胡安娜 · 拉米雷斯 · 德 · 阿斯巴耶 坐在著名的神学家、
法学家和数学家小组面前。
新西班牙总督邀请他们提出 能想到的最困难的问题
来测试这名年轻女子的知识。
但是胡安娜成功地回应了所有挑战，
从复杂的方程到哲学疑问。
见证者们后来将现场比作
“一艘皇家帆船 挡住了几只独木舟。”
面对询问的这个女人 出生于 17 世纪中叶。
当时，墨西哥成为西班牙殖民地 已有一个多世纪，
形成了一个复杂而分层的阶级制度。
胡安娜的外祖父母出生于西班牙，
这使他们成为了墨西哥 最受尊敬的阶级成员。
但胡安娜是一个私生女，她的父亲—— 一位西班牙军事上尉——
离开了她的母亲多妮娅 · 伊莎贝尔， 使她不得不独自抚养胡安娜和她的姐妹们。
幸运的是，祖父的和蔼态度
使家庭得以和睦。
多妮娅 · 伊莎贝尔为她的女儿们 树立了一个强有力的榜样，
尽管她目不识丁，而且身处 那个对女性偏见盛行的时代，
她依然成功地管理着 父亲的两个庄园之一。
也许正是母亲的例子 塑造了胡安娜终生的自信。
三岁时，她偷偷地跟着姐姐去上学。
在她得知高等教育只对男性开放时，
她恳求母亲让她假扮成 男性的模样去上学。
在她的请求被拒绝后，胡安娜在祖父的 私人图书馆中找到了慰藉。
刚进入青春期时， 她就已经掌握了哲学辩论、拉丁语
和阿兹特克的纳瓦特尔语。
胡安娜年纪轻轻 就展现出过人的聪慧，
引起了墨西哥城皇家法院的注意，
在她十六岁时，
总督和他的妻子邀她入宫 成为侍从女官。
在那儿，她的戏剧与诗歌令人叹服， 但同时又惹怒了法院。
《愚蠢的男人》这首颇具挑衅意味的诗，
由于批判了对于性别的双重标准， 使社会陷入了惶恐和恼怒，
这首诗谴责了男性如何在亵渎妇女 的同时还谴责她们的不道德行为。
尽管存在争议，她的作品 依然使她令众多男子倾慕，
并引来了无数的求婚者。
但是胡安娜对知识的 兴趣远胜于婚姻。
在当时的父权制社会中，
她只能在一个地方找到它。
教会，虽然处于西班牙 宗教裁判所的狂热影响下，
但将允许胡安娜在未婚的情况下
免受于他人的控制并得到尊重。
20 岁时，她进入圣保拉圣像修道院，
并改名为： 修女胡安娜 · 伊内斯 · 德 · 拉克鲁兹。
多年以来，胡安娜被认为是 教会的宝贵财富。
除宗教音乐和诗歌之外， 她还撰写了戏剧、喜剧
和关于哲学和数学的论著。
日积月累所构筑的藏书库，
引来了许多著名学者参观。
在掌管修道院的财务 和保管档案的同时，
她还维持侄女和姐妹的生计，
使其免受来自男性的剥削。
但她直言不讳的性格 最终导致了她与赞助人的冲突。
1690 年，一位主教发表了修女胡安娜 对受人尊敬的布道的私人批判。
出版物中，
他告诫胡安娜修女 应致力于祈祷而不是辩论。
她回答说， 若上帝不希望女性使用智慧，
就不会将之赋予女性。
此次谈话引起了 墨西哥保守派大主教的注意。
慢慢地， 修女胡安娜被剥夺了威望，
被迫卖掉她的书，放弃了写作。
她对这种审查制度感到愤怒， 但不愿意离开教会，
她痛苦地重述着自己的誓言。
在她最后的反抗行为中，
她用自己的鲜血签下了 “我，最糟糕的人。”
失去了学者身份，修女胡安娜 全身心地投入到慈善事业中，
1695 年，她在照顾姐妹时 因感染疾病而死亡。
如今，修女胡安娜已被公认为 美洲第一位女权主义者，
她是无数纪录片、 小说和歌剧的主题，
并被印在了墨西哥 200 比索的钞票上。
用诺贝尔奖获得者 奥克塔维奥 · 帕斯的话说：
“修女胡安娜的作品 不该仅被视为历史的产物；
我们必须补充说 历史也是她作品的产物。”