Richard Dawkins über militanten Atheismus
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0:00 - 0:05Diese herrliche Musik, die Eingangsmusik --
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0:05 - 0:11"Der Elefantenmarsch" aus Aida -- ist die Musik, die ich für meine Beerdigung ausgewählt habe.
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0:11 - 0:12(Gelächter)
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0:12 - 0:17-- und Sie können erkennen warum. Sie ist triumphal.
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0:17 - 0:21Ich werde -- Ich werde nichts fühlen, aber wenn ich könnte,
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0:21 - 0:25würde ich mich triumphal fühlen, überhaupt gelebt zu haben,
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0:25 - 0:27und auf diesem herrlichen Planeten gelebt zu haben,
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0:27 - 0:30und dass mir die Gelegenheit gegeben wurde, etwas davon zu begreifen,
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0:30 - 0:37warum ich überhaupt hier gewesen bin, bevor ich nicht hier war.
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0:37 - 0:44Können Sie meinen altmodischen Englischen Akzent verstehen?
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0:44 - 0:50Wie jeder andere war ich gestern von der Tiersitzung hingerissen.
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0:50 - 0:55Robert Full und Frans Lanting und andere --
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0:55 - 0:57die Schönheit der Dinge, die sie zeigten.
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0:57 - 1:03Die einzige leicht misstönende Anmerkung war, als Jeffrey Katzenberg über den Mustang sagte,
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1:03 - 1:07er sei "das herrlichste Wesen, das Gott auf seine Erde gebracht hat."
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1:07 - 1:10Nun, natürlich wissen wir, dass er das nicht wirklich so gemeint hat,
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1:10 - 1:14aber in diesem Land kann man zur Zeit nicht vorsichtig genug sein.
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1:14 - 1:15(Gelächter)
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1:15 - 1:22Ich bin Biologe und der Hauptlehrsatz unseres Fachs ist: Die Theorie des Designs,
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1:22 - 1:27Darwins Theorie der Evolution durch natürliche Auslese.
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1:27 - 1:31Überall in Expertenkreisen ist sie natürlich allgemein akzeptiert.
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1:31 - 1:37In Nicht-Expertenkreisen außerhalb Amerikas wird sie größtenteils ignoriert.
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1:37 - 1:41Aber in Nicht-Expertenkreisen innerhalb Amerikas,
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1:41 - 1:44entfacht sie so viel Feindschaft --
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1:44 - 1:45(Gelächter)
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1:45 - 1:51-- dass man sagen kann, die amerikanischen Biologen befänden sich im Kriegszustand.
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1:51 - 1:53Dieser Krieg ist zur Zeit so beunruhigend,
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1:53 - 1:55mit Gerichtsverfahren, die in einem Bundesstaat nach dem anderen auftreten,
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1:55 - 1:58dass ich meinte, dass ich etwas dazu sagen müsste.
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1:58 - 2:02Falls Sie wissen möchten, was ich über den Darwinismus selbst zu sagen habe,
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2:02 - 2:05befürchte ich, dass sie einen Blick in meine Bücher werfen müssen,
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2:05 - 2:08die Sie im Buchladen draußen nicht finden werden.
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2:08 - 2:11(Gelächter)
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2:11 - 2:13Gegenwärtige Gerichtsverfahren
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2:13 - 2:17behandeln häufig eine angeblich neue Form des Kreationismus,
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2:17 - 2:21genannt Intelligentes Design bzw. ID.
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2:21 - 2:25Lassen Sie sich nicht täuschen. ID ist nichts neues.
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2:25 - 2:28Es ist nur Kreationismus unter anderem Namen.
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2:28 - 2:32Umgetauft -- ich habe dieses Wort mit Bedacht gewählt --
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2:32 - 2:33(Gelächter)
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2:33 - 2:35-- aus taktischen, politischen Gründen.
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2:35 - 2:37Die Argumente der sogenannten ID Theoretiker
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2:37 - 2:40sind die gleichen alten Argumente die immer und immer wieder widerlegt wurden,
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2:40 - 2:44seit Darwins Zeiten bis zum heutigen Tag.
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2:44 - 2:47Es exisitert eine effiziente Evolutionslobby,
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2:47 - 2:49die den Kampf im Namen der Wissenschaft koordiniert,
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2:49 - 2:52und ich versuche alles was ich kann um ihnen zu helfen,
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2:52 - 2:56aber sie regen sich auf, wenn Leute wie ich es zu erwähnen wagen,
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2:56 - 3:00dass wir sowohl Atheisten als auch Evolutionisten sind.
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3:00 - 3:05Sie sehen uns als Unruhestifter und Sie können verstehen warum.
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3:05 - 3:10Kreationisten, denen jeglicher schlüssige, wissenschaftliche Beweis für ihre Behauptungen fehlt,
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3:10 - 3:15greifen auf die populäre Phobie gegen Atheisten zurück.
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3:15 - 3:19Lehre Deine Kinder Evolution im Biologieunterricht
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3:19 - 3:24und sie werden bald Drogen, schwerem Diebstahl und sexueller Preversion (sic!) verfallen.
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3:24 - 3:29(Gelächter)
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3:29 - 3:32Tatsächlich sind gebildete Theologen, angefangen mit dem Papst,
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3:32 - 3:35natürlich große Befürworter der Evolution.
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3:35 - 3:38Das Buch "Finding Darwin's God" von Kenneth Miller
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3:38 - 3:40ist einer der effektivsten Angriffe auf Intelligentes Design
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3:40 - 3:43den ich kenne, und er ist umso mehr effektiv
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3:43 - 3:46da er von einem strenggläubigen Christen geschrieben wurde.
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3:46 - 3:51Menschen wie Kenneth Miller können als Geschenk des Himmels für die Evolutionslobby gesehen werden
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3:51 - 3:52(Gelächter)
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3:52 - 3:56da sie die Lüge aufdecken, die Evolutionstheorie sei tatsächlich
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3:56 - 3:58gleichbedeutend mit Atheismus.
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3:58 - 4:03Andererseits sind Menschen wie ich Unruhestifter.
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4:03 - 4:06Aber hier möchte ich etwas nettes über Kreationisten sagen.
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4:06 - 4:09Ich tue dies nicht oft, also hören Sie aufmerksam zu.
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4:09 - 4:10(Gelächter)
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4:10 - 4:13Ich denke, dass Sie in einer Sache Recht haben.
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4:13 - 4:15Ich denke sie haben Recht, dass die Evolution
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4:15 - 4:18im Grunde feindselig zur Religion ist.
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4:18 - 4:22Ich habe bereits gesagt, dass viele einzelne Evolutionisten, wie der Papst,
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4:22 - 4:25auch religiös sind, aber ich denke sie täuschen sich selbst.
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4:25 - 4:28Ich glaube, dass ein echtes Verständnis des Darwinismus
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4:28 - 4:33zerstörend für den Glauben ist.
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4:33 - 4:39Nun hört sich dies so an, als wollte ich Atheismus predigen,
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4:39 - 4:42und ich kann Ihnen versichern, dass ich das nicht machen werde.
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4:42 - 4:46Bei einem Publikum, das so gebildet ist, -- so wie diesem --
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4:46 - 4:49würde ich nur offene Türen einrennen.
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4:49 - 4:53Nein, wozu ich Sie dränge --
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4:53 - 4:55(Gelächter)
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4:55 - 5:00-- wozu ich Sie stattdessen dränge ist militanter Atheismus.
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5:00 - 5:02(Gelächter)
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5:02 - 5:05(Applaus)
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5:05 - 5:08Aber das beschreibt es zu negativ.
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5:08 - 5:13Wollte ich -- wäre ich derjenige, der daran interessiert wäre, Glauben zu bewahren,
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5:13 - 5:18hätte ich Angst vor der positiven Kraft der Evolutionslehre
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5:18 - 5:20und vor irgendeiner Wissenschaft im allgemeinen, aber vor der Evolution im besonderen,
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5:20 - 5:28zu inspirieren und zu fesseln, eben weil sie atheistisch ist.
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5:28 - 5:32Nun, das schwierige Problem für jede Theorie biologischen Designs
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5:32 - 5:38ist es, die massive statistische Unwahrscheinlichkeit von Lebewesen zu erklären.
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5:38 - 5:43Statistische Unwahrscheinlichkeit in Richtung guten Designs --
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5:43 - 5:45Komplexität ist ein anderes Wort hierfür.
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5:45 - 5:50Das Standardargument der Kreationisten -- es gibt nur eines, sie alle reduizieren sich hierzu --
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5:50 - 5:52beginnt mit statistischer Unwahrscheinlichkeit.
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5:52 - 5:56Lebewesen seien zu komplex um durch Zufall entstanden zu sein;
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5:56 - 5:58daher müssen sie einen Designer gehabt haben.
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5:58 - 6:00Dieses Argument schießt sich natürlich selbst ins Knie.
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6:00 - 6:04Jeder Designer, der in der Lage ist etwas sehr komplexes zu gestalten,
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6:04 - 6:09muss selbst noch viel komplexer sein, ganz zu Schweigen
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6:09 - 6:11von all den anderen Dingen, die von ihm erwartet werden,
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6:11 - 6:14wie Sünden vergeben, Ehen segnen, Gebete erhören --
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6:14 - 6:17-- unsere Seite im Krieg zu unterstützen --
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6:17 - 6:19(Gelächter)
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6:19 - 6:22-- unser Sexualleben ablehnen, usw.
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6:22 - 6:24(Gelächter)
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6:24 - 6:29Komplexität ist das Problem, das jede Theorie in der Biologie lösen muss,
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6:29 - 6:34und man kann es nicht lösen, indem man eine Macht postuliert, die noch viel komplexer ist,
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6:34 - 6:37und damit das Problem einfach verschärft.
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6:37 - 6:41Die darwinsche natürliche Selektion ist so erstaunlich elegant,
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6:41 - 6:45weil sie das Problem, die Komplexität zu erklären,
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6:45 - 6:49in Form von nichts anderem als Einfachheit löst.
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6:49 - 6:52Im Wesentlichen macht sie dies, indem sie eine sanfte Rampe
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6:52 - 6:56schrittweiser Inkremente liefert.
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6:56 - 6:58Aber hier möchte ich nur darauf Wert legen,
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6:58 - 7:02dass die Eleganz des Darwinismus genau deshalb zerstörend für den Glauben ist
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7:02 - 7:07weil sie so elegant ist, so sparsam, so mächtig,
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7:07 - 7:09so wirtschaftlich mächtig.
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7:09 - 7:18Sie hat die kraftvolle Sparsamkeit einer schönen Hängebrücke.
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7:18 - 7:20Die Gottestheorie ist nicht nur eine schlechte Theorie.
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7:20 - 7:26Es zeigt sich, dass sie prinzipiell nicht in der Lage ist, das zu tun, was sie soll.
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7:26 - 7:29Um nun zu Taktik und der Evolutionslobby zurückzukehren,
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7:29 - 7:38möchte ich anbringen, dass Unruhestiften möglicherweise genau das Richtige ist.
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7:38 - 7:44Mein Vorgehen, den Kreationismus anzugreifen, unterscheidet sich von der Evolutionslobby.
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7:44 - 7:49Mein Vorgehen, den Kreationismus anzugreifen, ist es, die Religion als Ganzes anzugreifen
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7:49 - 7:53und hier muss ich das bemerkenswerte Tabu anerkennen,
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7:53 - 7:56schlecht über Religion zu sprechen,
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7:56 - 7:59und ich werde dies mit den Worten des späten Douglas Adams tun,
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7:59 - 8:01einem lieben Freund, der, sollte er nie bei TED gewesen sein,
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8:01 - 8:04sicherlich hätte eingeladen werden sollen.
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8:04 - 8:06(Richard Saul Wurman: Er war es.)
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8:06 - 8:08Richard Dawkins: Er war es. Gut. I dachte, er muss es gewesen sein.
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8:08 - 8:11Er beginnt seine Rede, die in Cambridge aufgenommen wurde,
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8:11 - 8:13kurz bevor er starb.
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8:13 - 8:17Er beginnt, indem er erklärt, wie die Wissenschaft durch das Überprüfen von Hypothesen funktioniert,
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8:17 - 8:21solche, die anfällig für Widerlegung sind, und er fährt fort.
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8:21 - 8:25Ich zitiere: "Religion scheint nicht so zu funktionieren.
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8:25 - 8:29Sie besitzt im Kern bestimmte Ansichten, die wir geistlich oder heilig nennen.
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8:29 - 8:32Das bedeuted, dass es hier eine Ansicht oder Auffassung gibt,
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8:32 - 8:36über die man nichts schlechtes sagen darf.
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8:36 - 8:40Man darf es einfach nicht. Warum? Darum!
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8:40 - 8:44(Gelächter)
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8:44 - 8:48Wie kann es sein, dass es absolut in Ordnung ist, die Republikaner oder die Demokraten zu unterstützen,
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8:48 - 8:53dieses Wirtschaftsmodell statt diesem, Macintosh anstelle von Windows,
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8:53 - 8:56aber eine Meinung darüber zu haben, wie das Universum begann,
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8:56 - 9:00darüber, wer das Universum geschaffen hat -- nein, das ist heilig.
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9:00 - 9:03Also sind wir nicht damit vetraut, religiöse Ideen anzufechten,
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9:03 - 9:06und es ist sehr interessant, wieviel Aufsehen Richard erregt,
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9:06 - 9:10wenn er es macht." Er meinte mich, nicht ihn.
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9:10 - 9:13"Jeder gerät darüber außer sich,
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9:13 - 9:17denn es ist nicht erlaubt, diese Dinge zu sagen, jedoch, wenn man die Sache rational betrachtet,
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9:17 - 9:21gibt es keinen Grund, warum diese Ansichten nicht so zur Diskussion stehen sollten,
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9:21 - 9:25wie jede anderen, außer, dass wir irgendwie zwischen uns vereinbart haben,
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9:25 - 9:32dass sie es nicht sollten," und hiermit endet Douglas Zitat.
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9:32 - 9:36So wie ich es sehe, ist nicht nur die Wissenschaft zerstörend für die Religion,
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9:36 - 9:40die Religion ist zerstörend für die Wissenschaft.
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9:40 - 9:46Sie lehrt die Menschen, sich mit banalen, übernatürlichen nicht-Erklärungen zufrieden zu geben
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9:46 - 9:52und macht sie blind für die wundervollen wahren Erklärungen, die zum Greifen nahe sind.
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9:52 - 9:59Sie lehrt sie, Autorität, Offenbarung und Schicksal zu akzeptieren
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9:59 - 10:04anstelle immer einen Beweis einzufordern.
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10:04 - 10:10Dies ist Douglas Adams, ein großartiges Bild aus seinem Buch "Last Chance to See".
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10:10 - 10:14Nun, hier ist eine typische wissenschaftliche Fachzeitschrift, die "Quarterly Review of Biology"
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10:14 - 10:17Und ich werde als Gasteditor eine Sonderausgabe
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10:17 - 10:22zu der Frage "Hat ein Asteroid die Dinosaurier getötet?" zusammenstellen.
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10:22 - 10:26Und der erste Beitrag ist eine gewöhnliche wissenschaftliche Veröffentlichung
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10:26 - 10:30die Belege aufzeigt, "Iridiumschicht an der K-T-Grenze
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10:30 - 10:32Kalium-Argon datierter Krater in Yucatan,
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10:32 - 10:35deutet darauf hin, dass ein Asteroid die Dinosaurier getötet hat."
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10:35 - 10:38Eine ganz gewöhnliche wissenschaftliche Veröffentlichung.
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10:38 - 10:42Nun die nächste: "Der Präsident der Royal Society
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10:42 - 10:46hat eine starke innere Überzeugung gewähren lassen," -- (Gelächter) --
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10:46 - 10:49"... dass ein Asteroid die Dinosaurier getötet hat."
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10:49 - 10:53(Gelächter)
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10:53 - 10:59"Es wurde Professor Huxtane vertraulich offenbart,
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10:59 - 11:01dass ein Asteroid die Dinosaurier getötet hat."
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11:01 - 11:04(Gelächter)
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11:04 - 11:07"Professor Hordley wurde erzogen,
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11:07 - 11:10gänzliches und bedingungsloses Vertrauen zu haben," --
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11:10 - 11:11(Gelächter)
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11:11 - 11:18"... dass ein Asteroid die Dinosaurier getötet hat."
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11:18 - 11:23"Professor Hawkins hat ein offizielles Dogma verkündet,
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11:23 - 11:26bindend für alle loyalen Hawkinsianer,
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11:26 - 11:29dass ein Asteroid die Dinosaurier getötet hat."
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11:29 - 11:32(Gelächter)
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11:32 - 11:36Das ist natürlich unvorstellbar.
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11:36 - 11:38Aber angenommen --
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11:38 - 11:48(Applaus)
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11:48 - 11:51-- ein Reporter hätte 1987 George Bush sen. gefragt,
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11:51 - 11:54ob er gleichwertige Staatsbürgerschaft und Patriotismus
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11:54 - 11:57von Amerikanern anerkennt, die Atheisten sind.
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11:57 - 12:00Bushs Antwort ist berüchtigt.
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12:00 - 12:04"Nein, ich denke nicht, dass Atheisten als Bürger betrachtet werden sollten,
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12:04 - 12:06auch nicht als Patrioten.
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12:06 - 12:09Dies ist eine Nation unter Gott."
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12:09 - 12:12Bushs Bigotterie war kein Ausrutscher,
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12:12 - 12:15der im Eifer des Gefechts herausgerutscht war und später zurückgenommen wurde.
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12:15 - 12:20Er stand dazu, trotz wiederholter Aufforderungen zur Erläuterung oder zum Widerruf.
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12:20 - 12:21Er meinte es wirklich.
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12:21 - 12:27Genauer genommen wusste er, dass es seine Wahl nicht gefährden würde, ganz im Gegenteil.
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12:27 - 12:31Demokraten wie Republikaner zeigen ihre Religiösität
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12:31 - 12:37wenn sie gewählt werden möchten. Beide Parteien berufen sich auf eine Nation unter Gott.
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12:37 - 12:42Was hätte Thomas Jefferson gesagt? ("In jedem Land und zu jeder Zeit war der Priester feindlich zur Freiheit.")
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12:42 - 12:47Im Übrigen, ich bin normalerweise nicht sehr stolz darauf, Britisch zu sein,
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12:47 - 12:51aber dieser Vergleich muss sein.
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12:51 - 12:59(Applaus)
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12:59 - 13:02Was ist ein Atheist in der Praxis?
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13:02 - 13:06Ein Atheist ist einfach jemand, der von Jahwe das hält,
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13:06 - 13:13was jeder anständige Christ von Thor, Baal oder dem Goldenen Kalb hält.
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13:13 - 13:17Wie schon einmal gesagt wurde, sind wir alle Atheisten in Bezug auf fast alle Götter,
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13:17 - 13:22an die die Menschheit jemals geglaubt hat. Einige von uns gehen nur einen Gott weiter.
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13:22 - 13:25(Gelächter)
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13:25 - 13:32(Applaus)
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13:32 - 13:35Und wie auch immer wir den Atheismus definieren, er ist bestimmt die Art wissenschaftlicher Meinung,
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13:35 - 13:39die eine Person haben kann, ohne als
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13:39 - 13:44ein unpatriotischer, nichtwählbarer nicht-Bürger verunglimpft zu werden.
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13:44 - 13:47Nichtsdestotrotz ist es eine unbestreitbare Tatsache, dass zuzugeben, ein Atheist zu sein,
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13:47 - 13:53gleichbedeutend ist, wie sich als Herr Hitler oder Fräulein Beelzebub vorzustellen.
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13:53 - 13:56Und all das rührt von der Vorstellung her, Atheisten seien
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13:56 - 14:01eine Art seltsame, schräge Minderheit.
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14:01 - 14:04Natalie Angier schrieb einen ziemlich traurigen Beitrag im New Yorker,
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14:04 - 14:06wie einsam sie sich als Atheistin fühle.
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14:06 - 14:09Sie fühlt sich in einer belagerten Minderheit,
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14:09 - 14:15aber wie setzen sich die Amerikanischen Atheisten zahlenmäßig tatsächlich zusammen?
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14:15 - 14:18Die letzte Umfrage ist überraschend ermutigende Lektüre.
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14:18 - 14:20Das Christentum hat natürlich den massiven Löwenanteil
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14:20 - 14:24der Bevölkerung, mit fast 160 Millionen.
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14:24 - 14:27Aber was meinen Sie ist die zweitgrößte Gruppe,
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14:27 - 14:33die eindeutig die Juden mit 2,8 Millionen, die Muslime mit 1,1 Millionen
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14:33 - 14:36und die Hindus, die Buddhisten und alle anderen Religionen gemeinsam übertrifft?
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14:36 - 14:39Die zweitgrößte Gruppe, fast 30 Millionen,
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14:39 - 14:44ist die, die sich als nicht-religiös oder weltlich beschreibt.
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14:44 - 14:47Man kann sich nur wundern, warum Politiker auf Stimmensuche
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14:47 - 14:52so sprichwörtlich von der Macht, z.B. der jüdischen Lobby, übereingeschüchtert sind.
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14:52 - 14:54Der Staat Israel scheint seine Existenz
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14:54 - 14:58den Amerikanischen Jüdischen Wählerstimmen zu verdanken, während er zur gleichen Zeit
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14:58 - 15:03die Nichtreligiösen der politischen Vergessenheit ausliefert.
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15:03 - 15:07Diese weltlichen nichtreligiösen Wählerstimmen, falls richtig mobilisert,
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15:07 - 15:11sind neunmal so viele als die Jüdischen.
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15:11 - 15:14Warum unternimmt diese bei weitem beträchtlichere Minderheit
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15:14 - 15:18nicht einen Schritt, um ihre politischen Muskeln spielen zu lassen?
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15:18 - 15:22Nun denn, so viel zum Thema Quantität. Wie steht es mit der Qualität?
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15:22 - 15:25Gibt es einen Zusammenhang, positiv oder negativ,
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15:25 - 15:28zwischen Intelligenz und der Tendenz religiös zu sein?
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15:28 - 15:36(Gelächter)
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15:36 - 15:39Die Studie die ich zitierte, die ARIS Studie,
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15:39 - 15:42schlüsselte ihre Daten nicht nach sozioökonomischer Klasse oder Bildung,
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15:42 - 15:44IQ oder irgendetwas anderem auf.
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15:44 - 15:48Aber ein kürzlich im Mensa magazine erschienener Artikel von Paul G. Bell
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15:48 - 15:50liefert einige Hinweise.
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15:50 - 15:52Wie Sie wissen ist Mensa eine internationale Organisation
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15:52 - 15:56für Menschen mit sehr hohem IQ.
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15:56 - 16:00Und durch Metaanalyse der Literatur
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16:00 - 16:06kommt Bell zu dem Schluss, dass (ich zitiere) "von 43 Studien, die seit 1927
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16:06 - 16:10über den Zusammenhang zwischen religiösem Glauben und der eigenen Intelligenz oder Bildungsniveau durchgeführt wurden,
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16:10 - 16:15alle außer vier eine inverse Abhängigkeit aufzeigten.
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16:15 - 16:18Sprich, je höher die eigene Intelligenz oder je höher das Bildungsniveau,
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16:18 - 16:21desto unwahrscheinlicher ist er religiös."
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16:21 - 16:26Nun, ich habe die originalen 42 Studien nicht gesehen und ich kann die Metaanalyse nicht kommentieren,
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16:26 - 16:30aber ich würde gerne mehr Untersuchungen zu diesem Thema sehen.
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16:30 - 16:32Und ich weiß, dass es, wenn ich so eigennützig sein darf,
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16:32 - 16:34dass es Personen in diesem Publikum gibt,
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16:34 - 16:40denen es leicht fiele eine großangelegte Umfrageforschung zu finanzieren, um diese Frage zu beantworten,
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16:40 - 16:42und ich mache diesen Vorschlag meiner bescheidenen Meinung nach.
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16:42 - 16:44Aber lassen Sie mich Ihnen nun ein paar Daten zeigen,
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16:44 - 16:46die ordentlich publiziert und analysiert wurden,
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16:46 - 16:51über eine besondere Gruppe, nämlich Top Wissenschaftler.
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16:51 - 16:541998 befragten Larson und Witham
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16:54 - 16:57die besten Amerikanischen Wissenschaftler,
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16:57 - 17:01solche, die durch die Wahl in die National Academy of Sciences geehrt wurden.
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17:01 - 17:03Und innerhalb dieser erlesenen Gruppe
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17:03 - 17:10sank der Glaube an einen persönlichen Gott auf erschütternde sieben Prozent.
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17:10 - 17:15Ungefähr 20 Prozent sind agnostisch und die übrigen können Atheisten genannt werden.
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17:15 - 17:18Ähnliche Zahlen gibt es zum Glauben an die eigene Unsterblichkeit.
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17:18 - 17:21Bei Biologen sind die Zahlen noch niedriger,
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17:21 - 17:28nur 5,5 Prozent glauben an Gott. Physiker: 7,5 Prozent.
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17:28 - 17:31Ich habe keine entsprechenden Zahlen für Topwissenschaftler
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17:31 - 17:34anderer Felder wie Geschichte oder Philosophie gesehen,
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17:34 - 17:37aber ich wäre erstaunt, wenn sie anders wären.
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17:37 - 17:41Nun haben wir eine wirklich bemerkenswerte Situation erreicht,
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17:41 - 17:46ein groteskes Ungleichgewicht zwischen der Amerikanischen Intelligenzija
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17:46 - 17:48und der Amerikanischen Wählerschaft.
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17:48 - 17:52Eine philosophische Auffassung über das Wesen des Universums,
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17:52 - 17:56die von der großen Mehrheit der Amerikanischen Topwissenschaftler vertreten wird
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17:56 - 18:00und wahrscheinlich auch von der Mehrheit der Intelligenzija überhaupt,
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18:00 - 18:02ist so abstoßend für die Amerikanische Wählerschaft,
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18:02 - 18:08dass kein Kandidat, der sich zu einer Wahl hat aufstellen lassen, es wagt, diese öffentlich zu bekräftigen.
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18:08 - 18:11Sollte ich richtig liegen, so hieße dies, dass der Zugang zu den obersten Ämtern
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18:11 - 18:13im großartigsten Land der Welt
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18:13 - 18:19denjenigen, die am besten dafür geeignet sind, der Intelligenzija, verwehrt ist,
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18:19 - 18:22es sein denn, sie sind bereit über ihre Ansichten zu lügen.
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18:22 - 18:25Um es ganz offen zu sagen, machen es die Amerikanischen politischen Ansichten
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18:25 - 18:28denen wirklich schwer,
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18:28 - 18:31die gleichzeitig intelligent und ehrlich sind.
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18:31 - 18:38(Applaus)
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18:38 - 18:42Ich bin kein Bürger dieses Landes, also hoffe ich, dass es nicht als unziemlich betrachtet wird,
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18:42 - 18:45wenn ich empfehle, dass etwas getan werden muss.
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18:45 - 18:47(Gelächter)
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18:47 - 18:50Und ich habe bereits angedeuted, was dieses etwas ist.
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18:50 - 18:54Ausgehend von dem, was ich von TED gesehen habe, glaube ich, dass dies der ideale Ort ist um loszulegen.
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18:54 - 18:57Nochmals, ich fürchte es wird teuer werden.
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18:57 - 18:59Wir brauchen bewusstseinsfördernde
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18:59 - 19:03coming-out Kampagne für Amerikanische Atheisten.
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19:03 - 19:05(Gelächter)
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19:05 - 19:08Ähnlich der Kampagne von Homosexuellen
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19:08 - 19:10vor einigen Jahren,
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19:10 - 19:13obgleich, Gott bewahre, wir nicht hergehen sollten
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19:13 - 19:15und Personen gegen ihren Willen öffentlich outen.
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19:15 - 19:18In den meisten Fällen helfen die, die sich selber outen
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19:18 - 19:22den Mythos zu zerstören, dass etwas faul ist mit Atheisten.
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19:22 - 19:24Im Gegenteil,
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19:24 - 19:26sie werdem zeigen, dass Atheisten oftmals genau diejenigen sind,
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19:26 - 19:29die als anständige Vorbilder für ihre Kinder dienen können.
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19:29 - 19:34Solche, die ein Werbefachmann gebrauchen könnte um für ein Produkt zu werben.
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19:34 - 19:38Solche, die hier im Raum anwesend sind.
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19:38 - 19:41Es müsste einen Schneeballeffekt geben, ein positives Feedback,
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19:41 - 19:44je mehr Namen wir haben, desto mehr bekommen wir.
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19:44 - 19:47Es könnten Nichtlinearitäten oder Grenzflächeneffekte auftreten.
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19:47 - 19:49Sollte eine kritische Masse erreicht sein,
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19:49 - 19:52so könnte eine plötzliche Beschleunigung bei der Anwerbung auftreten.
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19:52 - 19:55Und nochmals, es wird Geld kosten.
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19:55 - 19:59Ich vermute, dass das Wort "Atheist"
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19:59 - 20:02einen Stolperstein enthält oder ein solcher bleibt,
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20:02 - 20:06und zwar in viel größerem Maße, als er eigentlich bedeutet. Ein Stolperstein für diejenigen,
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20:06 - 20:09die sich sonst gerne outen würden.
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20:09 - 20:12Welche Argumente könnten noch vorgebracht werden um den Weg zu erleichtern,
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20:12 - 20:19die Räder zu ölen, die Tablette zu süßen? Darwin selbst zog agnostisch vor --
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20:19 - 20:25und zwar nicht nur aus Loyalität zu seinem Freund Huxley, von dem der Begriff stammt.
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20:25 - 20:27Darwin sagte: "Ich war nie ein Atheist
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20:27 - 20:31im dem Sinne, dass ich die Existenz eines Gottes bestreite.
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20:31 - 20:33I denke, dass allgemein Agnostiker
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20:33 - 20:37meinen Geisteszusand am besten beschreibt."
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20:37 - 20:42Er wurde in Bezug auf Edward Aveling ungewöhnlich reizbar.
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20:42 - 20:44Aveling war ein militanter Atheist,
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20:44 - 20:46dem es nicht gelang, dass Darwin
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20:46 - 20:49die Widmung seines Buches über Atheismus annimmt --
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20:49 - 20:52was zufällig ein faszinierendes Gerücht zur Folge hatte,
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20:52 - 20:55nämlich dass Karl Marx versucht hat, Darwin "Das Kapital" zu widmen,
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20:55 - 20:57was er aber nicht tat. Tatsächlich war es Edward Aveling.
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20:57 - 21:02Was wirklich geschah, war, dass Marx Tochter Avelings Geliebte war,
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21:02 - 21:05und nach dem Tod von Darwin und Marx
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21:05 - 21:09wurden Unterlagen von Marx und Aveling durcheinandergebracht.
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21:09 - 21:14Und von einem Brief von Darwin, mit dem Inhalt "Mein verehrter Herr, vielen Dank,
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21:14 - 21:16aber ich möchte nicht, dass Sie mir Ihr Buch widmen."
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21:16 - 21:19wurde fälschlicherweise angenommen, dass er an Marx adressiert war,
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21:19 - 21:22und das hatte dieses Gerücht zur Folge, von dem Sie wahrscheinlich schon gehört haben.
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21:22 - 21:24Es ist eine Art Großstadtmythos,
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21:24 - 21:27dass Marx versucht hat, Darwin "Das Kapital" zu widmen.
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21:27 - 21:35Jedenfalls war es Aveling, und als sie sich trafen, forderte Darwin Aveling heraus,
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21:35 - 21:42"Warum nennen Sie sich Atheisten?"
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21:42 - 21:46"Agnostisch," antwortete Aveling, "bedeutet einfach respektvoll atheistisch,
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21:46 - 21:50und atheistisch bedeutet einfach aggressiv agnostisch."
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21:50 - 21:54Darwin beklagte: "Aber warum sollten Sie so aggressiv sein?"
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21:54 - 21:57Darwin war der Meinung, dass der Atheismus schon recht und gut für die Intelligenzija sei,
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21:57 - 22:02dass die gewöhlichen Leute aber wohl, Zitat, "nicht reif dafür" seien.
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22:02 - 22:06Dies ist natürlich unser alter Freund, das "sei kein Unruhestifter" Argument.
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22:06 - 22:11Es gibt keine Aufzeichnung, ob Aveling Darwin aufgefordert hat, von seinem hohen Ross herunterzukommen.
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22:11 - 22:13(Gelächter)
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22:13 - 22:15Aber auf jeden Fall ist dies nun über 100 Jahre her.
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22:15 - 22:18Man möchte meinen, wir wären seitdem erwachsen geworden.
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22:18 - 22:23Nun, ein befreundeter intelligenter, nicht praktizierender Jude,
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22:23 - 22:25der den Sabbat nur aus Gründen
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22:25 - 22:27kultureller Solidarität beachtet,
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22:27 - 22:31beschreibt sich selbst als "Zahnfee-Agnostiker".
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22:31 - 22:33Er würde sich selbst nicht als Atheisten beschreiben,
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22:33 - 22:37weil es im Grunde unmöglich sei, eine Nichtexistenz zu beweisen,
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22:37 - 22:40aber agnostisch besagt, dass die Existenz Gottes
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22:40 - 22:44genauso wahrscheinlich ist, wie seine Nichtexistenz.
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22:44 - 22:49Also, mein Freund ist strikt agnostisch, was die Zahnfee angeht,
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22:49 - 22:54aber sie ist ziemlich unwahrscheinlich, nicht wahr? So wie Gott.
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22:54 - 22:56Daher der Ausdruck "Zahnfee-Agnostiker",
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22:56 - 22:58aber Bertrand Russell brachte das gleiche zum Ausdruck
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22:58 - 23:02indem er einen hypothetischen Teekessel beschrieb, der sich in der Umlaufbahn des Mars befindet.
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23:02 - 23:04Sie müssen einfach agnostischer Ansicht sein,
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23:04 - 23:06ob es einen Teekessel in der Umlaufbahn des Mars gibt,
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23:06 - 23:09aber das bedeutet nicht, dass Sie die Wahrscheinlichkeit seiner Existenz
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23:09 - 23:12so vehement vertreten, wie seine Nichtexistenz.
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23:12 - 23:15Die Liste der Sachen, bei denen wir einfach agnostischer Ansicht sein müssen
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23:15 - 23:19hört nicht bei Zahnfeen und Teekesseln auf. Sie ist unendlich lang.
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23:19 - 23:21Wenn Sie an eine bestimmte Sache glauben möchten,
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23:21 - 23:26seien es Einhörner oder Zahnfeen oder Teekessel oder Jahwe,
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23:26 - 23:28die Beweislast liegt bei Ihnen warum Sie das tun.
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23:28 - 23:32Und nicht bei uns, warum wir es nicht tun.
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23:32 - 23:37Wir Atheisten sind außerdem A-Feeisten und A-Teekesselisten.
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23:37 - 23:39(Gelächter)
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23:39 - 23:42Aber wir machen uns nicht die Mühe, dies zu sagen,
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23:42 - 23:45und das ist der Grund, warum mein Freund den Begriff Zahnfee-Agnostiker
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23:45 - 23:48als Beschreibung für diejenigen verwendet, die die meisten Menschen Atheisten nennen würden.
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23:48 - 23:54Nichtsdestotrotz, wenn wir wollen, dass diejenigen sich der Öffentlichkeit zeigen, die tief im Innern Atheisten sind,
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23:54 - 23:56dann müssen wir uns etwas besseres
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23:56 - 24:01auf die Fahnen schreiben, als Zahnfee- oder Teekesselagnostiker.
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24:01 - 24:04Wie wäre es mit Humanist?
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24:04 - 24:09Dies hätte den Vorteil, dass ein weltweites Netzwerk gut organisierter Vereinigungen
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24:09 - 24:11und Fachzeitschriften bereits installiert ist.
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24:11 - 24:14Das Problem, das ich damit habe ist der offensichtliche Anthropozentrismus.
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24:14 - 24:16Wir haben von Darwin gelernt,
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24:16 - 24:18dass die menschliche Spezies nur eine
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24:18 - 24:22unter Millionen von Vettern ist, manche nah, manche fern.
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24:22 - 24:25Und es gibt andere Möglichkeiten, z.B. Naturalist.
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24:25 - 24:27Aber das bringt Verwechselungsprobleme,
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24:27 - 24:29denn Darwin hätte geglaubt, Naturalisten seien --
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24:29 - 24:32Naturalist bedeutet natürlich das Gegenteil von Supernaturalist.
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24:32 - 24:34Und das wird manchmal verwendet.
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24:34 - 24:37Darwin wäre verwirrt von der anderen Art Naturalisten,
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24:37 - 24:41was er natürlich war und es gibt bestimmt noch mehr,
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24:41 - 24:43die es mit Nudismus verwechsen würden.
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24:43 - 24:45(Gelächter)
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24:45 - 24:52Solche Leute gehören wahrscheinlich auch zu dem Britischen Lynchmob
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24:52 - 24:57der letztes Jahr einen Pädiatristen mit einem Pedophilen verwechselt und angegriffen hat.
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24:57 - 25:02(Gelächter)
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25:02 - 25:07I denke die beste Alternative für Atheist ist einfach Nichttheist.
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25:07 - 25:10Ihr fehlt die starke Assoziation, dass es definitv keinen Gott gibt,
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25:10 - 25:16und könnte von daher leicht von Teekessel- und Zahnfeeagnostikern akzeptiert werden.
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25:16 - 25:20Dies ist völlig kompatibel mit dem Gott der Physiker.
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25:20 - 25:24Wenn Leute wie -- wenn Atheisten
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25:24 - 25:28wie Stephen Hawking und Albert Einstein das Wort "Gott" benutzen,
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25:28 - 25:31dann benutzen sie es natürlich als praktische Metapher
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25:31 - 25:36für diesen tiefen, mystischen Teil der Physik, den wir noch nicht verstehen.
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25:36 - 25:42Nichttheist ist der richtige Ausdruck für all das, aber anders als Atheist
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25:42 - 25:49ruft er nicht die gleichen phobischen, hysterischen Reaktionen hervor.
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25:49 - 25:51Aber ich denke wirklich, dass die Alternative ist,
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25:51 - 25:54den reizbaren Begriff Atheist zu nehmen,
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25:54 - 25:57gerade weil es ein Tabuwort ist,
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25:57 - 26:01begleitet vom Schaudern hysterischer Phobien.
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26:01 - 26:05Es ist wahrscheinlich schwieriger eine kritische Masse mit dem Begriff Atheist zu erreichen,
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26:05 - 26:06als mit Nichttheist,
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26:06 - 26:08oder irgendeinem anderen nichtprovozierendem Wort.
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26:08 - 26:12Aber sollten wir es mit diesem gefürchtetem Wort "Atheist" schaffen,
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26:12 - 26:16so wäre die politische Wirkung noch größer.
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26:16 - 26:20Ich habe gesagt, wäre ich religiös, so hätte ich Angst vor der Evolution. Ich würde noch weiter gehen.
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26:20 - 26:23Ich würde die Wissenschaft an sich, wenn ich sie korrekt verstehen würde, fürchten.
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26:23 - 26:27Und das liegt daran, dass die wissenschaftliche Weltanschauung
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26:27 - 26:30so viel spannender und poetischer ist,
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26:30 - 26:33und mit so vielen schieren Wundern gefüllt ist, als alles
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26:33 - 26:39in den von Armut geplagten Arsenalen der religiösen Vorstellung.
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26:39 - 26:44Carl Sagan, ein weiterer kürzlich verstorbener Held, sagte folgendes:
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26:44 - 26:48"Wie kann es sein, dass kaum eine der großen Religionen die Wissenschaft betrachtet hat
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26:48 - 26:53und zu dem Schluss kam, 'Das ist besser als wir dachten!
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26:53 - 26:55Das Universum ist viel größer als unsere Prophet gesagt hat,
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26:55 - 27:01größer, ausgetüftelter, eleganter'? Stattdessen sagen sie, 'Nein, nein, nein!
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27:01 - 27:06Mein Gott ist ein kleiner Gott und ich will dass er das bleibt.'
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27:06 - 27:08Eine Religion, alt oder neu,
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27:08 - 27:11die die Großartigkeit des Universums betonen würde,
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27:11 - 27:13so wie sie von der modernen Wissenschaft entdeckt wurde,
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27:13 - 27:16könnte Reserven von Verehrung und Ehrfurcht entfachen,
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27:16 - 27:21die vom herkömmlichen Glauben kaum tangiert werden."
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27:21 - 27:24Dies ist ein elitäres Publikum,
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27:24 - 27:31und ich würde daher davon ausgehen, dass ca. 10 Prozent von Ihnen religiös sind.
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27:31 - 27:38Viele von Ihnen unterstützen wahrscheinlich unsere höfliche kulturelle Einstellung, dass wir Religionen respektieren sollen,
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27:38 - 27:42aber ich vermute, dass eine ziemliche Zahl von ihnen
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27:42 - 27:46insgeheim die Religion genauso verachten, wie ich es tue.
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27:46 - 27:47(Gelächter)
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27:47 - 27:50Sollten Sie einer von ihnen sein, und natürlich sind es viele von ihnen nicht,
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27:50 - 27:53aber sollten Sie einer von Ihnen sein, so bitte ich Sie, aufzuhören, höflich zu sein,
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27:53 - 27:57treten Sie hervor und sprechen Sie, und sollten Sie reich sein,
-
27:57 - 28:02denken Sie über Wege nach, wie Sie etwas bewegen können.
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28:02 - 28:05Die religiöse Lobby in diesem Land
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28:05 - 28:10ist massiv von Stiftungen finanziert, ohne über die Steuervorteile zu sprechen,
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28:10 - 28:15von Stiftungen wie der Templeton Foundation und dem Discovery Institute.
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28:15 - 28:21We brauchen einen anti-Templeton, der hervortritt.
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28:21 - 28:24Wenn sich meine Bücher nur genauso gut verkauften wie Stephen Hawkings Bücher,
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28:24 - 28:30anstelle nur genauso gut wie Richard Dawkins Bücher, so würde ich es selber tun.
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28:30 - 28:39Die Leute fragen immer, "Wie hat Sie der 11. September verändert?"
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28:39 - 28:41Nun, so hat er mich verändert:
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28:41 - 28:46Lasst uns aufhören, so verdammt respektvoll zu sein.
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28:46 - 28:48Ich danke Ihnen vielmals.
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28:48 - 28:53(Applaus)
- Title:
- Richard Dawkins über militanten Atheismus
- Speaker:
- Richard Dawkins
- Description:
-
Richard Dawkins hält alle Atheisten dazu an, ihre Position öffentlich darzulegen -- und den Einfall der Kirche in die Politik und Wissenschaft zu bekämpfen. Ein leidenschaftlicher, amüsanter, kraftvoller Vortrag.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 28:53
Susanne Oberhauser-Hirschoff commented on German subtitles for Militant atheism | ||
Christian Hanisch added a translation |