0:00:06.688,0:00:10.568
Di umur 21 tahun, Simone de Beauvoir[br]menjadi orang termuda

0:00:10.568,0:00:15.038
yang mengikuti ujian filsafat di[br]universitas paling terkemuka di Prancis.

0:00:15.038,0:00:17.048
Dia lulus dengan gemilang.

0:00:17.048,0:00:19.920
Namun setelah ia menguasai aturan-aturan[br]dalam ilmu filsafat,

0:00:19.920,0:00:21.350
ia justru ingin mendobraknya.

0:00:21.350,0:00:24.380
Ia dididik dengan Teori Bentuk[br]karya Plato,

0:00:24.380,0:00:27.450
yang menolak dunia fisik sebagai[br]refleksi tidak sempurna dari

0:00:27.450,0:00:30.540
kebenaran yang lebih tinggi dan[br]idealisme yang tak tergantikan.

0:00:30.540,0:00:34.070
Namun untuk de Beauvoir, kehidupan duniawi[br]begitu memikat, sensual,

0:00:34.070,0:00:36.200
dan segala hal selain statis.

0:00:36.200,0:00:40.250
Hasratnya untuk mengeksplorasi dunia fana[br]sejauh mungkin akan membentuk hidupnya,

0:00:40.250,0:00:44.410
dan pada akhirnya menginspirasi lahirnya[br]sebuah filsafat baru yang radikal.

0:00:44.476,0:00:49.166
Selalu berdebat dengan pasangannya,[br]Jean Paul Sartre,

0:00:49.272,0:00:52.855
de Beauvoir mengeksplorasi keinginan[br]bebas, kehendak, hak dan kewajiban,

0:00:52.855,0:00:56.226
dan keutamaan dari pengalaman pribadi.

0:00:56.226,0:00:58.448
Beberapa tahun setelah Perang Dunia II,

0:00:58.448,0:01:01.085
gagasan-gagasan ini mengerucut[br]ke dalam aliran filsafat

0:01:01.085,0:01:05.465
yang paling erat kaitannya dengan karya[br]mereka: eksistensialisme.

0:01:05.465,0:01:07.564
Saat tradisi Kristen-Yahudi[br]mengajarkan bahwa

0:01:07.564,0:01:10.208
manusia dilahirkan dengan tujuan,

0:01:10.208,0:01:13.834
de Beauvoir dan Sartre[br]mengajukan alternatif yang revolusioner.

0:01:13.834,0:01:16.407
Menurut mereka, manusia[br]dilahirkan dengan bebas,

0:01:16.407,0:01:19.705
dan hidup tanpa rencana apa pun[br]dari Sang Pencipta.

0:01:19.705,0:01:24.186
De Beauvoir mengakui bahwa kebebasan ini[br]merupakan berkah sekaligus beban.

0:01:24.186,0:01:28.885
Dalam "The Ethics of Ambiguity", ia[br]menuliskan kewajiban utama manusia

0:01:28.885,0:01:31.403
adalah menciptakan arti kehidupan[br]kita masing-masing,

0:01:31.403,0:01:34.756
dan melindungi kebebasan orang lain[br]untuk melakukan hal yang sama.

0:01:34.766,0:01:36.160
Mengutip de Beauvoir,

0:01:36.160,0:01:41.448
"Kebebasan yang hanya tertarik dalam [br]menolak kebebasan, harus ditolak"

0:01:41.448,0:01:45.866
Filosofi ini menantang murid-muridnya[br]untuk mengatasi ambiguitas dan konflik

0:01:45.866,0:01:49.744
yang tercipta dari hasrat kita, baik dari[br]dalam maupun dari luar diri sendiri.

0:01:49.744,0:01:52.496
Dan seiring dengan pencarian tujuan[br]hidupnya sendiri,

0:01:52.496,0:01:54.175
De Beauvoir mulai mempertanyakan:

0:01:54.175,0:01:57.106
jika setiap orang berhak dengan bebas[br]mencari arti kehidupan,

0:01:57.106,0:02:01.546
mengapa dia dibatasi oleh idealisme[br]masyarakat tentang kaum wanita?

0:02:01.556,0:02:04.952
Meski tulisan, kegiatan mengajar, [br]dan aktivismenya,

0:02:04.952,0:02:08.447
de Beauvoir mesti berjuang agar dianggap[br]serius oleh sesama rekan prianya.

0:02:08.447,0:02:11.926
Dia menolak cara pengasuhan Katolik[br]serta harapan orang untuk menikah

0:02:11.926,0:02:16.427
demi belajar di universitas dan menulis[br]memoar, fiksi, serta filsafat.

0:02:16.427,0:02:19.176
Tetapi risiko yang diambilnya[br]dengan gaya hidup tersebut

0:02:19.176,0:02:21.334
tak dapat dimengerti [br]rekan-rekan prianya,

0:02:21.334,0:02:23.638
yang memperoleh kebebasan[br]tanpa perlu perjuangan.

0:02:23.638,0:02:26.836
Mereka tidak memiliki minat intelektual[br]atas karya de Beauvoir,

0:02:26.836,0:02:29.050
yang menyelami kehidupan[br]pribadi wanita,

0:02:29.050,0:02:32.347
termasuk hubungan terbuka[br]dan biseksualitas sang penulis.

0:02:32.377,0:02:35.423
Demi menyampaikan betapa penting[br]segi pandangnya,

0:02:35.423,0:02:38.764
De Beauvoir mulai menulis bukunya[br]yang paling menantang.

0:02:38.764,0:02:41.762
Dia menciptakan dasar-dasar[br]eksistensialisme

0:02:41.762,0:02:44.713
dan mendefinisikan kembali batasan[br]jenis kelamin.

0:02:45.589,0:02:50.656
Diterbitkan tahun 1949, "The Second Sex"[br]mengemukakan bahwa seperti tujuan hidup,

0:02:50.656,0:02:52.743
jenis kelamin tidak ditentukan dari awal.

0:02:52.743,0:02:54.921
Seperti tulisan de Beauvoir yang terkenal,

0:02:54.921,0:02:58.523
"seseorang tak dilahirkan menjadi wanita,[br]melainkan tumbuh menjadi wanita".

0:02:58.523,0:03:02.714
Dan "tumbuh menjadi" wanita, menurutnya,[br]adalah menjadi "Orang Asing".

0:03:02.714,0:03:06.344
De Beauvouir mendefinisikan Pengasingan[br]sebagai proses melabelkan wanita

0:03:06.344,0:03:10.536
lebih rendah dari pria, yang secara[br]historis telah didefinisikan sebagai

0:03:10.536,0:03:13.412
subyek manusia yang ideal.

0:03:13.412,0:03:17.391
Sebagai "Orang Asing", ia berpendapat[br]bahwa wanita diposisikan setelah pria,

0:03:17.391,0:03:21.084
oleh karena itu secara sistematis dibatasi[br]dalam mengejar kebebasan.

0:03:21.084,0:03:24.991
"The Second Sex" menjadi suatu[br]risalah feminis yang penting,

0:03:24.991,0:03:27.786
berisi rincian sejarah penindasan[br]kaum wanita

0:03:27.786,0:03:29.998
dan sejumlah kesaksian singkat.

0:03:29.998,0:03:33.165
Gabungan antara pengalaman[br]pribadi dalam "The Second Sex"

0:03:33.165,0:03:34.988
dengan intervensi filsafat

0:03:34.988,0:03:38.219
menyediakan struktur baru untuk[br]membahas teori feminis.

0:03:38.219,0:03:43.124
Saat ini, diskusi akan hal tersebut masih[br]diilhami oleh keyakinan De Beauvoir

0:03:43.124,0:03:44.970
bahwa dalam upaya mengejar kesetaraan,

0:03:44.970,0:03:48.658
"tidak ada pemisahan antara filsafat[br]dan kehidupan".

0:03:48.658,0:03:51.517
Tentu saja, seperti karya[br]mendasar lainnya,

0:03:51.517,0:03:55.512
gagasan dalam "The Second Sex" telah[br]jauh berkembang semenjak dipublikasikan.

0:03:55.512,0:03:59.053
Banyak pemikir modern yang mengeksplorasi[br]bentuk lain pengasingan seseorang

0:03:59.053,0:04:01.037
yang tidak diketahui de Beauvoir.

0:04:01.037,0:04:03.627
Antara lain identitas ras dan[br]golongan ekonomi,

0:04:03.627,0:04:08.259
serta beragam jenis kelamin dan identitas[br]seksual yang kita kenal saat ini.

0:04:08.274,0:04:11.518
Hasil pemikiran de Beauvoir ini[br]menjadi semakin rumit

0:04:11.518,0:04:16.038
dengan adanya tuduhan pelecehan seksual[br]dari dua orang murid di universitasnya.

0:04:16.038,0:04:17.907
Akibat tuduhan ini,

0:04:17.907,0:04:21.531
izin mengajarnya dicabut karena[br]penyalahgunaan kekuasaan.

0:04:21.953,0:04:26.407
Dalam hal ini dan lainnya, kehidupan[br]de Beauvoir tetap kontroversial—

0:04:26.407,0:04:31.359
dan karyanya mewakili momen perselisihan[br]di awal munculnya feminisme.

0:04:31.366,0:04:34.841
Ia terlibat dalam diskusi mengenai hal[br]tersebut sepanjang hidupnya;

0:04:34.841,0:04:39.236
menulis fiksi, filsafat, dan memoar hingga[br]wafat pada tahun 1986.

0:04:39.236,0:04:42.839
Saat ini, karyanya menjadi [br]struktur filsafat

0:04:42.839,0:04:46.135
untuk dikonsep ulang, ditinjau, [br]dan ditentang—

0:04:46.135,0:04:50.876
reaksi yang mungkin diinginkan oleh[br]sang pemikir revolusioner.