Richard Dawkins militantista ateismista
-
0:00 - 0:05Tuo uljas musiikki, sisääntulomusiikki --
-
0:05 - 0:11"Elefanttimarssi" oopperasta Aida -- on musiikki jonka olen valinnut hautajaisiini --
-
0:11 - 0:12(Naurua)
-
0:12 - 0:17-- ja arvaatte miksi. Se on voitonriemuista.
-
0:17 - 0:21Tulen -- en tule tuntemaan mitään, mutta jos voisin,
-
0:21 - 0:25tuntisin voitonriemua saatuani elää laisinkaan
-
0:25 - 0:27tällä loistavalla planeetalla,
-
0:27 - 0:30ja saatuani tilaisuuden ymmärtää
-
0:30 - 0:37jotakin siitä miksi olin täällä alunperinkään, pikemminkin kuin ollenkaan.
-
0:37 - 0:44Pystyttekö ymmärtämään erikoislaatuista englantilaista aksenttiani?
-
0:44 - 0:50Kaikkien muiden tavoin, olin haltioissani eilisessä eläinistunnossa.
-
0:50 - 0:55Robert Full ja Frans Lanting ja muut --
-
0:55 - 0:57heidän esittämiensä asioiden kauneus.
-
0:57 - 1:03Ainoan hurjahkon kommentin esitti Jeffrey Katzenberg sanoessaan mustangeista:
-
1:03 - 1:07"suurenmoisimmat Jumalan tälle maapallolle laittamat luontokappaleet."
-
1:07 - 1:10No tietysti me tiedämme, ettei hän tosissaan tarkoittanut sitä,
-
1:10 - 1:14mutta tässä maassa ja tällä hetkellä, ei voi olla liian varovainen.
-
1:14 - 1:15(Naurua)
-
1:15 - 1:22Olen biologi ja aiheemme keskeinen teoreema: teoria suunnittelusta,
-
1:22 - 1:27Darwinin evoluutioteoria luonnonvalinnan kautta.
-
1:27 - 1:31Kaikkialla ammattilaispiireissä se tietenkin hyväksytään maailmanlaajuisesti.
-
1:31 - 1:37Ei-ammattilaisten piireissä Amerikan ulkopuolella se jätetään usein huomiotta.
-
1:37 - 1:41Mutta ei-ammattilaisten piireissä Amerikassa,
-
1:41 - 1:44se herättää niin paljon vihamielisyyttä --
-
1:44 - 1:45(Naurua)
-
1:45 - 1:51-- että voimme hyvin sanoa, että amerikkalaiset biologit ovat sotatilassa.
-
1:51 - 1:53Sota on niin huolestuttava tällä hetkellä,
-
1:53 - 1:55kun oikeudenkäyntejä aloitellaan osavaltioissa toisensa jälkeen,
-
1:55 - 1:58että minun oli aivan pakko sanoa siitä jotain.
-
1:58 - 2:02Jos haluatte tietää, mitä sanottavaa minulla on darwinismista itsestään,
-
2:02 - 2:05pelkäänpä että teidän täytyy tutustua kirjoihini,
-
2:05 - 2:08joita ette tule löytämään ulkopuolella olevasta kirjakaupasta.
-
2:08 - 2:11(Naurua)
-
2:11 - 2:13Meneillään olevat oikeustapaukset
-
2:13 - 2:17koskevat usein uudeksi väitettyä kreationismin versiota,
-
2:17 - 2:21jota kutsutaan älykkääksi suunnitteluksi tai ID:ksi.
-
2:21 - 2:25Älkää antako huijata itseänne. ID:ssä ei ole mitään uutta.
-
2:25 - 2:28Se on vain uudennimistä kreationismia.
-
2:28 - 2:32Uudelleenkastettua -- valikoin sanan harkiten --
-
2:32 - 2:33(Naurua)
-
2:33 - 2:35taktisista, poliittisista syistä.
-
2:35 - 2:37Niin kutsuttujen ID-teoreetikkojen todisteet
-
2:37 - 2:40ovat samoja vanhoja väitteitä, jotka on kumottu yhä uudelleen,
-
2:40 - 2:44Darwinin ajoista nykypäivään.
-
2:44 - 2:47On olemassa tehokas evoluutiolobby,
-
2:47 - 2:49joka koordinoi taistelua tieteen puolesta,
-
2:49 - 2:52ja minä pyrin tekemään kaiken voitavani auttaakseni heitä,
-
2:52 - 2:56mutta he joutuvat aivan pois tolaltaan, kun minunlaiseni ihmiset rohkenevat mainita,
-
2:56 - 3:00että sattumoisin olemme niin ateisteja kuin evolutionistejakin.
-
3:00 - 3:05Heidän mielestään olemme veneenkeikuttajia ja ymmärrätte kyllä miksi.
-
3:05 - 3:10Kreationistit, joilla ei ole mitään johdonmukaisia tieteellisiä todisteita väitteilleen,
-
3:10 - 3:15sortuvat yleiseen ateismin vastaiseen fobiaan.
-
3:15 - 3:19Jos lapsillenne opetetaan kehitysoppia biologian tunneilla,
-
3:19 - 3:24niin heistä tulee oitis narkkareita, suurrosvoja ja sukupuolisesti perverssejä.
-
3:24 - 3:29(Naurua)
-
3:29 - 3:32Tosiasiassa sivistyneet teologit aina paavista lähtien
-
3:32 - 3:35ovat tietenkin evoluution vankkoja kannattajia.
-
3:35 - 3:38Tämä Kenneth Millerin kirja "Finding Darwin´s God"
-
3:38 - 3:40on minusta yksi tehokkaimmista hyökkäyksistä ID:n kimppuun,
-
3:40 - 3:43ja sitäkin tehokkaampi,
-
3:43 - 3:46koska sen on kirjoittanut harras kristitty.
-
3:46 - 3:51K.Millerin kaltaisia ihmisiä voisi pitää Jumalan lahjana evoluution puolustajille --
-
3:51 - 3:52(Naurua)
-
3:52 - 3:56koska he paljastavat valheen, että evoluutio-oppi itse asiassa merkitsisi
-
3:56 - 3:58samaa kuin ateismi.
-
3:58 - 4:03Toisaalta minun kaltaiseni ihmiset keikuttavat venettä.
-
4:03 - 4:06Mutta tässä kohdin haluan sanoa jotain kivaa kreationisteista.
-
4:06 - 4:09Tätä en tee usein, joten kuunnelkaa tarkkaavaisesti.
-
4:09 - 4:10(Naurua)
-
4:10 - 4:13Minusta he ovat oikeassa yhdessä asiassa.
-
4:13 - 4:15Minusta he ovat oikeassa siinä, että evoluutio
-
4:15 - 4:18on pohjimmiltaan uhka uskonnolle.
-
4:18 - 4:22Sanoin jo aiemmin, että monet yksittäiset evoluution kannattajat, kuten paavi,
-
4:22 - 4:25ovat myös uskonnollisia, mutta mielestäni he pettävät itseään.
-
4:25 - 4:28Uskon, että darwinismin todellinen ymmärtäminen
-
4:28 - 4:33on perin vahingollista uskonnolliselle uskolle.
-
4:33 - 4:39Nyt voi kuullostaa siltä, että alkaisin saarnata ateismia,
-
4:39 - 4:42ja haluan vakuuttaa, että sitä en tule tekemään.
-
4:42 - 4:46Kun yleisö on näin sivistynyttä --
-
4:46 - 4:49se olisi saarnaamista samanmielisille.
-
4:49 - 4:53Ei, se mihin haluan teitä kiihottaa --
-
4:53 - 4:55(Naurua)
-
4:55 - 5:00-- sen sijaan haluan iskostaa teihin militanttia ateismia.
-
5:00 - 5:02(Naurua)
-
5:02 - 5:05(Suosionosoituksia)
-
5:05 - 5:08Mutta esitin asian liian negatiivisesti.
-
5:08 - 5:13Jos haluaisin -- jos olisin uskon varjelemisesta kiinnostunut henkilö,
-
5:13 - 5:18pelkäisin kovasti evoluutiotieteen positiivista voimaa.
-
5:18 - 5:20ja minka hyvänsä tieteen, mutta erityisesti juuri evoluutiotieteen voimaa
-
5:20 - 5:28inspiroida ja lumota, juuri siksi että se on ateistista.
-
5:28 - 5:32Niin, vaikea ongelma mille tahansa biologisen rakenteen teorialle
-
5:32 - 5:38on selittää elävien olentojen suunnaton tilastollinen epätodennäköisyys.
-
5:38 - 5:43Tilastollinen epätodennäköisyys hyvälle suunnittelulle --
-
5:43 - 5:45kompleksisuus on toinen ilmaus tälle.
-
5:45 - 5:50Kreationistien vakioargumentti -- niitä on vain yksi, ne kaikki pelkistyvät tähän ainoaan --
-
5:50 - 5:52lähtee tilastollisesta epätodennäköisyydestä.
-
5:52 - 5:56Elävät olennot ovat liian kompleksisia, jotta ne olisivat voineet syntyä sattumalta.
-
5:56 - 5:58sen tähden niillä on täytynyt olla suunnittelija.
-
5:58 - 6:00Tämä argumentti ampuu tietysti omaan jalkaansa.
-
6:00 - 6:04Jonkin todella monimutkaiseen suunnittelemiseen kykenevän suunnittelijan
-
6:04 - 6:09on itse oltava vieläkin monimutkaisempi, ja tämä ennen kuin edes siirrymme
-
6:09 - 6:11muihin asioihin, joita hänen oletetaan tekevän,
-
6:11 - 6:14kuten syntien anteeksiantaminen, avioliittojen siunaaminen, rukousten kuuleminen
-
6:14 - 6:17-- sodassa oman puolemme suosiminen --
-
6:17 - 6:19(Naurua)
-
6:19 - 6:22-- seksielämämme tuomitseminen ja niin edelleen.
-
6:22 - 6:24(Naurua)
-
6:24 - 6:29Kompleksisuus on ongelma, jonka jokainen biologinen teoria joutuu ratkaisemaan,
-
6:29 - 6:34ja sitä ei voi ratkaista olettamalla toimijan, joka on vieläkin kompleksisempi,
-
6:34 - 6:37sillä keinoin pelkästään hankaloittaen ongelmaa.
-
6:37 - 6:41Darwinin luonnonvalinta on niin häikäisevän elegantti,
-
6:41 - 6:45koska se ratkaisee monimutkaisuuden selittämisen ongelman
-
6:45 - 6:49pelkän yksinkertaisuuden avulla.
-
6:49 - 6:52Perimmältään se ratkaisee ongelman tarjoamalla vaivattoman väylän
-
6:52 - 6:56vaiheittaiseen kasvuun askel askeleelta.
-
6:56 - 6:58Mutta tässä haluan vain korostaa,
-
6:58 - 7:02että darwinismin eleganssi on uskonnolle vahingollista
-
7:02 - 7:07juuri sen tähden, että se on niin eleganttia, niin säästeliästä, niin voimakasta,
-
7:07 - 7:09niin taloudellisen voimakasta.
-
7:09 - 7:18Se on yhtä napakan taloudellinen kuin kaunis riippusilta.
-
7:18 - 7:20Jumalteoria ei ole ainoastaan huono teoria.
-
7:20 - 7:26Se osoittautuu - periaatteessa - kykenemättömäksi tekemään siltä vaadittua tehtävää.
-
7:26 - 7:29Niinpä, palatakseni taktiikkaan ja evoluution puolestapuhujiin,
-
7:29 - 7:38haluan väittää, että veneen keikuttaminen saattaa olla juuri oikea teko.
-
7:38 - 7:44Minun tapani hyökätä kreationismin kimppuun poikkeaa evoluutiolobbareiden keinoista.
-
7:44 - 7:49Minun tapani iskeä kreationismin kimppuun on hyökätä uskontoa vastaan kokonaisuudessaan,
-
7:49 - 7:53ja tässä kohdin minun täytyy ottaa huomioon merkittävä tabu
-
7:53 - 7:56uskonnosta pahaa puhumista vastaan
-
7:56 - 7:59ja lainaan edesmennyttä Douglas Adamsia,
-
7:59 - 8:01rakasta ystävääni, joka - ellei hän koskaan osallistunut TEDiin -
-
8:01 - 8:04olisi ehdottomasti pitänyt kutsua.
-
8:04 - 8:06(Richard Saul Wurman: Hänet kutsuttiin.)
-
8:06 - 8:08Richard Dawkins: Hänet kutsuttiin. Hyvä. Niin ajattelinkin.
-
8:08 - 8:11Hän aloittaa tämän puheen, joka nauhoitettiin Cambrigessä
-
8:11 - 8:13vähän ennen hänen kuolemaansa.
-
8:13 - 8:17Hän aloittaa selittämällä, miten tiede toimii testaamalla hypoteeseja,
-
8:17 - 8:21jotka ovat todistettavissa vääriksi, ja sitten hän jatkaa.
-
8:21 - 8:25Lainaan: "Uskonto ei tunnu toimivan samalla tavalla.
-
8:25 - 8:29Sillä on tiettyjä keskeisiä ideoita, joita kutsutaan jumalallisiksi tai pyhiksi.
-
8:29 - 8:32Se tarkoittaa, että tässä on idea tai käsite,
-
8:32 - 8:36josta ei saa sanoa mitään pahaa.
-
8:36 - 8:40Ei vaan saa. Miksi ei? Koska ei saa.
-
8:40 - 8:44(Naurua)
-
8:44 - 8:48Miksi olisi täysin oikeutettua kannattaa republikaaneja tai demokraatteja,
-
8:48 - 8:53tätä versus tuota talousmallia, Macintoshia Windowsin sijaan,
-
8:53 - 8:56mutta mielipide siitä miten universumi sai alkunsa,
-
8:56 - 9:00kuka loi universumin -- ei, se on pyhää.
-
9:00 - 9:03Niinpä olemme tottuneet olemaan arvostelematta uskonnollisia ideoita
-
9:03 - 9:06ja on hyvin mielenkiintoista millaista raivoa Richard synnyttää,
-
9:06 - 9:10uskontoa arvostellessaan." Hän tarkoitti minua, ei häntä (Richard Wurmania).
-
9:10 - 9:13Kaikki vauhkoontuvat siitä täysin,
-
9:13 - 9:17koska näitä asioita ei saa sanoa, silti rationaalisesti ajatellen,
-
9:17 - 9:21ei ole mitään syytä, miksi noiden ideoiden ei pitäisi tulla avoimeen keskusteluun
-
9:21 - 9:25siinä kuin muidenkin, paitsi että olemme jotenkin sopineet keskenämme,
-
9:25 - 9:32ettei niiden pitäisi." Ja tähän päättyy lainaus Douglasilta.
-
9:32 - 9:36Mielestäni ei ainoastaan tiede ole vahingollista uskonnolle,
-
9:36 - 9:40uskonto on vahingollista tieteelle.
-
9:40 - 9:46Uskonto opettaa ihmisiä tyytymään tyhjänpäiväisiin, yliluonnollisiin epäselityksiin
-
9:46 - 9:52ja estää heitä näkemästä loistokkaita todellisia selityksiä, jotka ovat ulottuvillamme.
-
9:52 - 9:59Se opettaa heitä hyväksymään auktoriteetin, uskon ja ilmoitukset.
-
9:59 - 10:04sen sijaan että vaatisivat aina todisteita.
-
10:04 - 10:10Tuossa on Douglas Adams, suurenmoinen kuva hänen kirjastaan "Last Chance to See".
-
10:10 - 10:14Ja tässä on tyypillinen tieteellinen julkaisu Quartely Review of Biology.
-
10:14 - 10:17Ja vierailevana toimittajana koostan
-
10:17 - 10:22erityisnumeron kysymyksestä "Tappoiko asteroidi dinosaurukset?"
-
10:22 - 10:26Ja ensimmäisenä on aivan tavanomainen tutkimus,
-
10:26 - 10:30joka esittää todisteita: "Iridium-kerrostuma KT-rajalla
-
10:30 - 10:32ja kalium-argon ajoitettu kraatteri Jukatanissa
-
10:32 - 10:35osoittavat, että asteroidi tappoi dinosaurukset."
-
10:35 - 10:38Täysin tavanomainen tieteellinen tutkimus.
-
10:38 - 10:42Sitten seuraava "The Royal Societyn puheenjohtajalle
-
10:42 - 10:46on armollisesti suotu vahva sisäinen vakaumus" --(Naurua) --
-
10:46 - 10:49"... että asteroidi tappoi dinosaurukset."
-
10:49 - 10:53(Naurua)
-
10:53 - 10:59"Professori Huxtane on saanut luottamuksellisen ilmoituksen,
-
10:59 - 11:01että asteroidi tappoi dinosaurukset."
-
11:01 - 11:04(Naurua)
-
11:04 - 11:07"Professori Hordley kasvatettiin
-
11:07 - 11:10täydelliseen ja kyseenalaistamattomaan uskoon"
-
11:10 - 11:11(Naurua)
-
11:11 - 11:18"... että asteroidi tappoi dinosaurukset."
-
11:18 - 11:23"Professori Hawkins on julistanut virallisen dogmin,
-
11:23 - 11:26joka sitoo kaikkia uskollisia Hawkinsin kannattajia,
-
11:26 - 11:29että asteroidi tappoi dinosaurukset."
-
11:29 - 11:32(Naurua)
-
11:32 - 11:36Tuo oli tietenkin käsittämätöntä.
-
11:36 - 11:38Mutta oletetaan --
-
11:38 - 11:48(Suosionosoituksia)
-
11:48 - 11:51-- vuonna 1987 toimittaja kysyi George Bush seniorilta
-
11:51 - 11:54pitikö hän tasaveroisina kansalaisina ja patriootteina
-
11:54 - 11:57niitä amerikkalaisia, jotka ovat ateisteja.
-
11:57 - 12:00Mr. Bushin vastauksesta on tullut surullisen kuuluisa.
-
12:00 - 12:04"Ei, tietääkseni ateisteja ei tulisi pitää kansalaisina,
-
12:04 - 12:06eikä heitä tulisi pitää isänmaallisinakaan.
-
12:06 - 12:09Tämä on yhtenäinen kansakunta Jumalan johdatuksessa."
-
12:09 - 12:12Bushin kiihkoilu ei ollut yksittäinen,
-
12:12 - 12:15hetken huumassa möläytetty ja myöhemmin peruttu virhe.
-
12:15 - 12:20Hän pysyi kannassaan toistuvista selitys- ja perääntymisvaatimuksista huolimatta.
-
12:20 - 12:21Hän todella tarkoitti sitä.
-
12:21 - 12:27Selkeämmin sanottuna hän tiesi, ettei siitä ollut mitään vaaraa hänen valinnalleen, aivan päinvastoin.
-
12:27 - 12:31Niin demokraatit kuin republikaanitkin pöyhistelevät uskonnollisuudellaan,
-
12:31 - 12:37jos he haluavat tulla valituiksi. Molemmat puolueet vetoavat käsitykseen yhdestä Jumalan johtamasta kansasta.
-
12:37 - 12:42Mitähän Thomas Jefferson olisi sanonut?
-
12:42 - 12:47Sattumoisin en ole tavallisesti kovinkaan ylpeä brittiläisyydestäni,
-
12:47 - 12:51mutta vertailua ei voi olla tekemättä.
-
12:51 - 12:59(Suosionosoituksia)
-
12:59 - 13:02Millainen ateisti on käytännössä?
-
13:02 - 13:06Ateisti on vain joku, joka tuntee Jahvesta
-
13:06 - 13:13samoin kuin kuka tahansa kunnon kristitty tuntee Thorista tai Baalista tai kultaisesta vasikasta.
-
13:13 - 13:17Kuten aiemmin sanottu, olemme kaikki ateisteja useimpien jumalien suhteen,
-
13:17 - 13:22joihin ihmiskunta on koskaan uskonut. Jotkut meistä menevät vain yhden jumalan pidemmälle.
-
13:22 - 13:25(Naurua)
-
13:25 - 13:32(Suosionosoituksia)
-
13:32 - 13:35Ja miten sitten määrittelemmekin ateismin, se on varmasti sellainen akateeminen usko,
-
13:35 - 13:39joka ihmisellä on oikeus pitää joutumatta mustamaalatuksi
-
13:39 - 13:44epäisänmaalliseksi, vaalikelvottomaksi epäkansalaiseksi.
-
13:44 - 13:47Kaikesta huolimatta on kieltämätön tosiasia, että ateistiksi tunnustautuminen
-
13:47 - 13:53vastaa esittäytymistä herra Hitleriksi tai neiti Beelzebubiksi.
-
13:53 - 13:56Ja kaikki tuo juontaa juurensa ateistien käsittämisestä
-
13:56 - 14:01jonkinlaiseksi oudon erikoislaatuiseksi vähemmistöksi.
-
14:01 - 14:04Natalie Angier kirjoitti melko surullisen tarinan New Yorker-lehdessä
-
14:04 - 14:06ja kertoi, kuinka yksinäiseksi hän tunsi itsensä ateistina.
-
14:06 - 14:09Hän tuntee selvästi kuuluvansa vainottuun vähemmistöön,
-
14:09 - 14:15mutta kuinka amerikkalaiset ateistit itse asiassa määrällisesti jakautuvat?
-
14:15 - 14:18Viimeisin tutkimus on hämmästyttävän rohkaisevaa luettavaa.
-
14:18 - 14:20Kristityt haukkaavat tietysti tukevan leijonanosan
-
14:20 - 14:24väestöstä: lähes 160 miljoonaa.
-
14:24 - 14:27Mutta minkä luulisitte olevan toiseksi suurin ryhmä,
-
14:27 - 14:33joka ohittaa vakuuttavasti juutalaisten 2.8 miljoonaa, muslimien 1.1 miljoonaa
-
14:33 - 14:36ja hindujen, buddhalaisten ja kaikkien muiden uskontojen yhteismäärän?
-
14:36 - 14:39Toiseksi suurin ryhmä, lähes 30 miljoonaa,
-
14:39 - 14:44on se jota kuvataan uskonnottomaksi tai sekulaariksi.
-
14:44 - 14:47Ei voi olla ihmettelemättä, miksi ääniä kalastelevat poliitikot
-
14:47 - 14:52niin tunnetun pelonomaisesti kunnioittavat esim. juutalaisen lobbyn voimaa.
-
14:52 - 14:54Koko Israelin valtion olemassaolo tuntuu olevan
-
14:54 - 14:58amerikanjuutalaisen äänestäjäkunnan ansiota, kun samanaikaisesti
-
14:58 - 15:03uskonnottomat jäävät poliittiseen unholaan.
-
15:03 - 15:07Kunnolla mobilisoituna tämä sekulaari uskonnoton äänestäjäkunta
-
15:07 - 15:11on yhdeksänkertainen verrattuna juutalaisten äänestäjäjoukkoon.
-
15:11 - 15:14Miksi tämä paljon voimakkaampi vähemmistö
-
15:14 - 15:18ei tee elettäkään näyttääkseen poliittista hauistaan?
-
15:18 - 15:22No, tämä riittääköön määrästä. Entäpä laatu?
-
15:22 - 15:25Onko olemassa minkäänlaista korrelaatiota, positiivista tai negatiivista,
-
15:25 - 15:28älykkyyden ja uskonnollisuuteen taipuvaisuuden välillä?
-
15:28 - 15:36(Naurua)
-
15:36 - 15:39Lainaamani ARIS-tutkimus
-
15:39 - 15:42ei purkanut tietojaan sosio-ekonomisen luokan tai koulutuksen,
-
15:42 - 15:44ÄO:n tai minkään muunkaan mukaan.
-
15:44 - 15:48Mutta Paul G. Bellin tuore artikkeli Mensa-lehdessä
-
15:48 - 15:50antaa jonkinlaisia viitteitä.
-
15:50 - 15:52Kuten tiedätte, Mensa on kansainvälinen järjestö
-
15:52 - 15:56ihmisille joilla on hyvin korkea ÄO.
-
15:56 - 16:00Ja kirjallisuuden meta-analyysista
-
16:00 - 16:06Bell päättelee että, -- lainaan: "Vuodesta 1927 lähtien tehdyissä 43 tutkimuksessa
-
16:06 - 16:10uskonnollisen uskon ja ihmisen älykkyyden tai koulutustason välisestä suhteesta,
-
16:10 - 16:15kaikissa muissa paitsi neljässä, löytyi käänteinen suhde.
-
16:15 - 16:18Se kertoo, että mitä korkeampi ihmisen älykkyys- tai koulutustaso,
-
16:18 - 16:21sitä epätodennäköisemmin hän on uskonnollinen.
-
16:21 - 16:26Niin, koska en ole nähnyt 42 alkuperäistä tutkimusta, en voi kommentoida tuota meta-analyysia,
-
16:26 - 16:30mutta haluaisin nähdä enemmän tuonkaltaisia tutkimuksia.
-
16:30 - 16:32Ja tiedän että täällä - sallinette pienen ehdotuksen -
-
16:32 - 16:34kuulijoiden joukossa on ihmisiä,
-
16:34 - 16:40jotka pystyvät helposti rahoittamaan laajan tutkimuksen asian sevittämiseksi,
-
16:40 - 16:42ja heitän tämän ehdotuksen -- olipa sen arvo mikä tahansa.
-
16:42 - 16:44Mutta nyt haluaisin näyttää teille joitakin tietoja,
-
16:44 - 16:46jotka on asianmukaisesti julkaistu ja analysoitu,
-
16:46 - 16:51yhdestä erityisryhmästä, nimittäin huipputiedemiehistä.
-
16:51 - 16:54Vuonna 1998 Larson ja Witham
-
16:54 - 16:57kysyivät amerikkalaisten tiedemiesten kermalta,
-
16:57 - 17:01niiltä jotka olivat saaneet kunnian tulla valituiksi Yhdysvaltain kansalliseen tiedeakatemiaan.
-
17:01 - 17:03ja tässä valikoidussa ryhmässä
-
17:03 - 17:10usko persoonalliseen Jumalaan putosi vaivaiseen seitsemään prosenttiin.
-
17:10 - 17:15Noin 20 prosenttia on agnostikkoja ja loppuja voisi syystä kutsua ateisteiksi.
-
17:15 - 17:18Samankaltaisia lukuja saatiin uskosta henkilökohtaiseen kuolemattomuuteen.
-
17:18 - 17:21Biologien keskuudessa luvut olivat vielä matalammat,
-
17:21 - 17:28vain 5.5 prosenttia uskoo Jumalaan. Fyysikoilla luku on 7.5 prosenttia.
-
17:28 - 17:31En ole nähnyt vastaavia lukuja eliittitiedemiehistä
-
17:31 - 17:34muilla aloilla, kuten historiassa ja filosofiassa,
-
17:34 - 17:37mutta hämmästyisin, jos ne olisivat erilaisia.
-
17:37 - 17:41Niinpä olemme päätyneet todella merkilliseen tilanteeseen:
-
17:41 - 17:46irvokkaaseen epätasapainoon amerikkalaisen älymystön
-
17:46 - 17:48ja amerikkalaisten äänestäjien välillä.
-
17:48 - 17:52Universumin luonnetta koskeva filosofinen mielipide,
-
17:52 - 17:56joka on amerikkalaisten huipputiedemiesten laajalla enemmistöllä
-
17:56 - 18:00ja luultavasti koko älymystön enemmistöllä,
-
18:00 - 18:02on amerikkalaisille äänestäjille niin vastenmielinen,
-
18:02 - 18:08ettei yksikään vaaliehdokas uskalla myöntää sitä julkisesti.
-
18:08 - 18:11Jos tämä pitää paikkansa, se tarkoittaa että korkean viran saavuttaminen
-
18:11 - 18:13maailman merkittävimmässä maassa
-
18:13 - 18:19on estetty juuri parhaat edellytykset viran hoitoon omaavilta ihmisiltä, älymystöltä,
-
18:19 - 18:22elleivät he ole valmiita valehtelemaan uskostaan.
-
18:22 - 18:25Suoraan sanoen amerikkalaisten poliittiset mahdollisuudet
-
18:25 - 18:28ovat väkevästi niitä vastaan,
-
18:28 - 18:31jotka ovat samanaikaisesti älyllisiä ja rehellisiä.
-
18:31 - 18:38(Suosionosoituksia)
-
18:38 - 18:42En ole tämän maan kansalainen, joten toivon ettei ole sopimatonta,
-
18:42 - 18:45ehdottaa että jotain tulisi tehdä.
-
18:45 - 18:47(Naurua)
-
18:47 - 18:50Ja olen jo vihjaissut, mitä se jokin on.
-
18:50 - 18:54TED:ssä näkemästäni päätellen uskon, että tämä saattaa olla paras paikka panna asia alulle.
-
18:54 - 18:57Mutta pelkäänpä että tähän vaaditaan rahaa.
-
18:57 - 18:59Tarvitsemme tietoisuuden nostattamista,
-
18:59 - 19:03amerikkalaisten ateistien ulostulokampanjaa.
-
19:03 - 19:05(Naurua)
-
19:05 - 19:08Tätä voisi verrata homoseksuaalien järjestämään kampanjaan
-
19:08 - 19:10joitakin vuosia sitten.
-
19:10 - 19:13vaikka taivas varjelkoon meitä sortumasta pakottamaan
-
19:13 - 19:15ihmisiä esille vastoin tahtoaan.
-
19:15 - 19:18Useimmiten ulos tulevat ihmiset
-
19:18 - 19:22auttavat tuhoamaan myyttiä siitä, että ateisteissa on jotakin vikaa.
-
19:22 - 19:24Päin vastoin
-
19:24 - 19:26he tulevat osoittamaan, että juuri ateistit ovat usein ihmisiä,
-
19:26 - 19:29jotka voisivat toimia kunnon roolimalleina lapsillenne.
-
19:29 - 19:34Ihmisiä joita mainostoimittaja voisi käyttää tuotteensa markkinoinnissa.
-
19:34 - 19:38Tässä huoneessa istuvien ihmisten kaltaisia.
-
19:38 - 19:41Pitäisi saada aikaan lumipalloefekti, positiivista palautetta,
-
19:41 - 19:44niin että mitä enemmän meillä on nimiä, sitä enemmän niitä saamme.
-
19:44 - 19:47Kasvukäyrissä voisi olla äkillisiä nousuja, kynnysvaikutuksia.
-
19:47 - 19:49Kun kriittinen massa on saavutettu,
-
19:49 - 19:52rekrytointi kiihtyy jyrkästi.
-
19:52 - 19:55Ja taas tarvitaan rahaa.
-
19:55 - 19:59Itse epäilen että sana "ateisti" itsessään
-
19:59 - 20:02on mahdollisesti pysyvämpikin kompastuskivi
-
20:02 - 20:06varsinaiseen merkitykseensä nähden aivan suhteeton, ja kompastuskivi ihmisille,
-
20:06 - 20:09jotka muutoin saattaisivat auliisti tulla ulos.
-
20:09 - 20:12Mitäpä muita sanoja voitaisiin käyttää polun tasoittamiseksi,
-
20:12 - 20:19rattaiden öljyämiseksi, pillerin sokeroimiseksi? Darwin suosi sanaa agnostikko --
-
20:19 - 20:25eikä yksin lojaaliudesta ystäväänsä Huxley´tä kohtaan, joka termin sepitti.
-
20:25 - 20:27Darwin sanoi: "En ole koskaan ollut ateisti
-
20:27 - 20:31siinä mielessä että kieltäisin Jumalan olemassaolon.
-
20:31 - 20:33Minusta agnostikko yleisesti
-
20:33 - 20:37kuvaisi parhaiten ajatteluani.
-
20:37 - 20:42Jopa luonteensa vastaisesti Darwin ärsyyntyi Edward Avelingiin.
-
20:42 - 20:44Aveling oli militantti ateisti,
-
20:44 - 20:46joka ei kyennyt suostuttelemaan Darwinia
-
20:46 - 20:49hyväksymään kirjansa omistamista ateismille --
-
20:49 - 20:52pannen sattumalta alulle kiehtovan myytin
-
20:52 - 20:55että Karl Marx yritti omistaa "Pääoman" Darwinille,
-
20:55 - 20:57mitä hän ei tehnyt. Itse asiassa Edward Aveling teki sen.
-
20:57 - 21:02Tosiasiassa Avelingin rakastajatar oli Marxin tytär,
-
21:02 - 21:05ja sekä Darwinin että Marxin kuoltua
-
21:05 - 21:09Marxin paperit sekaantuivat Avelingin papereihin
-
21:09 - 21:14ja Darwinilta tullutta kirjettä: "Parahin sir, kiitoksia paljon,
-
21:14 - 21:16mutta en halua teidän omistavan kirjaanne minulle."
-
21:16 - 21:19pidettiin virheellisesti Marxille osoitettuna,
-
21:19 - 21:22mikä synnytti koko myytin, jonka luultavast olette kuulleetkin.
-
21:22 - 21:24Tämä eräänlainen urbaani legenda
-
21:24 - 21:27kertoo Marxin yrittäneen omistaa Pääoman Darwinille.
-
21:27 - 21:35Joka tapauksessa kyseessä oli Aveling ja heidän tavatessaan Darwin haastoi hänet:
-
21:35 - 21:42"Miksi kutsutte itseänne ateisteiksi?"
-
21:42 - 21:46"Agnostikko", tokaisi Aveling, "olisi pelkkä kunnialliseksi leimattu ateisti,
-
21:46 - 21:50ja ateisti olisi pelkkä aggressiiviseksi leimattu agnostikko.
-
21:50 - 21:54Darwin valitteli: "Mutta miksi te sitten olette niin aggressiivisia?"
-
21:54 - 21:57Darwinin mielestä ateismi sopisi ihan hyvin älymystölle,
-
21:57 - 22:02mutta tavalliset ihmiset eivät olleet, lainaus; "kypsiä siihen."
-
22:02 - 22:06mikä on tietenkin vanha ystävämme "älä keikuta venettä" -argumentti.
-
22:06 - 22:11Tarina ei kerro pyysikö Aveling Darwinia luopumaan ylimielisyydestään.
-
22:11 - 22:13(Naurua)
-
22:13 - 22:15Mutta joka tapauksessa tuo tapahtui reilut sata vuotta sitten.
-
22:15 - 22:18Luulisi meidän kasvaneen noista ajoista.
-
22:18 - 22:23Eräs ystävä, intelligentti maallistunut juutalainen,
-
22:23 - 22:25joka sattumoisin noudatti sapattia
-
22:25 - 22:27solidaarisuudesta kulttuuria kohtaan,
-
22:27 - 22:31kuvaa itseään "hammaspeikkoagnostikoksi".
-
22:31 - 22:33Hän ei suostu kutsumaan itseään ateistiksi,
-
22:33 - 22:37koska periaatteessa on mahdotonta todistaa negatiivia,
-
22:37 - 22:40mutta agnostikko sinällään saattaisi siksi viitata Jumalan
-
22:40 - 22:44olemassaolon ja olemassaolemattomuuden yhtä suureen todennäköisyyteen.
-
22:44 - 22:49Niinpä ystäväni on jyrkkä hammaskeijuagnostikko,
-
22:49 - 22:54Mutta eihän se ole kovinkaan todennäköinen? Kuten Jumalakaan.
-
22:54 - 22:56Sen takia sanonta "hammaspeikkoagnostikko",
-
22:56 - 22:58mutta Bertrand Russel esitti saman asian
-
22:58 - 23:02käyttäen hypoteettista teekannua kiertämässä rataansa Marsin ympäri.
-
23:02 - 23:04Tarkasti ottaen ihmisen tulisi olla agnostikko
-
23:04 - 23:06sen suhteen, kiertääkö Marsia todellakin teekannu,
-
23:06 - 23:09mutta se ei tarkoita että pitää sen olemassaoloa
-
23:09 - 23:12yhtä vuorenvarmana kuin sen olemassaolemattomuutta.
-
23:12 - 23:15Luettelo niistä asioista, joista meidän jyrkästi katsoen tulee olla agnostikkoja,
-
23:15 - 23:19ei pääty hammaskeijuihin ja teekannuihin. Se on ääretön.
-
23:19 - 23:21Jos haluat uskoa johonkin erityiseen niistä,
-
23:21 - 23:26yksisarvisiin tai hammaspeikkoihin tai teekannuihin tai Jahveen,
-
23:26 - 23:28sinulla on todistustaakka kertoa miksi.
-
23:28 - 23:32Meillä muilla ei ole todistustaakkaa kertoa miksi ei.
-
23:32 - 23:37Me ateistit olemme myös a-keijuisteja ja a-teekannuisteja.
-
23:37 - 23:39(Naurua)
-
23:39 - 23:42Mutta emme vaivaudu sanomaan sitä
-
23:42 - 23:45ja tästä syystä ystäväni käyttää ilmausta hammaskeijuagnostikko
-
23:45 - 23:48kuvaamaan sitä mitä useimmat kutsuisivat ateistiksi.
-
23:48 - 23:54Kaikesta huolimatta, jos haluamme houkutella sydämeltään ateisteja julkisuuteen,
-
23:54 - 23:56meidän pitää keksiä jotain parempaa
-
23:56 - 24:01laitettavaksi banneriimme kuin hammaspeikko- tai teekannuagnostikko.
-
24:01 - 24:04Kävisikö humanisti?
-
24:04 - 24:09Sen etuna on hyvin järjestäytyneiden yhdistysten maailmanlaajuinen verkosto
-
24:09 - 24:11valmiina aikakauslehtineen ja muineen.
-
24:11 - 24:14Ongelmaksi näen vain sen ilmeisen antroposentrismin.
-
24:14 - 24:16Yksi Darwinilta oppimamme asia
-
24:16 - 24:18on se, että ihmislaji on vain yksi
-
24:18 - 24:22miljoonien serkkujen joukossa - milloin läheisempien, milloin kaukaisempien.
-
24:22 - 24:25On muitakin mahdollisuuksia, kuten sana naturalisti.
-
24:25 - 24:27Mutta sekin voidaan sekoittaa,
-
24:27 - 24:29koska Darwinin mielestä naturalisti,
-
24:29 - 24:32naturalisti tietenkin tarkoittaa supernaturalistin vastakohtaa.
-
24:32 - 24:34Ja joskus sitä käytetäänkin.
-
24:34 - 24:37Darwinin mieltä olisi sekoittanut naturalisti-sanan toinen merkitys,
-
24:37 - 24:41johon hänen lisäkseen tietysti monet muutkin saattaisivat
-
24:41 - 24:43sekoittaa sen - nudismi.
-
24:43 - 24:45(Naurua)
-
24:45 - 24:52Sellaisia ihmisiä saattaisi kuulua brittiläiseen lynkkausporukkaan,
-
24:52 - 24:57joka viime vuonna vahingossa hyökkäsi pediatrin kimppuun pedofiilin sijasta.
-
24:57 - 25:02(Naurua)
-
25:02 - 25:07Luullakseni paras mahdollinen vaihtoehto ateistille on yksinkertaisesti ei-teisti.
-
25:07 - 25:10Sanaan ei liity voimakasta mielleyhtymää siitä, että Jumalaa ei ehdottomasti ole,
-
25:10 - 25:16ja sen voisivat siksi helposti omaksua teekannu- tai hammaspeikkoagnostikot.
-
25:16 - 25:20Se on täysin yhteensopiva fyysikkojen Jumalan kanssa.
-
25:20 - 25:24Kun ihmiset kuten -- kun ateistit
-
25:24 - 25:28kuten Stephen Hawking ja Albert Einstein käyttävät sanaa "Jumala",
-
25:28 - 25:31he käyttävät sitä metaforisena lyhenteenä
-
25:31 - 25:36sille syvän salaperäiselle fysiikan osalle, jota emme vielä ymmärrä.
-
25:36 - 25:42Ei-teisti sopii kaikkeen tuohon, mutta eroaa silti ateisti-sanasta,
-
25:42 - 25:49Se ei tuota samaa foobisen hysteeristä vastakaikua.
-
25:49 - 25:51Mutta minulle mieleinen vaihtoehto
-
25:51 - 25:54on tarttua itse ateisti-sanaa sarvista,
-
25:54 - 25:57juuri siksi että se on sanana tabu,
-
25:57 - 26:01joka tuo mukanaan hysteerisen fobian väristyksiä.
-
26:01 - 26:05Kriittinen massa saattaa olla vaikeampi saavuttaa sanalla ateisti
-
26:05 - 26:06kuin sanalla ei-teisti
-
26:06 - 26:08tai jollakin muulla vähemmän hyökkäävällä sanalla.
-
26:08 - 26:12Mutta jos me saavuttaisimme sen tuolla peljätyllä ateisti-sanalla itsellään,
-
26:12 - 26:16poliittinen vaikutus olisi jopa suurempi.
-
26:16 - 26:20Sanoin että uskovaisena pelkäisin kovasti evoluutiota. Menisin vielä pidemmälle.
-
26:20 - 26:23Pelkäisin tiedettä yleensäkin - oikein ymmärrettynä.
-
26:23 - 26:27Ja tämä johtuu siitä, että tieteellinen maailmankatsomus
-
26:27 - 26:30no niin paljon jännittävämpi, runollisempi,
-
26:30 - 26:33täydempänä silkkaa ihmetystä kuin mikään
-
26:33 - 26:39uskonnollisen mielikuvituksen surkean loppuunkuluneista aseista.
-
26:39 - 26:44Kuten toinen äskettäin kuollut sankari esitti asian:
-
26:44 - 26:48"Mistä johtuu, että tuskin yksikään valtauskonto on tarkastellut tiedettä
-
26:48 - 26:53ja päätellyt: Tämä on parempaa kuin ajattelimme."
-
26:53 - 26:55Universumi on paljon suurempi kuin profeettamme sanoi,
-
26:55 - 27:01suurenmoisempi, herkempi, elegantimpi? Sen sijaan he sanovat: "Ei, ei, ei!
-
27:01 - 27:06Minun jumalani on pieni jumala ja sellaisena haluan hänen pysyvänkin.
-
27:06 - 27:08Uskonto, uusi tai vanha,
-
27:08 - 27:11joka painottaisi universumin mahtavuutta
-
27:11 - 27:13sellaisena miksi nykyaikainen tiede sen paljastaa
-
27:13 - 27:16saattaisi kyetä tuomaan esille sellaista syvää kunnioitusta
-
27:16 - 27:21jota perinteiset uskot tuskin ovat kyenneet herättämään.
-
27:21 - 27:24Koska edessäni on kuulijakunnan eliittiä,
-
27:24 - 27:31olettaisin noin 10 prosentin teistä olevan uskovaisia.
-
27:31 - 27:38Monet teistä luultavasti kannattavat kohteliasta kulttuuriuskoa uskonnon kunnioittamisesta,
-
27:38 - 27:42mutta epäilen myös että suuri joukko heistä
-
27:42 - 27:46salaa inhoaa uskontoa yhtä paljon kuin minäkin.
-
27:46 - 27:47(Naurua)
-
27:47 - 27:50Jos olet yksi heistä, ja tietenkään monet teistä eivät ehkä ole,
-
27:50 - 27:53mutta jos olet yksi heistä, pyydän sinua lopettamaan kohteliaisuuden,
-
27:53 - 27:57tulemaan ulos ja kertomaan sen - ja jos satut olemaan rikas -
-
27:57 - 28:02harkitse millä tavoin voisit auttaa osaltasi.
-
28:02 - 28:05Tämän maan uskonnollista lobbya
-
28:05 - 28:10rahoittavat massiivisesti säätiöt, puhumattakaan kaikista veroeduista,
-
28:10 - 28:15säätiöt kuten Templeton Foundation ja Discovery Institute.
-
28:15 - 28:21Me tarvitsemme anti-Templetonin astumista kuvioihin.
-
28:21 - 28:24Jos kirjani myisivät Stephen Hawkingin kirjojen lailla,
-
28:24 - 28:30eivätkä vain niin hyvin kuin Richard Dawkinsin kirjat, tekisin sen itse.
-
28:30 - 28:39Ihmiset kyselevät yhtenään: "Miten syyskuun 11. muutti sinua?
-
28:39 - 28:41Niin, tällä tavalla se muutti minua.
-
28:41 - 28:46Lopettakaamme kaikki olemasta niin kirotun kunnioittavia.
-
28:46 - 28:48Kiitoksia oikein paljon.
-
28:48 - 28:53(Suosionosoituksia)
- Title:
- Richard Dawkins militantista ateismista
- Speaker:
- Richard Dawkins
- Description:
-
Richard Dawkins kehottaa kaikkia ateisteja kertomaan avoimesti kantansa -- ja torjumaan kirkon tunkeutumisen politiikkaan ja tieteeseen. Kiivas, hauska ja väkevä puhe.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 28:53