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胡安娜 · 拉米雷斯 · 德 · 阿斯巴耶[br]坐在著名的神学家、

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法学家和数学家小组面前。

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新西班牙总督邀请他们提出[br]能想到的最困难的问题

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来测试这名年轻女子的知识。

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但是胡安娜成功地回应了所有挑战，

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从复杂的方程到哲学疑问。

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见证者们后来将现场比作

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“一艘皇家帆船[br]挡住了几只独木舟。”

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面对询问的这个女人[br]出生于 17 世纪中叶。

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当时，墨西哥成为西班牙殖民地[br]已有一个多世纪，

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形成了一个复杂而分层的阶级制度。

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胡安娜的外祖父母出生于西班牙，

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这使他们成为了墨西哥[br]最受尊敬的阶级成员。

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但胡安娜是一个私生女，她的父亲——[br]一位西班牙军事上尉——

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离开了她的母亲多妮娅 · 伊莎贝尔，[br]使她不得不独自抚养胡安娜和她的姐妹们。

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幸运的是，祖父的和蔼态度

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使家庭得以和睦。

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多妮娅 · 伊莎贝尔为她的女儿们[br]树立了一个强有力的榜样，

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尽管她目不识丁，而且身处[br]那个对女性偏见盛行的时代，

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她依然成功地管理着[br]父亲的两个庄园之一。

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也许正是母亲的例子[br]塑造了胡安娜终生的自信。

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三岁时，她偷偷地跟着姐姐去上学。

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在她得知高等教育只对男性开放时，

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她恳求母亲让她假扮成[br]男性的模样去上学。

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在她的请求被拒绝后，胡安娜在祖父的[br]私人图书馆中找到了慰藉。

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刚进入青春期时，[br]她就已经掌握了哲学辩论、拉丁语

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和阿兹特克的纳瓦特尔语。

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胡安娜年纪轻轻[br]就展现出过人的聪慧，

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引起了墨西哥城皇家法院的注意，

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在她十六岁时，

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总督和他的妻子邀她入宫[br]成为侍从女官。

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在那儿，她的戏剧与诗歌令人叹服，[br]但同时又惹怒了法院。

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《愚蠢的男人》这首颇具挑衅意味的诗，

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由于批判了对于性别的双重标准，[br]使社会陷入了惶恐和恼怒，

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这首诗谴责了男性如何在亵渎妇女[br]的同时还谴责她们的不道德行为。

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尽管存在争议，她的作品[br]依然使她令众多男子倾慕，

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并引来了无数的求婚者。

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但是胡安娜对知识的[br]兴趣远胜于婚姻。

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在当时的父权制社会中，

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她只能在一个地方找到它。

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教会，虽然处于西班牙[br]宗教裁判所的狂热影响下，

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但将允许胡安娜在未婚的情况下

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免受于他人的控制并得到尊重。

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20 岁时，她进入圣保拉圣像修道院，

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并改名为：[br]修女胡安娜 · 伊内斯 · 德 · 拉克鲁兹。

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多年以来，胡安娜被认为是[br]教会的宝贵财富。

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除宗教音乐和诗歌之外，[br]她还撰写了戏剧、喜剧

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和关于哲学和数学的论著。

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日积月累所构筑的藏书库，

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引来了许多著名学者参观。

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在掌管修道院的财务[br]和保管档案的同时，

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她还维持侄女和姐妹的生计，

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使其免受来自男性的剥削。

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但她直言不讳的性格[br]最终导致了她与赞助人的冲突。

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1690 年，一位主教发表了修女胡安娜[br]对受人尊敬的布道的私人批判。

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出版物中，

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他告诫胡安娜修女[br]应致力于祈祷而不是辩论。

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她回答说，[br]若上帝不希望女性使用智慧，

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就不会将之赋予女性。

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此次谈话引起了[br]墨西哥保守派大主教的注意。

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慢慢地，[br]修女胡安娜被剥夺了威望，

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被迫卖掉她的书，放弃了写作。

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她对这种审查制度感到愤怒，[br]但不愿意离开教会，

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她痛苦地重述着自己的誓言。

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在她最后的反抗行为中，

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她用自己的鲜血签下了[br]“我，最糟糕的人。”

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失去了学者身份，修女胡安娜[br]全身心地投入到慈善事业中，

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1695 年，她在照顾姐妹时[br]因感染疾病而死亡。

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如今，修女胡安娜已被公认为[br]美洲第一位女权主义者，

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她是无数纪录片、[br]小说和歌剧的主题，

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并被印在了墨西哥[br]200 比索的钞票上。

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用诺贝尔奖获得者[br]奥克塔维奥 · 帕斯的话说：

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“修女胡安娜的作品[br]不该仅被视为历史的产物；

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我们必须补充说[br]历史也是她作品的产物。”