WEBVTT

00:00:06.826 --> 00:00:11.744
Juana Ramírez de Asbaje se sentó 
ante un panel de prestigiosos teólogos,

00:00:11.744 --> 00:00:14.254
juristas y matemáticos.

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El virrey de la Nueva España los había 
invitado para examinar su conocimiento

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planteándole las preguntas 
más difícles que pudieron juntar.

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Y Juana respondió 
a cada reto con acierto,

00:00:24.408 --> 00:00:28.118
desde ecuaciones complicadas
a cuestiones filosóficas.

00:00:28.118 --> 00:00:30.308
Los observadores cuentan
que la escena parecía

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"un galeón real abriéndose paso 
ente unas pocas canoas".

00:00:33.628 --> 00:00:38.225
La mujer que enfrentó esta interrogación
nació a mediados del siglo XVII.

00:00:38.225 --> 00:00:42.708
En ese entonces, México había sido
una colonia española por más de un siglo,

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que se manejaba en un sistema 
de clases estratificado y complicado.

00:00:46.118 --> 00:00:49.018
Los abuelos maternos de Juana 
nacieron en España,

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por lo cual fueron miembros de
la clase más estimada de México.

00:00:52.448 --> 00:00:57.317
Pero al nacer fuera de matrimonio,
de padre español capitán militar,

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que abandonó a su madre, Doña Isabel
crió sola a Juana y sus hermanas.

00:01:01.855 --> 00:01:04.905
Por fortuna, los recursos 
moderados de su abuelo

00:01:04.905 --> 00:01:07.275
aseguraron que la familia
tuviera una vida cómoda.

00:01:07.275 --> 00:01:10.815
Y Doña Isabel puso 
un sólido ejemplo a sus hijas,

00:01:10.815 --> 00:01:13.905
al administrar con éxito una
de las dos fincas de su padre,

00:01:13.905 --> 00:01:17.605
a pesar de ser analfabeta
y la misoginia de la era.

00:01:17.605 --> 00:01:21.892
Quizá fue este precedente que inspiró 
la firme confianza de Juana.

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A los tres años, siguió en secreto
a su hermana mayor a la escuela.

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Cuando supo después que la educación 
superior solo era para hombres,

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le rogó a su madre que 
la dejara asistir disfrazada.

00:01:32.956 --> 00:01:35.691
Con su petición denegada, 
Juana se consoló

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en la biblioteca privada de su abuelo.

00:01:37.747 --> 00:01:42.195
Al inicio de su adolescencia, 
dominó el debate filosófico, latín

00:01:42.195 --> 00:01:45.245
y el náhuatl de los aztecas.

00:01:45.245 --> 00:01:47.625
El intelecto precoz de Juana 
llamó la atención

00:01:47.625 --> 00:01:49.865
de la corte real 
en la Ciudad de México

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y a sus 16 años,

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el virrey y su esposa la tomaron
como su dama de honor.

00:01:55.788 --> 00:02:00.818
Allí, sus obras y poemas deslumbraron
e indignaron por igual a la corte.

00:02:00.818 --> 00:02:03.278
Su poema provocativo 
Hombres necios que acusáis

00:02:03.278 --> 00:02:06.408
repudia los dobles estándares sexistas,

00:02:06.408 --> 00:02:09.038
y denuncia cómo los hombres
corrompen a las mujeres

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y a la vez las acusan de inmorales.

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A pesar de la controversia, 
su obra seguía inspirando adoración

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y numerosas propuestas.

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Pero Juana tenía más interés en
el conocimiento que en el matrimonio.

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Y en la sociedad patriarcal de ese tiempo

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solo había un lugar para ella:

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la iglesia, aunque bajo la celosa 
influencia de la Inquisición española

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le permitiría conservar
su independencia y respetabilidad,

00:02:32.849 --> 00:02:34.659
sin tener que casarse.

00:02:34.659 --> 00:02:39.079
A los 20 años, ingresó al 
Convento Jerónimo de Santa Paula

00:02:39.079 --> 00:02:43.409
y tomó su nuevo nombre:
Sor Juana Inés de la Cruz.

00:02:43.409 --> 00:02:47.651
Durante años, Sor Juana fue considerada
un tesoro preciado de la iglesia.

00:02:47.651 --> 00:02:52.184
Escribió dramas, comedias y tratados
en filosofía y matemáticas,

00:02:52.184 --> 00:02:54.604
además de música religiosa y poesía.

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Recopiló una gran biblioteca

00:02:56.654 --> 00:02:59.244
y la visitaron muchos 
intelectuales prominentes.

00:02:59.244 --> 00:03:02.094
Fungió como tesorera 
y archivista del convento,

00:03:02.094 --> 00:03:05.684
además de proteger el sustento
de sus hermanas y sobrinas

00:03:05.684 --> 00:03:07.804
de hombres que intentaron explotarlas.

00:03:07.804 --> 00:03:12.435
Pero su franqueza al final la puso
en conflicto con sus benefactores.

00:03:12.435 --> 00:03:18.889
En 1690, un obispo publicó una crítica 
privada de un sermón respetado.

00:03:18.889 --> 00:03:20.199
En esa publicación,

00:03:20.199 --> 00:03:24.902
exhortó a Sor Juana a dedicarse
a la oración antes que al debate.

00:03:24.902 --> 00:03:28.142
Ella respondió que Dios no le habría
dado inteligencia a las mujeres

00:03:28.142 --> 00:03:30.302
si no hubiera querido que lo usaran.

00:03:30.302 --> 00:03:34.507
El intercambio capta la atención 
del arzobispo conservador de México.

00:03:34.507 --> 00:03:37.907
Poco a poco, privan a Sor Juana 
de su prestigio,

00:03:37.907 --> 00:03:40.827
la obligan a vender sus libros
y a que deje de escribir.

00:03:40.827 --> 00:03:44.827
Furiosa de la censura, 
pero renuente a dejar la iglesia,

00:03:44.827 --> 00:03:46.867
amargamente renueva sus votos.

00:03:46.867 --> 00:03:50.047
En su último acto de rebeldía, firma,

00:03:50.047 --> 00:03:53.487
"Yo, la peor de todas", 
con su propia sangre.

00:03:53.487 --> 00:03:57.661
Privada de estudios, Sor Juana
se dedica a obras de beneficencia,

00:03:57.661 --> 00:04:03.198
y el 1695, muere de una enfermedad
contraída al cuidar de sus hermanas.

00:04:03.198 --> 00:04:08.535
Hoy, Sor Juana es reconocida como
la primer feminista de América.

00:04:08.535 --> 00:04:12.741
Es tema de incontables 
documentales, novelas y óperas

00:04:12.741 --> 00:04:15.961
y aparece en el billete 
de 200 pesos en México.

00:04:15.961 --> 00:04:19.221
En palabras del Nobel Octavio Paz:

00:04:19.221 --> 00:04:23.329
"No basta decir que la obra de
Sor Juana es un producto de la historia:

00:04:23.329 --> 00:04:27.849
debemos agregar que la historia 
es también un producto de su obra".