气候变化行动背后的道德责任，以及我们可以采取的三个步骤

教皇方济各（His Holiness Pope Francis）认为，全球气候危机将要求我们改变我们的行动方式。这位精神领袖在梵蒂冈城发表了富有远见的 TED 演讲，提出了解决世界上日益严重的环境问题和经济不平等问题的三条行动路线，并指明了我们所有人如何能够跨越信仰和国界，共同努力，以保护地球，提升每个人的尊严。他说：“未来是在今天建立起来的，也并不是孤立出现的，而是由和谐的人类共同体所打造的。“

[ 教皇方济各（Pope Francis）
拍摄于梵蒂冈城

于 2020 年 10 月
TED “倒计时”全球启动大会首播 ]

大家好！

众所周知，我们正生活在
一个充满艰难挑战的历史时刻。

新冠肺炎大流行造成的危机

震撼了整个世界，

也突出了一个全球性的挑战：

社会环境危机。

这让我们所有人
都不得不面临一个艰难的选择——

什么是重要的，

而什么不重要。

选择继续忽略

最贫穷群体的苦难，

肆意破坏我们的共同家园，

我们的地球，

还是在各个层面

主动改变我们的行为方式。

科学每天都在
以更加精准的数字提醒我们，

如果我们希望避免

未来出现剧烈的灾难性气候变化，

那么采取行动已经迫在眉睫——

这并不是危言耸听，
而是科学研究的结果。

为此，我们必须立即采取行动。

毕竟，这是一个科学事实。

我们的良知告诉我们，

我们不能对需要帮助的人的苦难，

对日益严重的经济不平等

和社会不公正现象置若罔闻。

经济本身不能局限于生产和分配，

还必须考虑

其对环境和人类尊严的影响。

我们可以说，

经济应该在其本身，

工作原理和运行方式上

都体现出创造力。

是的，创造力。

我想邀请各位与我一起踏上

一段变革与行动的旅程。

无需太多言辞，

而是要采取具体而紧迫的行动。

我之所以称其为旅程，
是因为它需要一种转换，一种改变。

在这场危机中，我们谁都不应该、

没有办法，

也永远不可能独善其身——

战胜危机需要时间和不懈的努力。

我们只能一步一个脚印，

帮助弱者，
说服那些持怀疑态度的人，

构想出新的解决方案，

并不遗余力的去执行。

我们的目标很明确：

在未来十年内

建立这样一个世界，

在不牺牲子孙后代
无限机遇的前提下，

满足当代人，

包括所有人的需求。

我想邀请所有拥有信仰的人——

无论你是否信仰基督教——

以及所有心怀善意的人，

一起加入这段旅程：

从自己的信仰开始，

或者，以自己的意图，

自己的善念为出发点。

我们每个人——无论是个人，

还是家庭、宗教社区、企业、
协会、机构等团体的成员——

都可以做出重大贡献。

五年前，我写下了通谕
《愿祢受赞颂》(“Laudato Si”)，

呼吁大众关怀我们共同的家园。

在其中，我提出了
“整合生态学”（Integral Ecology）的概念，

以共同回应地球的呼声

以及穷人的呼声。

整合生态学

是针对生命整体愿景
所发出的邀请，

其出发点是这样一种信念：
世界上的一切都是相互联系的，

正如疫情大流行提醒了我们的那样，

人类是相互依存的，

同时也依赖着我们的地球母亲。

从这一愿景出发，

我们需要找到

定义和衡量进步的新方法，

并不局限于经济、

技术、财政和生产总值等传统指标，

而是在伦理、社会

和教育层面

赋予核心的关联性。

在此，我想提出三个行动方针。

正如我在《愿祢受赞颂》中
所写到的那样，

整合生态之旅想要实现改变，
并引导正确的方向，

首先需要我们都采取正确的步骤。

因此，我的第一个建议是，

在各个层次上

促进一种旨在关心
我们共同家园的教育，

让人们深刻认识到，

环境问题与人类需求息息相关。

我们必须从一开始就认识到这一点：

环境问题与人类需求密不可分。

我们需要以科学数据

和道德方法为基础的教育。

二者都非常重要。

令我感到鼓舞的是，

许多年轻人已经表现出
一种新的生态和社会意识，

他们中的许多人

正在为保护环境和正义
而无私的奉献和抗争。

第二个建议是，

我们必须重视水源和营养的供应。

在安全的饮用水方面拥有保障

是一项基本和普遍的人权。

它很重要，

因为它决定了人类的生存，

从而也是我们行使

所有其他权利和责任的必要条件。

通过非破坏性的耕作方法

为所有人提供充分的
食品营养供应，

应该成为

整个粮食生产
和分配周期的主要目的。

第三个建议是关于能源转型：

用清洁能源逐步取代化石燃料，

但要及时采取行动。

我们只有几年的时间
去实现这种过渡。

科学家估计，

这个时限不会超过 30 年。

我们只有不到 30 年的时间

来大幅度减少排放到大气中的

温室气体。

这种过渡不仅必须要快，

而且必须能够满足目前
和未来的能源需求。

它还必须关注对穷人，

对当地人口

以及那些

在能源生产部门工作的人
所带来的影响。

鼓励这种变化的一个方法就是，

引导企业主动满足

致力于爱护
我们共同家园的迫切需要，

拒绝投资那些

生态参数不达标的公司，

奖励那些

在这个过渡阶段专注于

将可持续发展、

社会公正

和促进共同利益

当作工作重心的机构。

许多组织，
包括天主教和其他宗教机构，

已经承担起

朝着这个方向行动的责任。

事实上，地球必须
被不断耕种、养育、

栽培和保护。

我们不能再无限的榨取
这个星球上的资源。

我们可以说，

爱护地球也是一种人权。

我们要把这三个建议看作是

我们必须以综合方式进行的

更广泛行动的一部分，

以便为这些问题找到
更持久的解决办法。

当前的经济体系是不可持续的。

我们正面临着道德和现实的迫切性，

需要重新思考许多事情：

我们的生产方式和消费方式，

我们的浪费文化，

我们的短期目标，

我们对穷人的剥削

和对他们权利的漠视，

越来越严重的不平等问题

和我们对有害能源的依赖。

我们需要认真思考所有这些挑战。

整合生态学提出了

一种人与自然关系的新概念，

也将我们引向了一种新的经济。

在这种经济中，财富的生产

是为了人类整体的福祉，

是为了改善——

而不是破坏——

我们共同的家园。

它也意味着一种全新的政治体系，

被认为是慈善的最高形式之一。

是的，

爱是相互的，

但爱也是带有政治色彩的。

它包括了所有人，还有自然。

因此，我邀请你们所有人

共同踏上这一旅程，

这也是我在《愿祢受赞颂》

和我的新教皇通谕《弗拉泰利·图蒂》
（“Fratelli Tutti”）中所提议的。

正如“倒计时”这个词
所提示的那样，

我们必须采取紧急行动。

如果我们今天——
而不是明天——

就开始我们的旅程，

我们每个人就都可以
发挥宝贵的作用。

因为，未来是在今天建立起来的，

也并不是孤立出现的，

而是由和谐的人类共同体所打造的。

谢谢。