjerenja i da se bore protiv ulaska crkve u politiku i znanost. Vatreno, zabavno i moćno predavanje.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 28:53