Как спасти язык от исчезновения

До 3 000 языков могут исчезнуть в течение следующих 80 лет, по сути сделав немыми целые культуры. В своём коротком выступлении активист в защиту языков Даниэль Богре Уделл демонстрирует, как люди по всему миру находят новые способы возрождения своих коренных языков и восстановления традиций. Он советует всем нам начать поиск языков своих предков. «Возрождение своего языка и принятие своей культуры — это действенный способ оставаться самим собой», — говорит он.

Языки не исчезают естественным путём.

Люди перестают использовать родной язык,
только если вынуждены это сделать.

Зачастую это вызвано
политическим давлением.

В 1892 году

генерал Армии США Ричард Генри Пратт

утверждал, что уничтожение
культур американских индейцев —

это единственная альтернатива
уничтожению самих индейцев.

«Убить индейца — спасти
человека», — говорил он.

И до 1978 года государство так и делало —

забирало детей индейцев из семей

и помещало их в школы-пансионаты,
где им давали английские имена

и запрещали говорить на родном языке.

Ассимиляция как дополнение к геноциду.

На сегодняшний день в мире
есть семь тысяч языков,

но только некоторые
признаются правительством

или поддерживаются в интернете.

Таким образом, для людей
большинства культур

глобализация остаётся
процессом глубокого отчуждения.

Она означает обмену своего языка на чужой.

Если ничего не изменится,

до 3 000 языков могут исчезнуть
в течение следующих 80 лет.

Но времена меняются.

Люди по всему миру возрождают
языки своих предков

и восстанавливают свою культуру.

Насколько нам известно,

возвращение языков началось в 1800-е годы,
когда во время усиления антисемитизма

еврейские сообщества обратились
к своему праязыку, ивриту,

как к способу возрождения своей культуры.

И хотя язык не использовался
в устной форме более 1 000 лет,

он был сохранён в еврейских
религиозных и философских книгах.

Еврейские активисты начали изучать его
и обучать ему своих детей,

вырастив первых носителей
языка за почти 100 поколений.

На сегодняшний день, это родной
язык пяти миллионов евреев.

И лично для меня,

ассимилированного англоговорящего
члена еврейской диаспоры —

это оплот культурной суверенности.

И через две тысячи лет

мы всё ещё здесь.

До недавнего времени

возрождение иврита было чем-то уникальным.

Языки редко настолько
хорошо сохранены, как наш,

а создание Израиля,

первого еврейского государства
за более чем 1 000 лет,

предоставило почву для ежедневного
использования иврита.

Иными словами, у большинства
культур не было такого шанса.

(Видео) Добрый вечер. Меня зовут Элизабет,

я живу в Корнуолле.

Это корнский язык,

исторический язык Корнуолла,

который на сегодняшний день является
просто графством на юге Англии.

В 1900-х годах корнуолльские активисты
боролись за спасение своей культуры.

Язык не использовался
в устной форме более 100 лет,

но они использовали старые книги и пьесы,
чтобы обучить ему своих детей.

Однако это поколение
носителей корнского языка

было разбросано по Корнуоллу

и не могло свободно использовать язык.

К 1990 году корнский язык был возрождён,

но он не развивался.

Но в начале 2000-х годов носители языка
стали находить друг друга по интернету

и использовать онлайн-платформы
для ежедневного общения.

Затем они стали организовывать ежемесячные
или еженедельные мероприятия

для встреч и публичных выступлений.

Сегодня корнский преподают
в некоторых школах.

На корнском теперь есть знаки и вывески,

реклама мороженого,

Wikipedia и даже мемы.

(Смех)

(Смех)

И теперь, с возвращением языка,

жители Корнуолла добились признания его

кельтской народностью, наряду
с Ирландией, Шотландией и Уэльсом.

Они преодолели долгие века
вынужденной ассимиляции

и заявили: «Мы не просто
графство в Англии.

Мы самостоятельная народность.

И мы всё ещё здесь».

И они не одиноки.

Племя туника-билокси в Луизиане
тоже возрождает свой родной язык.

(Видео) Меня зовут Теянна.

Друзья зовут меня «Тихая буря».

Это началось в 1980-х годах,

когда Донна Пьерит и её семья

начали ездить в Батон-Руж и Новый Орлеан

и делать копии старых словарей, которые
хранились в университетских архивах.

Их целью было изучение языка туника,

обучение ему детей и использование
его в повседневной жизни.

Сегодня они возглавляют
движение возрождения этого языка.

С 2014 года около 100 носителей
изучают его методом погружения,

а по данным переписи населения 2017 года,

появилось 32 новых носителя языка,
которые свободно говорят на нём,

и некоторые из них, например,
дочь Донны, Элизабет,

учат своих детей языку туника.

Все эти новые носители
языка создают контент,

видео в Facebook и мемы.

(Смех)

(Смех)

(Смех)

И чем больше они публикуют,

тем больше они вовлекают в это
других представителей племени.

Недавно женщина из этого племени, живущая
в Техасе, связалась с Элизабет в Facebook,

чтобы узнать, как сказать
«да будет благословенна эта земля».

Она хотела написать это на табличке,

чтобы показать своим соседям,
что её культура жива

и процветает.

Иврит, корнский и туника —

это всего три примера массового энтузиазма
и языкового активизма на всех континентах.

Будь то носители джерсийского
диалекта Нормандских островов

или говорящие на кенийском
языке жестов из Найроби —

у этих групп, стремящихся сохранить
или возродить свой язык,

есть одно общее: средства
массовой информации,

используемые для обучения
языку и его распространения.

А так как интернет всё растёт и растёт,

расширяя доступ к СМИ и их создание,

сохранение и возрождение языков сегодня

более реально, чем когда-либо ранее.

Каковы языки ваших предков?

Мои — это иврит, идиш,
венгерский и гэльский,

хотя родители говорили
со мной по-английски.

К счастью, все эти языки
доступны в интернете.

Особенно иврит — он даже
установлен на моём телефоне,

он поддерживается в Google Translate,

для него даже есть автозамена.

Возможно, ваш язык
не поддерживается в такой степени,

но я советую вам начать поиск,

потому что вполне вероятно, что кто-то
где-то стал выкладывать его в интернет.

Возрождение своего языка
и принятие своей культуры —

это действенный способ оставаться
самим собой в эпоху глобализации,

потому что, как я недавно
научился говорить на иврите,

«'nḥnw 'dyyn k'n» —

мы всё ещё здесь.

Спасибо.

(Аплодисменты)