You can ask anyone you want,
and they will tell you
that they are sick and tired of fighting for justice.
People of color and members of the LGBT community are tired
of carrying the burden of speaking up
and stepping up
even when they're being silenced
and pushed back down.
And white allies
and cis allies are tired, too.
Tired of being told they're doing it wrong
or that it isn't even their place to show up at all.
This fatigue is impacting all of us.
And in fact,
I believe we won't succeed
until we approach justice in a new way.
I grew up in the middle of the civil rights movement
in the segregated South.
As a five-year-old girl,
I was very interested in ballet.
It seemed to be the five-year-old-girl thing to do in the 1960s.
My mother took me to a ballet school.
You know, the kind of school that had teachers
that talked about your gifts and talents
knowing that you'd never be a ballerina.
(Laughter)
When we arrived,
they said nicely that they "did not accept Negroes."
We got back in the car as if we were just leaving a grocery store
that was out of orange juice.
We said nothing ...
just drove to the next ballet school.
They said, "We don't accept Negroes."
Well, I was confused.
And I asked my mother why they didn't want me.
And she said, "Well, they're just not smart enough to accept you right now,
and they don't know how excellent you are."
(Cheers)
(Applause and cheers)
Well, I didn't know what that meant.
(Laughter)
But I was sure it wasn't good,
because I could see it in my mother's eyes.
She was angry,
and it looked like she was on the verge of tears.
Well, I decided right then and right there
that ballet was dumb.
(Laughter)
You know, I had lots of experiences like that along the way,
but as I got older,
I started to get angry.
And not just angry at the outright racism and injustice.
I was angry at people that stood by and didn't say anything.
Like, why didn't the white parents in that ballet school say
"Uh, that's wrong.
Let that little girl dance."
Or why --
(Applause)
Why didn't the white patrons in the segregated restaurants say
"Hey, that's not right.
Let that family eat."
Well, it didn't take me long to realize
that racial injustice wasn't the only place
that people in the majority were staying quiet.
When I'd sit in church and hear some homophobic comment
being disguised as something scriptural,
I'd say, "I'm sorry,
why aren't the heterosexual churchgoers disrupting this nonsense?"
(Applause)
Or ...
in a room filled with boomers and Gen-Xers
who started degrading their millennial colleagues
as being spoiled, lazy and overconfident,
I'd say, "I'm sorry,
why isn't someone my age saying 'stop stereotyping?'"
(Audience) Yes!
(Applause)
I was used to standing up on issues like this,
but why wasn't everyone else?
My fifth grade teacher,
Mrs. McFarland,
taught me that justice requires an accomplice.
Not just anyone will do.
She said we need unlikely allies
if we want to see real change happen.
And for those of us experiencing injustice up front,
we need to be willing to accept the help,
because when we don't,
change takes too long.
I mean, imagine if heterosexual and gay people had not come together
under the banner of marriage equality.
Or what if President Kennedy
just wasn't interested in the civil rights movement?
Most of our major movements in this country might have been delayed
or even dead
if it weren't for the presence of unlikely allies.
When the same people speak up
in the same ways they've always spoken up,
the most we'll ever get are the same results
over and over again.
You know, allies often stand on the sidelines
waiting to be called up.
But what if unlikely allies led out in front of issues?
Like ...
what if Black and Native American people stood in front of immigration issues?
(Applause)
Or what if white people led the charge
to end racism?
(Applause and cheers)
Or ...
what if men led the charge on pay equity for women?
(Applause and cheers)
Or ...
what if heterosexual people stood in front of LGBTQ issues?
(Applause and cheers)
And what if able-bodied people advocated
for people living with disabilities?
(Applause and cheers)
You know, we can stand up for issues,
weigh in and advocate
even when it seems like the issue has nothing to do with us.
And actually,
those are the issues that are most compelling.
And sure,
people will have no idea why you are there,
but that's why those of us facing injustice
must be willing to accept the help.
You know, we have to fight injustice
with a consciousness of grace.
When white guys stand up to fight
for the liberation of Black and Brown people,
Black and Brown people will have to be willing to accept their help.
And I know that's complicated,
but this is collective work
and it requires everyone to be all in.
One day when I was at kindergarten,
our teacher introduced us
to this beautiful, tall, white lady named Miss Ann.
I thought she was the prettiest white lady I'd ever seen.
Well, if I can be honest with you,
I think it was the first time we'd ever seen a white lady in our school ever.
(Laughter)
Miss Ann stood in front of us,
and she said she was going to start teaching ballet classes
right there are our school
and that she was proud to be our dance teacher.
It was unreal.
All of a sudden --
(sings) I didn't think ballet was dumb anymore.
(Laughter)
You see, what I know now is Miss Ann was fully aware
that the white ballet schools would not accept Black girls.
She was incensed by that.
So she came to the Black neighborhood
to start teaching the dance classes herself.
And you know, it took love and courage for her to do that.
(Applause)
And where there was no justice,
she just built it.
We all survived,
because we stood on the shoulders of our Black ancestors.
We all thrived, because Miss Ann was an unlikely ally.
You know, when you add your voice
and your actions
to situations that you don't think involve you,
you actually inspire others to do the same.
Miss Ann inspired me to always be on the lookout
for situations that weren't about me
but where I saw injustice
and inequality happening anyway.
I hope she inspires you, too,
because to win the fight for equity
we will all need to speak up
and stand up.
We will all need to do that.
And we will all need to do that
even when it's hard
and even when we feel out of place,
because it is your place,
and it is our place.
Justice counts on all of us.
Thank you.
(Applause and cheers)
يمكنك سؤال أي شخص تريد،
وسيخبرونك
أنهم سئموا وتعبوا من القتال من أجل العدالة.
مجتمعات الملونين وLGBT تعبوا
من تحمل عبء التحدث
والتصعيد
حتى عندما يتم إسكاتهم
والضغط عليهم للتراجع.
والحلفاء البيض
وحلفاء cis سئموا أيضاً.
محاولة قول أنهم يقترفون خطأ
أو أنه ليس حتى مكانهم للظهور على الإطلاق.
هذا العناء يؤثر علينا جميعاً.
وفي الحقيقة،
أعتقد أننا لن ننجح
حتى نقترب من العدالة بطريقة جديدة.
نشأت في وسط حركة الحقوق المدنية
في الجنوب المنفصل.
وكفتاة في الخامسة من العمر،
كنت مهتمة جداً برقص الباليه.
إنه الشيء الذي يجب القيام به في الستينات لفتاة تبلغ خمس سنوات.
أخذتني أمي لمدرسة باليه.
كما تعلمون، تلك المدرسة ذات مدرّسين
يتحدثون عن مواهبك
وهم يعلمون أنك لن تكون راقصاً أبداً.
(ضحك)
عندما وصلنا،
قالوا بلطف أنهم "لا يقبلون الزنوج."
عدنا إلى السيارة كما لو كنا نترك متجر بقالة
ليس لديه عصير برتقال.
لم نقل شيئاً...
قدنا إلى مدرسة الباليه التالية.
قالوا: "نحن لا نقبل الزنوج."
حسناً، كنت مشوشة.
وسألت أمي عن سبب رفضهم لي.
وقالت: "حسناً، إنهم ليسو فقط بالذكاء الكافي ليقبلوك الآن،
ولا يعرفون مدى تميزك."
(هتاف)
(تصفيق وهتاف)
حسناً، لم أعرف معنى ذلك.
(ضحك)
لكني كنت متأكدة أن ذلك ليس جيداً،
بسبب ما رأيته في عيني أمي.
كانت غاضبة،
وبدا أنها كانت على وشك البكاء.
حسناً، حينها وهناك
أن الباليه كان شيئاً غبياً.
(ضحك)
أتعلمون، مررت بالكثير من الخبرات مثل هذه على طول الطريق،
لكن عندما بدأت أنضج،
بدأت أغضب.
وليس مجرد غضب ضد العنصرية والظلم الصارخين.
كنت غاضبة من الأشخاص الذين وقفوا ولم يقولوا أي شيء.
مثل، لماذا لم يقل الآباء البيض في مدرسة الرقص تلك
"اه، هذا خطأ.
دع تلك الفتاة الصغيرة ترقص".
أو لماذا-
(تصفيق)
لماذا لم يقل الرعاة البيض في المطاعم المعزولة
"مرحباً، هذا ليس صحيحاً.
دع تلك العائلة تأكل".
حسناً، لم يستغرق الأمر وقتاً طويلاً لأدرك
هذا الظلم العرقي لم يكن المكان الوحيد
التي يجعل الناس في الأغلبية صامتين.
عندما أجلس في الكنيسة وأسمع بعض التعليقات المعادية للمثليين
متنكراً في الكتاب المقدس،
سأقول: "أنا آسفة،
لماذا لا يقوم مرتادي الكنيسة متغايري الجنس بتعطيل هذا الهراء؟"
(تصفيق)
أو...
في غرفة مليئة بالجيل الجديد وGen-Xers
الذين بدأوا في إهانة زملائهم من جيل الألفية
لأنهم مدللين وكسالى ومفرطي الثقة،
سأقول: "أنا آسفة.
لماذا لا يقول أحد في مثل سني 'توقف عن التنميط؟'"
(الجمهور) نعم!
(تصفيق)
كنت معتادة على مواجهة قضايا مثل هذه،
لكن لماذا لم يكن الجميع؟
معلمتي في الصف الخامس،
السيدة ماكفارلاند،
علمتني أن العدالة تتطلب شراكةً.
ليس فقط أي شخص بمفرده.
قالت إننا بحاجة إلى حلفاء غير متوقعين
إذا أردنا أن نرى التغيير الحقيقي يحدث.
ولكل منا يعاني من الظلم مقدماً،
يجب أن نكون مستعدين لقبول المساعدة،
لأننا عندما لا نفعل
التغيير يستغرق وقتا طويلاً.
أعني، تخيل لو كان كل من متغايري الجنس والمثليين لم يتحدوا
تحت شعار المساواة في الزواج.
أو ماذا لو الرئيس كينيدي
فقط لم يكن مهتماً بحركة الحقوق المدنية؟
فإن معظم حركاتنا الرئيسية في هذا البلد كانت قد تأخرت
أو انتهت
لولا وجود الحلفاء غير المتوقعين.
عندما يتحدث نفس الأشخاص
بنفس الطرق التي تحدثوا بها دائماً،
أكثر ما سنجنيه نفس النتائج
مراراً وتكراراً.
كما تعلمون، يقف الحلفاء في كثير من الأحيان في الكواليس
في انتظار استدعائهم.
ولكن ماذا لو قاد الحلفاء غير المتوقعين هذه القضايا؟
مثل...
ماذا لو قاد السود والأمريكيون الأصليون قضايا الهجرة؟
(تصفيق)
أو ماذا لو قاد البيض المسيرة
لإنهاء التمييز العنصري؟
(تصفيق وهتاف)
أو...
ماذا لو قاد الرجال مسيرة المساواة في الأجور للنساء؟
(تصفيق وهتاف)
أو...
ماذا لو قاد الأشخاص متغايري الجنس قضايا LGBTQ؟
(تصفيق وهتاف)
وماذا لو دافع الأصحاء
عن الأشخاص ذوي الإعاقة؟
(تصفيق وهتاف)
أتعلمون، نستطيع مناصرة قضايا،
نشارك وندافع
حتى عندما تبدو لنا القضية ليس لها علاقة بنا.
وفي الحقيقة،
تلك هي القضايا الأكثر إقناعاً.
ومؤكد،
الناس ليس لديهم فكرة عن سبب وجودك هناك،
لكن هذا هو سبب أن من يواجه الظلم منا
يجب أن يكون على استعداد لقبول المساعدة.
أتعلمون، يجب مواجهة الظلم
مع الإحساس بالنعمة.
عندما يقف الرجال البيض للقتال
من أجل تحرير الملونين،
يجب على الملونين قبول مساعدتهم.
وأعلم أن ذلك معقد،
لكن هذا عمل جماعي
ويتطلب من الجميع المشاركة.
في يوم ما عندما كنت في الروضة،
قدمتنا معلّمتنا
إلى سيدة جميلة بيضاء طويلة تسمى السيدة آن.
أعتقد أنها أجمل سيدة بيضاء رأيتها.
حسناً، لأكون صادقة معكم،
أعتقد أنها كانت المرة الأولى على الإطلاق أرى سيدة بيضاء في مدرستنا.
(ضحك)
وقفت السيدة آن أمامنا،
وقالت إنها ستبدأ تدريسنا صفوف الرقص
هناك في مدرستنا
وأنها فخورة لكونها ستعلمنا الرقص.
كان هذا غير حقيقي.
فجأة -
(تغني) لم أعتقد أن الرقص غبي بعد الآن.
(ضحك)
كما ترون، ما أعرفه الآن أن السيدة آن كانت على علم تام
أن مدارس الرقص البيضاء لن تقبل الفتيات الملونات.
كانت غاضبة من ذلك.
لذلك جاءت إلى الحي الملون
لبدء تدريس دروس الرقص بنفسها.
وكما تعلمون، تطلب الأمر منها الحب والشجاعة للقيام بذلك.
(تصفيق)
وحيث لا يوجد عدل،
هي فقط أقامته.
نجونا جميعاً،
لأننا استندنا على أسلافنا الملونين.
نجحنا جميعاً لأن السيدة آن كانت حليفاً غير متوقع.
أتعلمون، عندما تضيفون أصواتكم
وأفعالكم
في المواقف التي لا تعتقدون أنها تشملكم،
في الحقيقة أنتم تلهمون الآخرين لفعل نفس الشيء.
ألهمتني السيدة آن أن أكون دائماً في حالة مراقبة
للمواقف التي لا تخصني
لكن حيث يحدث الظلم
وعدم المساواة على أي حال.
أتمنى أن تلهمكم أيضاً،
لأنه كي تفوز في معركة المساواة
نحتاج جميعاً أن نتكلم
ونواجه.
سنحتاج جميعنا لفعل ذلك.
وسنحتاج جميعنا لفعل ذلك
حتى عندما يكون الأمر صعباً
وحتى عندما نشعر بأننا لا مكان لنا،
لأنه مكانك،
وهذا مكاننا.
إن العدالة تعتمد علينا جميعاً.
شكراً لكم.
(تصفيق وهتاف)
ئەتوانی لە هەر کەسێکت بوێ بپرسیت، و
ئەوانیش پێت ئەڵێن
ماندوو بێزاربوون لە شەڕکردن بۆ دادپەروەری.
خەڵکی ڕەنگەکانی تر و کۆمەڵگا هاوڕەگەزباز و هاوشێوەکان بێزارن
لە هەڵگرتنی بارگرانی قسەکردن و
هاتنە پێشەوە
تەنانەت دوای بێدەنگ کردنیان و
پاڵپێوەنانیان بۆ دواوە. و
هاوپەیمانە سپی پێستەکان و
بەرەکانی تریش بێزارن.
بێزاربوون لەوەی پێیان ئەوترێت کە هەڵە ئەیکەن
یان تەنانەت شوێنی ئەوانیش نییە کە دەرکەون.
ئەم شەکەتییە کاریکردۆتە سەر هەموومان.
ڕاستییەکەشی،
باوەڕم وایە سەرکەوتوو نابین
هەتا ئەوکاتەی بە ڕێگایەکی نوێ لە دادپەروەری نزیک ئەبینەوە.
من لە ناوەڕاستی جوڵەی مافی شارستانییا گەورەبووم
لە باشوورە جیاکراوەکە.
وەک کچێکی پێنج ساڵ،
زۆرم حەز لە بالێ بوو.
لە کاری باوی کچە پێنج ساڵانەکان ئەچوو لە ١٩٦٠ەکاندا.
دایکم بردمی بۆ قوتابخانەیەکی بالێ.
ئەزانن ئەو جۆرە قوتابخانانەی کە مامۆستایان هەبوو
کە باسی بەهرەکانیان ئەکردین
ئەشیانزانی کە هەرگیز نابین بە سەماکەری بالێ.
(پێکەنین)
کە گەشتین،
بەشێوەیەکی جوان وتیان کە "ڕەش پێست وەرناگرن."
وا چووینەوە ناو ئوتومبێلەکە وەک ئەوەی لە کۆگای خواردن بوبێتین و
کۆگاکە شەربەتی پرتەقاڵی نەبووبێت.
هیچمان نەوت ...
چووین بۆ قوتابخانەی دواتری بالێ.
وتیان، "ڕەش پێست وەرناگرین."
باشە، سەرم لێشێوا. و
لە دایکمم پرسی بۆچی منیان ناوێت. و
ئەویش وتی، "ئەوان تەنیا وەک پێویست زیرەک نین ئێستا وەرتگرن، و
نازانن کە چەندێک بەتوانایت."
(هاندان)
(چەپڵە و هاندان)
نەمزانی ئەوە واتای چییە.
(پێکەنین)
بەڵام دڵنیابووم کە باش نییە،
چونکە لە چاوەکانی دایکما ئەمبینی.
تووڕە بوو، و
لەوە ئەچوو زۆر نزیک بێت لە فرمێسک ڕشتنەوە.
هەر ئەوکاتە و لەوییا بڕیارم یا
کە بالێ ناخۆشە.
(پێکەنین)
ئەزموونی لەو شێوەیەم زۆر بووە بەدرێژایی ژیانم،
بەڵام لەگەڵ گەورەتر بوونم،
خەریک بوو زیاتر تووڕە ئەبووم. و
نەک بەتەنیا تووڕەبوون لەو ڕەگەزپەرستی و نادادپەروەرییەی ئەکرا.
تووڕە ئەبووم لەو کەسانەی کە ئەوەستان و هیچ شتێکیان نەئەوت.
باشە، بۆچی دایک و باوکە سپی پێستەکانی خوێندنگەی بالێکە ناڵێن
"ئاه، ئەوە هەڵەیە.
با ئەو کچە بچووکەش سەما بکات."
یان بۆچی --
(چەپڵەلێدان)
بۆچی خاوەن کارە سپی پێستەکان لە رێستۆرانتە جیاکراوەکان نەیانوت
"هێی، ئەوە ڕاست نییە.
با ئەو خێزانەش نان بخۆن."
زۆری پێنەچوو درکم بەوە کرد
کە نادادپەروەری ڕەگەزی تەنیا شوێن نەبوو
کە خەڵکی زۆرینە تیایا بە بێدەنگی ئەمانەوە.
کاتێکیش لە کڵێسا دائەنیشم و گوێم لە تانەی دژ بە هاوڕەگەزبازان ئەبێت
کە وا ئەوترێت وەک ئەوەی لە دەقی ئاینییا بێت،
ئەڵێم، "ببورن،
بەڵام بۆچی سەردانکەرەکانی کڵێسە کە زانیارییان هەیە ئەم قسە پڕووپووچانە ناوەستێنن؟"
(چەپڵەلێدان)
یان ...
لە ژوورێکا کە پڕە لە نەوەی چلەکان هەتا هەشتاکانیش
کە دەست ئەکەن بە کەمکردنەوە لە بەهای هاوپیشە گەنجەکانیان
وایان نیشان ئەیەن نازپێدراو، تەمەڵ، و زۆر متمانەبەخۆبوو بن،
ئەڵێم، "بمبورن،
بۆچی یەکێکی تەمەنی من هەڵناسێت و بڵێت ئەم چەمکدارکردنە هەڵەیە بووەستێنن؟"
(هەواداران) بەڵێ!
(چەپڵەلێدان)
ڕاهاتبووم لەسەر ئەوەی بۆ ئەم جۆرە پرسانە بێمە قسە،
بەڵام بۆچی هەمووان وا نین؟
مامۆستاکەی پۆلی پێنجم
خاتوو ماک فارلاند،
فێری کردم کە دادپەروەری پێویستی بە کەسێکە بەشدار بێت لەگەڵت.
هەر کەسێکی ئاساییش نابێت.
وتی کە پێویستمان بە هاوپەیمانی نائاسایی هەیە
ئەگەر بمانەوێت ڕوودانی گۆڕانکاری ڕاستەقینە ببینین.
بۆ ئەوانەشمان کە لە ڕیزی پێشەوەین و نادادپەروەریمان بەرامبەر ئەکرێت،
پێویستە ئامادە بین یارمەتی قبوڵکەین،
چونکە کە قبوڵی ناکەین،
گۆڕانکاری زۆری پێئەچێت.
ئەگەر کەسە ئاساییەکان و هاوڕەگەزبازەکان نەهاتنایەتە پێشەوە
لەژێر درووشمی یەکسانی هاوسەرگیری.
یان ئەگەر سەرۆک کێنێدی
گرنگی نەیایە بە جوڵەی مافە شارستانییەکان؟
لەوانەیە زۆربەی جوڵە سەرەکییەکانی ئەم وڵاتە دوابکەوتنایە
یان هەر بشمردنایە
ئەگەر بەهۆی هەبوونی هاوپەیمانی بەرەکەی ترەوە نەبوایە.
کاتێک هەمان کەسەکان قسە ئەکەن
بە هەمان ئەو شێوەیەی پێشتر قسەیان پێکردووە،
باشترین شت کە دەستیان بکەوێت هەمان ئەنجامەکانە و
دووبارە و دووبارە.
زۆر جار هاوپەیمانەکان لە هێڵەکانی لاکانەوە ئەوەستن
چاوەڕێ ئەکەن بانگ بکرێن.
بەڵام چی ئەبێت ئەگەر ئەو هاوپەیمانانە لە بەشی پێشەوە ڕێبەری بکەن؟
بۆ نموونە ...
چی ئەبێت ئەگەر ئەمریکییە ڕەش پێست و ڕەسەنەکان لە بەشی پێشەوەی پرسی کۆچبەراندا بن؟
(چەپڵەلێدان)
یان ئەگەر سپی پێستەکان سەرکردایەتی بکەن
بۆ کۆتاییهێنان بە ڕەگەزپەرستی؟
(هاندان و چەپڵەلێدان)
یان ...
پیاوان سەرکردایەتی داواکردنی موچەی یەکسان بۆ ژنان بکەن؟
(هاندان و چەپڵەلێدان)
یان ...
ئەگەر خەڵکی ئاسایی لە بەرەی پێشەوەی کێشەی هاوڕەگەزبازەکان بن؟
(هاندان و چەپڵەلێدان)
ئەگەر ئەوانەی توانای جەستەیان باشە داوای ماف بکەن
بۆ ئەوانەی پێداویستی تایبەتیان هەیە؟
(هاندان و چەپڵەلێدان)
ئەزانن، ئەتوانین بۆ هەموو پرسەکان بێینە پێشەوە،
قورسەیی درووستکەین و خۆمانی بۆ تەرخانکەین
تەنانەت ئەگەر واش دەرکەوێت کە ئەو کێشەیە پەیوەندی بە ئێمەوە نییە.
ڕاستییەکەشی،
ئەوانە پرسەکانن کە گرنگترینن. و
بێگومانیش،
خەڵک هیچ بیرۆکەیەکیان نابێت کە بۆ لەوێیت،
بەڵام لەبەر ئەوەی ئەوانەمان کە ڕووبەڕووی نادادپەروەری ئەبینەوە
پێویستە ئامادەبین یارمەتی قبوڵکەین.
ئەزانن پێویستە شەڕ لەگەڵ نادادپەروەری بکەین
بە هۆشیاربوونەوە بۆ نیازپاکی.
کاتێک سپی پێستەکان یەنە پێشەوە بۆ شەڕکردن
بۆ ئازادکردنی خەڵکە ڕەش پێست و قاوەییەکان،
پێویستە خەڵکە ڕەش پێست و قاوەییەکان ئامادە بن یارمەتییەکەیان قبوڵکەن.
ئەشزانم ئەوە ئاڵۆزە،
بەڵام ئەمە کاری پێکەوەییە و
پێویستی بەوەیە هەمووان بەشێک بن لێی.
ڕۆژێکیان کە لە باخچەی ساوایان بووم،
مامۆستاکەمان ناساندینی
بەم خانمە سپی پێستە جوانە باڵابەرزە بەناوی خاتوو ئان.
وامزانی جوانترین خانمی سپی پێستە کە دیبێتم.
ئەگەر ڕاستگۆ بم لەگەڵتان،
هەر یەکەم جار بوو خانمێکی سپی پێست ببینین لە قوتابخانەکەمانا.
(پێکەنین)
خاتوو ئان لەبەردەممانا وەستا، و
وتی کە دەست ئەکات بە وتنەوەی وانەی بالێ
هەر لەوێ لە قوتابخانەکەمان و
وتی کە زۆر شانازی ئەکات بەوەی ببێت بە مامۆستای سەماکردنمان.
باوەڕپێنەکراو بوو.
هەر لەناکاو --
(گۆرانی وتن) چیتر وا بیرم نەئەکردەوە کە بالێ شتێکی ناخۆش بێت.
(پێکەنین)
ئەزانن چۆنە، ئەوەی ئێستا ئەیزانم ئەوەیە کە خاتوو ئان بە تەواوەتی ئاگاداربوو
کە قوتابخانە بالێکانی سپی پێستەکان کچی ڕەشپێستیان وەرنەئەگرت.
ئەوە تووڕەی کردبوو.
بۆیە هاتبوو بۆ گەڕەکە ڕەشپێستەکە
بۆ ئەوەی خۆی وانەی سەماکردن بڵێتەوە. و
بۆ ئەوە پێویستی بە خۆشەویستی و چاونەترسی بوو.
(چەپڵەلێدان)
لەو شوێنەیا کە نادادپەروەری هەبوو،
خۆی بنیاتی نا.
هەموو ڕزگارمان بوو،
چونکە چووینە سەر شانی باوباپیرە ڕەشپێستەکانمان.
هەموو ماینەوە، چونکە خاتوو ئان هاوپەیمانێکی چاوەڕوان نەکراو بوو.
ئەزانن، کاتێک دەنگی خۆت و
کردەوەکانی خۆت زیاد ئەکەیت
بۆ بارودۆخێک کە پێتوانییە لەگەڵتا بگونجێت،
ئیلهام بە خەڵکی تریش ئەبەخشیت کە هەمان شت بکەن.
خاتوو ئان ئیلهامێ پێبەخشیم کە هەمووکات چاو بگێڕم
بۆ بارودۆخەکانی کە لەبارەی خۆمەوە نەبوون
بەڵکو کە تیایا نادادپەروەری و
نایەکسانیم ئەبینی ڕووئەیەن.
هیوادارم ئیلهام بە ئێوەش ببەخشن،
چونکە بۆ بردنەوەی شەڕ بۆ یەکسانی
هەموومان پێویستمان بەوەیە کە قسە بکەین و
بێینە پێشەوە.
هەموو پێویستمان بەوەیە کە ئەوە بکەین. و
هەموو پێویستمان بەوەیە ئەوە بکەین
تەنانەت ئەگەر قورسیش بێت و
تەنانەت کاتێکیش هەست بکەین لە دەرەوەی شوێنی خۆمانین،
چونکە شوێنی ئێوەیە و
شوێنی ئێمەشە.
دادپەروەری لەسەر شانی هەموومانە.
زۆر سوپاس.
(هاندان و چەپڵەلێدان)
Μπορείτε να ρωτήσετε όποιον θέλετε
και θα σας πουν
ότι έχουν βαρεθεί να μάχονται για τη δικαιοσύνη.
Οι έγχρωμοι και τα μέλη της κοινότητας ΛΟΑΤΚΙ
έχουν κουραστεί να κουβαλούν το φορτίο να υψώνουν τη φωνή τους
και να παρεμβαίνουν,
ακόμα κι όταν φιμώνονται
και παραγκωνίζονται.
Οι λευκοί σύμμαχοι και οι φυλοαμετάβατοι
κουράστηκαν κι αυτοί.
Κουράστηκαν να τους λένε ότι δεν το κάνουν σωστά
ή ότι δεν είναι καν η θέση τους να εμφανίζονται.
Αυτή η κόπωση μας επηρεάζει όλους.
Και στην πραγματικότητα,
πιστεύω ότι δεν θα τα καταφέρουμε
έως ότου προσεγγίσουμε τη δικαιοσύνη με έναν νέο τρόπο.
Μεγάλωσα την περίοδο του κινήματος των ανθρωπίνων δικαιωμάτων
στον διαχωρισμένο Νότο.
Ως ένα πεντάχρονο κορίτσι,
με ενδιέφερε πολύ το μπαλέτο.
Έμοιαζε κάτι που θα έκανε κάθε πεντάχρονο κορίτσι τη δεκαετία του '60.
Η μητέρα μου με πήγε σε μια σχολή μπαλέτου.
Το είδος της σχολής η οποία είχε δασκάλες
που μιλούσαν για τα ταλέντα σου
γνωρίζοντας ότι ποτέ δεν θα γίνεις μπαλαρίνα.
(Γέλια)
Όταν φτάσαμε,
μας είπαν ευγενικά ότι δεν δέχονταν νέγρους.
Γυρίσαμε στο αμάξι σαν να φεύγαμε από ένα παντοπωλείο που ξέμεινε από χυμό.
Δεν είπαμε τίποτα.
Απλά οδηγήσαμε στην επόμενη σχολή μπαλέτου.
Μας είπαν, «Δεν δεχόμαστε νέγρους».
Ήμουν μπερδεμένη
και ρώτησα τη μητέρα μου γιατί δεν με ήθελαν.
Και μου απάντησε, «Δεν είναι αρκετά έξυπνοι για να σε δεχτούν τώρα
και δεν ξέρουν πόσο άριστη είσαι».
(Χειροκρότημα και επευφημίες)
Δεν ήξερα τι σήμαινε αυτό.
(Γέλια)
Αλλά ήμουν σίγουρη ότι δεν ήταν καλό,
γιατί το έβλεπα στα μάτια της μητέρας μου.
Ήταν οργισμένη,
και έμοιαζε σαν να ήταν έτοιμη να κλάψει.
Αποφάσισα εκείνη τη στιγμή
ότι το μπαλέτο ήταν χαζό.
(Γέλια)
Είχα κάμποσες εμπειρίες σαν αυτή στην πορεία,
αλλά καθώς μεγάλωνα,
άρχισα να θυμώνω.
Και όχι μόνο να θυμώνω με τον απόλυτο ρατσισμό και την αδικία.
Ήμουν θυμωμένη με τους ανθρώπους που έμεναν απαθείς χωρίς να πουν τίποτα.
Όπως, γιατί οι λευκοί γονείς σ' αυτήν τη σχολή μπαλέτου δεν είπαν,
«Αυτό είναι λάθος.
Αφήστε το κοριτσάκι να χορέψει».
Ή γιατί...
(Χειροκρότημα)
Ή γιατί οι λευκοί θαμώνες στα διαχωρισμένα εστιατόρια δεν είπαν,
«Αυτό δεν είναι σωστό.
Αφήστε την οικογένεια να φάει».
Δεν μου πήρε πολύ για να συνειδητοποιήσω
ότι η φυλετική αδικία δεν ήταν το μόνο σημείο
όπου σιωπούσε η πλειοψηφία των ανθρώπων.
Όταν καθόμουν στην εκκλησία και άκουγα κάποιο ομοφοβικό σχόλιο
που τάχα ανάφεραν οι Γραφές,
θα έλεγα, «Με συγχωρείτε,
γιατί οι ετεροφυλόφιλοι εκκλησιαζόμενοι δεν διακόπτουν αυτήν την ανοησία;»
(Χειροκρότημα)
Ή...
σε ένα δωμάτιο γεμάτο με μεσήλικες και άτομα της Γενιάς Χ
που άρχισαν να μειώνουν τους millennials συναδέλφους τους
ως κακομαθημένους, τεμπέληδες και με υπερβολική αυτοπεποίθηση,
τους έλεγα, «Με συγχωρείτε,
γιατί κάποιος συνομήλικός μου δεν λέει, σταματήστε να βάζετε ταμπέλες;»
(Κοινό) Ναι!
(Χειροκρότημα)
Ήμουν συνηθισμένη ν' αντιστέκομαι σε τέτοια ζητήματα,
αλλά γιατί δεν το έκανε κανείς άλλος;
Η δασκάλα μου στην Πέμπτη Δημοτικού,
η κυρία Μακ Φάρλαντ,
μου έμαθε ότι η δικαιοσύνη χρειάζεται έναν συνεργό.
Δεν κάνει ο οποιοσδήποτε.
Είπε ότι χρειαζόμαστε παράδοξους συμμάχους
αν θέλουμε να δούμε μια αληθινή αλλαγή.
Και όσοι από εμάς βιώνουμε την αδικία από πρώτο χέρι,
οφείλουμε να είμαστε πρόθυμοι να δεχτούμε τη βοήθεια,
διότι όταν δεν τη δεχόμαστε,
η αλλαγή αργεί πολύ.
Φανταστείτε αν οι ετεροφυλόφιλοι κι οι ομοφυλόφιλοι δεν είχαν ενωθεί
για το ζήτημα του δικαιώματος στο γάμο.
Ή τι θα γινόταν αν ο πρόεδρος Κένεντι
δεν ενδιαφερόταν για το κίνημα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων;
Τα περισσότερα μεγάλα κινήματα σ' αυτήν τη χώρα θα είχαν καθυστερήσει
ή θα είχαν διαλυθεί
αν δεν υπήρχε η παρουσία παράδοξων συμμάχων.
Όταν μιλούν οι ίδιοι άνθρωποι,
με τους ίδιους τρόπους που πάντοτε μιλούσαν,
το καλύτερο που θα μας συμβεί είναι τα ίδια αποτελέσματα
ξανά και ξανά.
Ξέρετε, οι σύμμαχοι συχνά στέκονται στην άκρη
και περιμένουν να τους φωνάξουν.
Αλλά τι θα γινόταν αν οι παράδοξοι σύμμαχοι
έμπαιναν μπροστά σε διάφορα θέματα;
Όπως...
αν οι μαύροι κι οι αυτόχθονες δήλωναν το παρών σε θέματα μετανάστευσης;
(Χειροκρότημα)
Ή...
αν οι λευκοί ηγούνταν στην προσπάθεια για να λήξει ο ρατσισμός;
(Χειροκρότημα και επευφημίες)
Ή...
αν οι άντρες άνοιγαν τον δρόμο στη μισθολογική ισότητα για τις γυναίκες;
(Χειροκρότημα και επευφημίες)
Ή...
αν οι ετεροφυλόφιλοι έμπαιναν μπροστά για θέματα της ΛΟΑΤΚΙ κοινότητας;
(Χειροκρότημα και επευφημίες)
Κι αν οι αρτιμελείς άνθρωποι
υπερασπίζονταν τους ανθρώπους με αναπηρία;
(Χειροκρότημα και επευφημίες)
Ξέρετε, μπορούμε να πάρουμε θέση σε ζητήματα,
να επέμβουμε και να υπερασπιστούμε,
ακόμα κι αν το ζήτημα μοιάζει να μην μας αφορά.
Και στην πραγματικότητα,
αυτά είναι τα πιο δυνατά ζητήματα.
Φυσικά, οι άνθρωποι δεν θα έχουν ιδέα γιατί είσαι εκεί,
αλλά γι' αυτό, εμείς που αντιμετωπίζουμε αδικίες,
πρέπει να είμαστε πρόθυμοι να αποδεχτούμε τη βοήθεια.
Πρέπει να αντιμετωπίσουμε την αδικία
με συνειδητή αξιοπρέπεια.
Όταν οι λευκοί παίρνουν θέση και μάχονται
για την απελευθέρωση των μαύρων και άλλων εθνικών μειονοτήτων,
εκείνοι πρέπει να αποδεχτούν τη βοήθειά τους πρόθυμα.
Ξέρω ότι αυτό είναι πολύπλοκο,
αλλά αυτό είναι η συλλογική εργασία
και απαιτεί τη συμμετοχή όλων.
Μια μέρα, όταν ήμουν στο νηπιαγωγείο,
η δασκάλα μας μάς σύστησε μια όμορφή, ψηλή, λευκή γυναίκα
που ονομαζόταν δεσποινίς Αν.
Σκέφτηκα πως ήταν η πιο όμορφη λευκή κυρία που είχα δει ποτέ.
Για να είμαι ειλικρινής,
νομίζω πως ήταν η πρώτη φορά που βλέπαμε λευκή κυρία στο σχολείο μας.
(Γέλια)
Η δεσποινίς Αν στάθηκε μπροστά μας
και μας είπε πως θα διδάξει μπαλέτο στο σχολείο μας
κι ότι ήταν περήφανη που θα ήταν η δασκάλα μας του χορού.
Ήταν εξωπραγματικό.
Και ξαφνικά,
(τραγουδιστά) δεν πίστευα πια ότι το μπαλέτο είναι χαζό.
(Γέλια)
Βλέπετε, αυτό που ξέρω τώρα
είναι ότι η δεσποινίς Αν είχε απόλυτη επίγνωση
ότι οι σχολές χορού των λευκών δεν θα δέχονταν μαύρα κορίτσια.
Αυτό την εξόργιζε.
Γι' αυτό ήρθε στη γειτονιά των μαύρων,
για να διδάξει η ίδια χορό.
Ξέρετε, χρειάζεται αγάπη και θάρρος για να το κάνεις αυτό.
(Χειροκρότημα)
Κι εκεί που δεν υπήρχε δικαιοσύνη,
τη δημιούργησε.
Όλοι μας επιβιώσαμε
επειδή στηρηχθήκαμε στις πλάτες των μαύρων προγόνων μας.
Όλοι ακμάσαμε, επειδή η δεσποινίς Αν ήταν ένας παράδοξος σύμμαχος.
Όταν συμβάλλετε με τη φωνή σας
και τις πράξεις σας
σε καταστάσεις που νομίζετε ότι δεν σας αφορούν,
στην πραγματικότητα εμπνέετε και άλλους να κάνουν το ίδιο.
Η δεσποινίς Αν με ενέπνευσε να ψάχνω πάντα καταστάσεις
που δεν με αφορούν άμεσα,
αλλά στις οποίες έβλεπα αδικία και ανισότητα.
Ελπίζω να εμπνεύσει κι εσάς,
επειδή, για να κερδίσουμε τον αγώνα για την ισότητα,
πρέπει όλοι να υψώσουμε τη φωνή μας
και τ' ανάστημά μας.
Πρέπει όλοι να το κάνουμε αυτό.
Και πρέπει όλοι να το κάνουμε,
ακόμα και όταν είναι δύσκολο,
ακόμα κι όταν αισθανόμαστε ότι δεν είναι η θέση μας,
επειδή αυτή είναι η θέση σας,
και είναι η θέση μας.
Η δικαιοσύνη βασίζεται σε όλους μας.
Σας ευχαριστώ.
(Χειροκρότημα και επευφημίες)
Pueden preguntarle a quien quieran,
y les van a decir
que están hartos y cansados de pelear por la justicia.
Las personas de color y los miembros de la comunidad LGBT están cansados
de llevar la carga de expresarse
y dar un paso adelante,
incluso cuando son silenciados
y los hacen retroceder.
Y los aliados blancos
y los aliados cis están cansados también.
Cansados de que les digan que lo hacen mal
o que ni siquiera es su lugar como para presentarse.
Esta fatiga nos está impactando a todos.
Y de hecho,
creo que no tendremos éxito
hasta que abordemos la justicia de una nueva manera.
Crecí en medio del movimiento de los derechos civiles,
en el sur segregado.
Cuando tenía cinco años,
me interesaba mucho el ballet.
Parece que era lo que toda niña de cinco años quería hacer
en los años 60.
Mi mamá me llevó a una escuela de ballet.
Ya saben, el tipo de escuela con profesores
que hablaban de tus dones y talentos
sabiendo que jamás serías una bailarina.
(Risas)
Cuando llegamos,
nos dijeron gentilmente que no aceptaban negros.
Volvimos al carro como si estuviéramos saliendo de un supermercado
al que se le había acabado el jugo de naranja.
No dijimos nada.
Solo condujimos a la siguiente escuela de ballet.
Nos dijeron: "No aceptamos negros".
Bueno, yo estaba confundida.
Y le pregunté a mi mamá por qué no me querían.
Y ella me dijo: "Bueno, no son tan inteligentes para aceptarte ahora,
y no saben lo excelente que eres".
(Aclamaciones)
(Aplausos y aclamaciones)
Bueno, no sabía qué significaba eso.
(Risas)
Pero estaba segura que no era algo bueno,
porque pude verlo en los ojos de mi mamá.
Estaba enojada.
Y parecía que estaba a punto de llorar.
Y decidí justo ahí, en ese momento,
que el ballet era tonto.
(Risas)
Tuve un montón de experiencias como esa en el camino,
pero mientras crecía,
empezaba a enojarme.
Y no solo con el racismo y la injusticia.
Estaba enojada con la gente que no decía nada.
¿Por qué los papás blancos de la clase de ballet no dijeron:
"Oye, eso está mal.
Dejen a esa pequeña bailar"?
¿O por qué ...
(Aplausos)
¿Por qué los clientes blancos del restaurante segregado no dijeron:
"Oye, eso no está bien.
Dejen a esa familia comer"?
Bien, no me tomó mucho darme cuenta
que la injusticia racial no era lo único
en lo que la mayoría de personas se quedaban calladas.
Cuando me sentaba en la iglesia y oía un comentario homófobico
disfrazado como algo bíblico,
yo diría: "Disculpen,
por qué los feligreses heterosexuales no interrumpen este sinsentido?".
(Aplausos)
O...
...en un cuarto lleno de "baby boomers" y miembros de la "generación X"
que degradaban a sus colegas de la "generación millenial"
por ser mimados, flojos y demasiado confiados,
yo diría: "Disculpen,
por qué nadie de mi edad dice que dejemos de estereotipar"?
(Audiencia) ¡Sí!
(Aplausos)
Estaba acostumbrada a enfrentarme a asuntos como este,
¿pero por qué no lo hacía todo el mundo?
Mi maestra de quinto grado,
la Sra. McFarland,
me enseñó que la justicia requiere un cómplice.
No puede ser cualquiera.
Ella dijo que necesitamos aliados improbables
si queremos ver un cambio real.
Y para los que experimentamos la injusticia en nuestras caras,
necesitamos estar dispuestos a aceptar la ayuda,
porque cuando no lo hacemos,
el cambio toma demasiado tiempo.
Imaginen si los heterosexuales y gays no se hubieran unido
bajo la pancarta del matrimonio igualitario.
O, ¿y si el presidente Kennedy
no se hubiese interesado en el movimiento de derechos civiles?
La mayoría de los principales movimientos de este país podrían haberse retrasado
o incluso apagado
si no fuera por la presencia de los aliados improbables.
Cuando las mismas personas se expresan
de la misma forma que siempre lo han hecho,
lo máximo que obtendremos serán los mismos resultados
una y otra vez.
Los aliados suelen esperar a un lado esperando a ser llamados.
Pero ¿y si los aliados improbables hicieran frente a estos asuntos?
Por ejemplo,
¿y si negros y nativos americanos enfrentaran los problemas de inmigración?
(Aplausos)
¿O y si los blancos lideraran la lucha
para acabar con el racismo?
(Aplausos y aclamaciones)
¿O y si los hombres lideraran la lucha por la igualdad salarial para mujeres?
(Aplausos y aclamaciones)
¿O y si los heterosexuales enfrentaran los problemas LGBTQ?
(Aplausos y aclamaciones)
¿Y qué tal si las personas físicamente capaces defendieran
a las personas con discapacidades?
(Aplausos y aclamaciones)
Saben, podemos hacer frente a los problemas,
intervenir y defender,
incluso cuando parece que no tiene nada que ver con nosotros.
Y en realidad, esos son los problemas más cautivadores.
Y claro,
las personas no tendrán idea de por qué están ahí,
pero por eso es que aquellos que enfrentamos la injusticia
debemos estar dispuestos a aceptar ayuda.
Tenemos que luchar contra la injusticia
con una conciencia de gracia.
Cuando hombres blancos pelean
por la liberación de personas negras y morenas,
las personas negras y morenas tienen que estar dispuestas a aceptar la ayuda.
Y sé que es algo complicado,
pero este es un trabajo colectivo
y requiere que todos estén involucrados.
Un día cuando estaba en el preescolar,
nuestra maestra nos presentó
a una mujer blanca, hermosa y alta llamada Srta. Ann.
Pensaba que era la mujer blanca más hermosa que había visto.
Bueno, siendo honesta con Uds.,
creo que fue la primera vez que vimos a una mujer blanca en nuestra escuela.
(Risas)
La Srta. Ann se paró frente a nosotras y nos dijo
que iba a empezar a dar clases de ballet
justo ahí en nuestra escuela.
Y ella estaba orgullosa de ser nuestra maestra de danza.
Era irreal.
Y de repente...
(canta) ...ya no creía que el ballet era tonto.
(Risas)
Verán, lo que sé ahora es que la Srta. Ann sabía muy bien
que las escuelas de ballet blancas no aceptarían niñas negras.
Ella estaba enfurecida por eso.
Así que vino al barrio negro
para empezar a dar las clases de danza ella misma.
Y saben, tomó amor y coraje de su parte para hacer eso.
(Aplausos)
Y donde no había justicia,
ella solo la construyó.
Todos nosotros sobrevivimos
porque nos apoyamos en las espaldas de nuestros ancestros negros.
Nosotros progresamos porque la Srta. Ann era una aliada improbable.
Cuando añaden su voz
y sus acciones
a situaciones que no creen que les involucren,
lo que hacen es inspirar a otros a hacer lo mismo.
La Srta. Ann me inspiró a siempre estar atenta
a situaciones que no me involucran
pero donde igualmente veía injusticia y desigualdad sucediendo.
Espero que ella los inspire también,
porque para ganar la lucha por la igualdad
todos tenemos que expresarnos
y enfrentarla.
Todos necesitaremos hacer eso.
Y todos necesitaremos hacer eso
incluso cuando es difícil
e incluso cuando nos sentimos fuera de lugar,
porque es su lugar
y es nuestro lugar.
La justicia cuenta con todos nosotros.
Gracias.
(Aplausos y aclamaciones)
می‌توانید از هرکسی که بخواهید بپرسید،
و آنها به شما خواهند گفت
که از جنگیدن برای عدالت بیمار و خسته شده‌اند.
افراد رنگین‌پوست و اعضای جامعه دگرباشان
از بار سنگین بیان کردن نظرات خود
و پا پیش گذاشتن
حتی وفتی که به اجبار ساکت شده
و عقب رانده می‌شوند، خسته شده‌اند.
متحدان سفیدپوست و
متحدان کشورهای مستقل مشترک‌ المنافع نیز خسته شده‌اند.
خسته از اینکه به آنها گفته شده این کار را اشتباه انجام می‌دهند
یا این اصلاً جای آنها نیست که ظاهر شوند.
این خستگی همه ما را تحت تأثیر قرار می‌دهد.
و در واقع،
من معتقدم
تا زمانی که با روش جدیدی به عدالت نزدیک نشویم موفق نخواهیم شد.
من در میان جنبش حقوق مدنی
در جدایی نژادی در آمریکا بزرگ شدم.
من به عنوان یک دختر پنج ساله
علاقه زیادی به باله داشتم.
به نظر می‌رسید این کاری است که دختربچه‌ای پنج ساله در دهه ۱۹۶۰ انجام می‌دهد.
مادرم مرا به مدرسه باله برد.
شما می‌دانید، از آن مدرسه‌هایی که معلم‌هایش
در مورد استعدادهای تو صحبت می‌کردند
با دانش اینکه شما هرگز بالرین نمی‌شوید.
(خنده)
وقتی رسیدیم،
آنها محترمانه گفتند که «سیاه‌‌پوستان را قبول نمی‌کنند.»
دوباره سوار ماشین شدیم انگار که تازه داشتیم از یک فروشگاه مواد غذایی
که آب پرتقال آن تمام شده بود خارج می‌شدیم.
ما چیزی نگفتیم ...
فقط به مدرسه باله بعدی رفتیم.
آنها گفتند: «ما سیاه پوستان را قبول نمی‌کنیم.»
خوب، من گیج شده بودم.
و از مادرم پرسیدم که چرا مرا نمی‌خواهند؟
و او گفت، «خوب، آنها به اندازه کافی باهوش نیستند که تو را بپذیرند،
و نمی‌دانند که چقدر عالی هستی.»
(تشویق)
(تشویق و تمجید)
خوب، من نمی‌دانستم این به چه معنا بود.
(خنده)
اما مطمئن بودم که خوب نیست،
چون می‌توانستم آن را در چشمان مادرم ببینم.
او عصبانی بود،
و به نظر می‌رسید هر لحظه ممکن است گریه کند.
خوب، من همان موقع تصمیم گرفتم
که باله احمق است.
(خنده)
می‌دانید، من در طول زندگی‌ام تجربه‌های زیادی از این قبیل داشتم،
اما هرچه بزرگتر شدم،
عصبانی شدم.
و نه فقط عصبانی از نژادپرستی و بی‌عدالتی آشکار.
من از افرادی که کناره گرفته بودند و چیزی نمی‌گفتند، عصبانی بودم.
مانند این، چرا والدین سفیدپوست در آن مدرسه باله نگفتند
«اوه، این اشتباه است.
بگذارید آن دختر کوچک برقصد.»
یا چرا ...
(تشویق)
چرا مشتریان سفیدپوشت در رستورانی که نژادها را جدا کرده بود نگفتند
«هی، این درست نیست،
بگذارید آن خانواده غذا بخورد.»
خوب، خیلی طول نکشید که بفهمم
بی‌عدالتی نژادی تنها مکانی نبود که
مردم در اکثریت ساکت بودند.
وقتی در کلیسا می‌نشستم و می‌شنیدم که برخی از نظرات همجنسگرایانه را
به عنوان چیزی ازکتاب مقدس تحریف می‌کنند
می‌گویم، «من متاسفم،
چرا مسیحیان دگرجنسگرا گفتن این مزخرفات را مختل نمی‌کنند؟ »
(تشویق)
یا ...
در اتاقی پر از کودکان نسل انفجار و ایکس
که شروع به تحقیر شریکان نسل هزاره خود
به عنوان افراد لوس، تنبل و خودسر می‌کنند،
می‌گویم، «متاسفم،
چرا کسی در سن من نمی‌گوید کلیشه را متوقف کنید؟»
(صدای حضار) بله!
(تشویق)
من عادت داشتم در مقابل موضوعاتی از این قبیل بایستم،
اما چرا دیگران نبودند؟
معلم کلاس پنجم من،
خانم مک فارلند،
به من آموخت که عدالت به یک همدست احتیاج دارد.
فقط هرکسی این کار را نمی‌کند.
او گفت اگر می‌خواهیم شاهد تغییر واقعی باشیم
به متحدان غیر محتمل احتیاج داریم.
و برای کسانی از ما که آشکارا بی‌‎عدالتی را تجربه می‌کنند،
ما باید مایل به پذیرش کمک باشیم،
زیرا وقتی این کار را نکنیم،
تغییر کردن خیلی طولانی می‌شود.
منظور من این است که تصور کنید اگر افراد دگرجنسگرا و همجنسگرایان
تحت نشان برابری ازدواج دور هم جمع نشده باشند.
یا اگر رئیس جمهور کندی
به جنبش حقوق مدنی علاقه ای نداشت، چه می‌شد؟
ممکن است بیشتر جنبش‌های بزرگ ما در این کشور به تأخیر بیفتد
یا حتی انجام نشود
اگر حضور متحدان غیرمحتمل نبود.
وفتی همان افراد
به همان شیوه‌هایی که همیشه صحبت کرده‌اند صحبت می‌کنند،
بیشترین نتیجه‌ای که خواهیم گرفت همان نتایج است
دوباره و دوباره.
می‌دانید، متحدان غالباً در حاشیه ایستاده
و منتظرند تا فراخوانده شوند.
اما اگر متحدان غیرمحتمل در مقابل مسائل پیش بروند چه می‌شود؟
مانند ...
اگر مردم سیاه پوست و بومی آمریکا در مقابل مسائل مهاجرت بایستند، چه می‌شود؟
(تشویق)
یا اگر سفیدپوستان این مطالبه را به پایان رساندن نژادپرستی سوق دهند
چه می‌شود؟
(تشویق و تمجید)
یا ...
اگر مردان مسئولیت پرداخت حقوق زنان را بر عهده بگیرند چه می‌شود؟
(تشویق و تمجید)
یا ...
اگر افراد دگرجنسگرای در مقابل مسائل LGBTQ بایستند، چه می‌شود؟
(تشویق و تمجید)
و اگر افراد توانمند
از افراد دارای معلولیت حمایت کنند، چه می‌شود؟
(تشویق و تمجید)
می‌دانید، ما می‌توانیم در مقابل موضوعات بایستیم،
بسنجیم و از آنها دفاع کنیم
حتی وقتی به نظر می‌رسد موضوع هیچ ارتباطی با ما ندارد.
و در واقع،
اینها مواردی هستند که بیشتر قانع کننده هستند.
و مطمئناً،
مردم نمی‌دانند که چرا شما آنجا هستید،
اما به همین دلیل است که ما با بی‌عدالتی روبرو هستیم
باید مایل به پذیرش کمک باشیم.
می‌دانید، ما باید با آگاهی از بخشش
با بی‌عدالتی مبارزه کنیم.
هنگامی که سفیدپوستان
برای مبارزه برای آزادی مردم سیاه‌پوست و قهوه‌ای به پا خیزند،
سیاه‌پوستان و قهوه‌ای‌پوستان باید مایل به پذیرش کمک آنها باشند.
و من می‌دانم که این مسئله پیچیده است،
اما این کار جمعی است
و نیاز است که همه در آن حضور داشته باشند.
یک روز که من در مهد کودک بودم،
معلم ما
این خانم زیبا، قدبلند و سفیدپوست را به نام خانم آن، به ما معرفی کرد.
فکر کردم او زیباترین بانوی سفیدپوستی است که دیده‌ام.
خوب، اگر بتوانم با شما صادق باشم،
فکر می‌کنم اولین بار بود که یک خانم سفیدپوست را در مدرسه خود می‌دیدیم.
(خنده)
خانم آن جلوی ما ایستاد،
و گفت که قرار است کلاس‌های باله را
در همان مدرسه ما شروع کند
و به اینکه معلم رقص ما است افتخار می‌کند.
این غیرواقعی بود.
ناگهان -
(آواز می‌خواند) دیگر فکر نمی‌کردم باله احمق باشد.
(خنده)
می‌دانید، آنچه من الان می‌دانم که خانم آن کاملاً آگاه بود
مدارس باله سفید دختران سیاه‌پوست را نمی‌پذیرند.
او از این موضوع عصبانی بود.
بنابراین او به محله سیاه‌پوستان آمد
تا خودش کلاس‌های رقص را شروع کند.
و می‌دانید که برای انجام چنین کاری عشق و شهامت لازم بود.
(تشویق)
و جایی که عدالت نبود،
او آن را ساخت.
همه ما زنده ماندیم،
زیرا بر دوش اجداد سیاه‌پوستمان ایستاده بودیم.
همه ما رشد کردیم، زیرا خانم آن یک متحد بعید بود.
می‌دانید، وقتی صدای خود
و اعمال خود را
به موقعیت‌هایی اضافه می‌کنید که فکر نمی‌کنید شما را درگیر خود کند،
در واقع دیگران را به انجام چنین کارهایی القا می‌کنید.
خانم آن به من الهام کرد که همیشه
مواظب موقعیت‌هایی باشم که مربوط به من نیست
اما جایی که به هر حال شاهد بی‌عدالتی
و نابرابری بودم.
امیدوارم که او نیز به شما الهام بخشد،
زیرا برای پیروزی در مبارزه برای عدالت
همه ما باید نظرات خود را بیان کرده
و بایستیم.
همه ما باید این کار را انجام دهیم.
و همه ما باید این کار را انجام دهیم
حتی وقتی سخت است
و حتی وقتی احساس می کنیم که جایی مناسب برای ما نیست،
زیرا این جای شماست،
و جای ماست.
عدالت روی همه ما حساب می‌کند.
متشکرم.
(تشویق)
Vous pouvez demander à qui vous voulez
et la personne vous dira
qu'elle en a marre et est fatiguée de se battre pour la justice.
Les personnes de couleur et les membres de la communauté LGBT sont fatigués
de porter le fardeau que cela représente de s'exprimer
et d'agir pour aller de l'avant
quand ils sont passés sous silence
et rabaissés.
Et les alliés blancs
et les alliés cisgenres sont également faitgués.
Ils sont fatigués de s'entendre dire qu'ils font tout de travers
ou qu'ils ne devraient même pas se manifester.
Cette fatigue nous touche tous.
En fait,
je crois que nous ne réussirons pas
tant que nous n'aurons pas une nouvelle approche de la justice.
J'ai grandi durant le mouvement pour les droits civils
dans un Sud ségrégué.
En tant que fille de cinq ans,
le ballet m'intéressait beaucoup.
Cela semblait être la chose à faire
pour une fille de cinq ans dans les années 60.
Ma mère m'a amenée à une école de ballet.
Le genre d'école qui avaient des enseignants
qui parlaient de vos dons et talents
en sachant que vous ne seriez jamais ballerine.
(Rires)
À notre arrivée,
ils ont gentiment dit qu'ils « n'acceptaient pas les nègres ».
Nous sommes remontées dans la voiture comme si nous partions d'un supermarché
qui n'avait plus de jus d'orange.
Nous n'avions rien dit ...
nous sommes simplement allées à l'école de ballet suivante.
Ils ont dit :
« Nous n'acceptons pas les nègres. »
J'étais déconcertée.
J'ai demandé à ma mère pourquoi ils ne voulaient pas de moi.
Elle a dit :
« Ils ne sont pas assez intelligents pour t'accepter maintenant
et ils ignorent à quel point tu es excellente. »
(Acclamations)
(Applaudissements et acclamations)
J'ignorais ce que cela voulait dire.
(Rires)
Mais j'étais certaine que ce n'était pas bon
car je pouvais le voir dans les yeux de ma mère.
Elle était en colère
et elle semblait être sur le point de pleurer.
J'ai décidé à ce moment précis
que le ballet, c'était stupide.
(Rires)
J'ai connu de nombreuses expériences similaires en chemin
mais en grandissant,
j'ai commencé à être en colère.
Pas seulement de la colère
dirigée envers le racisme et l'injustice notoires.
J'étais en colère envers les gens
qui en étaient témoins et ne disaient rien.
Pourquoi est-ce que les parents blancs à l'école de ballet n'ont-ils pas dit :
« C'est inadmissible.
Laissez cette petite fille danser. »
Ou pourquoi --
(Applaudissements)
Pourquoi est-ce que les usagers blancs dans des restaurants ségrégués
n'ont-ils pas dit : « Cela ne va pas.
Laissez cette famille manger. »
Il ne m'a pas fallu longtemps pour réaliser
que l'injustice raciale n'était pas le seul sujet
sur lequel la majorité des gens gardaient le silence.
Quand j'étais à l'église et entendais des commentaires homophobes
travestis comme venant des Saintes Écritures,
je disais : « Désolée,
pourquoi les pratiquants hétérosexuels n'interrompent-ils pas ces inepties ? »
(Applaudissements)
Ou...
dans une pièce pleine de baby boomers et de membres de la générations X
ayant commencé à dénigrer leurs camarades de la génération Y
comme étant pourris gâtés, flemmards et trop sûrs d'eux,
je disais : « Pardon,
pourquoi est-ce qu'il n'y a pas quelqu'un de mon âge
demandant d'arrêter de stéréotyper ? »
(Public) Oui !
(Applaudissements)
J'avais l'habitude de m'exprimer sur de telles questions,
mais pourquoi n'était-ce pas le cas de tous les autres ?
Mon enseignante de CM2,
Mme McFarland,
m'a appris que la justice nécessitait un complice.
Tout le monde ne ferait pas l'affaire.
Elle a dit que nous avions besoin d'alliés improbables
si nous voulions observer un réel changement.
Pour ceux parmi nous qui subissent de l'injustice de façon directe,
nous devons être prêts à accepter l'aide,
car sinon,
le changement prend trop de temps.
Imaginez si les personnes hétérosexuelles et homosexuelles ne s'étaient pas unies
sous la bannière du mariage homosexuel.
Et si le président Kennedy
ne s'était pas intéressé au mouvement pour les droits civils ?
La plupart de nos grands mouvements dans ce pays auraient pu être retardés,
voire être avortés,
sans la présence d'alliés improbables.
Quand les mêmes personnes s'expriment
de la même façon qu'ils l'ont toujours fait,
nous obtiendrons au mieux les mêmes résultats
encore et encore.
Les alliés se tiennent souvent sur la ligne de touche,
attendant d'être appelés.
Mais et si des alliés improbables menaient l'offensive sur certaines questions ?
Par exemple,
et si les personnes noires et amérindiennes
étaient en première ligne pour les questions d'immigration ?
(Applaudissements)
Et si les personnes blanches menaient la bataille
pour mettre un terme au racisme ?
(Applaudissements et acclamations)
Ou...
et si les hommes menaient la bataille de l'équité des salaires pour les femmes ?
(Applaudissements et acclamations)
Ou...
et si les personnes hétérosexuelles
étaient en première ligne des questions LGBTQ ?
(Applaudissements et acclamations)
Et si les personnes valides défendaient les gens vivant avec un handicap ?
(Applaudissements et acclamations)
Nous pouvons nous exprimer sur de telles questions,
peser dans la balance et être revendicateurs
même s'il semble que la question n'a rien à voir avec nous.
En fait,
ce sont les questions qui sont les plus éloquentes.
Bien sûr,
les gens ignoreront pourquoi vous êtes là,
mais c'est pourquoi certains d'entre nous confrontés à l'injustice
doivent être prêts à accepter l'aide.
Nous devons nous battre contre l'injustice
avec une conscience de grâce.
Quand les gars blancs s'élèvent pour se battre
pour la libération des personnes à la peau noire ou brune,
les personnes à la peau noire ou brune doivent être prêts à accepter l'aide.
Je sais que c'est compliqué,
mais c'est un travail collectif
et il nécessite que tout le monde soit entièrement impliqué.
Un jour, j'étais en maternelle,
notre enseignant nous a présenté
cette femme belle, grande, blanche du nom de Mademoiselle Ann.
Je pensais qu'elle était la plus belle demoiselle blanche que j'ai vue.
Si je peux être honnête ;
je pense que c'était la première fois
que nous voyions une femme blanche dans notre école.
(Rires)
Mademoiselle Ann s'est tenue devant nous
et a dit qu'elle allait commencé à donner des cours de ballet
dans notre école
et qu'elle était fière d'être notre prof de danse.
C'était irréel.
Tout d'un coup,
(chante) je ne pensais plus que le ballet, c'était idiot.
(Rires)
Je sais maintenant que Mademoiselle Ann avait pleinement conscience
que les écoles de ballet blanches n'acceptaient pas les filles noires.
Elle en était révoltée.
Alors elle est venue dans le quartier noir
pour commencer à donner elle-même des cours de danse.
Il lui a fallu de l'amour et du courage pour faire cela.
(Applaudissements)
Là où il n'y avait pas de justice,
elle en a établi une.
Nous avons tous survécu
car nous nous tenions sur les épaules de nos ancêtres noires.
Nous nous sommes épanouis
du fait d'alliés improbables comme Mademoiselle Ann.
Quand vous ajoutez votre voix
et vos actions
à des situations qui, à votre avis, ne vous concernent pas,
vous inspirez d'autres à en faire de même.
Mademoiselle Ann m'a inspirée à toujours garder l’œil ouvert
pour repérer des situations qui ne me concernaient pas
mais où je voyais de l'injustice
et de l'inégalité à l'œuvre malgré tout.
J'espère qu'elle vous inspirera également,
car pour gagner la bataille pour l'équité,
nous devons tous nous exprimer
et nous battre.
Nous aurons tous besoin de faire cela.
Et nous aurons tous besoin de faire cela
même quand c'est difficile
et même quand nous ne nous sentons pas à notre place,
car vous êtes à votre place
et nous sommes à notre place.
La justice compte sur nous tous.
Merci.
(Applaudissements et acclamations)
आप किसी से भी पूछ सकते हैं,
और वो आपको यह बताएंगे
की न्याय की लड़ाई मे वह अब थक गयें हैं।
विभिन्न अल्पसंख्यक एवं ऐल.जी.बी.टी. समुदायों के लोग
अत्याचार और खामोश कर दिए जाने के डर के बावजूद
आवाज़ उठाने
और ऊपर उठने के बोझ
को स्वयं ही सहने से थक गए हैं।
हमारे गोरे साथी
और सिस साथी भी थक चुके हैं।
थक गए हैं वे ये सुनके कि वे गलत कर रहे हैं
या ये उनके मौजूदगी की जगह नहीं है।
यह थकावट हम सबको प्रभावित करती है।
दरअसल,
मुझे लगता है हम कामयाब नहीं होंगे
जब तक हम न्याय को नए नज़रिये से नही देखेंगे।
मै बटे हुए दक्षिण अमरीका के नागरिक अधिकारों के आंदोलन
के समय में बड़ी हुई हूँ।
जब मै पांच वर्ष की थी,
मुझे बैले में बहुत दिलचस्पी थी।
१९६० के दशक में यह अधिकतर पांच-वर्षीय लड़कियों की रूचि थी।
मेरी माँ मुझे बैले विद्यालय ले गयीं।
एक ऐसा विद्यालय जहां अध्यापक आपकी विशेषताओं और
हुनरों के बारे में बात करते थे
यह जानते हुए कि आप बैलेरीना नहीं बनेंगी।
(हसीं)
जब हम पहुंचे,
उन्होंने अच्छे से बोला कि, "हम नीग्रों को भर्ती नहीं करते।"
हम गाड़ी में वापास ऐसे गए जैसे की एक किराने की दूकान से
जहां संतरे का रास ख़त्म हुआ हो।
हम कुछ नही बोले ...
अगले बैले विद्यालय की ओर चल पड़े।
वह भी बोले, "हम नीग्रों को नही सिखाते"।
मै उलझन में थी।
मैने अपनी माँ से पूछा क्यों वह मुझे लेते नही।
उन्होंने बोला , "वह बस तुम्हे सीखने के अयोग्य हैं,
और वह नहीं जानते कि तुम कितनी अद्भुत हो।"
(प्रोत्साहन)
(प्रोत्साहन और तालियां)
दरअसल, मुझे उसका अर्थ मालूम नहीं था।
(हसीं )
पर मै जानती थी कि अर्थ अच्छा नही था
क्योंकि मै अपनी माँ की आँखों में देख पा रही थी।
वो क्रोधित थीं,
और ऐसा लग रहा थी कि वे आँसुओं की कगार पे थीं।
मैंने तब और वहीं निर्णय लिया कि
बैले मुर्ख था।
(हसीं)
आगे के समय में मेरे साथ ऐसे कई अनुभव हुए,
लेकिन जैसे मै बड़ी हुई,
मै क्रोधित होने लगी।
और क्रोधित सिर्फ अन्याय एवं भेदभाव पे ही नही।
मै उन लोगों पे गुस्सा थी जो राहचलते होकर खामोश थे।
क्यों नहीं उस बैले स्कूल मे गोरे माता-पिताों ने बोला
"ये गलत है।
उस छोटी लड़की को नाचने दो।"
या क्यों नही --
(तालियां)
उन गोरे संरक्षकों ने बटे हुए रेस्टोरेंटों में बोला,
"यार, ये गलत है।
उस परिवार को खाने दो।"
मुझे यह समझने में देर नहीं लगी कि
जातीय भेदभाव एकमात्र जगह नहीं है
जहा बहुमत की जन्ता शांत है।
जब मै चर्च में कोई होमोफोबिक टिपण्णी जिसको
धार्मिक लेखन बताया जाता था, सुनती थी ,
तो मै कहती, "क्षमा चाहती हूँ,
आप हेटेरोसेक्सयल ईसाई ऐसी बेतुकी को रोक क्यों नहीं रहें ?"
(तालियां)
या ...
एक जेन-एक्सर्स और बूमर्स से भरे कमरे में
जो अपने मिलेनिअल सहयोगियों को बेइज़्ज़त करने लगे
उन्हें बिगड़ैल, आलसी, और घमंडी कह कर,
मै कहती, "क्षमा चाहती हूँ,
मेरी उम्र का कोई यह क्यों नहीं कह रहा, 'स्टिरियोटाइप ना करो'" ?
("हाँ")
(तालियां)
मुझे ऐसे मुद्दों पर खड़े होने की आदत थी,
पर बाकी सब को क्यों नहीं थी?
मेरी पांचवी कक्षा की अध्यापिका,
मैकफारलैंड मैम
ने मुझे सिखाया की न्याय को एक साथी की ज़रुरत है।
ऐसे ही किसी से भी काम नही चलेगा।
उन्होंने कहा कि हमें असम्भाव्य साथियों की आवस्यकता है
यदि हमें असल बदलाव देखना हो।
और हममे से उनके लिए जो सीधे रूप से भेदभाव अनुभव करते हैं,
हमें मदद स्वीकार करने की चाह रखनी पड़ेगी,
क्योंकि अगर हम चाह न रखें,
बदलाव ज्यादा समय लगाता है।
मेरा मतलब, सोचिए अगर हेट्रोसेक्सवल और समलैंगिक लोग
शादी की एकता के नारे के नीचे इकट्ठा ना हुए होते।
या अगर राष्ट्रपति कैनेडी
को नागरिक अधिकारों के आंदोलन में रूचि ना होती ?
हमारे देश के महत्वपूर्ण आंदोलनों को विलंबित किया, या
मार दिया जा सकता था,
हमारे असम्भाव्य साथियों की गैरमौजूदगी में।
अगर वही लोग, उस ही तरीके
से आवाज़ उठाएंगे जैसे वह करते आ रहे हैं ,
हमें लगातर उन ही परिणामों की
प्राप्ति होगी।
साथी ज्यादातर किनारे खड़े रहता हैं, अपनी
पुकार का इंतज़ार करते हुए।
यदि हमारे असम्भाव्य साथी सामने से नेतृत्व करें तो क्या होगा?
उदहारण ...
यदि अश्वेत एवं मूल निवासी अमरीकी आप्रवासन के मुद्दों में आगे आएं तो?
(तालियां)
या अगर गोरे नागरिक, भेदभाव समाप्त करने के आंदोलन
में नेतृत्व करें तो?
(तालियां और प्रोत्साहन)
या अगर ...
पुरुष जन्ता पुरुष-स्त्री तंख्वाों की एकता में योगदान करें तो ?
(तालियां और प्रोत्साहन)
या ...
हेतेरसेक्सवल लोग ऐल.जी.बी.टी.क्यू. मुद्दों में सामने से लड़ें तो क्या होगा?
(तालियां और प्रोत्साहन)
और अगर ह्रष्ट-पुष्ट व्यक्ति विकलांगों
के पक्ष में योगदान दें तो?
(तालियां और प्रोत्साहन)
हम संकटों के विपक्ष और पीड़ितों
के पक्ष में आंदोलन
कर सकते हैं, चाहें हमें लगे कि हमारा मुद्दे से कम वास्ता हो।
और दरअसल,
ऐसे मुद्दे सबसे ज्यादा दमदार होते हैं।
और बिलकुल,
लोगों को कोई अंदाजा नहीं होगा कि आप वहां क्यों है,
पर यह एक कारण है क्यों हम में से भेदभाव का सामना
करने वालों को मदद स्वीकार करनी चाहिए।
हमें भेदभाव की लड़ाई को
कृपा की समझ से लड़ना है।
जब गोरे मित्र अश्वेत और भूरे लोगों
की आज़ादी की लड़ाई मे खड़े होते हैं, उनमें सहायता
स्वीकार की चाह होनी चाहिए।
मै जानती हूँ की यह सरल नहीं है,
पर यह सामूहिक कार्य है
जिसमे सबका योगदान ज़रूरी है।
एक दिन जब मै किंडरगार्टन में थी,
हमारी अध्यापिका ने हमे
एक खूबसूरत, लम्बी, गोरी महिला से मिलाया, Miss Ann।
मुझे लगा मैने उनसे खबसूसरत गोरी महिला नहीं देखी थी।
अगर मै आपसे सच बोलू,
मुझे लगता है उस दिन पहली बार हमने स्कूल में गोरी महिला देखी थी।
(हसीं)
Miss Ann सामने खड़ी हो गयीं
और उन्होंने कहा की वो हमारे स्कूल में बैले
सीखना चालू करेंगी
और वो हमारी नृत्य की शिक्षक बनने पे गर्व करती हैं।
यह वास्तविक नहीं लग रहा था।
अचानक से --
(गाते हुए) मुझे अब नहीं लग रहा था कि बैले मुर्ख है।
(हसीं)
अभी मै यह जानती हूँ कि Miss Ann इस बात से अवगत थी
कि गोरे बैले स्कूल अश्वेत लड़कियों को दाखिला नहीं करवाते।
वो उससे नाराज थीं ।
तो वो अश्वेत महल्ले में
नृत्य सीखने खुद आईं।
उनको स्नेह एवं साहस लगा ऐसा करने के लिए।
(तालियां)
और जहां न्याय नहीं था, उन्होंने उसको
वहां बस निर्माण कर दिया।
हम सब बचे,
क्योंकि हम अपने अश्वेत पूर्वजों की राह पर चले।
हम सब फले, क्योंकि Miss Ann एक असम्भाव्य साथी थीं।
जब आप अपनी आवाज़
और अपने कार्यों
का ऐसी परिस्थितियों में उपयोग करते हैं जिससे आपका वास्ता न हो,
आप दूसरों को वही करने के लिए प्रेरित करते हैं।
Miss Ann ने मुझे प्रेरणा दी कि मै ऐसी परिस्थितिओं को
खोजूँ जो मेरे बारे में नहीं थीं
पर जहां मैने अन्याय होते देखा हो
और भेदभाव हो रहा हो।
उम्मीद है वे आपको भी प्रेरित करें,
क्योंकि एकता की लड़ाई जीतने के लिए
हम सबको आवाज़ उठानी पड़ेगी
और खड़ा होना पड़ेगा।
हम सबको यह करना पड़ेगा
और हम सबको यह करना पडेगा
कठिन हालातों में भी
तब भी जब हमें अजीब लगे,
क्योंकि वह आपकी जगह है,
और हमारी जगह है।
न्याय हम सब पर निर्भर है।
धन्यवाद।
(प्रोत्साहन और तालियां)
Možete pitati koga god želite
i reći će vam
da im je dosta borbe za pravdu.
Manjinama i LGBT zajednici je dosta
toga što je na njima da progovaraju
i istupaju
čak i kada ih se pokušava ušutkati
i potisnuti.
A bijelim saveznicima
i cis saveznicima je također dosta.
Dosta im je toga da im govore da krivo djeluju
ili da uopće nije na njima da se miješaju.
Ovaj umor utječe na sve nas.
Zapravo,
vjerujem da nećemo uspjeti
dok ne pristupimo pravdi na novi način.
Odrasla sam tijekom pokreta za ljudska prava
na segregiranom Jugu.
Kao petogodišnja djevojčica,
jako me zanimao balet.
To se činilo baš kao nešto što su petogodišnje djevojčice činile u 60-ima.
Majka me odvela u baletnu školu.
Znate, školu koja je imala učitelje
koji bi hvalili vašu nadarenost i talent
znajući da nikad nećete biti balerina.
(Smijeh)
Kada smo došle tamo,
pristojno su nam rekli da „ne primaju crnce.”
Vratile smo se u auto kao da smo jednostavno izašle iz dućana
u kojem nije bilo soka od naranče.
Ništa nismo rekle ...
samo smo se odvezle do sljedeće škole.
Oni su rekli: „Ne primamo crnce.”
Bila sam zbunjena.
Pa sam pitala majku zašto me ne žele.
A ona je rekla: „Jednostavno nisu dovoljno pametni da te sad prime
i ne znaju kako si odlična."
(Uzvici)
(Pljesak i uzvici)
Pa, ja nisam znala što to znači.
(Smijeh)
Ali sam bila sigurna da nije dobro
jer sam to mogla vidjeti u majčinim očima.
Bila je ljuta
i izgledalo je kao da će početi plakati.
Upravo sam u tom trenutku odlučila
da je balet glup.
(Smijeh)
Znate, imala sam puno takvih iskustava tijekom života,
ali kako sam odrastala
počela sam se ljutiti.
I to ne samo na izravni rasizam i nepravdu.
Bila sam ljuta na ljude koji su stajali sa strane i ništa nisu rekli.
Na primjer, zašto nisu bijeli roditelji u baletnoj školi rekli:
„To nije u redu.
Dopustite djevojčici da pleše.”
Ili zašto --
(Pljesak)
Zašto nisu bijeli gosti u segregiranim restoranima rekli:
„Hej, to nije u redu.
Dopustite toj obitelji da jede.”
Nije mi trebalo dugo da shvatim
da rasna nepravda nije jedino područje
u kojem su ljudi iz većine bili tihi.
Kada bih sjedila u crkvi i čula nekakav homofobičan komentar
prerušen u nešto iz Svetog pisma,
rekla bih: „Oprostite,
ali zašto heteroseksualni vjernici ne prekidaju ovu glupost?”
(Pljesak)
Ili ...
u sobi punoj starijih osoba
koji napadaju svoje mlađe kolege
da su razmaženi, lijeni i previše samouvjereni,
rekla bih: „Oprostite,
zašto netko mojih godina ne govori 'prestanite stereotipizirati'?”
(Publika) Da!
(Pljesak)
Bila sam navikla na reagiranje oko ovakvih problema,
ali zašto ostali nisu?
Moja me učiteljica u petom razredu,
gospođa McFarland,
naučila da pravda zahtijeva suučesnika.
Ali nije dovoljan bilo tko.
Rekla je da su nam potrebni neočekivani saveznici
ako želimo vidjeti pravu promjenu.
A mi koji osjećamo nepravdu na svojoj koži,
moramo biti spremni prihvatiti pomoć,
jer ako je ne prihvatimo,
promjene su prespore.
Mislim, zamislite da se heteroseksualni i gej ljudi nisu složili
oko bračne jednakosti.
Ili da predsjednik Kennedy
nije bio zainteresiran za pokret za ljudska prava?
Većina velikih promjena u ovoj zemlji dogodile bi se kasnije
ili uopće ne bi
da nije bilo neočekivanih saveznika.
Kada isti ljudi govore
na isti način na koji su uvijek govorili,
najviše što možemo dobiti isti su rezultati
iznova i iznova.
Znate, saveznici često sa strane
čekaju da ih se pozove.
Ali što bi bilo da neočekivani saveznici vode rasprave o ovim problemima?
Na primjer ...
što kad bi crnci i američki starosjedioci vodili raspravu o imigraciji?
(Pljesak)
Ili kad bi bijelci vodili napad
za zaustavljanje rasizma?
(Pljesak i uzvici)
Ili ...
kad bi muškarci vodili promjenu za jednakost plaća za žene?
(Pljesak i uzvici)
Ili ...
kada bi heteroseksualne osobe vodile bitku za LGBTQ prava?
(Pljesak i uzvici)
I što kad bi se ljudi bez invaliditeta zalagali
za one s invaliditetom?
(Pljesak i uzvici)
Znate, možemo istupiti oko ovih problema,
dati svoje mišljenje i zalagati se
čak i kada nam se čini da problem nema veze s nama.
I zapravo,
to su problemi koji su najprivlačniji.
I da,
ljudima neće biti jasno zašto ste vi tamo,
ali zato mi koji se nosimo s nepravdom
moramo biti spremni prihvatiti pomoć.
Znate, moramo se boriti protiv nepravde
sa sviješću o milosti.
Kada se bijelci počnu boriti
za oslobođenje crnih i smeđih ljudi,
crni i smeđi ljudi će morati biti spremni prihvatiti njihovu pomoć.
I znam da je komplicirano,
ali ovo je kolektivan rad
i potrebno je da u njemu svi daju sve od sebe.
Jedan dan kada sam bila u vrtiću
učiteljica nam je predstavila
lijepu, visoku bijelu damu, gospođicu Ann.
Mislila sam da je najljepša bjelkinja koju sam ikad vidjela.
Da budem iskrena,
mislim da smo tada prvi put vidjeli bjelkinju u našoj školi.
(Smijeh)
Gospođica Ann je stajala pred nama
i rekla nam je da će početi držati nastavu baleta
baš u našoj školi
i da je ponosna što je naša učiteljica plesa.
Bilo je to nevjerojatno.
I tako odjednom --
(pjevajući) nisam više mislila da je balet glup.
(Smijeh)
Vidite, sad znam da je gospođica Ann jako dobro znala
da bjelačke baletne škole neće primiti crne djevojčice.
To ju je ljutilo.
Pa je došla u crnački kvart
i sama počela držati nastavu baleta.
I znate, bili su joj potrebni ljubav i hrabrost da bi to učinila.
(Pljesak)
I tamo gdje nije bilo pravde,
ona ju je samo izgradila.
Svi smo mi preživjeli
jer smo stajali na ramenima naših crnih predaka.
Svi smo uspjeli jer je gospođica Ann bila neočekivani saveznik.
Znate, kada dodate svoje glas
i svoje djelovanje
u situacije za koje mislite da vas se ne tiču,
zapravo inspirirate druge da čine isto.
Gospođica Ann me inspirirala da uvijek obraćam pažnju
na situacije koje nisu o meni,
ali gdje vidim da su nepravda
i nejednakost ipak prisutne.
Nadam se da će i vas inspirirati
jer da bi se dobila bitka za pravičnost
svi ćemo morati progovoriti
i istupiti.
Svi mi ćemo morati to učiniti.
I svi ćemo morati to učiniti
čak i kad je teško
i čak i kad osjećamo da nas se ne tiče
jer vas se tiče
i tiče se svih nas.
Pravda računa na sve nas.
Hvala.
(Pljesak i uzvici)
Akárkit megkérdezhettek,
azt fogják mondani,
hogy elegük van az igazságosságért folytatott harcból.
A színes bőrű és az LMBT- közösség tagjainak
elegük van abból a teherből, hogy mindig fel kell szólalniuk,
és fel kell lépniük,
akkor is, ha elhallgattatják
és elnyomják őket.
És a fehér szövetségesek
és a cisznemű szövetségesek is belefáradtak.
Belefáradtak abba, hogy azt mondják nekik, rosszul csinálják,
vagy hogy ez nem is az ő ügyük.
Ez a belefáradás mindannyiunkat érint.
És őszintén szólva úgy gondolom,
hogy nem leszünk sikeresek,
amíg nem közelítjük meg új szempontból az igazságosságot.
A polgárjogi mozgalom kellős közepén nőttem fel,
a szegregált Délen.
Ötéves kislányként
nagyon érdekelt a balett.
Úgy tűnik, az 1960-as években ezt csinálták az ötéves kislányok.
Az anyukám elvitt egy balettiskolába.
Tudjátok, egy olyan iskolába,
ahol a tanárok az adottságaidról és a tehetségedről beszélnek,
miközben tudják, hogy sose lesz belőled balett-táncos.
(Nevetés)
Amikor megérkeztünk,
kedvesen azt mondták, hogy nem vesznek fel négereket.
Visszaültünk a kocsiba, mintha csak egy élelmiszerboltból jönnénk,
ahol nem volt narancslé.
Nem szólaltunk meg...
egyszerűen csak elmentünk a következő balettiskolába,
ahol azt mondták: "Nem veszünk fel négereket."
Hát, össze voltam zavarodva.
Megkérdeztem az anyukámat, hogy miért nem akartak felvenni.
Azt mondta: "Egyszerűen nem elég okosak ahhoz, hogy most felvegyenek,
és nem tudják, hogy mennyire csodálatos vagy."
(Taps)
(Éljenzés és taps)
Hát, én nem értettem, hogy ez mit jelent.
(Nevetés)
De biztos voltam benne, hogy semmi jót,
mert láttam az anyukám szemében.
Mérges volt,
és úgy tűnt nekem, mintha a könnyeivel küzdene.
Hát, én ott és akkor eldöntöttem,
hogy a balett hülyeség.
(Nevetés)
Tudjátok, sok hasonló tapasztalatom volt az életem során,
de ahogyan idősebb lettem,
mérges lettem.
És nem csak a nyílt rasszizmusra és igazságtalanságra lettem mérges.
Azokra az emberekre lettem mérges, akik ott álltak, és nem mondtak semmit.
Például miért nem mondták a fehér szülők a balettiskolában:
"Hé, ez nem helyes.
Engedjétek táncolni a kislányt."
Vagy miért...
(Taps)
Miért nem mondták a fehér vendégek a szegregált éttermekben:
"Hé, ez nem helyes.
"Engedjétek ezt a családot enni."
Nem telt sok időbe, amíg rájöttem,
hogy a bőrszín alapú kirekesztés nem az egyetlen,
ahol a többséghez tartozók nem szólalnak fel.
Amikor a templomban voltam, és valamilyen homofób megjegyzést hallottam,
amit úgy adtak elő, mintha a szentírásban állna,
azt mondtam: "Elnézést,
de a heteroszexuális templomba járók miért nem állítják le ezt a badarságot?"
(Taps)
Vagy...
egy baby boom- és X-generációsokkal teli szobában,
akik az Y-generációs kollégáikat megalázva
elkényeztetettnek, lustának, és túl magabiztosnak nevezik őket,
azt mondtam: "Elnézést,
miért nem mondja egy korombeli, hogy hagyják abba az általánosítást?"
(Közönség) Igen!
(Taps)
Hozzá voltam szokva, hogy felszólalok az ilyen ügyekben,
de mások miért nem voltak?
Az ötödikes tanárom,
akit Mrs. McFarlandnak hívtak,
megtanította, hogy az igazságossághoz szövetségesre van szükség.
De nem lesz jó bárki.
Azt mondta, hogy váratlan szövetségesekre van szükségünk,
ha változtatni akarunk a dolgokon.
És azoknak, akiket közvetlenül érint az igazságtalanság,
el kell fogadnunk a segítséget,
mert ha nem tesszük,
túl sok időbe fog telni a változás.
Úgy értem, képzeljétek el, mi lenne, ha a melegek nem egyesültek volna
a házassági egyenjogúság zászlaja alatt.
Vagy ha Kennedy elnököt
egyszerűen nem érdekelte volna a polgárjogi mozgalom.
Az országunk legtöbb nagy mozgalma késett
vagy akár meg is bukott volna,
ha nem lettek volna váratlan szövetségesek.
Amikor ugyanazok az emberek szólalnak fel,
ugyanúgy, ahogyan mindig is tették,
akkor legfeljebb ugyanazokat az eredményeket kaphatjuk
újra és újra.
Tudjátok, a szövetségesek gyakran a pálya szélén állnak,
és várják, hogy hívják őket.
De mi lenne, ha váratlan szövetségesek állnának az ügyek élére?
Például mi lenne,
ha a fekete és őslakos amerikaiak kiállnának a bevándorlási ügyekért?
(Taps)
Vagy mi lenne, ha a fehérek
élen járnának a rasszizmus elleni harcban?
(Taps és éljenzés)
Vagy...
mi lenne, ha a férfiak lennének a női béregyenlőség élharcosai?
(Taps és éljenzés)
Vagy...
mi lenne, ha a heteroszexuális emberek kiállnának az LMBTQ-ügyekért?
(Taps és éljenzés)
És mi lenne, ha az egészséges testtel élők
felszólalnának a fogyatékossággal élőkért?
(Taps és éljenzés)
Tudjátok, kiállhatunk bizonyos ügyekért,
elmondhatjuk a véleményünket, és megvédhetünk másokat,
még ha úgy is tűnik, hogy az ügy nem érint minket.
És igazából
ezek a legsürgetőbb ügyek.
És természetesen
az embereknek fogalmuk se lesz, hogy mit keresel ott,
de pont ezért kell az igazságtalanság elszenvedőinek
elfogadniuk a segítséget.
Tudjátok, úgy kell harcolnunk az igazságtalanság ellen,
hogy közben megőrizzük a jóindulat tudatát.
Amikor a fehér emberek kiállnak és harcolnak
a fekete és barna bőrű emberek felszabadításáért,
a fekete és barna bőrű embereknek el kell fogadniuk a segítségüket.
Tudom, hogy ez bonyolult,
de ez közös munka,
és szükség van arra, hogy mindenki mindent beleadjon.
Egyik nap az óvodában
az óvónőnk bemutatott nekünk
egy gyönyörű, magas, fehér hölgyet, akit Miss Ann-nek hívtak.
Azt gondoltam, hogy ő a legszebb fehér hölgy, akit valaha láttam.
Hát, ha őszinte lehetek veletek,
szerintem ez volt az első alkalom, hogy fehér nőt láthattunk az oviban.
(Nevetés)
Miss Ann kiállt elénk,
és azt mondta, hogy balettot fog tanítani
ott, a mi ovinkban,
és hogy büszke arra, hogy taníthat minket.
Alig hittem el.
Hirtelen -
(énekelve) már nem gondoltam, hogy a balett hülyeség.
(Nevetés)
Tudjátok, ma már értem, hogy Miss Ann nagyon jól tudta,
hogy a fehér balettiskolák nem vesznek fel fekete lányokat.
Ez felháborította.
Szóval eljött egy fekete környékre,
hogy saját maga tartson nekünk táncórákat.
És tudjátok, ehhez szeretetre és bátorságra volt szükség.
(Taps)
És ahol nem volt igazságosság,
ő létrehozta.
Azért vagyunk életben mindannyian,
mert fekete felmenőink vállán állunk.
Azért gyarapodtunk, mert Miss Ann váratlan szövetséges volt.
Tudjátok, amikor a hangod
és a cselekedeteidet adod
olyan helyzetekhez, melyek szerinted nem érintenek téged,
akkor tulajdonképpen másoknak adsz erőt, hogy ugyanezt tegyék.
Miss Ann erőt adott ahhoz, hogy mindig azokat a helyzeteket keressem,
amelyek ugyan nem rólam szólnak,
de ahol igazságtalanságot
és egyenlőtlenséget láttam.
Remélem, nektek is erőt ad,
mert ahhoz, hogy megnyerjük az egyenlőségért folytatott harcot,
mindannyiunknak fel kell szólalnunk,
és fel kell lépnünk.
Mindannyiunknak ezt kell majd tennünk.
És akkor is ezt kell tennünk,
ha nehéz,
és még akkor is, ha úgy érezzük, semmi keresnivalónk ott,
mert igenis itt a helyed,
itt a helyünk.
Az igazságosság mindannyiunk ügye.
Köszönöm.
(Taps és éljenzés)
아무나 붙잡고 물어보세요.
그럼 그들은 이렇게 대답할 겁니다.
정의를 위해 싸우는 것에 진절머리가 난다고요.
유색인과 성소수자 사회 사람들은 지쳐 있습니다.
심지어 침묵 당하고 억압을 받을 때에도 불평등을 호소하고 맞서야 한다는 부담감에 말이죠.
백인 협력자들도
시스젠더 협력자들도 지쳐있습니다.
그들이 제대로 못하고 있다거나
너희가 나설 곳이 아니라는 말을 듣는 데 지쳐있습니다.
이 피로감은
우리 모두에게 영향을 미치고 있습니다.
사실,
정의에 대해 새로운 방식으로 접근해야만 성공할 거라 믿습니다.
전 흑인 민권 운동이 한창 일어나고 있을 때 유년 시절을 보냈습니다.
인종 분리된 남부에 살았죠.
5살 꼬마였던 저는
발레에 푹 빠져있었어요.
1960년대를 살고 있는 5살 소녀라면 해야 할 일인 것처럼 느껴졌습니다.
어머니가 저를 발레 학원에 데리고 가셨죠.
왜 그런 학원 있잖아요,
선생님이 아이의 재능과 능력을 한껏 부추겨 세워 주지만,
정작 정말 그 아이가 커서 발레리나가 될 거라 생각은 하지 않는 학원이요.
(웃음)
어머니와 내가 도착했을 때,
친절한 말투로 "흑인은 받지 않습니다." 하더군요.
우린 오렌지 주스를 사러 갔다가 없어서 그냥 온 것처럼 차로 돌아왔죠.
우린 아무 말도 하지 않았습니다.
그냥 다른 발레 학원으로 갔죠.
그들도 같은 말을 했습니다. "흑인은 받지 않아요."
전 좀 혼란스러웠어요.
그래서 어머니에게 왜 저를 받아주지 않느냐고 물었죠.
어머니는 말했죠. "저 사람들은 지금 너를 받아줄 만큼 똑똑하지가 않고,
네가 얼마나 대단한지 모른단다."
(환호)
(박수와 환호)
전 그게 무슨 뜻인지 몰랐습니다.
(웃음)
하지만 좋은 게 아니란 건 알았죠.
왜냐면 어머니 눈을 봤거든요.
엄마는 화가 나 계셨고
눈물이 터지기 일보직전이셨어요.
바로 그 순간 그 자리에서
발레는 바보 같다고 생각하기로 했죠.
(웃음)
저는 크면서 이와 비슷한 일들을 많이 경험했습니다.
그런데 점점 나이를 먹으면서
화가 나기 시작하더군요.
노골적인 인종 차별과 불공정함에 화가 나는 건 물론이고,
옆에 서 있으면서 침묵하는 사람들에게도 화가 나더군요.
왜 발레 학원에 있던 백인 부부는 이런 말을 하지 않았던 걸까요.
"그건 잘못된 거 같습니다.
저 소녀도 수업을 듣게 하시지요."
혹은,
(박수)
왜 인종 분리 식당에 앉아 있던 백인 손님들은 이런 말을 하지 않았던 걸까요?
"여보시오, 그건 옳지 않은 일이오.
저 가족들이 식사할 수 있도록 하시오."
알고 봤더니
인종차별 문제에만 다수의 사람들이 침묵하는 건 아니더군요.
제가 교회에 앉아 있다가
성서적인 것으로 위장한 동성애 혐오 발언을 들으면
저는 이렇게 말했죠.
"실례합니다만, 왜 이성애 신도들은 이런 터무니없는 말을 중단시키지 않는 거죠?"
(박수)
또는
베이비붐 세대와 X세대가 가득한 방에서
밀레니엄 세대 직장 동료를 깔아뭉개며
버릇이 없다든지, 게으르며, 자신감이 쓸데없이 넘친다든지 라는 말을 하면,
전 이렇게 말했죠.
"실례합니다만, 왜 나와 같은 나이대의 누군가가 '고정관념을 가지지 마세요' 라고 말하지 않는 거죠?"
(청중) 옳소!
(박수)
전 이런 문제에 저항하는데 익숙해져 있었습니다.
그런데 왜 다른 사람들은 그렇지 않았을까요?
저의 5학년 때 선생님이셨던,
맥팔런드 선생님은
'정의구현에는 공조자가 필요하다' 라고 저에게 가르쳐 주셨어요.
아무나 공조자가 될 수 있는게 아닙니다.
선생님은 우리에게 예상 밖의 협력자가 필요하다고 하셨어요.
우리가 진정한 변화를 보기 원한다면 말이죠.
그리고 불의를 정면에서 경험하고 있는 사람들을 위해,
우리는 그런 도움을 기꺼이 받을 수 있어야 합니다.
왜냐하면 우리가 그렇게 하지 않을 때,
변화는 너무 오래 걸리기 때문입니다.
결혼 평등이란 슬로건 아래 이성애자와 동성애자가
함께 힘을 모으지 않았다면 어땠을 지 상상해 보세요.
혹은 케네디 대통령이
흑인 인권 운동에 관심이 없었다면 어땠을까요?
이 나라의 대부분의 역사적 혁신은
훨씬 지연되었거나
혹은 잊혀졌겠죠.
예상 밖의 협력자가 존재하지 않았다면 말이죠.
똑같은 사람들이 늘 하던 방식 그대로 목소리를 낸다면,
잘해봐야 결국 같은 결과만 얻을 뿐입니다.
반복적으로요.
협력자는 종종 방관자가 되어 소환될 때까지 기다리죠.
그런데 만약 예상 밖의 협력자가 문제해결에 앞장선다면요?
예를 들어,
만약 흑인들과 원주민들이
이민 문제에 대해 앞장선다면요?
(박수)
또는
만약 백인들이 인종차별을 끝내기 위해 앞장선다면요?
(박수와 환호)
혹은
만약 남성이 발 벗고 나서서 여성 평등 임금을 제시한다면요?
(박수와 환호)
혹은
이성애자가 성소수자의 권리를 위해 싸워준다면요?
(박수와 환호)
신체 건강한 비장애인들이
장애인들을 옹호하고 나선다면요?
(박수와 환호)
우리는 불평등을 위해 목소리를 낼 수 있고
개입해서 항변할 수 있습니다.
그 문제들이 나와는 아무 상관 없어 보인다고 하더라도요.
그리고 실제로
그러한 문제들이 바로 가장 주목할 만 한 것들입니다 .
당연히
사람들은 굳이 왜 당신이 발 벗고 나서는지 의아해 하겠죠.
하지만 그 점이 바로 부당함을 겪고 있는 사람들이
기꺼이 도움을 받아야 하는 이유입니다.
은혜로써 정의를 구현해야 합니다.
백인들이 유색인들의 해방을 위해 맞서 싸우면
유색인들은 그 도움을 기꺼이 받을 줄 알아야 합니다.
간단한 문제가 아니란 건 압니다.
하지만 모두가 힘을 모아야 할 일입니다.
모든 사람이 가담해야 가능하죠.
제가 유치원에 다니던 어느날,
선생님이 저희에게
앤 선생님이라는 키가 크고 아름다운 백인 여성을 소개시켜 주셨는데
제가 본 가장 예쁜 백인 여성이셨어요.
솔직히 말씀드리면,
그 날이 우리 학교에서 처음으로 백인을 본 날이었던 것 같아요.
(웃음)
앤 선생님은 저희 앞에 서서
발레를 가르쳐 주실 거라 하셨어요.
바로 우리 학교에서요.
게다가 우리에게 발레를 가르치는 걸 굉장히 자랑스러워하셨어요.
믿기지 않았어요.
갑자기
더 이상 발레가 바보같이 느껴지지 않았어요.
(웃음)
지금 생각해보니 앤 선생님은
백인 발레 학원이 흑인 학생을 안 받는다는 사실을 인지하고 계셨고
그 사실에 격분해 있었어요.
그래서 선생님은 흑인 동네에 오셔서
자발적으로 무용을 가르치기 시작했습니다.
그 분이 한 일은 사랑과 용기 없이는 힘든 일입니다.
(박수)
정의가 없는 곳에서,
정의를 구현하셨어요.
우린 모두 살아남았습니다.
우리의 흑인 조상들과 어깨를 나란히 했기 때문이죠.
우린 모두 번영했습니다.
앤 선생님 같은 예상 밖의 협력자가 있었기 때문이죠.
의견을 피력하고
나와 관련 없는 문제에 남을 위해 팔을 걷어붙이고 나서주는 행동은
다른 사람에게도 큰 영감을 줍니다.
앤 선생님은 저에게 항상 깨어있으라는 영감을 주셨어요.
저와 상관없는 일 뿐만 아니라,
부당함이 있는 곳이나
불평등이 만연한 곳이면 어디든지요.
앤 선생님이 여러분에게도 영감이 되었으면 합니다.
왜냐하면 형평성을 위한 싸움에서 이기려면
우리 모두가 의견을 피력하고
주장해야 합니다.
우리 모두가 함께 해야 합니다.
그리고 힘을 합쳐야 합니다.
힘들어도
내가 낄 곳이 아닌 것 같더라도 말이죠.
왜냐하면, 거긴 여러분의 자리며
우리가 설 곳입니다.
정의 구현은 우리 모두의 몫입니다.
감사합니다.
(박수와 환호)
ئەتوانی لە هەر کەسێکت بوێ بپرسیت، و
ئەوانیش پێت ئەڵێن
ماندوو بێزاربوون لە شەڕکردن بۆ دادپەروەری.
خەڵکی ڕەنگەکانی تر و کۆمەڵگا هاوڕەگەزباز و هاوشێوەکان بێزارن
لە هەڵگرتنی بارگرانی قسەکردن و
هاتنە پێشەوە
تەنانەت دوای بێدەنگ کردنیان و
پاڵپێوەنانیان بۆ دواوە. و
هاوپەیمانە سپی پێستەکان و
بەرەکانی تریش بێزارن.
بێزاربوون لەوەی پێیان ئەوترێت کە هەڵە ئەیکەن
یان تەنانەت شوێنی ئەوانیش نییە کە دەرکەون.
ئەم شەکەتییە کاریکردۆتە سەر هەموومان.
ڕاستییەکەشی،
باوەڕم وایە سەرکەوتوو نابین
هەتا ئەوکاتەی بە ڕێگایەکی نوێ لە دادپەروەری نزیک ئەبینەوە.
من لە ناوەڕاستی جوڵەی مافی شارستانییا گەورەبووم
لە باشوورە جیاکراوەکە.
وەک کچێکی پێنج ساڵ،
زۆرم حەز لە بالێ بوو.
لە کاری باوی کچە پێنج ساڵانەکان ئەچوو لە ١٩٦٠ەکاندا.
دایکم بردمی بۆ قوتابخانەیەکی بالێ.
ئەزانن ئەو جۆرە قوتابخانانەی کە مامۆستایان هەبوو
کە باسی بەهرەکانیان ئەکردین
ئەشیانزانی کە هەرگیز نابین بە سەماکەری بالێ.
(پێکەنین)
کە گەشتین،
بەشێوەیەکی جوان وتیان کە "ڕەش پێست وەرناگرن."
وا چووینەوە ناو ئوتومبێلەکە وەک ئەوەی لە کۆگای خواردن بوبێتین و
کۆگاکە شەربەتی پرتەقاڵی نەبووبێت.
هیچمان نەوت ...
چووین بۆ قوتابخانەی دواتری بالێ.
وتیان، "ڕەش پێست وەرناگرین."
باشە، سەرم لێشێوا. و
لە دایکمم پرسی بۆچی منیان ناوێت. و
ئەویش وتی، "ئەوان تەنیا وەک پێویست زیرەک نین ئێستا وەرتگرن، و
نازانن کە چەندێک بەتوانایت."
(هاندان)
(چەپڵە و هاندان)
نەمزانی ئەوە واتای چییە.
(پێکەنین)
بەڵام دڵنیابووم کە باش نییە،
چونکە لە چاوەکانی دایکما ئەمبینی.
تووڕە بوو، و
لەوە ئەچوو زۆر نزیک بێت لە فرمێسک ڕشتنەوە.
هەر ئەوکاتە و لەوییا بڕیارم یا
کە بالێ ناخۆشە.
(پێکەنین)
ئەزموونی لەو شێوەیەم زۆر بووە بەدرێژایی ژیانم،
بەڵام لەگەڵ گەورەتر بوونم،
خەریک بوو زیاتر تووڕە ئەبووم. و
نەک بەتەنیا تووڕەبوون لەو ڕەگەزپەرستی و نادادپەروەرییەی ئەکرا.
تووڕە ئەبووم لەو کەسانەی کە ئەوەستان و هیچ شتێکیان نەئەوت.
باشە، بۆچی دایک و باوکە سپی پێستەکانی خوێندنگەی بالێکە ناڵێن
"ئاه، ئەوە هەڵەیە.
با ئەو کچە بچووکەش سەما بکات."
یان بۆچی --
(چەپڵەلێدان)
بۆچی خاوەن کارە سپی پێستەکان لە رێستۆرانتە جیاکراوەکان نەیانوت
"هێی، ئەوە ڕاست نییە.
با ئەو خێزانەش نان بخۆن."
زۆری پێنەچوو درکم بەوە کرد
کە نادادپەروەری ڕەگەزی تەنیا شوێن نەبوو
کە خەڵکی زۆرینە تیایا بە بێدەنگی ئەمانەوە.
کاتێکیش لە کڵێسا دائەنیشم و گوێم لە تانەی دژ بە هاوڕەگەزبازان ئەبێت
کە وا ئەوترێت وەک ئەوەی لە دەقی ئاینییا بێت،
ئەڵێم، "ببورن،
بەڵام بۆچی سەردانکەرەکانی کڵێسە کە زانیارییان هەیە ئەم قسە پڕووپووچانە ناوەستێنن؟"
(چەپڵەلێدان)
یان ...
لە ژوورێکا کە پڕە لە نەوەی چلەکان هەتا هەشتاکانیش
کە دەست ئەکەن بە کەمکردنەوە لە بەهای هاوپیشە گەنجەکانیان
وایان نیشان ئەیەن نازپێدراو، تەمەڵ، و زۆر متمانەبەخۆبوو بن،
ئەڵێم، "بمبورن،
بۆچی یەکێکی تەمەنی من هەڵناسێت و بڵێت ئەم چەمکدارکردنە هەڵەیە بووەستێنن؟"
(هەواداران) بەڵێ!
(چەپڵەلێدان)
ڕاهاتبووم لەسەر ئەوەی بۆ ئەم جۆرە پرسانە بێمە قسە،
بەڵام بۆچی هەمووان وا نین؟
مامۆستاکەی پۆلی پێنجم
خاتوو ماک فارلاند،
فێری کردم کە دادپەروەری پێویستی بە کەسێکە بەشدار بێت لەگەڵت.
هەر کەسێکی ئاساییش نابێت.
وتی کە پێویستمان بە هاوپەیمانی نائاسایی هەیە
ئەگەر بمانەوێت ڕوودانی گۆڕانکاری ڕاستەقینە ببینین.
بۆ ئەوانەشمان کە لە ڕیزی پێشەوەین و نادادپەروەریمان بەرامبەر ئەکرێت،
پێویستە ئامادە بین یارمەتی قبوڵکەین،
چونکە کە قبوڵی ناکەین،
گۆڕانکاری زۆری پێئەچێت.
ئەگەر کەسە ئاساییەکان و هاوڕەگەزبازەکان نەهاتنایەتە پێشەوە
لەژێر درووشمی یەکسانی هاوسەرگیری.
یان ئەگەر سەرۆک کێنێدی
گرنگی نەیایە بە جوڵەی مافە شارستانییەکان؟
لەوانەیە زۆربەی جوڵە سەرەکییەکانی ئەم وڵاتە دوابکەوتنایە
یان هەر بشمردنایە
ئەگەر بەهۆی هەبوونی هاوپەیمانی بەرەکەی ترەوە نەبوایە.
کاتێک هەمان کەسەکان قسە ئەکەن
بە هەمان ئەو شێوەیەی پێشتر قسەیان پێکردووە،
باشترین شت کە دەستیان بکەوێت هەمان ئەنجامەکانە و
دووبارە و دووبارە.
زۆر جار هاوپەیمانەکان لە هێڵەکانی لاکانەوە ئەوەستن
چاوەڕێ ئەکەن بانگ بکرێن.
بەڵام چی ئەبێت ئەگەر ئەو هاوپەیمانانە لە بەشی پێشەوە ڕێبەری بکەن؟
بۆ نموونە ...
چی ئەبێت ئەگەر ئەمریکییە ڕەش پێست و ڕەسەنەکان لە بەشی پێشەوەی پرسی کۆچبەراندا بن؟
(چەپڵەلێدان)
یان ئەگەر سپی پێستەکان سەرکردایەتی بکەن
بۆ کۆتاییهێنان بە ڕەگەزپەرستی؟
(هاندان و چەپڵەلێدان)
یان ...
پیاوان سەرکردایەتی داواکردنی موچەی یەکسان بۆ ژنان بکەن؟
(هاندان و چەپڵەلێدان)
یان ...
ئەگەر خەڵکی ئاسایی لە بەرەی پێشەوەی کێشەی هاوڕەگەزبازەکان بن؟
(هاندان و چەپڵەلێدان)
ئەگەر ئەوانەی توانای جەستەیان باشە داوای ماف بکەن
بۆ ئەوانەی پێداویستی تایبەتیان هەیە؟
(هاندان و چەپڵەلێدان)
ئەزانن، ئەتوانین بۆ هەموو پرسەکان بێینە پێشەوە،
قورسەیی درووستکەین و خۆمانی بۆ تەرخانکەین
تەنانەت ئەگەر واش دەرکەوێت کە ئەو کێشەیە پەیوەندی بە ئێمەوە نییە.
ڕاستییەکەشی،
ئەوانە پرسەکانن کە گرنگترینن. و
بێگومانیش،
خەڵک هیچ بیرۆکەیەکیان نابێت کە بۆ لەوێیت،
بەڵام لەبەر ئەوەی ئەوانەمان کە ڕووبەڕووی نادادپەروەری ئەبینەوە
پێویستە ئامادەبین یارمەتی قبوڵکەین.
ئەزانن پێویستە شەڕ لەگەڵ نادادپەروەری بکەین
بە هۆشیاربوونەوە بۆ نیازپاکی.
کاتێک سپی پێستەکان یەنە پێشەوە بۆ شەڕکردن
بۆ ئازادکردنی خەڵکە ڕەش پێست و قاوەییەکان،
پێویستە خەڵکە ڕەش پێست و قاوەییەکان ئامادە بن یارمەتییەکەیان قبوڵکەن.
ئەشزانم ئەوە ئاڵۆزە،
بەڵام ئەمە کاری پێکەوەییە و
پێویستی بەوەیە هەمووان بەشێک بن لێی.
ڕۆژێکیان کە لە باخچەی ساوایان بووم،
مامۆستاکەمان ناساندینی
بەم خانمە سپی پێستە جوانە باڵابەرزە بەناوی خاتوو ئان.
وامزانی جوانترین خانمی سپی پێستە کە دیبێتم.
ئەگەر ڕاستگۆ بم لەگەڵتان،
هەر یەکەم جار بوو خانمێکی سپی پێست ببینین لە قوتابخانەکەمانا.
(پێکەنین)
خاتوو ئان لەبەردەممانا وەستا، و
وتی کە دەست ئەکات بە وتنەوەی وانەی بالێ
هەر لەوێ لە قوتابخانەکەمان و
وتی کە زۆر شانازی ئەکات بەوەی ببێت بە مامۆستای سەماکردنمان.
باوەڕپێنەکراو بوو.
هەر لەناکاو --
(گۆرانی وتن) چیتر وا بیرم نەئەکردەوە کە بالێ شتێکی ناخۆش بێت.
(پێکەنین)
ئەزانن چۆنە، ئەوەی ئێستا ئەیزانم ئەوەیە کە خاتوو ئان بە تەواوەتی ئاگاداربوو
کە قوتابخانە بالێکانی سپی پێستەکان کچی ڕەشپێستیان وەرنەئەگرت.
ئەوە تووڕەی کردبوو.
بۆیە هاتبوو بۆ گەڕەکە ڕەشپێستەکە
بۆ ئەوەی خۆی وانەی سەماکردن بڵێتەوە. و
بۆ ئەوە پێویستی بە خۆشەویستی و چاونەترسی بوو.
(چەپڵەلێدان)
لەو شوێنەیا کە نادادپەروەری هەبوو،
خۆی بنیاتی نا.
هەموو ڕزگارمان بوو،
چونکە چووینە سەر شانی باوباپیرە ڕەشپێستەکانمان.
هەموو ماینەوە، چونکە خاتوو ئان هاوپەیمانێکی چاوەڕوان نەکراو بوو.
ئەزانن، کاتێک دەنگی خۆت و
کردەوەکانی خۆت زیاد ئەکەیت
بۆ بارودۆخێک کە پێتوانییە لەگەڵتا بگونجێت،
ئیلهام بە خەڵکی تریش ئەبەخشیت کە هەمان شت بکەن.
خاتوو ئان ئیلهامێ پێبەخشیم کە هەمووکات چاو بگێڕم
بۆ بارودۆخەکانی کە لەبارەی خۆمەوە نەبوون
بەڵکو کە تیایا نادادپەروەری و
نایەکسانیم ئەبینی ڕووئەیەن.
هیوادارم ئیلهام بە ئێوەش ببەخشن،
چونکە بۆ بردنەوەی شەڕ بۆ یەکسانی
هەموومان پێویستمان بەوەیە کە قسە بکەین و
بێینە پێشەوە.
هەموو پێویستمان بەوەیە کە ئەوە بکەین. و
هەموو پێویستمان بەوەیە ئەوە بکەین
تەنانەت ئەگەر قورسیش بێت و
تەنانەت کاتێکیش هەست بکەین لە دەرەوەی شوێنی خۆمانین،
چونکە شوێنی ئێوەیە و
شوێنی ئێمەشە.
دادپەروەری لەسەر شانی هەموومانە.
زۆر سوپاس.
(هاندان و چەپڵەلێدان)
ရှင်တို့အနေနဲ့ ကြိုက်တဲ့သူကို မေးကြည့်ရင်
သူတို့က ပြောပါလိမ့်မယ်၊
သူတို့တွေအနေနဲ့ တရားမျှတမှုအတွက် တိုက်ပွဲဝင်ရတာ စိတ်ပျက်နေကြတာကိုပေါ့။
လူဖြူမဟုတ်ကြတဲ့ သူတွေနဲ့ LGBT အသိုင်းအဝိုင်းထဲက သူတွေဟာလည်း
သူတို့ရဲ့ ပါးစပ်တွေ ပိတ်ပစ်ခံထားကြရပြီး
နောက်ကို တွန်းထုတ်ခံနေကြရတဲ့ ကြားမှာတောင်
ရှေ့ကိုတက်လှမ်းပြီး သူတို့ရဲ့ ခံစားချက်တွေကို
ဖွင့်ထုတ်ပြောနေရတဲ့ ဝန်ထုပ်ကြီးကြောင့် လက်ပန်းကျနေကြပါပြီ။
ပြီးတော့ လူဖြူမဟာမိတ်တွေ
CIS မဟာမိတ်တွေလည်း ငြီးငွေ့နေကြပါပြီ
သူတို့ကို မှားနေတယ်လို့ ဝိုင်းပြောခံရတာ
ဒါမှမဟုတ် ဒါဟာ သူတို့ဝင်ပါရမယ့် ကိစ္စမဟုတ်ဘူးလို့ အပြောခံရတာတွေရောပေါ့။
ဒီမောပန်းမှုဟာ ကျမတို့အားလုံးအပေါ် သက်ရောက်နေပါတယ်။
ပြီးတော့ တကယ်တမ်းတော့၊
ကျမတို့ အောင်မြင်နိုင်မှာ မဟုတ်ဘူးလို့ ကျွန်မယုံကြည်တယ်။
ကျမတို့ တရားမျှတမှုကို နည်းလမ်းသစ်နဲ့ မချင်းကပ်နိုင်သရွေ့ပေါ့။
ကျမဟာ လူ့အခွင့်အရေး လှုပ်ရှားမှုကာလမှာ ကြီးပြင်းခဲ့တယ်။
လူမျိုးရေးအရ ခွဲခြားကန့်သတ်မှုများတဲ့ အမေရိကန် တောင်ပိုင်းမှာပါ
ငါးနှစ်သမီး တစ်ယောက်အနေနဲ့
ဘဲလေးအကကို သိပ်စိတ်ဝင်စားခဲ့တယ်။
၁၉၆၀ ဝန်းကျင်လောက်က ဒါဟာ ငါးနှစ်အရွယ် ကောင်မလေးတွေ စိတ်ဝင်စားတဲ့အရာမျိုးပါ။
အမေက ကျမကို ဘဲလေးအက သင်တန်းကျောင်းကို ခေါ်သွားတယ်။
ဘယ်လိုဆရာမမျိုးတွေ ရှိခဲ့‌ဖူးတဲ့ ကျောင်းဆို‌တော့
ရှင့်ရဲ့အထုံပါရမီတွေ အကြောင်းကို ပြောပြကြတယ်။
ရှင်ဟာ ဘယ်တော့မှ ဘဲလေးကချေသည် ဖြစ်မလာနိုင်မှန်း သိသိကြီးနဲ့ပေါ့။
(ရယ်သံများ)
ကျမတို့ ရောက်သွားတော့
သူတို့က ကျမတို့ကို ကောင်းကောင်းမွန်မွန်ပဲ ပြောလိုက်တာက နီဂရိုးတွေကို လက်မခံပါဘူးတဲ့။
ကျမတို့တွေ ကားထဲ ပြန်ဝင်ခဲ့တယ်။
လိမ္မော်သီးဖျော်ရည်မရှိတဲ့ စတိုးဆိုင်ထဲက ထွက်လာတဲ့ပုံနဲ့ပေါ့။
ကျမတို့ စကားတခွန်းမှ မပြောဖြစ်ဘဲ
ဘဲလေးအကင် သင်တန်း နောက် တစ်ကျောင်းဆီ မောင်းခဲ့ကြတယ်။
သူတို့ပြောတာက တို့တွေ နီဂရိုးတွေကို လက်မခံဘူးဆိုတာပါပဲ။
ကျမ စိတ်ရှုပ်သွားတာပေါ့။
ဒါနဲ့ အမေ့ကို မေးတယ် သူတို့ဘာလို့ သမီးကို လက်မခံတာလဲပေါ့။
အမေကပြောတယ် ဒါကတော့ အခုချိန် မင်းကိုလက်ခံဖို့ သူတို့ ဉာဏ်မမီသေးလို့တဲ့။
မင်းဘယ်လောက် တော်တယ် ဆိုတာကိုလည်း မသိသေးလို့နေမှာပေါ့တဲ့။
(အားပေးသံများ)
(လက်ခုပ်သြဘာသံများနှင့်အားပေးသံများ)
ဒါပေမဲ့ ဘာကိုဆိုလိုမှန်း ကျမ နားမလည်လိုက်ပါဘူး။
(ရယ်သံများ)
ကျမ အသေအချာ သိတာကတော့ ဒါဟာ ကောင်းတဲ့ အရာမဟုတ်ဘူးဆိုတာပဲ။
ဘာလို့လဲဆိုတော့ အမေ့မျက်လုံးတွေထဲမှာ အဲဒါကို မြင်နေရတယ်လေ။
အမေဟာ စိတ်တိုနေခဲ့တယ်။
ပြီးတော့ သူဟာ ငိုမတတ်ဖြစ်နေတယ်။
ဒါနဲ့ ကျမအဲ့အချိန် အဲ့နေရာမှာပဲ တထိုင်တည်း ဆုံးဖြတ်ချက်ချလိုက်က
ဘဲလေးအကဆိုတာ ခပ်ညံ့ညံ့ပါ ဆိုပြီးပေါ့။
(ရယ်သံများ)
သိတယ်မဟုတ်လား ကျမဘဝတစ်လျှောက် ဒီလိုအတွေ့အကြုံတွေ တပုံတပင်ကြီးပဲလေ။
ဒါပေမဲ့ အသက်ကြီးလာတာနဲ့အမျှ၊
ကျမ စပြီး စိတ်ဆိုးလာတော့တယ်။
ထင်ထင်ရှားရှား လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုနဲ့ တရားမမျှတမှုတွေကို ဒေါသဖြစ်ရုံတင်မကဘဲ
ဘေးမှာရပ်ပြီး တုံဏှိဘာဝေ နေနေကြတဲ့ သူတွေကိုပါ စိတ်ဆိုးမိတယ်။
ဥပမာ အဲ့ဒီဘဲလေးအက သင်တန်းကျောင်းက လူဖြူမိဘတွေကော ဘာလို့မပြောကြတာလဲ။
"အာ၊ ဒါဟာမှားနေတယ်
ဒီကလေးမလေး ကပါစေပေါ့။’’
ဒါမှမဟုတ်လည်း ဘာကြောင့်လဲ--
(လက်ခုပ်သြဘာသံများ)
လူမျိုးရေးခွဲခြားတဲ့ စားသောက်ဆိုင်မှာ ဘာဖြစ်လို့ လူဖြူနာယကတွေက မပြောခဲ့တာလဲ။
‘‘ဟေး ဒီလိုလုပ်တာ မမှန်ကန်ဘူး။
အဲဒီ မိသားစု ဝင်စားပါစေပေါ့။’’
ကောင်းပြီ ကျမ သဘောပေါက်ဖို့ သိပ်မကြာလိုက်တဲ့ အချက်က
လူမျိုးရေး တရားမျှတမှုက
လူအများစုတွေ နှုတ်ပိတ်နေကြတဲ့ တခုတည်းသော နေရာမဟုတ်တာကိုပါ။
ကျမ ဘုရားကျောင်းမှာ ထိုင်နေတုန်း gay တွေကို မကောင်းပြောတာတွေ ကြားတဲ့အခါ၊
မသိရင် ကျမ်းစာထဲက ထုတ်ပြောတဲ့အတိုင်းပေါ့၊
ကျမပြောချင်တာက တဆိတ်လောက်ရှင့် ဘာလို့
လိင်မတူကာမဆက်ဆံတဲ့ ဘုရားကျောင်းတက်တဲ့လူတွေ ဒီလိုအဓိပ္ပါယ်မဲ့တာကို မတားဆီးကြတာလဲ။
(လက်ခုပ်သြဘာသံများ)
ဒါမှမဟုတ်၊
boomers တွေ၊ Gen-Xers တွေနဲ့ ပြည့်နေတဲ့အခန်းမှာ
သူတို့ရဲ့ ထောင်စုသစ် မျိုးဆက်သစ်တွေကို ချိုးနှိမ်ပြီး
ပျက်ဆီးပြီး ပျင်းရိနေကြကာ ယုံကြည်မှု လွန်ကဲနေသူတွေလို့ ပြောခဲ့ကြရင်၊
ကျမက ပြောမိမှာက၊ တဆိတ်လောက်ရှင့်၊
ကျမနဲ့ ရွယ်တူ တစ်ယောက်ယောက်က ဒီလို ပုံသေ ကားကျ ပြောနေတာကို မတားတာလဲပေါ့။
(ပရိသတ်) မှန်တယ်။
(လက်ခုပ်သြဘာသံများ)
ကျမကတော့ အဲ့သလိုမျိုးကြုံရင် ထ ပြောသူပဲ၊
ဒါပေမဲ့ လူတိုင်းက ဘာလို့မပြောကြတာလဲ။
ကျမရဲ့ပဉ္စမတန်း ဆရာမဖြစ်တဲ့
Mrs. McFarland က
တရားမျှတမှုတဲ့ထဲမှာ ကြံရာပါတစ်ယောက်တော့ လိုအပ်တယ်လို့ ကျမကို သင်ခဲ့ဘူးတယ်။
လူတိုင်း လုပ်မှာတော့မဟုတ်ဘူး။
သူပြောသေးတာက၊ ကျမတို့က ပြောင်းလဲမှု အစစ်အမှန်ကို မြင်ချင်ကြတယ်ဆိုရင်
ကျမတို့ဆီမှာ ဖြစ်နိုင်ခြေမရှိတဲ့ မဟာမိတ်တွေ လိုအပ်လိမ့်မယ်တဲ့။
တရားမမျှတမှုကို မျက်ဝါးထင်ထင် ခံစားနေရတဲ့ ကျမတို့လို့ သူတွေဟာ
အကူအညီကို လက်ခံဖို့ အသင့်ဖြစ်နေဖို့ လိုအပ်ပါတယ်၊
အဲ့သလို အသင့်မရှိးရင်၊
ပြောင်းလဲဖို့ သိပ်ကြာသွားနိုင်လို့လေ။
ကျမပြောချင်တာက တကယ်လို့များ လိင်မတူဆက်ဆံသူ တွေနဲ့ gay တွေသာ လက်ထပ်ခွင့် သာတူညီမျှရေး
ဆောင်ပုဒ်အောက်မှာ လက်တွဲ ရပ်တည် မနေခဲ့ကြဘူး ဆိုရင်ပေါ့။
ဒါမှမဟုတ် သမ္မတ ကနေဒီကများ
လူ့အခွင့်အရေး လှုပ်ရှားမှုကို စိတ်မဝင်စားခဲ့ဘူး ဆိုရင်ကော။
ကျမတို့နိုင်ငံထဲက အဓိကအကျဆုံး လူထုလှုပ်ရှားမှုတွေဟာ နှောင့်နှေးခဲ့တာ
ဒါမှမဟုတ် ချုပ်ငြိမ်းသွားခဲ့တာတောင် ကြုံခဲ့ရမှာမို့လို့ပါ။
တကယ်လိုများ ဖြစ်နိုင်ခြေနည်းတဲ့ မဟာမိတ်တွေသာ မရှိခဲ့ကြရင်ပေါ့။
ဒီလူတွေကပဲ အမြဲတမ်း သူတို့ ပြောဆိုလာခဲ့ကြသလိုပဲ
ထရပ်ပြီး ဖွင့်ထုတ် ပြောဆိုလာကြရင်၊
ကျမတို့ အများဆုံး ရရှိနိုင်တာက အရင်တုန်းက ရလဒ်မျိုးကိုပဲ
ထပ်ခါပြီးရင် ထပ်ပြီး ရကြမှာပါ။
သိတယ်မလား မဟာမိတ်ဆိုတာ လှမ်းခေါ်လာမှာကို
စောင့်နေရင်း ဘေးမှာ ရပ်နေတတ်တာကိုလေ။
ဖြစ်နိုင်ခြေနည်းတဲ့ မဟာမိတ်တွေက ပြဿနာ တွေကို ဦးဆောင်ထွက်လာကြမယ် ဆိုရင်ကော။
ဆိုပါစို့၊
လူမည်းနဲ့ အမေရိကန်တိုင်းရင်းသား လူမျိုးတွေ လူဝင်မှုပြဿနာတွေရှေ့မှာ ရပ်ပေးခဲ့ကြရင်ကော။
(လက်ခုပ်သြဘာသံများ)
ဒါမှမဟုတ် လူဖြူတွေကနေပြီး အသားအရောင် ခွဲခြြးမှု
အဆုံးသတ်ရေးကို ဦးဆောင်ခဲ့ကြရင်ကော။
(လက်ခုပ်ဩဘာသံများနှင့် အားပေးသံများ)
ဒါမှမဟုတ်၊
အမျိုးသားတွေက အမျိုးသမီးတွေအတွက် လစာ တန်းတူရရှိရေးကို ဦးဆောင်ခဲ့ကြရင်ကော။
(လက်ခုပ်ဩဘာသံများနှင့် အားပေးသံများ)
ဒါမှမဟုတ်၊
လိင်မတူဆက်ဆံကြသူတွေဟာ LGBTQ ကိစ္စတွေမှာ မားမားမတ်မတ် ရပ်တည်ပေးခဲ့ကြရင်ကော။
(လက်ခုပ်ဩဘာသံများနှင့် အားပေးသံများ)
ပြီးတော့ ကျမတို့လို ကျန်းမာစွမ်းသူတွေက
မသန်စွမ်းတွေအတွက် အကျိုးဆောင်ပေးခဲ့ရင်ကော။
(လက်ခုပ်ဩဘာသံများနှင့် အားပေးသံများ)
သိပါတယ် ကျမတို့တွေ ဒီကိစ္စတွေမှာ ဝင်ရပ်တည်ပေး၊
ပါဝင်ပေး လုပ်ဆောင်ပေးလို့ ရတယ်ဆိုတာ၊
ဒီလိုကိစ္စဟာ ကျမတို့နဲ့ ဘာပတ်သက်မှုမှ မရှိဘူး ဆိုရင်‌တောင်မှပေါ့။
ပြီးတော့ ပြောရရင်၊
ဒါတွေဟာ စိတ်ဝင်စားဖို့ အကောင်းဆုံးကိစ္စတွေ ဖြစ်ပါတယ်။
ပြီးတော့ သေချာတာက၊
ရှင်တို့ ဘာလို့အဲ့ဒိမှာ ရှိနေတာ လူတွေ သိကြမှာ မဟုတ်ပါဘူး။
ဒါ့ကြောင့်ပဲ ကျမတို့လို တရားမမျှတမှုကို ရင်ဆိုင်နေရတဲ့ သူတွေဟာ
အကူအညီကို လက်ခံလိုစိတ် ရှိရပါမယ်။
သိတယ်မလား တရားမမျှတမှုကို တိုက်ထုတ်ရမယ်၊
နည်းမှန်လမ်းမှန်နဲ့ပေါ့။
လူဖြူတွေက ရင်ဆိုင် ရပ်တည်ပေးတဲ့အခါ
လူမည်းနဲ့ လူညိုတွေရဲ့ လွတ်မြောက်ရေးအတွက်ပေါ့၊
လူမည်းနဲ့ လူညိုတွေဟာ သူတို့ရဲ့အကူအညီကို လက်ခံရပါလိမ့်မယ်။
ဒါက ရှုပ်ထွေးတယ်ဆိုတာ ကျမသိပါတယ်၊
ဒါပေမဲ့ ဒါဟာ လူတိုင်း ပေါင်းလုပ်ရမယ့် အလုပ်ဖြစ်ပါတယ်။
ပြီးတော့ လူတိုင်း ပါဝင်ဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။
ကျမ သူငယ်တန်းတက်နေတုန်း တနေ့မှာ
ကျမတို့ ဆရာမက မိတ်ဆက်ပေးတာက
မစ္စအန်းဆိုတဲ့ လှပတဲ့ အရပ်ရှည်ရှည် လူဖြူ အမျိုးသမီး တစ်‌ယောက်ကိုပေါ့
သူက ကျမတွေ့ဖူးသမျှထဲမှာ အလှဆုံး လူဖြူအမျိုးသမီးလို့ ကျမ တွေးမိတယ်။
ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ပြောရရင်
ကျမအထင် အဲ့အချိန်ဟာ ကျမကျောင်းမှာ လူဖြူ အမျိုးသမီးတစ်ဦးကို ပထမဆုံး စတွေ့ဖူးတာပဲ။
(ရယ်သံများ)
မစ္စအန်းက ကျမတို့ရှေ့မှာ ရပ်လို့
သူဟာ ဘဲလေးအကကို သင်ကြားပေးမှာ ဖြစ်ကြောင်း ပြောပါတယ်။
ကျမတို့ကျောင်းမှာပေါ့။
ပြီးတော့ ကျမတို့ကျောင်းမှာ အကဆရာမ ဖြစ်ရတာကို ဂုဏ်ယူကြောင်းလည်း ပြောပါတယ်။
ယုံဖို့တောင် မလွယ်တဲ့ကိစ္စပါ။
ရုတ်တရက်
(သီချင်းဆို) ဘဲလေးအကဟာ ပေါတောတောလို့ မထင်တော့ဘူး
(ရယ်သံများ)
သိတယ်မလား ကျမ နောက်မှ သိလိုက်တာက မစ္စအန်းဟာ လုံးဝသိနေခဲ့တယ်၊
လူဖြူ ဘဲလေးကျောင်းတွေက လူမည်းကောင်မလေး တွေကို လက်ခံမှာ မဟုတ်ဘူး ဆိုတာကိုပေါ့။
အဲ့ဒါကြောင့် သူစိတ်တိုရတယ်။
ဒါ့ကြောင့်ပဲ သူဟာ လူမည်း အသိုင်းအဝိုင်းဆီကို လာတာက
သူကိုယ်တိုင် အကသင်တန်းတွေ စပေးဖို့ပါ။
သိတယ်မလား ဒါလုပ်ဖို့ သူ့မှာ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ သတ္တိရှိဖို့လိုတယ်ဆိုတာ
(လက်ခုပ်သြဘာသံများ)
ပြီးတော့ တရားမျှတမှုဆိုတာ မရှိတဲ့အခါ
သူက တည်ဆောက်ယူတယ်။
ကျမတို့အားလုံး ရှင်သန်နိုင်ခဲ့ကြတယ်။
ဘာ့ကြောင့်လဲဆိုတော့ ရှေးလူမည်းဘိုးဘွား တွေရဲ့ ပခုံးပေါ်မှာ ကျမတို့ ရပ်ခဲ့လို့လေ။
ကျမတို့တွေ အောင်မြင်ခဲ့ကြတယ် ဘာ့ကြောင့်လဲ မစ္စအန်းက ဖြစ်နိုင်ချေနည်းတဲ့မဟာမိတ်မို့လေ
သိတဲ့အတိုင်းပဲ ကိုယ်နဲ့ မပတ်သက်ဘူးလို့ ထင်ရတဲ့ အခြေအနေတွေမှာ
ကိုယ့်အသံနဲ့အတူ
ကိုယ့်လက်တွေ့ လုပ်ဆောင်မှုတွေကို ပေါင်းလိုက်ရင်၊
ကိုယ်ဟာ တကယ်ပဲ အခြားလူတွေကို လှုံ့ဆော်ပေးနိုင်မှာ သေချယ်။
မစ္စအန်းဟာ ကျမကို အမြဲပဲ လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့တာက
ကျမနဲ့ မဆိုနင်တဲ့ အခြေအနေတွေကို တရားမမျှတာကို
သာတူညီမျှမရှိတာတွေ ဖြစ်နေတာကို
မြင်တွေ့မိရင် စောင့်ကြည့်ပေးဖို့ပေါ့။
သူဟာ ရှင်တို့ကိုလည်း စေ့ဆော် ပေးနိုင်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။
တန်းတူညီမျှရေး တိုက်ပွဲမှာ နိုင်ဖို့ဆိုရင်
ကျမတို့အားလုံး ရှေ့ကိုထွက်ပြီး ပြောရဲဖို့ လိုပါတယ်။
ပြီးတော့ မားမားမတ်မတ် ရပ်ပေးဖို့ လိုတယ်ပေါ့။
ဒါကို ကျမတို့အားလုံး လုပ်ဖို့လိုတယ်။
ပြီးတော့ ကျမတို့အားလုံး အဲဒီလို လုပ်ကြဖို့ လိုပါတယ်။
ခက်ခဲတယ်ဆိုရင် တောင်မှပေါ့။
နေရာမှားနေတယ်လို့ ထင်နေရင်တောင်မှပေါ့။
ဘာ့ကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒါဟာ ရှင်တို့ရဲ့ နေရာ ဖြစ်လို့ပါ။
ဒါဟာ ကျမတို့နေရာ ဖြစ်လို့ပါ။
တရားမျှတမှုဆိုတာ ကျမတို့အားလုံးပေါ်မှာ မူတည်ပါတယ်။
ကျေးဇူးတင်ပါတယ်
(လက်ခုပ်သြဘာသံများနှင့် အားပေးသံများ)
Vraag het aan iedereen die je wilt
en ze zullen je vertellen
dat ze het zat zijn om voor rechtvaardigheid te vechten.
Gekleurde mensen en leden van de LGTB-gemeenschap zijn het zat
de last te dragen
zich te moeten uitspreken en verdedigen
zelfs wanneer ze de mond gesnoerd
en onderdrukt worden.
En blanke bondgenoten
en cis-bondgenoten zijn het ook zat.
Zat om te horen dat ze het verkeerd doen
of dat dit hun zaak helemaal niet is.
We worden er allemaal een beetje moe van.
En eigenlijk
denk ik dat het ons niet zal lukken
totdat we rechtvaardigheid anders benaderen.
Ik ben opgegroeid in het midden van de burgerrechtenbeweging
in het gesegregeerde Zuiden.
Als vijfjarig meisje
was ik erg geïnteresseerd in ballet,
net zoals zoveel andere vijfjarige meisjes in de jaren '60.
Mijn moeder bracht me naar een balletschool.
Zo'n school waar leraren over je gaven en talenten spraken,
wetende dat je nooit ballerina zou zijn.
(Gelach)
Toen we aankwamen,
zeiden ze netjes dat ze "geen negers accepteerden".
We stapten weer in de auto alsof we net uit een winkel kwamen
die geen sinaasappelsap meer had.
We zeiden niks ...
We reden naar de volgende balletschool.
Ze zeiden: "We accepteren geen negers."
Nou, ik was verward.
En ik vroeg mijn moeder waarom ze me niet wilden.
En ze zei:
"Nou, ze zijn gewoon niet slim genoeg om je nu te accepteren
en ze weten niet hoe goed je bent."
(Gejuich)
(Applaus en gejuich)
Nou, ik wist niet wat dat betekende.
(Gelach)
Maar ik wist zeker dat het niet goed was,
want ik kon het in mijn moeders ogen zien.
Ze was boos
en het leek erop dat ze op het punt stond om te huilen.
Toen heb ik besloten
dat ballet stom was.
(Gelach)
Ik heb allerlei dergelijke ervaringen gehad,
maar toen ik ouder werd,
begon ik boos te worden.
En niet alleen boos op het directe racisme en onrecht.
Ik was boos op mensen die toekeken en niets zeiden.
Waarom zeiden de blanke ouders in die balletschool niet:
"Dat is onjuist.
Laat dat kleine meisje dansen."
Of waarom --
(Applaus)
Waarom zeiden de blanke gasten in de gescheiden restaurants niet:
"Hé, dat kun je niet doen.
Laat die familie maar eten."
Het duurde niet lang voordat ik besefte
dat raciale onrechtvaardigheid niet de enige plaats was
waar mensen in de meerderheid stil bleven.
Als ik in de kerk zat
en een als bijbels vermomde homofobe opmerking hoorde,
zei ik altijd: "Sorry,
waarom onderbreken de heteroseksuele kerkgangers deze onzin niet?"
(Applaus)
Of ...
in een kamer vol babyboomers en mensen van generatie X
die hun millennial collega's begonnen te vernederen
als verwend, lui en overmoedig,
zei ik dan: "Sorry,
waarom zegt niemand van mijn leeftijd 'stop met stereotyperen'?"
(Publiek) Juist!
(Applaus)
Ik was het gewend om voor mensen op te komen in dit soort kwesties,
maar waarom was niet iedereen dat?
Mijn lerares uit de vijfde klas,
juffrouw McFarland,
heeft me geleerd dat gerechtigheid een medeplichtige vereist.
Niet iedereen is daar geschikt voor.
Ze zei dat we onverwachte bondgenoten nodig hebben
als we echte verandering willen zien.
En degenen van ons die onrechtvaardigheid meemaken,
moeten bereid zijn om hulp te accepteren,
want als we dat niet doen,
duurt de verandering te lang.
Ik bedoel, stel je voor dat hetero's en homo's niet waren samengekomen
onder de vlag van huwelijksgelijkheid.
Of wat als president Kennedy
gewoon niet geïnteresseerd was in de burgerrechtenbeweging?
Veel grote bewegingen in dit land
zouden vertraagd of zelfs dood kunnen zijn
als er geen onverwachte bondgenoten waren geweest.
Als dezelfde mensen zich op dezelfde manier uitspreken
als ze altijd hebben gedaan,
zullen we steeds dezelfde resultaten krijgen.
Altijd weer opnieuw.
Bondgenoten staan vaak aan de zijlijn
te wachten om opgeroepen te worden.
Maar wat als onverwachte bondgenoten juist het voortouw zouden nemen?
Bijvoorbeeld ...
wat als zwarten en indianen
de discussie zouden leiden over immigratieproblematiek?
(Applaus)
Of wat als juist blanken zich zouden inzetten
voor een einde aan racisme?
(Applaus en gejuich)
Of ...
wat als mannen de strijd zouden leiden
voor gelijke lonen voor vrouwen?
(Applaus en gejuich)
Of ...
wat als juist heteroseksuelen de LGBTQ-kwesties zouden aankaarten?
(Applaus en gejuich)
En wat als gezonde mensen
zouden opkomen voor mensen met een handicap?
(Applaus en gejuich)
We kunnen ons met problemen bemoeien,
argumenten aandragen en stelling nemen,
zelfs als het probleem niets met ons te maken lijkt te hebben.
En eigenlijk
zijn dat de kwesties die het meest dwingend zijn.
En natuurlijk,
mensen hebben geen idee waarom je daar bent,
maar daarom moeten degenen die onrechtvaardigheid meemaken,
bereid zijn om de hulp te accepteren.
We moeten het onrecht bestrijden
met een bewustzijn van genade.
Wanneer blanken opstaan om te vechten
voor de bevrijding van zwarte en bruine mensen,
moeten de zwarte en bruine mensen bereid zijn om hun hulp te accepteren.
En ik weet dat het moeilijk is,
maar dit is gezamenlijk werk
en het vereist dat iedereen meedoet.
Toen ik op de kleuterschool zat,
stelde onze lerares ons voor
aan deze mooie, rijzige, blanke dame, Miss Ann.
Ik dacht dat ze de mooiste blanke dame was die ik ooit had gezien.
Nou, als ik eerlijk mag zijn,
denk ik dat het de eerste keer was dat we een blanke dame op school zagen.
(Gelach)
Miss Ann stond voor ons
en zei dat ze balletlessen zou gaan geven
op onze school
en dat ze trots was om onze danslerares te zijn.
Het was onwerkelijk.
Plotseling
(zingend) vond ik dat ballet niet meer stom was.
(Gelach)
Wat ik nu weet,
is dat Miss Ann zich volledig bewust was
van het feit dat de witte balletscholen geen zwarte meisjes accepteren.
Daar was ze razend om.
Dus kwam ze naar de zwarte buurt
om zelf de danslessen te gaan geven.
En er was liefde en moed nodig om dat te doen.
(Applaus)
En waar geen gerechtigheid was,
bouwde ze het gewoon.
We hebben het allemaal overleefd,
omdat we op de schouders van onze zwarte voorouders stonden.
Het lukte ons allemaal,
omdat Miss Ann een onverwachte bondgenoot was.
Wanneer je je stem en je acties
toevoegt aan situaties waarvan je denkt dat ze je niet aangaan,
inspireer je eigenlijk anderen om hetzelfde te doen.
Miss Ann inspireerde me om altijd op zoek te gaan naar situaties
die niet met mij te maken hadden,
maar waar ik toch onrechtvaardigheid
en ongelijkheid zag.
Ik hoop dat ze jullie ook inspireert,
want om de strijd om gelijkheid te winnen,
zullen we allemaal onze mond open moeten doen
en stelling nemen.
Dat moeten we allemaal doen.
En we moeten het allemaal doen,
zelfs als het moeilijk is
en zelfs als we ons niet op onze plaats voelen,
want het is jullie plaats
en het is onze plaats.
Gerechtigheid rekent op ons allemaal.
Bedankt.
(Applaus en gejuich)
Podem perguntar a quem quiserem,
e todos vos dirão
que estão fartos e cansados de lutar pela justiça.
Pessoas de cor e membros da comunidade LGBT estão cansados
de carregar o peso de falar
e dar a cara
mesmo quando estão a ser silenciados
e empurrados para baixo.
Os aliados brancos
e os aliados cis também estão cansados.
Cansados que lhes digam que o que estão a fazer está mal
ou que nem sequer é o seu lugar para aparecer de todo.
Esta fadiga está a ter impacto em todos nós.
E, na realidade,
acredito que não vamos ter sucesso
enquanto não abordarmos a justiça de uma nova forma.
Eu cresci no meio do movimento pelos direitos civis
no Sul segregado.
Como uma miúda de cinco anos,
eu estava muito interessada no "ballet".
Era a coisa típica para uma miúda de cinco anos fazer, nos anos 60.
A minha mãe levou-me a uma escola de "ballet".
Sabem, aquele tipo de escola com professores
que falavam dos nossos dons e talentos
sabendo que nunca seríamos bailarinas.
(Risos)
Quando lá chegámos,
disseram delicadamente que "não aceitavam negros."
Voltámos para o carro, como se tivéssemos saído da mercearia
onde se tinha esgotado o sumo de laranja.
Não dissemos nada.
Apenas conduzimos até a outra escola de "ballet".
Disseram: "Nós não aceitamos negros."
Bem, eu estava confusa.
Perguntei à minha mãe porque é que não me queriam.
Ela disse: "Bem, não são suficientemente inteligentes
"para te aceitarem neste momento,
"e não sabem quão excelente tu és."
(Aplausos)
Eu não percebi o que aquilo significava.
(Risos)
Mas tinha a certeza que não era coisa boa,
porque conseguia vê-lo nos olhos da minha mãe.
Ela estava zangada,
e parecia que estava quase à beira das lágrimas.
Decidi naquele momento
que o "ballet" era uma parvoíce.
(Risos)
Tive muitas experiências como esta ao longo do caminho
mas, à medida que crescia,
comecei a ficar zangada.
E não apenas zangada com o racismo e a injustiça.
Estava zangada com as pessoas que viam e não diziam nada.
Como, porque é que os pais brancos na escola de "ballet" não disseram:
"Oh, isso está errado.
"Deixem a miúda dançar."
(Aplausos)
Porque é que os mecenas brancos, nos restaurantes segregados não dizem:
"Isso não está certo.
"Deixem essa família comer."
Mas não demorei muito a perceber
que a injustiça racial não era o único lugar
em que a maioria das pessoas estavam a ficar caladas.
Quando eu me sentava na igreja e ouvia um comentário homofóbico
disfarçado de algo das Escrituras,
eu dizia: "Desculpem,
"porque é que os heterossexuais que vão à igreja,
"não contrariam este disparate?"
(Aplausos)
Ou, numa sala cheia de pessoal dos 40 aos 70 anos
que começavam a diminuir os que tinham menos de 40 anos
como sendo mimados, preguiçosos e convencidos,
eu dizia: "Desculpem,
"porque é que não há ninguém da minha idade
"a dizer para deixarem de usar estereótipos?"
(Aplausos)
Eu estava habituada a protestar em assuntos como este,
mas porque é que os outros não estavam?
A minha professora do quinto ano,
a Sra. McFarland,
ensinou-me que a justiça exige um cúmplice
E não pode ser qualquer pessoa.
Ela disse que precisamos de aliados improváveis
se quisermos ver acontecer uma mudança real.
Para aqueles que sofrem injustiça,
precisamos de estar disponíveis a aceitar a ajuda
porque, se não o fizermos.
a mudança demora demasiado tempo.
Imaginem se os heterossexuais e "gays" não se tivessem juntado
sob o estandarte da igualdade matrimonial.
Ou se o presidente Kennedy
não estivesse interessado no movimento dos direitos civis?
A maioria dos principais movimentos neste país podiam ter sido adiados
ou até morrido
se não fosse a presença de aliados improváveis.
Quando as mesmas pessoas falam da mesma forma
que sempre falaram,
o máximo que obteremos serão os mesmos resultados
vezes sem conta.
Sabem, os aliados estão muitas vezes do lado de fora
à espera de serem chamados
Mas, que tal se os aliados improváveis liderassem em assuntos?
Que tal se os negros e os nativos americanos
estivessem à frente dos problemas de imigração?
(Aplausos)
Que tal se os brancos liderassem a luta para terminar com o racismo?
(Aplausos)
Que tal se os homens liderassem a luta pela equidade salarial para as mulheres?
(Aplausos)
Que tal se os heterossexuais liderassem a luta pelos problemas dos LGBTQ?
(Aplausos)
Que tal se as pessoas fisicamente aptas defendessem
as pessoas que vivem com deficiências?
(Aplausos)
Sabem, nós podemos lutar por questões,
participar e defender
mesmo quando parece ser uma questão que nada tem a ver connosco.
E na verdade,
essas são as questões que são mais contundentes.
E claro,
as pessoas não vão perceber porque é que vocês estão ali,
mas é por isso que aqueles que enfrentam a injustiça
devem estar dispostos a aceitar ajuda.
Vocês sabem, temos de combater a injustiça
com uma consciência de honra.
Quando o pessoal branco luta
pela libertação dos negras e dos mestiços,
os negros e os mestiços terão de estar dispostos a aceitar a sua ajuda.
E eu sei que isto é complicado,
mas é um trabalho coletivo,
e requer que estejamos todos envolvidos.
Um dia, quando eu andava no infantário,
a nossa professora apresentou-nos
a uma senhora branca, bela e alta, chamada Ann.
Eu pensava que ela era a senhora branca mais bonita que já tinha visto.
Para ser sincera convosco,
penso que foi a primeira vez que vi uma senhora branca na nossa escola.
(Risos)
A Ann estava à nossa frente,
e disse que ia começar a dar aulas de "ballet"
ali mesmo na nossa escola
e que estava orgulhosa por ser a nossa professora de dança.
Parecia irreal.
De repente,
♪ já não pensava que o ballet era uma parvoíce.
(Risos)
Vejam bem, o que eu sei agora é que Ann estava plenamente consciente
que as escolas brancas de "ballet" não aceitavam raparigas negras.
E ela estava indignada com isso.
Por isso, veio para o bairro dos negros
para começar a dar aulas de dança.
E sabem, foi preciso amor e coragem para fazer isso.
(Aplausos)
E onde não havia justiça,
ela criou-a.
Todos sobrevivemos,
porque nos apoiamos nos ombros dos nossos antepassados negros.
Todos prosperámos, porque a Ann era uma aliada improvável.
Quando juntamos a nossa voz
e as nossas ações
a situações que nem pensamos que nos envolvem,
estamos a inspirar outros a fazer o mesmo.
A Ann inspirou-me a estar sempre atenta
a situações que não tinham a ver comigo
mas onde eu visse injustiça e desigualdade
a acontecer mesmo assim.
Espero que ela também vos inspire
porque, para ganhar a luta da igualdade,
precisamos todos de falar mais alto
e de nos levantarmos.
Todos nós vamos precisar de o fazer.
E todos vamos precisar de o fazer
mesmo quando for difícil
e mesmo quando nos sentirmos deslocados,
porque é o vosso lugar,
e porque é o nosso lugar.
A justiça conta com todos nós.
Obrigada.
(Aplausos)
Vocês podem perguntar a quem quiserem,
e lhes dirão
que estão absolutamente cansados de lutar por justiça.
Pessoas de cor e membros da comunidade LGBT estão cansados
de carregar o fardo de se pronunciarem
e entrar em ação
mesmo quando são silenciados
e botados para baixo.
Os aliados brancos e cis também estão cansados.
Cansados de lhes dizerem que estão errados
ou que eles sequer têm o direito de se manifestar.
Esse cansaço está afetando todos nós.
E de fato,
acredito que não teremos sucesso
até abordarmos a justiça de um novo jeito.
Cresci em meio ao movimento dos direitos civis
no Sul segregado.
Aos cinco anos, eu era uma menina muito interessada por balé.
Parecia ser a moda das meninas de 5 anos de idade nos anos 1960.
Minha mãe me levou a uma escola de balé,
daquelas com professores que falam sobre seus dons e talentos
sabendo que você nunca será uma bailarina.
(Risos)
Quando nós chegamos,
eles disseram gentilmente que "não aceitavam negros".
Saímos de lá como se estivéssemos saindo de uma mercearia
que não tinha mais suco de laranja.
Não dissemos nada...
só fomos para a próxima escola de balé.
Eles disseram: "Nós não aceitamos negros".
Fiquei confusa.
E perguntei para minha mãe por que não me queriam.
Ela disse: "Não são inteligentes o suficiente para aceitá-la agora
e não sabem como você é excelente".
(Aplausos) (Vivas)
Eu não sabia o que aquilo significava.
(Risos)
Mas tinha certeza que não era bom,
podia ver isso nos olhos da minha mãe.
Ela ficou brava
e parecia estar prestes a chorar.
Decidi naquele momento que balé era uma coisa idiota.
(Risos)
Tive muitas experiências assim na minha trajetória,
mas, conforme fui crescendo, comecei a sentir raiva.
E não apenas do racismo e da injustiça.
Mas das pessoas que não diziam nada.
Por que os pais brancos daquela escola de balé não disseram:
"Isso está errado.
Deixem aquela garotinha dançar"?
(Aplausos)
Ou os clientes brancos dos restaurantes segregadores que não disseram:
"Ei, isso não está certo.
Deixem essa família comer".
Não demorei muito para perceber
que a injustiça racial não era o único momento
em que as pessoas na maioria se calavam.
Quando eu escutava algum comentário homofóbico na igreja
disfarçado de algo bíblico, eu dizia: "Me desculpe,
por que os fiéis heterossexuais não impedem esse absurdo?"
(Aplausos)
Ou...
numa sala cheia de "baby boomers" e pessoas da geração X
que degradavam os colegas da geração Y
como mimados, preguiçosos e confiante demais,
eu dizia: "Me desculpe,
por que alguém da minha idade não diz para pararem de estereotipar?"
Plateia: Sim!
(Aplausos)
Eu estava acostumada a defender questões como essas,
mas por que nem todo mundo estava também?
Minha professora do quinto ano,
Sra. McFarland,
me ensinou que a justiça pede um cúmplice.
Mas não qualquer um.
Ela dizia que precisamos de aliados improváveis
se queremos ver mudanças reais acontecerem.
E para aqueles de nós que sentem a injustiça na pele,
temos que nos dispor a aceitar a ajuda,
porque, quando não o fazemos, a mudança demora demais.
Imaginem se heterossexuais e homossexuais não tivessem se unido
sob a bandeira da igualdade no casamento.
Ou se o Presidente Kennedy
não tivesse se engajado no movimento dos direitos civis.
A maioria dos principais movimentos neste país podia ter sido adiada
ou mesmo encerrada
se não fosse pela presença de aliados improváveis.
Quando as mesmas pessoas se manifestam na mesma maneira de sempre,
o máximo que conseguimos são os mesmos resultados
repetidamente.
Os aliados costumam ficar de lado esperando para serem chamados.
Mas e se os aliados improváveis ficassem à frente das questões?
Por exemplo,
e se negros e nativos americanos tomassem a frente nas questões de imigração?
(Aplausos)
Ou se os brancos liderassem os esforços para acabar com o racismo?
(Aplausos) (Vivas)
Ou...
e se os homens tomassem a frente na igualdade salarial para as mulheres?
(Aplausos) (Vivas)
Ou...
e se os heterossexuais ficassem à frente de questões LGBTQ?
(Aplausos) (Vivas)
E se as pessoas capazes defendessem as pessoas que vivem com deficiência?
(Aplausos) (Vivas)
Podemos nos envolver em questões,
nos pronunciar e defendê-las
mesmo quando parece que o problema não tem nada a ver conosco.
E na verdade, essas são as questões mais prementes.
E claro,
as pessoas não têm ideia do porquê você está lá,
mas é por isso que ao enfrentar injustiça
devemos estar dispostos a aceitar ajuda.
Temos que combater a injustiça
com uma consciência de benevolência.
Quando os brancos se levantam para lutar pela libertação dos negros e pardos,
estes terão que estar dispostos a aceitar ajuda.
E eu sei que é complicado,
mas é um trabalho coletivo
e exige que todos participem.
Quando eu estava no jardim de infância,
nosso professor nos apresentou
a uma moça linda, alta e branca chamada Srta. Ann.
Era a mulher branca mais bonita que já tinha visto.
Serei honesta com vocês,
acho que foi a primeira vez que vimos uma mulher branca em nossa escola.
(Risos)
A Srta. Ann nos disse que começaria a dar aulas de balé
na nossa escola,
e que ela estava orgulhosa de ser nossa professora de dança.
Foi surreal.
De repente,
eu não achava mais o balé idiota...
(Risos)
Sei agora que a Srta. Ann estava plenamente consciente
de que as escolas de balé brancas não aceitavam meninas negras.
Ela ficava furiosa com isso.
Então veio ao bairro negro
para começar a dar as aulas por conta própria.
Foi preciso amor e coragem por parte dela pra fazer isso.
(Aplausos)
E onde não havia justiça,
ela foi lá e a criou.
Todos nós sobrevivemos,
porque nos apoiamos nos ombros de nossos ancestrais negros.
Prosperamos, porque a Srta. Ann foi uma aliada improvável.
Quando unimos a nossa voz
e nossas ações
a situações que achamos que não têm a ver conosco,
inspiramos outras pessoas a fazerem o mesmo.
A Srta. Ann me inspirou a estar sempre atenta
a situações que não fossem sobre mim,
mas nas quais eu via injustiça e desigualdade acontecendo.
Espero que ela os inspire também,
porque para vencer a luta pela equidade
todos nós precisamos nos manifestar
e nos posicionar.
Todos nós precisamos fazer isso.
E precisamos fazer isso
mesmo quando é difícil
e sentimos que não é nosso direito,
porque é o seu direito
e é o nosso direito.
A justiça conta com todos nós.
Obrigada.
(Aplausos) (Vivas)
Možete pitati koga god želite
i reći će vam da su siti borbe za pravdu.
Pripadnici crne rase i LGBT zajednice su siti
toga što su uvek oni ti
koji moraju da se zalažu
i istupaju
čak i kada ih drugi ućutkuju
i potiskuju.
Beli saveznici
i cis saveznici su siti takođe.
Siti toga da im se govori da postupaju pogrešno
ili da ih se ova tema uopšte ni ne tiče.
Ta zasićenost utiče na sve nas.
Zapravo,
verujem da nećemo uspeti
ukoliko ne pristupimo pravdi na drugi način.
Odrasla sam usred pokreta za građanska prava
na rasno segregisanom jugu Amerike.
Kao petogodišnja devojčica
bila sam vrlo zainteresovana za balet.
To je, izgleda, bilo često za petogodišnjakinje '60-ih godina.
Mama me je odvela u školu baleta.
Jednu od onih škola
u kojima profesorke govore o tvom talentu
znajući da nikada nećes postati balerina.
(Smeh)
Kada smo stigle
ljubazno su nam rekli da ne prihvataju crnce.
Vratile smo se u auto kao da se vraćamo iz prodavnice
u kojoj je nestalo soka od pomorandže.
Ništa nismo rekle.
Samo smo se odvezle do sledeće škole baleta.
Rekli su: „Ne prihvatamo crnce.”
Bogami, bila sam zbunjena.
Pitala sam mamu zašto me nisu želeli.
Odgovorila je:
„Pa, nisu dovoljno pametni da te prihvate,
i ne znaju koliko si sjajna.”
(Ovacije)
(Aplauz i ovacije)
Hm, ja nisam znala šta to znači.
(Smeh)
Međutim, bila sam sigurna da nije dobro,
jer sam primetila u maminim očima.
Bila je ljuta,
izgledalo je kao da je na ivici suza.
Istog trena sam odlučila
da je balet glup.
(Smeh)
Imala sam dosta sličnih iskustava
ali kako sam odrastala
počela sam da se ljutim.
Ne samo zbog rasizma i nepravde,
već i na ljude koji su to posmatrali a ništa nisu rekli.
Zašto nisu beli roditelji u školi baleta rekli:
„Ovo je pogrešno.
Pustite devojčicu da pleše."
Ili zašto...
(Aplauz)
Zašto beli klijenti u segregisanim restoranima
nisu rekli: „Hej, to nije ispravno.
Pustite tu porodicu da jede."
Nije mi trebalo mnogo da shvatim
da rasna nepravda nije bila jedina
gde su ljudi u većini ćutali.
Kada bih u crkvi čula homofobičan komentar
podržan biblijskim kontekstom
rekla bih: „Izvinite,
zašto heteroseksualci ne kažu nešto protiv ove gluposti?"
(Aplauz)
Ili...
U sobi punoj bebi bumera i generacije X
koji omalovažavaju generaciju milenijalaca
govoreći da su razmaženi, lenji, puni sebe
rekla bih: „Izvinite,
zašto neko mojih godina ne kaže da je dosta stereotipa?"
(Publika) Da!
(Aplauz)
Uvek sam se zalagala za ova pitanja,
ali zašto nisu i svi ostali?
Moja učiteljica iz petog razreda,
Gđa MekFarland,
naučila me je da je za pravdu potreban saučesnik.
Ali ne bilo kakav.
Rekla je da su nam potrebni neočekivani saveznici
ako želimo da vidimo prave promene.
Mi koji lično doživljavamo nepravdu
moramo da budemo spremni da prihvatimo pomoć,
jer kad je ne prihvatimo,
proces promene traje predugo.
Zamislite da se heteroseksualci i homoseksualci
nisu udružili u borbi za gej brakove.
Ili da predsednik Kenedi
nije bio zainteresovan za pokret za građanska prava?
Većina pokreta u Americi
bi se odložila ili bi zamrla
da nije bilo neočekivanih saveznika.
Ukoliko se isti ljudi zalažu
na isti način kao i uvek,
uvek će postizati iste rezultate.
Znate, saveznici često sede sa strane
i čekaju da ih neko pozove.
Ali šta bi bilo kada bi neočekivani saveznici bili na čelu borbe?
Na primer...
Kada bi crni i izvorni Amerikanci vodili pitanje imigracije?
(Aplauz)
Ili kada bi beli ljudi vodili borbu
da se dovede kraj rasizmu?
(Aplauz i ovacije)
Ili...
Ako bi muškarci vodili borbu za jednake zarade oba pola?
(Aplauz i ovacije)
Ili...
Ako bi heteroseksualci bili na čelu borbe za LGBT pitanja?
(Aplauz i ovacije)
I ako bi se osobe sa neoštećenim motornim sposobnostima
borile za hendikepirana lica?
(Aplauz i ovacije)
Možemo da se založimo za pojedina pitanja
i da se borimo
čak i kada nas se problem naizgled ne tiče.
To su, u suštini,
najprimamljiviji problemi.
Dobro, da,
ljudima neće biti jasno otkud vi tu,
ali upravo zbog toga mi koji trpimo nepravdu
moramo da prihvatimo pomoć.
Moramo se boriti protiv nepravde
dostojanstveno.
Kada ljudi bele rase krenu da se bore
za slobodu ljudi crne rase,
oni će morati da prihvate tu pomoć.
I znam da je to teško,
ali to je rad u zajednici
i svi moramo učestvovati.
Jednog dana kada sam bila u vrtiću,
vaspitačica nas je upoznala sa prelepom,
visokom belom ženom, Gđicom En.
Meni je bila najlepša bela žena koju sam ikada videla.
U stvari, ako mogu da budem iskrena,
mislim da je to bio prvi put da sam videla belu ženu u našem vrtiću.
(Smeh)
Gđica En je stala pred nas
i rekla da će početi sa časovima baleta
baš u našem vrtiću
i da je ponosna što će biti naša profesorka baleta.
Bilo je neverovatno.
Odjednom...
(pevušeći) više nisam mislila da je balet glup.
(Smeh)
Sada znam da je Gđica En bila svesna toga
da baletske škole za belu decu ne prihvataju crne devojčice.
Bila je besna zbog toga.
Došla je u naselje u kom žive crna deca
da lično započne časove baleta.
Za to su potrebni ljubav i hrabrost.
(Aplauz)
Stvorila je pravdu
gde je nije bilo.
Svi mi smo preživeli
zahvaljujući dostignućima naših crnih predaka.
Procvetali smo zahvaljujući Gđici En,
jer je bila neočekivani saveznik.
Dodajući svoj glas
i svoje postupke
situacijama za koje smatrate da vas se ne tiču,
zapravo inspirišete druge da urade isto.
Gđica En me je inspirisala
da uvek tražim situacije koje nisu o meni
ali u kojima uviđam nepravdu
i nejednakost.
Nadam se da će inspirisati i vas,
jer da bismo dobili borbu za pravdu
svi ćemo morati da se oglasimo
i da se založimo.
Svi ćemo morati to da uradimo.
Moraćemo
čak i kada je teško
i kada mislimo da nas se ne tiče.
Tiče vas se.
Tiče nas se.
Pravdi smo potrebni svi.
Hvala.
(Aplauz i ovacije)
Du kan fråga vem du vill,
och de kommer säga dig
att de är urless på att kämpa för rättvisa.
Färgade och medlemmar i HBT-samhället är trötta
på att känna pressen att säga ifrån och att stå på sig
även när de blir nedtystade och nedtryckta.
Och vita allierade och cis-allierade är också trötta.
Trötta på att få höra att de gör det på fel sätt
eller att det inte ens angår dem att säga till överhuvudtaget.
Den här tröttheten påverkar oss alla.
Och faktum är att jag tror att vi inte kommer lyckas
förrän vi ser på rättvisa på ett nytt sätt.
Jag växte upp mitt under medborgarrättsrörelsen
i det segregerade södern.
Som femårig flicka var jag väldigt intresserad av balett.
Det verkade vara femårig-flicka-grejen på 60-talet.
Min mamma tog mig till en balettskola.
Du vet, den sortens skola som har lärare som pratar om din begåvning och talang
men vet att du aldrig blir nån ballerina.
(Skratt)
När vi var framme sade de snällt att de "inte tar emot negrer".
Vi satte oss i bilen igen som om vi just skulle lämna en affär
som hade slut på apelsinjuice.
Vi sade ingenting ...
Vi bara körde till nästa balettskola.
De sade: "Vi tar inte emot negrer".
Jag var förvirrad.
Och jag frågade min mamma varför de inte ville ha mig.
Och hon sade: "De är inte smarta nog att ta emot dig just nu
och de vet inte hur fantastisk du är".
(Jubel)
(Applåder och jubel)
Tja, jag förstod inte vad det betydde.
(Skratt)
Men jag visste att det inte var bra,
för jag kunde se det i min mammas ögon.
Hon var arg,
och det såg ut som om hon var på gränsen till tårar.
Jag bestämde mig just där och då
för att balett var dumt.
(Skratt)
Jag hade många sådana upplevelser längs vägen,
men när jag blev äldre började jag bli arg.
Och inte bara arg på den öppna rasismen och orättvisan.
Jag var arg på folk som stod där och inte sade någonting.
Varför sade inte de vita föräldrarna på den där balettskolan:
"Eh, det där är fel. Låt den lilla flickan dansa".
Eller varför –
(Applåder)
Varför sa inte de vita stamgästerna på de segregerade restaurangerna:
"Hallå, det där är inte rätt. Låt den där familjen äta."
Det tog mig inte lång tid att förstå
att rasistisk orättvisa inte var det enda stället
där folk i majoriteten förblev tysta.
När jag satt i kyrkan och hörde någon homofobisk kommentar
förklädd till något bibliskt
sade jag: "Ursäkta,
varför avbryter inte de heterosexuella kyrkobesökarna den här smörjan?"
(Applåder)
Eller ...
i ett rum fyllt av babyboomare och Generation X
som började nedvärdera sina milleniekollegor
som bortskämda, lata och arroganta,
sade jag: "Ursäkta,
varför säger ingen i min ålder 'sluta generalisera?'"
(Publik) Ja!
(Applåder)
Jag var van att stå upp kring den här sortens frågor,
men varför var inte alla andra det?
Min lärare i femte klass, mrs McFarland,
lärde mig att rättvisa kräver en inblandad.
Inte vem som helst duger.
Hon sade att vi behöver oväntade allierade
om vi vill se riktig förändring äga rum.
Och till oss som upplever orättvisa öppet:
Vi behöver vara villiga att ta emot hjälpen,
för när vi inte gör det
tar förändring för lång tid.
Tänk er om hetero- och homosexuella inte hade enats
under fanan för äktenskapsjämställdhet.
Eller tänk om president Kennedy
inte var så intresserad av medborgarrättsrörelsen?
De flesta av vårt lands största rörelser kanske hade försenats
eller till och med dött ut
om det inte vore för oväntade allierades närvaro.
När samma personer säger ifrån
på samma sätt som de alltid sagt ifrån
är samma resultat det mesta vi kan uppnå,
om och om igen.
Allierade står ofta vid sidan och väntar på att bli uppropade.
Men tänk om oväntade allierade tog ledningen och förde frågor framåt?
Som ...
Tänk om svarta och inhemska amerikaner tog ledningen kring invandringsfrågor?
(Applåder)
Eller tänk om vita människor ledde kampen för att avsluta rasism?
(Applåder och jubel)
Eller ...
Tänk om män tog ledningen kring lika lön för kvinnor?
(Applåder och jubel)
Eller ...
Tänk om heterosexuella tog ledningen kring HBTQ-frågor?
(Applåder och jubel)
Och tänk om fysiskt kapabla människor förespråkade
för människor med handikapp?
(Applåder och jubel)
Vi kan stå upp för frågor,
föreslå och förespråka
även när det verkar som att frågan inte har med oss att göra.
Och faktiskt
så är det de frågorna som är mest intressanta.
Och visst,
folk kommer inte ha en aning om varför du är där,
men det är därför dem av oss som möter orättvisa
måste vara villiga att ta emot hjälpen.
Vi måste bekämpa orättvisa
med ett taktfullt medvetande.
När vita står upp för att kämpa
för svarta och mörkhyades frigörelse,
måste svarta och mörkhyade vara villiga att ta emot deras hjälp.
Och jag vet att det är komplicerat,
men det här är ett gemensamt arbete
och det krävs att alla går all-in.
En dag när jag var på dagis
presenterade vår lärare oss
för en vacker, lång, vit dam som hette fröken Ann.
Jag tyckte att hon var den vackraste vita damen någonsin.
Tja, om jag ska vara ärlig
så var det första gången någonsin vi såg en vit dam i vår skola.
(Skratt)
Fröken Ann stod framför oss,
och hon sade att hon skulle börja ge balettklasser
just på vår skola,
och att hon var stolt över att vara vår danslärare.
Det var overkligt.
Och plötsligt –
(sjunger) tyckte jag inte att balett var dumt längre.
(Skratt)
Ni förstår, vad jag nu vet är att fröken Ann var helt medveten
att de vita balettskolorna inte tog emot svarta flickor.
Hon var förargad över det.
Så hon kom till den svarta stadsdelen
för att själv börja leda danslektionerna.
Och det krävdes kärlek och mod av henne för att göra så.
(Applåder)
Och där tidigare ingen rättvisa fanns, hade hon just skapat det.
Vi alla överlevde,
för att vi stod på våra svarta förfäders axlar.
Vi alla frodades, för att fröken Ann var en oväntad allierad.
När du väger in din röst
och dina handlingar
till situationer som du inte tror involverar dig
så inspirerar du faktiskt andra att göra samma sak.
Fröken Ann inspirerade mig att alltid hålla utkik
efter situationer som inte handlade om mig
men där jag såg orättvisa och ojämställdhet hända ändå.
Jag hoppas att hon inspirerar dig också,
därför, för att vinna kampen för rättvisa
kommer vi alla behöva säga ifrån,
och stå upp,
vi kommer alla behöva göra det.
Och vi kommer alla behöva göra det även när det är svårt
och även när vi känner oss felplacerade,
för det är er plats,
och det är vår plats.
Rättvisan räknar med oss alla.
Tack.
(Applåder och jubel)
İstediğiniz herkese sorabilirsiniz,
adalet için savaşmaktan bıktıklarını söyleceklerdir.
Farklı ırktan insanlar ve LGBT bireyler
kendilerini savunma yükünü taşımaktan bıkkın,
susturuldukları ve geriye çekildikleri zaman bile.
Diğer yandan beyaz insanlar ve heteroseksüeller de öyle.
Kendilerine yanlış yaptıklarının söylenmesinden
veya savunma işinin üstlerine vazife olmadığının söylenmesinden yorgunlar.
Bu bıkkınlık hepimizi etkiliyor.
Ve gerçek şu ki
adalete yeni bir bakış açısı sunmadan başarılı olacağımıza inanmıyorum.
Ben sivil haklar hareketinin içinde, ayrımcılık yapılan Güney'de büyüdüm.
Beş yaşında bir kızken baleye çok ilgiliydim.
1960'larda beş yaşında bir kız çocuğunun yapacağı türden bir şey işte.
Annem beni bir bale okuluna götürdü.
Öğretmenlerin ne kadar yetenekli olduğunuzdan konuştuğu türden bir okul
ama asla bir balerin olamayacağınızı bilirler.
(Gülüşmeler)
Okula vardığımızda
kibarca "Zencileri kabul etmiyoruz" dediler.
Portakal suyu bulamadığımız için marketten ayrılıp arabaya dönmüş gibiydik.
Hiçbir şey söylemedik...
Yalnızca sonraki bale okuluna sürdük.
"Zencileri kabul etmiyoruz." dediler.
Şaşırmıştım.
Ve anneme beni neden istemediklerini sordum.
Bana şöyle dedi, "Seni şu an kabul edecek kadar zeki değiller
ve harika biri olduğunu bilmiyorlar."
(Tezahürat sesleri)
(Alkış ve tezahüratlar)
Bu ne demek bilmiyordum.
(Gülme sesleri)
Ama iyi bir şey olmadığından emindim
çünkü annemin gözlerinden anlıyordum.
Öfkeliydi
ve neredeyse ağlayacak gibi duruyordu.
O gün orada balenin aptalca bir şey olduğuna karar verdim.
(Kahkahalar)
Hayatım boyunca bunun gibi pek çok deneyimim oldu
fakat yıllar geçtikçe
öfkelenmeye başladım.
Ve yalnızca ırkçılığa ve adaletsizliğe karşı değil,
öylece durup hiçbir şey söylemeyen insanlara karşı öfkeliydim.
Bale okulundaki beyaz ebeveynler neden şunları söylemedi,
"Bu yanlış bir şey.
Bırakın da küçük kız dans etsin."
Ya da neden...
(Alkış sesleri)
Neden ayrımcılık yapan restoranların beyaz patronları
"Hey, bu yanlış bir şey.
Bırakın bu aile yemeğini yesin" demediler?
Çok geçmeden şunu anladım ki
ırkçılık insanların çoğunun sessiz kalmadığı tek sorun değil.
Kilisede oturup bazı homofobik yorumları kutsal ayet kisvesi altında duyduğumda
"Affedersiniz," derdim,
"neden kiliseye giden heterolar bu saçmalığa bir dur demiyor?"
(Alkış sesleri)
Veya...
X nesli bireylerle dolu bir odada,
şımarık, tembel ve aşırı güvenli olmakla aşağılanan Y nesli iş arkadaşları için
ben olsam ''Affedersiniz,'' derdim,
''niçin benim yaşımda hiç kimse 'stereotip yapmayı bırak' demiyor?''
(Seyirci) Evet!
(Alkış sesleri)
Ben böyle sorunlara baş kaldırmaya alışıktım
ama diğer herkes neden değildi?
Beşinci sınıf öğretmenim,
Bayan McFarland,
bana adaletin bir ortağa ihtiyacı olduğunu öğretti.
Herhangi biri değil.
Gerçek bir değişiklik görmek istiyorsak
aykırı yoldaşlara ihtiyacımız olduğunu söyledi.
Ve adaletsizliği, bizim gibi birinci elden yaşayanlar olarak
yardımı kabul etmeye istekli olmalıyız,
çünkü eğer olmazsak
değişim çok uzun zaman alır.
Heteroseksüel ve eşcinsellerin evlilik eşitliği altında
bir araya gelmediğini düşünsenize.
Veya Başkan Kennedy,
sivil haklar hareketi ile ilgilenmeseydi ne olurdu?
Eğer beklenmedik müttefiklere sahip olmasaydık
bu ülkedeki çoğu büyük eylemimiz ertelenmiş ve hatta ölmüş bile olabilirdi.
Aynı insanlar, her zaman konuştukları gibi çıkıp konuştukları zaman,
ulaşabileceğimiz en büyük şey tekrar ve tekrar aynı sonuçlar olacaktır.
Yoldaşlar genellikle bir kenarda durup çağırılmayı beklerler.
Peki beklenmedik yoldaşlar en önde dursalardı ne olurdu?
Demek istediğim...
Siyahi ve Yerli Amerikalılar, göçmen sorunları için en önde yer alsalar?
(Alkış sesleri)
Veya ırkçılığı bitirmek için ilk adımı beyaz insanlar atsalar?
(Alkış ve tezahüratlar)
Veya...
Kadınlara maaş eşitliği için liderliği erkekler yapsalardı?
(Alkış ve tezahürat)
Veya...
LGBTQ sorunları için heteroseksüeller en ön sıralarda yer alsalardı?
(Alkış ve tezahüratlar)
Ve engelli insanları sağlıklı insanlar savunsaydı?
(Alkış ve tezahüratlar)
Sorunun bizimle ilgili olmadığını düşündüğümüzde bile
sesimizi yükseltip o sorunu savunabiliriz.
Ve aslında,
bu sorunlar en ilgi çekici olanlar.
Ve tabii,
insanlar neden orada olduğunuzu anlamayacaklar
ama işte bu yüzden adaletsizlikle karşılaşan bizler,
yardımı kabul etmekte istekli olmalıyız.
Adaletsizlikle nezaket içinde bir şekilde savaşmalıyız.
Siyahi ve esmer insanların özgürlüğü için beyaz insanlar savaşmaya başladığında
siyahi ve esmer insanlar yardımı kabul etmeye istekli olmalılar.
Karmaşık olduğunu biliyorum
fakat bu bir iş birliği
ve herkesin bir arada olması gerekiyor.
Bir gün anaokulundayken
öğretmenimiz bizi Bayan Ann adında güzel, uzun, beyaz bir kadına tanıttı.
Gördüğüm en güzel beyaz kadın olduğunu düşünmüştüm.
Dürüst olmak gerekirse
o sanırım okulumuzda gördüğümüz ilk beyaz kadındı.
(Gülme sesleri)
Bayan Ann karşımıza geçti
ve okulumuzda bale dersleri vermeye başlayacağını
ve dans öğretmenimiz olmaktan gurur duyduğunu söyledi.
İnanılmaz bir şeydi.
Birden --
(Şarkı söyleyerek) Artık bale aptalca bir şey değildi.
(Gülme sesleri)
Şimdi biliyorum ki Bayan Ann,
beyaz bale okullarının siyah kızları kabul etmediğinin tamamen farkındaydı.
Bundan dolayı çok sinirliydi.
Böylece siyahi bir mahalleye gelip
dans dersleri vermeye başlamıştı.
Ve bunu yapmak sevgi ve cesaret ister.
(Alkış)
Ve adaletin olmadığı bir yere adaleti getirdi.
Hepimiz hayatta kaldık
çünkü atalarımızın geçmişte yaptıklarını yaptık.
Hepimiz güçlendik çünkü Bayan Ann beklenmedik bir yoldaştı.
Sizi ilgilendirmediğini düşündüğünüz konulara sesinizi yükseltip
bir şeyler yaptığınız zaman
aslında aynısını yapmaları için başkalarına ilham veriyorsunuz.
Bayan Ann, adaletsizlik ve eşitsizlik gördüğüm her yerde,
benimle ilgisi olmasa bile,
her zaman alarmda olmam için bana ilham verdi.
Umarım size de ilham vermiştir
çünkü adalet için verdiğimiz savaşı kazanmak için
hepimizin ayağa kalkıp
sesini yükseltmesi gerek.
Hepimiz bunu yapmalıyız.
Ve bunu zor olduğu zaman bile
ve haddimize olmadığını hissettiğimiz zaman bile yapmalıyız
çünkü yaptığınız şey sizin göreviniz
ve bizim görevimizdir.
Adalet, hepimize güveniyor.
Teşekkürler.
(Alkış ve tezahüratlar)
你可以问问你想问的任何人，
然后他们会告诉你，
他们已经对为公平而奋斗 感到疲惫和厌倦。
有色人种和 LGBT 群体
已经厌倦了背负着大声疾呼
和挺身而出的重担，
即使他们无法为自己发声，
且正在被压制。
同时，白人朋友
和那些顺性别朋友（直男，直女） 也同样感到厌倦。
他们对被人不断告知他们是错的，
或者他们甚至没有资格对此 发表任何言论而感到厌倦。
这样的疲倦正在影响着我们每个人。
事实上，
我相信，除非我们以一种 新的方式追求公正，
否则我们就不会取得成功。
我成长于民权运动中期
种族隔离的南方。
作为一个 5 岁的女孩，
我对芭蕾舞很感兴趣。
1960 年代，很多 5 岁女孩 都喜欢学习芭蕾。
于是我母亲带我去了 一所芭蕾舞学校。
你们懂的，这些学校的老师
总会告诉你，你有天分和才能，
却知道你永远也成不了芭蕾舞演员。
（笑声）
当我们到达那里的时候，
他们很有礼貌地说 他们“不收黑鬼。”
我们就像刚从一家 卖光橙汁的商店离开一样
垂头丧气的回到了车上。
我们什么都没说，
只是默默开车去了 下一家芭蕾舞学校。
他们说：“我们不收黑鬼。”
我当时很疑惑。
然后我问我母亲， 他们为什么不想收我。
然后她说，“他们现在 只是还不够资格来教你，
他们也不知道你有多棒。”
（欢呼声）
（掌声和欢呼声）
事实上，我当时并不明白 那是什么意思。
（笑声）
但我能肯定那不是什么好事，
因为我可以 从我母亲的眼神中看出来。
她非常生气，
而且她看起来就像要哭了。
于是，就在此时此刻，
我确定，学芭蕾舞 是个愚蠢的想法。
（笑声）
我曾有过无数次那样的经历，
但当我逐渐长大，
我开始感到愤怒。
而且不仅是对那种直接的 种族歧视和不公平感到愤怒，
我是对只会站在那里旁观， 并且一言不发的人们感到愤怒。
比如，为什么那所芭蕾舞学校的 白人父母不说：
“这样做是错的。
让那个小女生来跳舞吧。”
或者为什么——
（掌声）
为什么那些在 隔离餐厅吃饭的白人不说：
“嘿，那样是不对的。
就让那家人进来吃饭吧。”
事实上，我很快就意识到，
大多数人并不只是对
种族歧视保持沉默。
当我坐在教堂里， 听到一些恐同言论被伪装成
符合《圣经》的内容时，
我说到，“很抱歉，
但为什么那些去教堂做礼拜的 异性恋者们不打断这些无稽之谈呢？”
（掌声）
或者，
当一群中老年人坐在一起，
开始贬低他们那些 千禧一代的年轻同事
矫情、懒惰、自负的时候,
我会说，“很抱歉，
为什么我的同龄人们不说 不要对别人带有刻板印象呢？”
（观众）没错！
（掌声）
我曾习惯拥护这样的问题，
但为什么不是每个人都这样做呢？
我五年级的老师，
麦克法兰女士 （Mrs. McFarland)
教过我们， 维持公正是需要盟友的。
并不是任何一个人都会这样做。
她说，如果我们期待真正的改变，
就需要找到那些不太可能的盟友。
对于我们这些经历过 不公正的人来说，
我们需要愿意去接受帮助，
因为如果我们不愿意，
改变就需要花很长的时间。
我的意思是，想象一下， 如果异性恋和同性恋并不是
在婚姻平等的旗帜下 产生交集会怎样。
或者说，如果肯尼迪总统
对民权运动压根儿不感兴趣呢？
如果不是因为那些 不太可能的盟友的存在，
我们国家大部分重要的运动
可能会推迟发生， 甚至压根儿不会发生。
当志同道合的一群人
始终用同样的方式发声时，
我们充其量只能一次又一次
得到相同的结果。
要知道，盟友往往就站在一旁，
等待召唤。
但假如这些不太可能的盟友们 在这些问题上为我们指明了道路呢？
比如说...
如果黑人和印第安人 站在移民问题的前线呢？
（掌声）
或者，如果是白人带头终结种族主义
会怎么样？
（掌声和欢呼）
或者——
如果由男人主导 为女性争取薪酬平等的运动呢？
（掌声和欢呼）
又或者——
如果异性恋者率先拥护同性恋、 双性恋及变性者的权益呢？
（掌声和欢呼）
如果身体健全的人们主动拥护
那些残疾人的权益呢？
（掌声和欢呼）
即使在问题看似 与我们无关的情况下，
我们也可以为这些事件发声，
提出自己的意见和主张。
事实上，
这些正是最引人注目的问题。
当然了，
人们并不明白 为什么你们也参与进来了，
但这正是为什么面临不公的人
必须愿意去接受帮助。
我们必须带着优雅的意识
与不公正抗争。
当白人挺身而出，
为黑人和褐色人种 （北美和拉丁美洲原住民）的自由抗争，
后者也必须愿意接受他们的帮助。
我知道这很复杂，
但这是一个集体合作的过程，
需要每个人的参与。
在我读幼儿园的时候，有一天，
我们的老师将我们
介绍给一个美丽的、个子高高的 白人女士，她叫安（Ann）。
我觉得她是我见过的 世界上最漂亮的白人女士。
不过坦白说，
那是我们第一次 在学校里看到一位白人女士。
（笑声）
安女士站在我们面前，
然后她说，她将开始在我们学校
教授芭蕾舞。
并且她对能成为 我们的舞蹈老师感到骄傲。
那简直太难以置信了。
突然间，
（唱歌）我不再觉得芭蕾一无是处了。
（笑声）
后来我认识到， 安女士完全知晓
白人芭蕾舞学校不会收黑人女孩。
她对这件事很不满。
所以她来到了黑人区，
亲自教授舞蹈课。
这样做正是出于她的爱和勇气。
（掌声）
她在那些缺乏公正的地方
亲手打造了公正。
我们都存活了下来，
是因为我们站在了 黑人祖先的肩膀上。
我们都能够健康成长，是因为 有了安女士这个预料之外的盟友。
当你们因为一件
你们觉得与自己无关的事
而发声和行动时，
事实上，你正在激励 别人也来做同样的事。
安女士激励我去搜寻那些
与我自己无关，
但我却能看到不公正
和不公平发生的情况。
我希望她也能激励到你们，
因为想要在这场 公平的斗争中赢得胜利，
我们都需要站起来发声，
并提供支持。
我们都需要去做这件事。
即使我们深知
这件事很难，
而且与我们无关，
因为这是你们的地方，
也是我们的地方。
公平需要依靠我们所有人来实现。
谢谢你们。
（掌声和欢呼）
你可以去問任何你想問的人，
他們都會告訴你，
他們已經厭倦了為正義而努力。
有色人種及 LGBT 族群的人
都厭倦了背負這樣的擔子：
要他們在被噤聲和打壓的時候，
還要他們說出來和站出來。
而白人盟友
及 CIS 盟友也都厭倦了。
厭倦了別人說他們做錯了，
或者說他們根本不該出現在那裡。
這種疲憊感影響著我們所有人。
事實上，
我相信我們不會成功，
除非我們用新方法來實現正義。
我成長的時期， 剛好是種族隔離的南方
發生民權運動的時期。
當時我是個五歲的女孩，
對芭蕾非常有興趣。
在 1960 年代，那似乎 就是五歲女孩會去做的事。
我媽媽帶我到一間芭蕾學校。
你們知道的，在那種學校裡， 老師明明知道你永遠
不會成為芭蕾舞伶， 仍然會說你很有天賦和才華。
（笑聲）
我們抵達時，
他們好聲好氣地說
他們「不接受黑人」。
我們回到車上，
就好像到了雜貨店， 結果柳橙汁賣完了那樣若無其事地離開。
我們什麼都沒有說……
就只是開車到下一所芭蕾學校。
他們說：
「我們不接受黑人。」
我感到很困惑。
我問我媽媽，為什麼他們不要我？
她說：「他們只是現在還不夠聰明 所以不懂得收你，
他們不知道你有多出色。」
（歡呼）
（掌聲及歡呼）
我當時不知道那是什麼意思。
（笑聲）
但我很肯定不是好事，
我從我媽媽的眼中就看得出來。
她很憤怒，
且看起來她就快要哭出來了。
那時，就在那裡，我決定
跳芭蕾是件蠢事。
（笑聲）
成長路上，我有很多像那樣的經歷，
但隨著年紀漸長，
我開始感到憤怒。
不僅是氣這麼公然的 種族主義及不公正，
也氣袖手旁觀、保持沉默的人。
為什麼那間芭蕾學校的白人父母
不說：「呃，那是錯的。
讓那個小女孩跳舞。」
或者為什麼——（掌聲）
為什麼在種族隔離餐廳裡的 白人老主顧不說：
「嘿，那是不對的。
讓那家人進來吃飯。」
沒有多久，我便了解到，
屬於多數族群的人 對很多事都保持沉默，
不僅僅是針對種族不公。
當我坐在教堂裡， 聽到有人把恐同的意見
包裝成是聖經的意思，
我就會說：「抱歉，
為什麼上教堂的異性戀者 不阻止這種胡說八道？」
（掌聲）
或者……
當我在滿是嬰兒潮世代 和 X 世代的房間裡，
若有人開始貶損他的千禧世代同事
被寵壞、懶惰，和過度自信時，
我就會說：「抱歉，
為什麼沒有我這個年齡的人說 『別用刻板印象看人』？」
（觀眾）沒錯！
（掌聲）
我以前很習慣 遇到這類議題就會站出來，
但為什麼別人不這麼做？
我五年級時的老師
麥克法蘭女士告訴過我，
正義需要有共犯。
不是任何人都行。
她說我們需要不太可能 成為盟友的盟友，
這樣才可能讓真正的改變發生。
對於我們這些直接 面對不公的人來說，
我們必須願意接受協助，
因為若我們不願意，
那得要花很長的時間才會有所改變。
想像如果當初異性戀和同性戀
沒有在婚姻平權的旗幟下攜手合作。
或者如果甘迺迪總統
就是對民權運動不感興趣，會如何？
在美國，我們大部分的重大運動
就會被延後或甚至胎死腹中，
倘若沒有那些不太可能 成為盟友的盟友的話。
當同樣的人用他們過去
一直使用的同樣方式發聲時，
我們最多也只會一而再再而三
得到同樣的結果。
要知道，盟友通常都站在場邊，
等著被叫上場。
但，若不太可能成為盟友的盟友 在前頭引領議題呢？
比如……
如果美國黑人和原住民 站上移民議題的前線呢？
（掌聲）
或者，如果白人帶頭
要求終止種族主義？
（掌聲及歡呼）
或者……
如果男性帶頭要求 給予女性平等的薪水呢？
（掌聲及歡呼）
或者……
如果異性戀站上 LGBTQ 議題的前線呢？
（掌聲及歡呼）
如果好手好腳的人
為身心障礙人士發聲呢？
（掌聲及歡呼）
要知道，我們可以 為了議題挺身而出，
去介入、去擁護，
即使是和我們自身無關的議題。
事實上，
那些議題才是最需要我們的。
當然，
別人會搞不懂你在那裡幹嘛，
但那就是為什麼 我們這些面對不公的人
必須要願意接受協助。
要知道，我們在對抗不公時，
也要能意識到恩惠。
當白人為了黑人 和褐色皮膚人種的自由
站出來奮戰時，
黑人和褐色皮膚人種 必須要願意接受他們的協助。
我知道這很複雜，
但這是集體的努力，
需要每個人都投入。
我在讀幼稚園時，有一天，
我們的老師向我們介紹了
美麗高挑的白人女士，安小姐。
我覺得她是我見過 最漂亮的白人女士。
老實說，
我想那是我第一次在 我們的學校裡看到白人女士。
（笑聲）
安小姐站在我們前面，她說
她要開始教芭蕾課，
且就在我們的學校裡，
且她很榮幸能當我們的舞蹈老師。
那簡直難以置信。
突然間——
（唱歌）我不再覺得 跳芭蕾是件蠢事了。
（笑聲）
現在我知道，
安小姐非常清楚知道
白人芭蕾學校絕對不會收黑人女孩。
那讓她很憤怒。
所以她來到黑人的鄰里，
自己開始教舞蹈課。
她非常有愛也有勇氣 才有可能這麼做。
（掌聲）
在沒有正義的地方，
她自己建立正義。
我們都存活下來了，
是因為我們站在了 黑人祖先的肩膀上。
我們都茁壯了，
是因為安小姐是個 不太可能成為盟友的盟友。
要知道，當你把你的聲音和行動
投入到你認為與你無關的情況當中，
你其實會鼓舞其他人也來這麼做。
安小姐鼓舞了我，讓我總是會去
留心那些雖然和我無關，
但卻讓我看到不公、
不平正在發生的情況。
我希望她也能鼓舞各位，
因為，
要贏得平等之戰的勝利，
我們所有人都得發聲
並站出來。
我們都得這麼做。
我們都得這麼做，
即使很艱苦，
即使我們覺得自己 與這個位置格格不入，
因為那是你的位置，
那是我們的位置。
正義要仰賴我們所有人。
謝謝。
（掌聲及歡呼）