WEBVTT
00:00:04.000 --> 00:00:05.930
*Культурное
00:00:05.930 --> 00:00:07.900
расследование*
00:00:10.660 --> 00:00:13.400
Дождь из роз
00:00:13.400 --> 00:00:17.000
Стыдливый жест
00:00:17.000 --> 00:00:19.860
Задумчивое лицо
00:00:19.860 --> 00:00:23.060
Картина Сандро Ботичелли
00:00:23.060 --> 00:00:27.000
Мифическая обнаженная натура из истории живописи ?
00:00:27.000 --> 00:00:29.000
Не только,
00:00:29.660 --> 00:00:33.130
нагота такая, какой взгляд человека не видел уже тысячу лет :
00:00:33.130 --> 00:00:37.730
в натуральный рост, грациозная, открытая и непосредственная.
00:00:37.730 --> 00:00:39.850
Веками нагота воспринималась как синоним
00:00:39.850 --> 00:00:41.850
поругания и порока,
00:00:41.850 --> 00:00:43.850
а красота внушала подозрения
00:00:45.100 --> 00:00:49.600
теперь их открыто боготворят в образе богини любви.
00:00:50.600 --> 00:00:53.300
C таким восхвалением тела и женской грации
00:00:53.300 --> 00:00:57.900
гуманист эпохи Возрождения войдёт в современность.
00:00:57.900 --> 00:00:59.350
Икона ?
00:00:59.350 --> 00:01:01.350
... или клише ?
00:01:02.450 --> 00:01:06.100
Когда смотришь и пересматриваешь эту сцену, переданную до тошноты подробно,
00:01:06.100 --> 00:01:08.500
почти возникает желание скорее дать ей ускользнуть от взгляда,
00:01:10.900 --> 00:01:13.250
чем не спеша её разглядывать !
00:01:13.250 --> 00:01:16.600
Тогда за видимой кротостью и спокойствием начинаешь замечать
00:01:16.600 --> 00:01:18.600
хрупкое равновесие,
00:01:20.850 --> 00:01:24.250
исступлённое беспокойство,
00:01:24.250 --> 00:01:26.250
чёткий и резкий рисунок
00:01:29.250 --> 00:01:31.500
... замечаешь и то, что это вытянутое тело
00:01:31.500 --> 00:01:33.500
с огромной копной волос
00:01:33.500 --> 00:01:35.900
не имеет ничего общего с массивной основательностью античности
00:01:35.900 --> 00:01:38.900
и что это меланхоличное отрешённое лицо
00:01:38.900 --> 00:01:42.850
больше напоминает надутые физиономии современных манекенов
00:01:42.850 --> 00:01:44.850
чем чувственный образ Венеры Ренессанса
00:01:46.200 --> 00:01:51.400
Тогда кто же это: богиня Возрождения или средневековая мадонна ?
00:01:51.400 --> 00:01:56.650
Независимый образ или стереотипный мужской идеал ?
00:01:56.650 --> 00:01:58.650
Кто на самом деле эта женщина ?
00:01:58.650 --> 00:02:00.650
БОТИЧЕЛЛИ - *Рождение Венеры*
00:02:00.650 --> 00:02:02.650
*Тёмный объект желания*
00:02:04.550 --> 00:02:06.550
Часть 1. Сила слов и потрясение от картин
00:02:07.400 --> 00:02:09.000
Ответ кажется очевидным :
00:02:09.000 --> 00:02:11.900
это Венера в самый момент своего рождения !
00:02:11.900 --> 00:02:13.000
прекрасная ...
00:02:13.000 --> 00:02:15.000
неловко прячущая свою наготу ...
00:02:15.000 --> 00:02:17.000
... окруженная знакомыми атрибутами :
00:02:17.000 --> 00:02:19.400
раковина, на которой она родилась в потоке волн,
00:02:19.400 --> 00:02:21.050
и розы
00:02:26.500 --> 00:02:29.450
Слева от неё Зефир, бог западного ветра
00:02:29.450 --> 00:02:31.500
надул щёки
00:02:31.500 --> 00:02:34.650
и его спутница Аура, богиня лёгкого ветерка.
00:02:34.650 --> 00:02:37.750
Они подгоняют раковину к берегу ...
00:02:39.000 --> 00:02:42.050
... где девушка готова переодеть её в плащ, расшитый розами
00:02:42.050 --> 00:02:44.050
и фиалками.
00:02:44.700 --> 00:02:46.250
Это Ора
00:02:46.250 --> 00:02:49.100
богиня одного из времён года, видимо Весны.
00:02:49.850 --> 00:02:54.600
Но эта Венера родом прямиком из Античности :
00:02:54.600 --> 00:02:59.400
Конечно, Ботичелли точно передал описание *Рождения Венеры* своего современника
00:02:59.400 --> 00:03:01.700
Полициана.
00:03:01.700 --> 00:03:04.750
Но за образец взят текст Плиния Старшего, описавшего
00:03:04.750 --> 00:03:08.400
легендарную фреску Апеллес
00:03:08.400 --> 00:03:10.900
величайшего художника Античности
00:03:12.250 --> 00:03:13.800
по мнению Александра Великого
00:03:15.750 --> 00:03:20.050
более чем лестное сравнение как для художника,
00:03:20.050 --> 00:03:23.150
так и для заказчика : семейства Медичи.
00:03:23.150 --> 00:03:27.250
Они передали Ботичелли его второй источник вдохновения
00:03:27.250 --> 00:03:30.150
копию Венеры Праксителя,
00:03:30.150 --> 00:03:34.650
легендарную обнажённую натуру, такую прекрасную, что молодой человек влюбился в неё
00:03:34.650 --> 00:03:37.150
и попытался совокупиться с ней !
00:03:38.900 --> 00:03:43.500
*Рождение Венеры*, таким образом, отражает состояние ума человека эпохи Возрождения :
00:03:43.500 --> 00:03:46.600
отказ от средневекового мракобесия
00:03:46.600 --> 00:03:48.600
и возвращение к идеалам Античности.
00:03:50.350 --> 00:03:56.650
Однако, если сравнить полотно с другими шедеврами, которые Ботичелли мог взять за образец,
00:03:56.650 --> 00:03:58.650
поражает неувязка :
00:03:59.550 --> 00:04:02.950
в то время, как его коллеги увлекаются перспективой,
00:04:02.950 --> 00:04:04.950
перспектива на картине *Рождение Венеры* носит обобщённый характер :
00:04:06.850 --> 00:04:11.150
никакой прогрессивной потери контраста чтобы создать ощущение удалённости
00:04:11.150 --> 00:04:15.700
и персонажи как будто фигурки, вырезанные из бумаги и наклеенные на картину.
00:04:17.050 --> 00:04:20.950
когда его современники пытаются придать лицам оживлённости
00:04:20.950 --> 00:04:22.950
скрывая контуры,
00:04:22.950 --> 00:04:25.750
Ботичелли свои лица кропотливо вытачивает.
00:04:28.250 --> 00:04:31.050
Наконец, Венера отличается от образца :
00:04:31.050 --> 00:04:33.900
- более вытянутые шея и лицо
00:04:33.900 --> 00:04:35.350
- плечи уже
00:04:35.350 --> 00:04:37.350
- живот круглее ...
00:04:38.450 --> 00:04:42.900
Она не следует священным канонам античных пропорций :
00:04:42.900 --> 00:04:47.900
- расстояние до груди, которое обычно служит эталоном для пропорций в целом
00:04:47.900 --> 00:04:49.900
- то увеличивается, то укорачивается
00:04:52.250 --> 00:04:54.500
Что касается "античного постоянства",
00:04:54.500 --> 00:04:57.600
оно уступило место невероятной неустойчивости.
00:04:58.350 --> 00:05:01.700
С чего бы Венере скрывать от нас своё истинное происхождение?
00:05:05.830 --> 00:05:07.500
Часть 2. *Искусство быть современной*
00:05:08.550 --> 00:05:12.150
Ботичелли не мог раскрыть современникам всю красоту Венеры
00:05:12.150 --> 00:05:15.400
имея в распоряжении редкий античный материал.
00:05:16.400 --> 00:05:22.100
Он воспользуется ещё и модными тенденциями, бытовавшими во Флоренции конца XV века.
00:05:22.100 --> 00:05:26.600
К примеру, как на любимых Медичи средневековых гобеленах .
00:05:26.600 --> 00:05:29.350
Персонажи как орнамент на гобелене ...
00:05:29.350 --> 00:05:33.000
и перспектива *Рождения Венеры* уходят корнями в среду
00:05:33.000 --> 00:05:37.850
где характер основы рисунка усложняет передачу глубины.
00:05:39.000 --> 00:05:42.200
Использование технологии ювелирного дела, типично средневекового искусства,
00:05:42.200 --> 00:05:44.200
которое уже доживало свой век.
00:05:45.600 --> 00:05:48.750
Ботичелли владел навыками ювелирных дел мастера,
00:05:48.750 --> 00:05:52.100
что объясняет удивительную точность его рисунка
00:05:52.750 --> 00:05:55.450
и определение мужской, которое за ним закрепилось.
00:05:56.400 --> 00:06:00.300
Понятием мужественность определялся мастер в своём деле ...
00:06:00.300 --> 00:06:02.800
для художника - это его мастерство ...
00:06:03.300 --> 00:06:07.600
а в 1485 году, во Флоренции такое определение давали *точному чёткому рисунку*.
00:06:08.750 --> 00:06:10.750
Ботичелли был королём такого рисунка !
00:06:13.700 --> 00:06:16.850
К тому же ню здесь не античное, а готическое :
00:06:18.050 --> 00:06:19.750
- длинные волосы
00:06:21.500 --> 00:06:23.000
- вытянутое тело
00:06:23.000 --> 00:06:25.700
- вместо мускулов пышные бёдра
00:06:25.700 --> 00:06:27.700
- Грудь меньше в объёме
00:06:28.500 --> 00:06:30.750
Значит Венера - некая нео-средневековая натура?
00:06:32.700 --> 00:06:35.950
По форме "да", но не по содержанию :
00:06:37.450 --> 00:06:40.950
Средневековье ограничивалось двумя представлениями о наготе, связанными с Библией :
00:06:40.950 --> 00:06:43.600
- иногда наготу связывали с невинностью
00:06:44.850 --> 00:06:48.900
- но чаще всего трактовали как постыдное порождение греха
00:06:49.650 --> 00:06:54.500
Венера могла быть современной версией наготы *невинной и чистой* :
00:06:54.500 --> 00:06:56.500
- жесты целомудрия
00:06:58.150 --> 00:07:00.400
- глубоко задумчивый вид
00:07:01.450 --> 00:07:03.900
прямо как у девы Марии
00:07:03.900 --> 00:07:05.900
богини христиан !
00:07:06.950 --> 00:07:10.100
И величайшие философы эпохи наделяют её добродетелями :
00:07:10.100 --> 00:07:12.100
она воплощение воздержанности и порядочности
00:07:12.100 --> 00:07:14.100
... очарование и великолепие !
00:07:15.200 --> 00:07:22.300
эта эпоха представляет собой интересную попытку примирения католичества и *языческих богов*...
00:07:23.700 --> 00:07:26.250
... которая привела к появлению серьёзных астрологических трактатов ...
00:07:28.000 --> 00:07:30.100
... и настоящему культу богини любви.
00:07:33.750 --> 00:07:36.400
Молодым мамам дарили подносы,
00:07:36.400 --> 00:07:38.400
где богиня изображена властвующей
00:07:38.950 --> 00:07:40.950
над как будто загипнотизированными людьми
00:07:46.500 --> 00:07:50.100
С тех пор *Рождение Венеры*, которое могли преподносить в качестве свадебного подарка
00:07:50.100 --> 00:07:53.450
могло быть внешней трактовкой обнаженных натур,
00:07:53.450 --> 00:07:56.150
спрятанных в сундуках с приданным.
00:07:56.450 --> 00:07:58.750
Считалось, что они идут на пользу молодым,
00:07:58.750 --> 00:08:00.250
пробуждая желание
00:08:00.250 --> 00:08:03.900
и влияя на красоту будущих детей !
00:08:05.500 --> 00:08:09.650
Сама картина как бы утверждает своё чувственное влияние :
00:08:09.950 --> 00:08:14.350
- сплетение ног "сладострастных зефиров"
00:08:19.400 --> 00:08:21.950
- колебание длинных волос
00:08:26.500 --> 00:08:31.350
- ветер, чувственными складками прижимающий платье Оры к телу.
00:08:35.250 --> 00:08:38.200
Картина полна волнения и движения !
00:08:38.450 --> 00:08:40.820
Движения, которое станет для художников Ренессанса
00:08:40.820 --> 00:08:43.220
любимым средством выражения радости,
00:08:43.220 --> 00:08:44.320
опьянения,
00:08:44.320 --> 00:08:46.320
и чувственности.
00:08:48.270 --> 00:08:53.650
Наконец, у Ботичелли отлично получается писать обнажённую натуру, лишённую чувственности:
00:08:53.650 --> 00:08:56.920
его "Истина" невыразительная, напряжённая, лишённая откровенности,
00:08:56.920 --> 00:08:58.920
присущей "оклеветанному Апеллесу".
00:08:59.150 --> 00:09:03.150
где святой Зиновий горбат и уродлив.
00:09:05.370 --> 00:09:10.070
Не являясь ни античной, ни средневековой, эта сцена всё же является типичной для флорентийского Ренессанса
00:09:10.070 --> 00:09:12.520
своим восхвалением жизни и чувств ...
00:09:12.520 --> 00:09:14.300
... непринуждённым смешением ...
00:09:14.300 --> 00:09:17.370
... христианской религии и языческого предрассудка, ...
00:09:17.370 --> 00:09:20.170
... идеализации и плотского сладострастия.
00:09:21.270 --> 00:09:23.620
Однако, едва пройдёт десяток лет,
00:09:23.620 --> 00:09:26.950
как полотно забудут на три с лишним сотни лет!
00:09:28.730 --> 00:09:30.400
Часть 3. *Двойная жизнь Венеры*
00:09:33.200 --> 00:09:34.870
год 1494, ...
00:09:35.270 --> 00:09:38.720
Флоренция неожиданно становится " теократической диктатурой"
00:09:38.900 --> 00:09:41.670
под управлением проповедника Савонаролы
00:09:41.670 --> 00:09:43.970
который дурным глазом смотрит в сторону открытых язычников.
00:09:44.650 --> 00:09:47.470
Ботичелли выступает с публичным покаянием
00:09:47.470 --> 00:09:49.470
прежде чем обратиться к сценам из Библии.
00:09:50.520 --> 00:09:52.570
Венера остаётся нетронутой ...
00:09:52.570 --> 00:09:55.620
... но не потому что Ботичелли при жизни выходит из моды ...
00:09:55.620 --> 00:09:59.520
и в последние десять лет жизни не получает ни единого заказа.
00:10:01.100 --> 00:10:02.570
Теперь в моде художники, ...
00:10:02.570 --> 00:10:06.570
... которые резко порывают со средневековыми сюжетами,
00:10:06.570 --> 00:10:10.650
рассматривая тело как некий объём с чётким контуром.
00:10:11.970 --> 00:10:15.450
И нововведения в *Рождении Венеры* скоро устаревают :
00:10:16.300 --> 00:10:18.720
реалистичность в изображении кожи поражает
00:10:20.720 --> 00:10:23.950
богиня отныне предстаёт взгляду во всей простоте
00:10:23.950 --> 00:10:25.950
в помещичьем интерьере
00:10:25.950 --> 00:10:27.950
в упор рассматривая зрителя!
00:10:29.770 --> 00:10:32.050
она становится всё тяжелее
00:10:34.050 --> 00:10:36.620
лежит в двусмысленных позах
00:10:36.620 --> 00:10:37.900
прикрытая драгоценностями
00:10:37.900 --> 00:10:40.950
больше похожая на куртизанку, чем на богиню.
00:10:42.600 --> 00:10:44.720
изображение Ботичелли весьма далеко от подобного
00:10:44.720 --> 00:10:48.720
и вынуждено ждать XIX века, чтобы взять реванш.
00:10:49.600 --> 00:10:51.720
А этот век сходит с ума :
00:10:51.720 --> 00:10:54.220
никогда ещё не писали столько обнажённых женских натур
00:10:54.220 --> 00:10:57.750
... неистово подчёркивая, что нужно смотреть на них, как на объект искусства,
00:10:57.750 --> 00:10:59.750
бесстрастно,
00:11:00.420 --> 00:11:06.150
"* с чистотой детей, играющих бок о бок без стеснения*"
00:11:06.620 --> 00:11:10.370
Женское тело должно оставаться целомудренным, без сексуального намёка ...
00:11:10.370 --> 00:11:14.450
... тогда как желание переносится на окружающих.
00:11:14.870 --> 00:11:16.450
Итог плачевен :
00:11:18.100 --> 00:11:20.250
сцены становятся поистине нелепыми
00:11:20.920 --> 00:11:23.070
а возведённые к небу глаза,
00:11:23.070 --> 00:11:25.520
приподнятое бедро
00:11:25.520 --> 00:11:28.870
постоянно напоминают, что эти *бесполые ню*
00:11:28.870 --> 00:11:32.970
как кастрюли на огне готовы взорваться от избытка чувственности !
00:11:36.720 --> 00:11:38.320
Довольно!
00:11:38.320 --> 00:11:40.220
Группа английских художников и интеллектуалов
00:11:40.220 --> 00:11:42.870
решает отыскать в прошлом зародыш этого упадка.
00:11:43.850 --> 00:11:46.070
Одним из первых пострадал Рафаэль
00:11:46.070 --> 00:11:48.950
его презрение к простоте и правде
00:11:48.950 --> 00:11:51.150
его любовь к помпезным позам
00:11:51.150 --> 00:11:53.150
раскрыты !
00:11:53.800 --> 00:11:59.220
С каким рвением они заново открывают Кваттроченто и, конечно, Ботичелли!
00:11:59.220 --> 00:12:01.220
Приятная простота сцен
00:12:02.270 --> 00:12:03.820
тела
00:12:04.500 --> 00:12:06.470
сдержанные жесты
00:12:06.970 --> 00:12:10.020
меланхоличные задумчивые лица.
00:12:11.250 --> 00:12:14.620
Для них эта Венера, неуверенная и застенчивая
00:12:14.620 --> 00:12:17.300
прекрасна, потому что внушает не желание,
00:12:17.300 --> 00:12:19.300
а нежность.
00:12:19.300 --> 00:12:21.820
К концу века ситуация выглядит следующим образом :
00:12:21.820 --> 00:12:25.520
репродукции рождения Венеры наводняют британские дома
00:12:25.520 --> 00:12:29.400
а викторианская Англия делает её своим образцом сексуальности :
00:12:29.670 --> 00:12:31.600
женщина, полная изящества,
00:12:31.850 --> 00:12:34.870
и в то же время сдержанности, так необходимой для приличия.
00:12:35.800 --> 00:12:38.620
это начало последнего преображения Венеры :
00:12:38.620 --> 00:12:41.770
женский образ словно из сна,
00:12:41.770 --> 00:12:43.770
кажется, лишённый всякой мысли.
00:12:44.420 --> 00:12:48.620
Если эта Венера и возбуждает плотское желание, то как женщина-обект
00:12:48.620 --> 00:12:51.600
призванная утолять мужские фантазии.
00:12:52.300 --> 00:12:55.670
Каламбур Алена Жаке -это не только игра слов, где SHELL значит ракушка,
00:12:55.670 --> 00:12:59.070
автор изображает Венеру в виде бензоколонки,
00:13:00.370 --> 00:13:03.250
чтобы показать, что она стала неким утилитарным объектом
00:13:03.250 --> 00:13:05.370
для удовлетворения мужских желаний.
00:13:09.800 --> 00:13:11.770
Чтобы понять, кто эта женщина
00:13:11.770 --> 00:13:14.070
нужно абстрагироваться от клише
00:13:14.070 --> 00:13:16.070
и исторической реконструкции
00:13:17.050 --> 00:13:19.000
чтобы обратиться к истокам.
00:13:19.450 --> 00:13:24.550
Тогда откроется та сила обольщения, на которую способна эта женщина :
00:13:24.550 --> 00:13:27.300
универсальный идеал красоты
00:13:27.300 --> 00:13:31.150
прославляющий появление на свет и саму жизнь.
00:13:32.930 --> 00:13:35.600
Следующий сюжет : Мария Антуанетта и её дети
00:13:35.750 --> 00:13:38.230
Крах " плана ком"
00:13:38.240 --> 00:13:44.200
Больше информации на www.canal-educatif.fr
00:13:45.100 --> 00:13:48.100
Автор и режиссер Реми Диаз
00:13:48.100 --> 00:13:51.100
Производство Эрвен Бомштейн Эрб, Реми Диаз
00:13:51.100 --> 00:13:54.110
Консультант Тома Гольсен
00:13:54.110 --> 00:13:57.100
Фильм выпущен при поддержке спонсоров (вы тоже можете стать спонсором) и Министерства Культуры
00:13:57.100 --> 00:14:00.100
Текст читал Эрвен Бомштейн -Эрб
00:14:00.100 --> 00:14:03.100
Монтаж и обработка видео Флоранс Бишон
00:14:03.100 --> 00:14:06.110
Постпродакшн Луи Вектен
Запись звука Арно Прюдон
00:14:06.110 --> 00:14:09.100
Подбор музыки Реми Диаз
00:14:09.100 --> 00:14:12.100
Музыка
00:14:12.100 --> 00:14:15.100
Благодарим
Галерея Даниэля Тамплона
Yale University Art Gallery
Виктуар Дидро
Жаклин Эрб
00:14:15.100 --> 00:14:18.090
Снимки предоставлены
00:14:18.100 --> 00:14:18.100
Производство CED