Richard Dawkins et l'athéisme militant
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0:00 - 0:05Cet air sublime, la musique d'arrivée,
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0:05 - 0:11"La Marche des Eléphants" (sic) d'Aida, est le morceau que j'ai choisi pour mes obsèques,
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0:11 - 0:12(Rires)
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0:12 - 0:17et vous pouvez comprendre pourquoi. Elle est triomphale.
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0:17 - 0:21Je vais... Je ne sentirai rien, mais si je le pouvais,
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0:21 - 0:25j'aurais un sentiment de triomphe d'avoir tout simplement vécu
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0:25 - 0:27d'avoir vécu sur cette sublime planète,
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0:27 - 0:30et d'avoir eu la possibilité de comprendre
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0:30 - 0:37en partie pourquoi je me suis trouvé ici avant de ne plus m'y trouver.
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0:37 - 0:44Pouvez vous comprendre mon pittoresque accent anglais ?
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0:44 - 0:50Comme tout le monde, j'ai été fasciné par la séance sur les animaux hier.
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0:50 - 0:55Robert Full, Frans Lanting et d'autres,
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0:55 - 0:57la beauté de ce qu'ils ont montré.
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0:57 - 1:03La seule légère dissonance a eu lieu quand Jeffrey Katzenberg a dit du mustang,
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1:03 - 1:07"la plus belle des créatures que Dieu ait mise sur Terre"
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1:07 - 1:10Alors bien sûr, nous savons qu'il ne voulait pas vraiment dire ça,
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1:10 - 1:14mais dans ce pays, en ce moment, on n'est jamais trop prudent.
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1:14 - 1:15(Rires)
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1:15 - 1:22Je suis biologiste, et le théorème central de notre discipline : la théorie de la création,
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1:22 - 1:27la théorie de l'évolution de Darwin via la sélection naturelle.
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1:27 - 1:31Partout dans les milieux professionnels, elle est acceptée universellement.
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1:31 - 1:37Dans les milieux non professionnels en dehors des Etats-Unis, elle est largement inconnue.
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1:37 - 1:41Par contre dans les milieux non professionnels aux Etats-Unis,
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1:41 - 1:44elle soulève tellement d'hostilité,
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1:44 - 1:45(Rires)
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1:45 - 1:51qu'il est raisonnable de dire que les biologistes américains sont en guerre.
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1:51 - 1:53La guerre est si préoccupante actuellement,
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1:53 - 1:55des procès surgissant dans un état après l'autre,
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1:55 - 1:58que j'ai pensé que j'avais quelque chose à dire à ce sujet.
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1:58 - 2:02Si vous voulez savoir ce que j'ai à dire à propos du Darwinisme à proprement parler,
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2:02 - 2:05j'ai bien peur que vous deviez aller voir mes livres,
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2:05 - 2:08que vous ne trouverez pas dans la librairie dehors.
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2:08 - 2:11(Rires)
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2:11 - 2:13Les procès récents
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2:13 - 2:17concernent souvent une soi-disant nouvelle version du créationnisme,
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2:17 - 2:21appelée le dessein intelligent, ou DI.
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2:21 - 2:25Ne soyez pas dupe. Il n'y a rien de neuf dans le DI.
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2:25 - 2:28C'est juste du créationnisme sous un autre nom
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2:28 - 2:32Rebaptisé, et je choisis ce mot délibérément,
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2:32 - 2:33(Rires)
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2:33 - 2:35pour des raisons stratégiques et politiques.
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2:35 - 2:37Les arguments des prétendus théoriciens du DI
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2:37 - 2:40sont les mêmes vieux arguments qui ont été réfuté encore et encore,
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2:40 - 2:44depuis Darwin jusqu'à nos jours.
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2:44 - 2:47Il existe un lobby de l'évolution très efficace
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2:47 - 2:49qui coordonne la lutte au nom de la science,
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2:49 - 2:52et je tente de faire tout mon possible pour les aider,
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2:52 - 2:56mais ils s'énervent quand des gens comme moi osent mentionner
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2:56 - 3:00que nous sommes athées autant qu'évolutionnistes.
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3:00 - 3:05Pour eux nous jouons les trouble-fêtes, et vous pouvez comprendre pourquoi.
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3:05 - 3:10Les créationnistes n'ayant pas le moindre argument scientifique cohérent pour défendre leur position
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3:10 - 3:15se rabattent sur la phobie populaire envers l'athéisme.
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3:15 - 3:19Enseignez l'évolution à vos enfants en cours de biologie,
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3:19 - 3:24et ils se tourneront bientôt vers la drogue, le grand banditisme et la sexualité précoce.
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3:24 - 3:29(Rires)
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3:29 - 3:32En effet, les théologiens éduqués, à commencer par le Pape,
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3:32 - 3:35soutiennent évidemment fermement l'évolution.
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3:35 - 3:38Ce livre, "Le Dieu de Darwin", de Kenneth Miller,
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3:38 - 3:40est une des attaques sur le Dessein Intelligent les plus efficaces
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3:40 - 3:43que je connaisse, et elle est d'autant plus efficace
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3:43 - 3:46qu'elle est écrite par un fervent chrétien.
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3:46 - 3:51On pourrait dire de gens comme Kenneth Miller qu'ils sont un don du Ciel pour le lobby de l'évolution
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3:51 - 3:52(Rires)
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3:52 - 3:56car ils dénoncent le mensonge que l'évolutionnisme serait en fait
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3:56 - 3:58équivalent à l'athéisme
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3:58 - 4:03D'un autre côté, les gens comme moi jouent les trouble-fêtes.
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4:03 - 4:06Et maintenant je vais dire quelque chose de bien à propos des créationnistes.
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4:06 - 4:09Ce n'est pas quelque chose que je fais souvent, donc écoutez attentivement.
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4:09 - 4:10(Rires)
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4:10 - 4:13Je pense qu'ils ont raison sur un sujet.
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4:13 - 4:15Je pense qu'ils ont raison de dire que l'évolution
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4:15 - 4:18est fondamentalement hostile à toute religion.
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4:18 - 4:22J'ai déjà dit que beaucoup d'évolutionnistes particuliers, comme le Pape,
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4:22 - 4:25sont aussi religieux, mais je pense qu'ils se leurrent.
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4:25 - 4:28Je pense qu'une compréhension rigoureuse du Darwinisme
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4:28 - 4:33est profondément hostile à la foi religieuse.
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4:33 - 4:39Il peut vous sembler que je m'apprête à prêcher l'athéisme,
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4:39 - 4:42et je tiens à vous rassurer, ce n'est pas le cas.
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4:42 - 4:46Devant un public aussi éclairé que cela... que celui-la
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4:46 - 4:49ce serait prêcher un converti.
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4:49 - 4:53Non, je veux vous pousser à faire...
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4:53 - 4:55(Rires)
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4:55 - 5:00je veux vous pousser à faire de l'athéisme militant.
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5:00 - 5:02(Rires)
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5:02 - 5:05(Applaudissements)
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5:05 - 5:08Mais c'est le présenter négativement.
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5:08 - 5:13Si je voulais... Si j'avais intérêt à la préservation de la foi religieuse,
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5:13 - 5:18je serais réellement effrayé par le pouvoir qu'a la théorie de l'évolution,
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5:18 - 5:20et la science en général, mais l'évolution en particulier,
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5:20 - 5:28à inspirer et à séduire, précisément parce qu'elle est athée.
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5:28 - 5:32Bien... Le problème le plus délicat auquel toute théorie biologique de l'évolution se frotte
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5:32 - 5:38est d'expliquer la phénoménale improbabilité statistique des êtres vivants.
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5:38 - 5:43Une improbabilité statistique dans le sens d'une bonne conception,
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5:43 - 5:45la complexité est un autre mot pour ça.
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5:45 - 5:50L'argument créationniste standard, et il n'y en a qu'un, ils se réduisent tous à celui-là,
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5:50 - 5:52démarre d'une improbabilité statistique.
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5:52 - 5:56Les êtres vivants sont trop complexes pour être apparu par chance,
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5:56 - 5:58ils doivent donc avoir un concepteur.
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5:58 - 6:00Évidemment, cet argument se tire une balle dans le pied.
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6:00 - 6:04N'importe quel concepteur capable de concevoir quelque chose de vraiment complexe
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6:04 - 6:09doit être encore plus complexe lui-même, sans même parler
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6:09 - 6:11des autres choses qu'il est censé pouvoir faire,
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6:11 - 6:14comme pardonner les péchés, bénir les mariages, écouter les prières...
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6:14 - 6:17favoriser notre camp dans une guerre...
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6:17 - 6:19(Rires)
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6:19 - 6:22désapprouver notre vie sexuelle, etc.
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6:22 - 6:24(Rires)
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6:24 - 6:29La complexité est le problème que toute théorie biologique doit résoudre,
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6:29 - 6:34et c'est impossible en postulant un agent encore plus complexe,
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6:34 - 6:37et ainsi agraver le problème.
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6:37 - 6:41La sélection naturelle de Darwin est brillament élégante
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6:41 - 6:45car elle résout le problème de la complexité
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6:45 - 6:49en n'utilisant rien d'autre que la simplicité.
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6:49 - 6:52En bref, elle le résout en fournissant une rampe douce
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6:52 - 6:56d'incréments successifs graduels.
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6:56 - 6:58Mais ici, je souhaite simplement affirmer
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6:58 - 7:02que l'élégance de la théorie de Darwin est corrosive pour la religion
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7:02 - 7:07précisément parce qu'elle est si élégante, si sobre, si puissante,
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7:07 - 7:09si puissamment économe.
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7:09 - 7:18Elle possède la sobriété austère d'un admirable pont suspendu.
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7:18 - 7:20La théorie de Dieu n'est pas seulement une mauvaise théorie.
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7:20 - 7:26Elle s'avère être intrinsèquement incapable de faire ce qui est attendu d'elle.
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7:26 - 7:29Revenons-en maintenant à la stratégie et le lobby de l'évolution,
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7:29 - 7:38j'affirme que jouer les trouble-fêtes pourrait bien être exactement ce qu'il faut faire.
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7:38 - 7:44Mon approche pour attaquer le créationnisme est différente de celle du lobby de l'évolution.
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7:44 - 7:49Mon approche pour attaquer le créationnisme est d'attaquer la religion dans son ensemble,
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7:49 - 7:53et c'est ici que je dois constater l'existence d'un remarquable tabou
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7:53 - 7:56contre toute critique de la religion.
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7:56 - 7:59et pour cela je vais reprendre les mots du regretté Douglas Adams,
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7:59 - 8:01un ami très cher qui, s'il n'est jamais venu à TED,
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8:01 - 8:04aurait clairement dû être invité.
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8:04 - 8:06(Richard Saul Wurman : Il l'a été.)
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8:06 - 8:08Richard Dawkins : Il l'a été. Bien. Je pensais qu'il avait dû l'être.
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8:08 - 8:11Il commence ce discours qui a été enregistré à Cambridge
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8:11 - 8:13peu avant sa mort.
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8:13 - 8:17Il commence en expliquant comme la science fonctionne en testant des hypothèses
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8:17 - 8:21qui sont conçues comme étant réfutables, puis il poursuit.
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8:21 - 8:25Je cite, "La Religion ne semble pas fonctionner de cette façon.
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8:25 - 8:29En son coeur existent certaines idées que l'on dit saintes ou sacrées
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8:29 - 8:32Ce que cela signifie c'est : voici une idée ou une notion
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8:32 - 8:36à propos de laquelle vous n'avez pas le droit de dire quoi que ce soit de mal.
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8:36 - 8:40Vous n'avez pas le droit. Pourquoi pas? Parce que vous n'avez pas le droit.
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8:40 - 8:44(Rires)
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8:44 - 8:48Pourquoi serait-il parfaitement légitime de soutenir les Républicains ou les Démocrates,
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8:48 - 8:53ce modèle économique plutôt que celui là, Macintosh et non Windows,
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8:53 - 8:56alors qu'avoir une opinion à propos du commencement de l'univers,
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8:56 - 9:00à propos de qui l'a crée... Non, c'est sacré.
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9:00 - 9:03Nous sommes donc habitués à ne pas remettre en cause les idées religieuses
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9:03 - 9:06et il est intéressant de constater la fureur que Richard soulève
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9:06 - 9:10quand il le fait." Il voulait dire moi, pas celui-là.
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9:10 - 9:13"Tout le monde est absolument furieux à ce propos,
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9:13 - 9:17car on ne doit pas dire ça, et pourtant quand on regarde ça rationnellement
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9:17 - 9:21il n'y a pas de raisons pour que ces idées ne soient pas ouvertes au débat
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9:21 - 9:25comme n'importe quelles autres, sauf que d'une certaine façon nous nous sommes mis d'accord
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9:25 - 9:32pour qu'elles ne le soient pas." Et ceci clôt la citation de Douglas.
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9:32 - 9:36De mon point de vue, la science n'est pas seulement corrosive envers la religion,
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9:36 - 9:40la religion est corrosive envers la science.
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9:40 - 9:46Elle enseigne aux gens à se satisfaire de pseudo-explications surnaturelles et triviales,
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9:46 - 9:52et les aveugle au sujet des explications merveilleuses et réelles que nous avons à portée.
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9:52 - 9:59Elle leur apprend à accepter l'autorité, la révélation et la foi
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9:59 - 10:04au lieu de toujours mettre l'accent sur les preuves.
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10:04 - 10:10Voilà Douglas Adams, superbe photo tirée de son livre, "La dernière chance de voir".
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10:10 - 10:14Alors, voilà un journal scientifique typique, Quarterly Review of Biology.
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10:14 - 10:17Et je vais mettre en place, en tant qu'éditeur invité,
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10:17 - 10:22un numéro spécial sur le thème "Un astéroïde a-t-il tué les dinosaures?".
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10:22 - 10:26Et le premier article est un article scientifique standard
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10:26 - 10:30présentant une pièce à conviction, "Une couche d'iridium à la frontière K-T,
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10:30 - 10:32un cratère au Yucatan datée par la méthode Potassium-Argon,
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10:32 - 10:35montrent qu'un astéroïde a tué les dinosaures."
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10:35 - 10:38Un article scientifique parfaitement ordinaire.
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10:38 - 10:42Voilà maintenant l'article suivant, "Le président de la Royal Society,
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10:42 - 10:46s'est vu garantir une ferme intime conviction" (Rires)
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10:46 - 10:49"... qu'un astéroïde a tué les dinosaures."
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10:49 - 10:53(Rires)
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10:53 - 10:59"Il a été révélé au Professeur Huxtane de façon privée
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10:59 - 11:01qu'un astéroïde a tué les dinosaures."
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11:01 - 11:04(Rires)
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11:04 - 11:07"Le professeur Hordley a été élevé
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11:07 - 11:10dans la foi totale et inconditionnelle
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11:10 - 11:11(Rires)
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11:11 - 11:18qu'un astéroïde a tué les dinosaures."
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11:18 - 11:23"Le professeur Hawkins a promulgué un dogme officiel
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11:23 - 11:26engageant tous les loyaux hawkinsiens
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11:26 - 11:29à croire qu'un astéroïde a tué les dinosaures."
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11:29 - 11:32(Rires)
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11:32 - 11:36C'est bien sûr inconcevable.
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11:36 - 11:38Mais imaginez...
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11:38 - 11:48(Applaudissements)
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11:48 - 11:51en 1987 un journaliste a demandé a George Bush père
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11:51 - 11:54s'il reconnaissait le patriotisme et la citoyenneté égale
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11:54 - 11:57aux américains athées.
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11:57 - 12:00La réponse de M. Bush est tristement célèbre.
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12:00 - 12:04"Non, je ne pense pas que les athées doivent être considéré comme des citoyens
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12:04 - 12:06ni comme des patriotes.
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12:06 - 12:09Nous sommes une nation unie sous l'aile de Dieu"
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12:09 - 12:12La bigoterie de Bush n'étais pas une erreur isolée,
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12:12 - 12:15une parole irréfléchie prononcée dans le feu de l'action, puis retirée.
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12:15 - 12:20Il s'y est tenu malgré des appels répétés à la clarification ou à la rétractation.
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12:20 - 12:21Il le pensait vraiment.
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12:21 - 12:27Plus précisément, il savait que cela ne présentait aucune menace pour son élection, bien au contraire.
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12:27 - 12:31Les démocrates comme les républicains affichent leur piété
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12:31 - 12:37s'ils veulent être élus. Ces deux partis invoquent une nation unie sous l'aile de Dieu.
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12:37 - 12:42Qu'aurait dit Thomas Jefferson ?
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12:42 - 12:47Accessoirement, je ne suis pas très souvent fier d'être anglais,
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12:47 - 12:51mais on ne peut s'empêcher de faire la comparaison.
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12:51 - 12:59(Applaudissements)
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12:59 - 13:02En réalité, qu'est-ce qu'un athée ?
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13:02 - 13:06Un athée est simplement quelqu'un qui ressent pour Yahvé
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13:06 - 13:13ce que tout bon chrétien ressent pour Thor, Baal ou le Veau d'Or.
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13:13 - 13:17Comme cela a déjà été dit, nous sommes tous athée envers la plupart des dieux
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13:17 - 13:22auxquels l'humanité n'ait jamais cru. Certains vont simplement un dieu plus loin.
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13:22 - 13:25(Rires)
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13:25 - 13:32(Applaudissements)
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13:32 - 13:35Et quelque soit notre définition de l'athéisme, il s'agit certainement d'une croyance théorique
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13:35 - 13:39qu'une personne a le droit d'avoir sans être calomniée
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13:39 - 13:44comme étant un non-citoyen inéligible et antipatriotique.
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13:44 - 13:47Néanmoins, c'est un fait établi qu'affimer être athée
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13:47 - 13:53revient à se présenter comme M. Hitler ou Mlle. Belzébuth.
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13:53 - 13:56Et tout cela vient du fait que les athées
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13:56 - 14:01sont perçus comme une minorité étrange et excentrique.
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14:01 - 14:04Natalie Angier a écrit un article assez triste dans le New Yorker,
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14:04 - 14:06disant à quel point elle se sentait seule en tant qu'athée.
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14:06 - 14:09Elle a clairement l'impression de faire partie d'une minorité assiégée,
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14:09 - 14:15mais à propos, combien d'américains athées peut on dénombrer ?
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14:15 - 14:18La dernière étude est étonnamment encourageante.
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14:18 - 14:20La chrétienté prend bien sûr la part du lion
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14:20 - 14:24avec près de 160 millions de personnes.
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14:24 - 14:27Mais quel est le second groupe le plus important selon vous,
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14:27 - 14:33surpassant en nombre de façon probante les confessions juive, 2,8 millions, musulmane, 1,1 millions
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14:33 - 14:36les hindous, les boudhistes et toutes les autres religions réunies ?
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14:36 - 14:39Le second groupe le plus grand, avec presque 30 millions de personnes,
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14:39 - 14:44est celui décrit comme non religieux ou laïque.
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14:44 - 14:47On ne peut s'empêcher de se demander pourquoi les politiciens à la recherche des votes
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14:47 - 14:52sont réputés si intimidés par le pouvoir du lobby juif, par exemple.
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14:52 - 14:54L'état d'Israël semble devoir son existence même
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14:54 - 14:58aux votes du lobby juif américain, reléguant au même instant
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14:58 - 15:03les non religieux au néant politique.
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15:03 - 15:07Ce vote laïque, s'il était correctement mobilisé
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15:07 - 15:11serait neuf fois plus important que le vote juif.
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15:11 - 15:14Pourquoi cette bien plus grande minorité
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15:14 - 15:18ne fait-elle rien pour utiliser son pouvoir politique ?
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15:18 - 15:22Voilà pour la quantité. Qu'en est-il de la qualité ?
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15:22 - 15:25Y a-t-il une quelconque corrélation, positive ou négative,
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15:25 - 15:28entre l'intelligence et la tendance à être croyant ?
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15:28 - 15:36(Rires)
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15:36 - 15:39L'étude que j'ai cité, l'étude ARIS,
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15:39 - 15:42n'a pas découpé ses données par classe socio-professionnelle, par niveau d'éducation,
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15:42 - 15:44par Q.I. ou quoi que ce soit d'autre.
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15:44 - 15:48Mais un article récent de Paul G. Bell dans le magazine Mensa
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15:48 - 15:50fournit des indices.
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15:50 - 15:52Mensa, comme vous le savez, est une organisation internationnale
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15:52 - 15:56pour personnes ayant un Q.I. très élevé.
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15:56 - 16:00Et à partir d'une méta-étude de la littérature,
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16:00 - 16:06Bell conclut que, je cite, "Des 43 études menées depuis 1927
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16:06 - 16:10sur la relation entre le sentiment religieux et l'intelligence ou le niveau d'éducation,
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16:10 - 16:15toutes sauf quatre ont trouvé une relation inverse.
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16:15 - 16:18C'est à dire, plus l'intelligence ou le niveau d'éducation d'une personne est élevé,
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16:18 - 16:21moins cette personne risque d'être croyante.
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16:21 - 16:26Je n'ai pas vu les 42 études originales et je ne peux pas commenter cette méta-étude
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16:26 - 16:30mais je voudrais voir plus d'études de ce genre.
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16:30 - 16:32Et je sais qu'il y a, si je pouvais pouvais faire un peu de pub ici,
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16:32 - 16:34qu'il y a des gens dans le public
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16:34 - 16:40qui pourraient facilement financer une énorme étude pour régler la question,
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16:40 - 16:42et j'avance cette idée, pour ce qu'elle vaut.
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16:42 - 16:44Mais laissez moi vous montrer des chiffres
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16:44 - 16:46qui ont été correctement publié et analysé
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16:46 - 16:51sur un groupe particulier, à savoir, les scientifiques de haut niveau.
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16:51 - 16:54En 1998, Larson et Witham
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16:54 - 16:57ont sondé la crème des scientifiques américains,
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16:57 - 17:01ceux qui ont eu l'honneur d'être élu à la National Academy of Sciences,
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17:01 - 17:03et au sein de ce groupe trié sur le volet,
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17:03 - 17:10la croyance personnelle en Dieu n'atteint qu'un renversant sept pour-cent.
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17:10 - 17:15Environ 20 pour-cent sont agnostiques, et le reste pourrait raisonnablement être appelé athées.
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17:15 - 17:18Des résultats similaires sont obtenus au sujet de la croyance en l'immortalité.
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17:18 - 17:21Au sein des biologistes, les chiffres sont encore plus bas,
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17:21 - 17:285,5 pour-cent seulement croient en Dieu. Physiciens : 7,5 pour-cent.
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17:28 - 17:31Je n'ai pas vu de chiffres équivalents pour l'élite des chercheurs
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17:31 - 17:34dans d'autres domaines, comme l'histoire ou la philosophie,
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17:34 - 17:37mais je serais surpris s'ils étaient différents.
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17:37 - 17:41Nous avons donc atteint une situation tout à fait remarquable,
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17:41 - 17:46une discordance grotesque entre l'intelligentsia américaine
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17:46 - 17:48et l'électorat américain.
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17:48 - 17:52L'opinion philosophique concernant la nature de l'univers,
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17:52 - 17:56qui est celle de la vaste majorité des meilleurs scientifiques américains
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17:56 - 18:00et probablement celle de la majorité de l'intelligentsia en général,
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18:00 - 18:02est tellement détestée par l'électorat américain
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18:02 - 18:08que nul candidat à une élection populaire n'ose l'affirmer publiquement.
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18:08 - 18:11Si j'ai raison, cela signifie que les postes importants
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18:11 - 18:13dans le plus grand pays du monde
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18:13 - 18:19sont interdits aux mieux qualifiés, l'intelligentsia,
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18:19 - 18:22à moins qu'ils soient prêts à mentir sur de leurs convictions.
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18:22 - 18:25Pour le dire abruptement, les opportunités politiques américaines
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18:25 - 18:28sont grandement défavorables à ceux
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18:28 - 18:31qui sont à la fois intelligents et honnêtes.
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18:31 - 18:38(Applaudissements)
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18:38 - 18:42Je ne suis pas citoyen de ce pays, j'espère donc qu'il n'apparaitra pas déplacé
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18:42 - 18:45que je suggère qu'il faut faire quelque chose.
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18:45 - 18:47(Rires)
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18:47 - 18:50Et j'ai déjà donné un indice sur ce quelque chose.
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18:50 - 18:54De ce que j'ai vu de TED, je pense que ce pourrait être l'endroit idéal pour le lancer.
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18:54 - 18:57Encore une fois, j'ai peur que cela ne coûte de l'argent.
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18:57 - 18:59Nous avons besoin d'une campagne de prise de conscience
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18:59 - 19:03et de coming-out pour les athées américains.
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19:03 - 19:05(Rires)
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19:05 - 19:08Ce pourrait se rapprocher de la campagne menée par les homosexuels
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19:08 - 19:10il y a quelques années
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19:10 - 19:13mais que le ciel nous empêche de nous abaisser à outer publiquement
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19:13 - 19:15des personnes contre leur volonté.
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19:15 - 19:18Dans la plupart des cas, les gens qui se dévoileront
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19:18 - 19:22aideront à détruire le mythe selon lequel quelque chose ne va pas chez les athées.
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19:22 - 19:24Au contraire,
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19:24 - 19:26ils montreront que les athées sont souvent le type de personnes
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19:26 - 19:29qui pourraient servir d'honnêtes modèles aux enfants.
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19:29 - 19:34Le genre de personne qu'un agent publicitaire pourrait utiliser pour recommander un produit.
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19:34 - 19:38Le genre de personnes qui sont assis dans cette pièce.
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19:38 - 19:41Il devrait y avoir un effet boule de neige, une rétroaction positive,
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19:41 - 19:44plus nous auront de noms, plus nous en gagneront.
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19:44 - 19:47Il pourrait y avoir des non-linéarités, des effets de seuil.
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19:47 - 19:49Quand une masse critique aurait été atteinte,
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19:49 - 19:52il y aurait une accélération brutale du recrutement.
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19:52 - 19:55Encore une fois, cela demandera de l'argent.
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19:55 - 19:59Je suspecte le mot "athée" lui même
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19:59 - 20:02de contenir ou d'être un obstacle
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20:02 - 20:06disproportionné par rapport à sa signification réelle, et un obstacle pour des personnes
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20:06 - 20:09qui pourraient par ailleurs être heureuses de se dévoiler.
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20:09 - 20:12Quels autres mots pourrions nous donc utiliser pour préparer la route,
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20:12 - 20:19faire avaler la pilule, faciliter les choses? Darwin préférait agnostique
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20:19 - 20:25et pas seulement pour des raisons de loyauté envers son ami Huxley, qui inventa ce mot.
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20:25 - 20:27Darwin a dit, "Je n'ai jamais été athée
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20:27 - 20:31au sens de nier l'existence d'un Dieu.
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20:31 - 20:33Je pense que de façon générale, agnostique
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20:33 - 20:37serait la description la plus juste de mon état d'esprit".
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20:37 - 20:42Il devint même étonnamment susceptible avec Edward Aveling.
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20:42 - 20:44Aveling était un athée militant
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20:44 - 20:46qui échoua à persuader Darwin
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20:46 - 20:49d'accepter la dédicace de son livre sur l'athéisme,
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20:49 - 20:52donnant lieu accessoirement à un mythe fascinant
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20:52 - 20:55selon lequel Karl Marx tenta de dédicacer "Das Kapital" à Darwin,
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20:55 - 20:57ce qui est faux. C'était en réalité Edward Aveling.
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20:57 - 21:02En fait la maîtresse d'Aveling était la fille de Marx,
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21:02 - 21:05et quand Darwin et Marx disparurent,
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21:05 - 21:09les papiers de Marx furent mélangés à ceux d'Aveling
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21:09 - 21:14et une lettre de Darwin disant "Mon cher Monsieur, merci beaucoup
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21:14 - 21:16mais je ne veux pas que vous me dédicaciez votre livre"
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21:16 - 21:19fut considérée comme étant adressé à Marx par erreur,
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21:19 - 21:22et cela donna lieu à ce mythe, dont vous avez probablement entendu parler.
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21:22 - 21:24C'est une sorte de mythe urbain,
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21:24 - 21:27Marx essayant de dédicacer Le Capital à Darwin.
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21:27 - 21:35Quoiqu'il en soit, c'était Aveling, et quand ils se rencontrèrent, Darwin défia Aveling,
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21:35 - 21:42"Pourquoi vous appelez-vous athées?"
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21:42 - 21:46"Agnostique", répliqua Aveling, "est simplement athée avec un mandat de respectabilité,
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21:46 - 21:50et athée est simplement agnostique avec un mandat d'agressivité".
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21:50 - 21:54Darwin se plaint, "Mais pourquoi devriez-vous être si agressif ?"
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21:54 - 21:57Darwin pensait que l'athéisme pouvait être bon pour l'intelligentsia,
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21:57 - 22:02mais que les gens ordinaires n'étaient pas, je cite, "mûrs pour ça".
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22:02 - 22:06Ce qui est, bien sûr, notre vieil ami l'argument "ne jouez pas les trouble-fêtes".
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22:06 - 22:11L'histoire ne dit pas si Aveling dit à Darwin de descendre de ses grands chevaux.
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22:11 - 22:13(Rires)
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22:13 - 22:15Mais quoi qu'il en soit, c'était il y a plus de 100 ans,
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22:15 - 22:18vous pourriez penser que nous aurions grandit depuis.
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22:18 - 22:23Un ami, un juif intelligent et non pratiquant
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22:23 - 22:25qui accessoirement suit le shabbat
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22:25 - 22:27pour des raisons de solidarité culturelle,
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22:27 - 22:31se décrit comme un "agnostique de la petite souris".
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22:31 - 22:33Il ne se qualifiera pas d'athée
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22:33 - 22:37car il est théoriquement impossible de prouver une négation
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22:37 - 22:40mais le terme agnostique lui-même pourrait suggérer que l'existence de Dieu
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22:40 - 22:44est aussi probable que sa non-existence.
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22:44 - 22:49Mon ami est donc strictement agnostique à propos de la petite souris,
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22:49 - 22:54mais elle n'est pas très probable, n'est ce pas ? Comme Dieu.
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22:54 - 22:56D'où l'expression, "agnostique de la petite souris",
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22:56 - 22:58mais Bertrand Russell a eu la même remarque
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22:58 - 23:02en utilisant une hypothétique théière en orbite autour de Mars.
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23:02 - 23:04Strictement parlant, vous devriez être agnostique
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23:04 - 23:06sur la question de l'existence d'une théière en orbite autour de Mars,
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23:06 - 23:09mais cela ne signifie pas que vous considériez la probabilité de son existence
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23:09 - 23:12comme étant égale à celle de sa non-existence.
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23:12 - 23:15La liste des choses à propos desquelles nous devons être agnostique strictement parlant
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23:15 - 23:19ne s'arrête pas aux petites souris et aux théières. Elle est infinie.
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23:19 - 23:21Si vous voulez en croire une en particulier,
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23:21 - 23:26les licornes, les petites souris, les théières ou Yahvé,
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23:26 - 23:28il vous incombe de le justifier.
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23:28 - 23:32Il n'incombe pas au reste d'entre nous de dire pourquoi nous n'y croyons pas.
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23:32 - 23:37Nous, les athées, sommes aussi des a-souristes et des a-théièristes.
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23:37 - 23:39(Rires)
-
23:39 - 23:42Mais nous ne prenons pas la peine de le dire,
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23:42 - 23:45et c'est pourquoi mon ami utilise agnostique de la petite souris
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23:45 - 23:48comme étiquette pour ce que la plupart des gens appelleraient athée.
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23:48 - 23:54Néanmoins, si nous voulons donner envie aux athées convaincus de se dévoiler publiquement,
-
23:54 - 23:56nous allons devoir trouver quelque chose de mieux
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23:56 - 24:01à coller sur notre bannière que agnostique de la petite souris ou de la théière.
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24:01 - 24:04Pourquoi pas humaniste ?
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24:04 - 24:09Il y a l'avantage d'avoir un réseau mondial d'organisations et de journaux bien organisés
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24:09 - 24:11et d'autres choses déjà mises en place.
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24:11 - 24:14Mon problème avec cette appellation est son anthropocentrisme.
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24:14 - 24:16Une des choses que nous avons appris de Darwin
-
24:16 - 24:18est que l'espèce humaine n'est qu'une
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24:18 - 24:22parmi des millions de cousins, certains proches, d'autres lointains.
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24:22 - 24:25Il y a d'autres possibilités, comme naturaliste.
-
24:25 - 24:27Mais cela conduit aussi à des confusions,
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24:27 - 24:29car Darwin aurait pensé naturaliste,
-
24:29 - 24:32naturaliste bien entendu, par opposition à surnaturaliste.
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24:32 - 24:34C'est utilisé parfois.
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24:34 - 24:37Darwin aurait été troublé par l'autre sens de naturaliste,
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24:37 - 24:41ce qu'il était, bien entendu, et je suppose qu'il pourrait y en avoir d'autres
-
24:41 - 24:43qui le confondrait avec nudisme.
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24:43 - 24:45(Rires)
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24:45 - 24:52De telles personnes pourraient appartenir à ces lyncheurs anglais
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24:52 - 24:57qui ont attaqué l'an dernier un pédiatre en le confondant avec un pédophile.
-
24:57 - 25:02(Rires)
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25:02 - 25:07Je pense que la meilleure des alternatives pour athée est simplement non-croyant.
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25:07 - 25:10Il n'y a pas de forte connotation qu'il n'existe pas de Dieu,
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25:10 - 25:16et ce mot pourrait donc être facilement adopté par les agnostiques de la petite souris ou de la théière.
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25:16 - 25:20Il est entièrement compatible avec le Dieu des physiciens.
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25:20 - 25:24Quand des gens comme... quand des athées
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25:24 - 25:28comme Stephen Hawking ou Albert Einstein utilisent le mot Dieu,
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25:28 - 25:31il l'utilisent évidemment comme une métaphore, un raccourci
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25:31 - 25:36pour cette mystérieuse et profonde part de la physique que nous ne comprenons pas encore.
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25:36 - 25:42Non-croyant sera parfait pour toutes ces raisons, et contrairement à athée,
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25:42 - 25:49il ne déclenche pas les mêmes réactions phobiques et hystériques.
-
25:49 - 25:51Mais en fait je pense que l'alternative
-
25:51 - 25:54est d'utiliser le mot athée,
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25:54 - 25:57précisément car il s'agit d'un mot tabou
-
25:57 - 26:01véhiculant des frissons et des phobies hystériques.
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26:01 - 26:05La masse critique pourrait être plus difficile à atteindre avec le mot athée
-
26:05 - 26:06qu'avec le mot non-croyant,
-
26:06 - 26:08ou tout autre terme évitant la confrontation.
-
26:08 - 26:12Mais si nous réussissons avec ce mot effrayant, athée,
-
26:12 - 26:16l'impact politique serait encore plus important.
-
26:16 - 26:20Alors, j'ai dit que si j'étais religieux, j'aurais très peur de l'évolution. J'irais plus loin.
-
26:20 - 26:23J'aurais peur de la science en général qui serait bien comprise.
-
26:23 - 26:27Et ceci est dû au fait que la vision du monde scientifique
-
26:27 - 26:30est tellement plus passionante, plus poétique,
-
26:30 - 26:33plus remplie de pur émerveillement
-
26:33 - 26:39que tout ce pauvre arsenal de l'imaginaire religieux.
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26:39 - 26:44Comme un autre héros mort récemment, Carl Sagan, le disait,
-
26:44 - 26:48"Comment se fait-il qu'aucune des religions majeures n'ait regardé la science
-
26:48 - 26:53et se soit dit, "C'est mieux que ce nous que pensions !
-
26:53 - 26:55L'univers est bien plus grand que notre prophète nous le disait,
-
26:55 - 27:01plus majestueux, plus subtil, plus élégant" ? Au contraire elles disent "Non, non, non !
-
27:01 - 27:06Mon dieu est un petit dieu, et je veux qu'il reste ainsi."
-
27:06 - 27:08Une religion, ancienne ou nouvelle,
-
27:08 - 27:11qui insisterait sur la grandeur de l'univers
-
27:11 - 27:13tel que révélé par la science moderne
-
27:13 - 27:16pourrait être capable de mobiliser des réserves de respect et de crainte
-
27:16 - 27:21à peine touchées par les fois conventionnelles."
-
27:21 - 27:24Bien, c'est un auditoire d'élite,
-
27:24 - 27:31et je m'attends donc à ce qu'à peu près 10 pour-cent d'entre vous soyez croyant.
-
27:31 - 27:38Beaucoup d'entre vous souscrivez probablement à l'opinion polie selon laquelle nous devrions respecter la religion,
-
27:38 - 27:42mais je suspecte aussi bon nombre de ceux là
-
27:42 - 27:46de secrètement mépriser la religion autant que moi.
-
27:46 - 27:47(Rires)
-
27:47 - 27:50Si vous êtes l'un d'entre eux, et bien sûr beaucoup d'entre vous pourraient ne pas l'être,
-
27:50 - 27:53mais si vous êtes l'un d'entre eux, je vous demande d'arrêter d'être poli,
-
27:53 - 27:57sorte du placard et exprimez vous, et si par hasard vous êtes riches,
-
27:57 - 28:02réfléchissez aux moyens de changer les choses.
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28:02 - 28:05Le lobby religieux dans ce pays
-
28:05 - 28:10est financé massivement par des fondations, pour ne rien dire de tous les avantages fiscaux,
-
28:10 - 28:15par des fondations telles que la fondation Templeton et le Discovery Institute.
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28:15 - 28:21Nous avons besoin qu'un anti-Templeton s'avance.
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28:21 - 28:24Si tous mes livres se vendaient aussi bien que les livres de Stephen Hawkins,
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28:24 - 28:30au lieu de ne se vendre que comme ceux de Richard Dawkins, je le ferais moi-même.
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28:30 - 28:39Les gens demandent toujours "Le 11 septembre vous a-t-il changé ?"
-
28:39 - 28:41Eh bien, voila en quoi cela m'a changé.
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28:41 - 28:46Cessons tous d'être si diablement respectueux.
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28:46 - 28:48Merci beaucoup.
-
28:48 - 28:53(Applaudissements)
- Title:
- Richard Dawkins et l'athéisme militant
- Speaker:
- Richard Dawkins
- Description:
-
Richard Dawkins appelle tous les athées à faire connaitre leur position ouvertement, et à combattre l'infiltration de l'Eglise dans la politique et la science. Un discours flamboyant, drôle et puissant.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 28:53