Return to Video

معنی زندگی برطبق سیمون دوبووار - ایسولت گلسپی

  • 0:07 - 0:11
    در ۲۱ سالگی، سیمون دوبووار
    جوانترین فرد
  • 0:11 - 0:15
    برای امتحانات فلسفه
    در معتبرترین دانشگاه فرانسه بود.
  • 0:15 - 0:17
    که با موفقیت هرچه تمام آن را گذراند.
  • 0:17 - 0:20
    اما به محض تسلط او بر قوانین فلسفه،
  • 0:20 - 0:21
    او می‌خواست آن‌ها را در هم بشکند.
  • 0:21 - 0:24
    او به مدرسه تئوری مُثُل افلاطون رفته است،
  • 0:24 - 0:27
    که دنیای مادی را به‌عنوان بازتابی ناقص
  • 0:27 - 0:30
    از حقایق والا و آرمان‌های تغییرناپذیر
    کنار گذاشته است.
  • 0:30 - 0:34
    اما برای دوبووار،
    زندگی زمینی جذاب، احساسی،
  • 0:34 - 0:36
    و هر چیزی بود به غیر از سکون.
  • 0:36 - 0:40
    تمایل او برای کشف دنیای مادی
    تا حد امکان زندگی او را شکل می‌دهد،
  • 0:40 - 0:45
    و بالاخره، الهام بخش
    یک فلسفه اصیل جدید است.
  • 0:45 - 0:49
    بحث بی پایانش با شریک عاطفی و
    روشنفکرش ژان پل سارتر،
  • 0:49 - 0:53
    دوبووار به کاوش آزادی‌ اراده، میل،
    حقوق و مسئولیت‌ها،
  • 0:53 - 0:56
    و ارزش تجربه شخصی پرداخت.
  • 0:56 - 0:58
    در سال‌های بعد از جنگ جهانی دوم،
  • 0:58 - 1:01
    این ایده‌ها به مدرسه فکر می‌انجامد
  • 1:01 - 1:05
    یکی از نزدیکان مرتبط با کارشان:
    اگزیستانسیالیسم.
  • 1:05 - 1:08
    جایی که سنت‌های یهودی و مسیحی
    این را به او آموخت
  • 1:08 - 1:10
    که انسان‌ها با هدف از پیش تنظیم شده
    متولد می‌شوند،
  • 1:10 - 1:14
    دوبووار و سارتر پیشنهاد یک جایگزین
    انقلابی را دادند.
  • 1:14 - 1:17
    آن‌ها استدلال كردند كه انسان‌ها آزاد
    به دنيا می‌آیند،
  • 1:17 - 1:20
    و بدون برنامه الهی موجودیت پیدا کردند.
  • 1:20 - 1:24
    همانطور که دوبووار اذعان داشت، این آزادی
    هم نعمت است و هم مسئوليت.
  • 1:24 - 1:29
    در «اخلاق ابهام» او استدلال كرد
    که بزرگترین ضرورت اخلاقی ما
  • 1:29 - 1:31
    این است که معنای زندگی را خودمان
    ایجاد کنیم،
  • 1:31 - 1:34
    در حالیکه از آزادی دیگران نیز دفاع
    می‌کند تا همین کار را انجام دهند.
  • 1:34 - 1:36
    همانطور که دوبووار نوشت،
  • 1:36 - 1:42
    «آزادی که فقط علاقه مند به نفی آزادی
    است باید انکار شود.»
  • 1:42 - 1:46
    این فلسفه دانشجویان او را برای حرکت
    به ابهامات و درگیری‌ها به چالش کشید
  • 1:46 - 1:50
    خواسته‌های ما، هم در درون و هم در برون
    شکل می‌گیرد.
  • 1:50 - 1:52
    و همانطور که دوبووار در جستجوی یافتن
    هدف خودش بود،
  • 1:52 - 1:54
    او شروع به پرسیدن كرد:
  • 1:54 - 1:57
    اگر همه سزاوار جستجوی آزادانه معنا باشند،
  • 1:57 - 2:02
    چرا او توسط عرف جامعه به دلیل زن
    بودن محدود شد؟
  • 2:02 - 2:05
    با وجود نوشتن، آموزش و فعالیت فراوان او،
  • 2:05 - 2:08
    دوبووار تلاش کرد توسط همکاران مرد
    خود جدی گرفته شود.
  • 2:08 - 2:12
    او آموزه‌های ترییت کاتولیک خود و
    خواسته‌های زناشویی خود را
  • 2:12 - 2:16
    برای تحصیل در دانشگاه، و نوشتن
    خاطرات، داستان و فلسفه ترد کرد.
  • 2:16 - 2:19
    اما خطراتی که در پی پذیرش این سبک
    زندگی برای او در بر داشت
  • 2:19 - 2:21
    از دست دادن بسیاری از همتایان مردش بود،
  • 2:21 - 2:24
    که این آزادی‌ها را پذیرفته‌ بودند.
  • 2:24 - 2:27
    آنها هیچ منفعت عقلانی به کار
    دوبووار،
  • 2:27 - 2:29
    که به بررسی زندگی درونی زنان،
  • 2:29 - 2:33
    و همچنین رابطه بی‌پروای نویسنده و
    دوجنس گرایی او نداشتند.
  • 2:33 - 2:35
    برای نقل اهمیت دیدگاه او،
  • 2:35 - 2:39
    دوبووار شروع به چالش برانگیزترین
    کتاب‌اش کرد.
  • 2:39 - 2:42
    درست همانطور که او پایه و اساس
    اگزیستانسیالیسم را ایجاد کرده بود،
  • 2:42 - 2:45
    او اکنون محدودیت‌های جنسیتی را
    از نو تعریف کرده است.
  • 2:45 - 2:51
    «جنس دوم» در سال ۱۹۴۹منتشر شده،
    استدلال می‌کند که، مانند معنای زندگی ما،
  • 2:51 - 2:53
    جنسیت از پیش تعیین نشده است.
  • 2:53 - 2:55
    همانطور که نوشته معروف دوبووار،
  • 2:55 - 2:58
    «زن متولد نمي‌شويم، به آن تبديل مي شويم.»
  • 2:58 - 3:03
    و در «تبدیل شدن به» یک زن ،او بیان کرد،
    قرار بود دیگری شود.
  • 3:03 - 3:06
    دوبووار دیگری را به عنوان روند برچسب
    زدن به زنان تعریف کرد
  • 3:06 - 3:11
    کمتر از مردانی هستند که از لحاظ تاریخی
    بیان شده و به عنوان،
  • 3:11 - 3:13
    سوژه ایده آل انسانی تعریف شده‌اند.
  • 3:13 - 3:17
    به عنوان دیگری، او استدلال كرد كه زنان
    برای مردان درجه دو در نظر گرفته می‌شوند،
  • 3:17 - 3:22
    و بنابراین به طور سازماندهی شده
    محدود برای دنبال کردن آزادی شده‌اند.
  • 3:22 - 3:25
    «جنس دوم» رساله اساسی فمینیستی شد،
  • 3:25 - 3:28
    ارائه تاریخچه‌ای دقیق از ستم بر زنان
  • 3:28 - 3:30
    و حکایتی غنی گواه بر آن.
  • 3:30 - 3:33
    «جنس دوم» ترکیبی از
    تجربه شخصی
  • 3:33 - 3:35
    و مداخله فلسفی
  • 3:35 - 3:38
    زبانی جدید برای بحث در مورد
    تئوری فمینیستی را ارائه داد.
  • 3:38 - 3:43
    امروز، این گفتگوها هنوز هم با
    پافشاری دوبووارادامه دارد
  • 3:43 - 3:45
    که در پی برابری بود،
  • 3:45 - 3:49
    «هیچ جدایی بین فلسفه و زندگی نیست.»
  • 3:49 - 3:52
    البته، مانند هر کار بنیادی،
  • 3:52 - 3:55
    ایده‌های «جنس دوم» بود که از زمان
    انتشار آن گسترش یافت.
  • 3:55 - 3:59
    بسیاری از متفکران مدرن راه‌های اضافی که
    مردم دیگری می‌شوند را کاوش کرده‌اند
  • 3:59 - 4:01
    که دوبووار از آنها تایید نمی‌کند.
  • 4:01 - 4:04
    این‌ها شامل نژاد و هویت اقتصادی است،
  • 4:04 - 4:09
    و همچنین طیف گسترده‌ای از جنسیت
    و هویت جنسی که امروز درکشان می‌کنیم.
  • 4:09 - 4:11
    میراث دبوووار بیش از حد پیچیده گردید
  • 4:11 - 4:16
    به دلیل اتهام سوء رفتار جنسی
    توسط دو تن از دانشجویانش در دانشگاه.
  • 4:16 - 4:18
    در مواجهه با این اتهامات،
  • 4:18 - 4:22
    مجوز تدریس او را بخاطر سوءاستفاده
    از موقعیتش باطل کردند.
  • 4:22 - 4:26
    در این جنبه و دیگر جنبه‌ها،
    زندگی دوبووار بحث برانگیز است —
  • 4:26 - 4:31
    و کار او نمایانگر لحظه بحث برانگیز
    ظهوراولیه فمینیسم است.
  • 4:31 - 4:35
    او تا آخر عمر در این گفتگوها شرکت می‌کرد؛
  • 4:35 - 4:40
    و به نوشتن داستان، فلسفه، و خاطرات
    تا زمان مرگش در سال ۱۹۸۶ مشغول بود.
  • 4:40 - 4:43
    امروز، دستاورد کار او زبانی فلسفی است
  • 4:43 - 4:46
    تا بارها تجدید نظر و بازبینی
    و علیهش طغیان شود —
  • 4:46 - 4:50
    پاسخی که این متفکر
    انقلابی ممکن بود استقبال کند.
Title:
معنی زندگی برطبق سیمون دوبووار - ایسولت گلسپی
Speaker:
ایسولت گلسپی
Description:

مشاهده درس کامل: https://ed.ted.com/lessons/the-meaning-of-life-according-to-simone-de-beauvoir-iseult-gillespie

در سن ۲۱سالگی، سیمون دوبووار جوانترین فردی بود که امتحانات فلسفه را در معتبرترین دانشگاه فرانسه گذراند. اما به محض اینکه به قوانین فلسفه تسلط یافت، می‌خواست آن‌ها را در هم بشکند. تمایل او برای کشف دنیای مادی تا حد امکان زندگی او را شکل می‌دهد و سرانجام الهام بخش فلسفه‌های جدید بنیادی است. ایسولت گلسپی به بررسی زندگی یک متفکر انقلابی می‌پردازد.

درس توسط ایسولت گلسپی، به کارگردانی سارا سعیدان
more » « less
Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TED-Ed
Duration:
04:50

Persian subtitles

Revisions

Our website uses cookies for analysis purposes.