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A "pior" freira da História — Theresa A. Yugar

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    Juana Ramírez de Asbaje
    sentou-se perante um painel
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    de prestigiados teólogos,
    juristas e matemáticos.
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    O vice-rei da Nova Espanha convidara-os
    para testar os conhecimentos da jovem,
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    com as perguntas mais difíceis
    que conseguissem formular.
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    Mas Juana respondeu acertadamente
    a todas as perguntas,
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    desde complicadas equações
    a perguntas filosóficas.
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    Os observadores viriam a comparar a cena
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    com "um galeão real a combater canoas".
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    A mulher que enfrentou este interrogatório
    nascera em meados do século XVII.
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    Naquela época, o México
    já era uma colónia espanhola
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    há mais de um século,
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    com um complexo sistema
    de classes estratificadas.
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    Os avós maternos de Juana
    tinham nascido em Espanha,
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    o que os tornava membros
    da classe mais elevada do México.
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    Mas Juana era filha ilegítima
    e o pai — um capitão espanhol —
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    deixara Dona Isabel a criar sozinha
    Juana e a sua irmã.
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    Felizmente, os meios moderados do avô
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    garantiram à família
    uma existência confortável.
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    Dona Isabel deu
    um bom exemplo às filhas,
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    gerindo com êxito uma das
    duas propriedades do seu pai,
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    apesar de ser analfabeta
    e da misoginia da época.
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    Foi talvez esse precedente
    que inspirou a confiança de Juana
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    durante toda a vida.
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    Aos três anos, ela seguia, às escondidas,
    as lições da irmã mais velha.
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    Quando veio a saber que o ensino
    superior só estava acessível aos homens,
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    suplicou à mãe que a deixasse
    assistir, disfarçada.
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    Como esse pedido foi recusado,
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    Juana encontrou consolo
    na biblioteca privada do avô.
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    No início da adolescência,
    já dominava o debate filosófico,
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    o latim e a língua azteca dos Nahuatl.
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    O intelecto precoce de Juana
    chamou a atenção
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    da corte real na cidade do México.
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    Quando tinha 16 anos,
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    o vice-rei e a mulher nomearam-na
    sua dama de companhia.
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    As peças e poemas dela ora deslumbravam
    ora escandalizavam a corte.
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    O seu poema provocador Foolish Men
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    criticava fortemente
    os duplos padrões sexistas,
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    descrevendo como os homens
    corrompiam as mulheres
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    enquanto as censuravam
    pela sua imoralidade.
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    Apesar da controvérsia,
    o trabalho dela inspirava adoração
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    e inúmeras propostas de casamento.
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    Mas Juana estava mais interessada
    no conhecimento do que no casamento.
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    Na sociedade patriarcal da época,
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    só havia um sítio onde ela
    podia encontrar isso.
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    A Igreja, embora ainda sob a zelosa
    influência da Inquisição Espanhola,
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    permitiu a Juana manter
    a sua independência e respeitabilidade,
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    continuando solteira.
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    Aos 20 anos, entrou para o Convento
    das Jerónimas de Santa Paula
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    e assumiu o seu novo nome
    de Sóror Juana Inés de la Cruz.
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    Durante anos, Sóror Juana foi considerada
    um apreciado tesouro da igreja.
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    Escreveu dramas, comédias e tratados
    de filosofia e de matemática,
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    para além de música religiosa e poesia.
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    Acumulou uma biblioteca enorme
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    e era visitada por muitos
    intelectuais importantes.
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    Enquanto exercia o cargo
    de tesoureira e arquivista do convento,
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    também protegia
    a sobrinha e as irmãs
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    dos homens que tentavam explorá-las.
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    Mas a sua frontalidade acabou por resultar
    num conflito com os seus benfeitores.
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    Em 1690, um bispo publicou
    uma crítica privada de Sóror Juana
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    a um respeitado sermão.
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    Nessa publicação,
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    ele exortava Sóror Juana
    a dedicar-se a rezar em vez de discutir.
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    Ela respondeu que Deus não teria
    dado inteligência à mulher
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    se não quisesse que elas a usassem.
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    O debate atraiu a atenção
    do conservador arcebispo do México.
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    Pouco a pouco, Sóror Juana
    foi perdendo o seu prestígio,
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    forçando-a a vender os seus livros
    e a desistir de escrever.
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    Furiosa com esta censura,
    mas renitente em abandonar a igreja,
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    renovou, amargamente, os seus votos.
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    Num último ato de rebeldia, assinou-os,
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    "Eu, a pior de todas",
    com o seu próprio sangue.
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    Privada dos seus estudos,
    Sóror Juana dedicou-se à caridade
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    e, em 1695, morreu duma doença
    contraída quando tratava das irmãs.
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    Hoje, Sóror Juana é reconhecida
    como a primeira feminista das Américas.
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    É tema de inúmeros documentários,
    romances e óperas
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    e aparece na nota de 200 pesos do México.
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    Nas palavras de Octavio Paz,
    laureado com o Prémio Nobel:
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    "Não basta dizer que o trabalho
    de Sóror Juana é um produto da História,
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    "temos de acrescentar que a História
    também é produto do trabalho dela".
Títol:
A "pior" freira da História — Theresa A. Yugar
Speaker:
Theresa A. Yugar
Descripció:

Vejam a lição completa: https://ed.ted.com/lessons/history-s-worst-nun-theresa-a-yugar

Juana Ramírez de Asbaje sentou-se perante um painel de prestigiados teólogos, juristas e matemáticos. Tinham sido convidados para testar os conhecimentos de Juana com as perguntas mais difíceis que conseguissem formular. mas ela respondeu acertadamente a todas as perguntas, desde complicadas equações a perguntas filosóficas. Quem foi esta mulher impressionante? Theresa Yugar pormenoriza a vida da poetisa e erudita mexicana.

Lição de Theresa A. Yugar, realização de Wow-How Studio.

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Video Language:
English
Team:
TED
Projecte:
TED-Ed
Duration:
04:32
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