WEBVTT

00:00:04.000 --> 00:00:05.930
A Arte...

00:00:05.930 --> 00:00:07.900
... em questão

00:00:10.660 --> 00:00:13.400
Uma chuva de rosas

00:00:13.400 --> 00:00:17.000
Um gesto pudico

00:00:17.000 --> 00:00:19.860
Um rosto pensativo

00:00:19.860 --> 00:00:23.060
Um quadro de Sandro Botticelli

00:00:23.060 --> 00:00:27.000
Um dos nus míticos da história da pintura?

00:00:27.000 --> 00:00:29.000
Não é só isso,

00:00:29.660 --> 00:00:33.130
um nu como o olhar do homem já não via há mil anos:

00:00:33.130 --> 00:00:37.730
em tamanho real, gracioso, frontal e direto.

00:00:37.730 --> 00:00:39.850
Depois de séculos em que a nudez foi sinónimo

00:00:39.850 --> 00:00:41.850
de humilhação ou de vício

00:00:41.850 --> 00:00:43.850
e a beleza alvo de suspeita

00:00:45.100 --> 00:00:49.600
ei-los revelados e idolatrados sob os traços 
da deusa do Amor.

00:00:50.600 --> 00:00:53.300
Com um tal louvor ao corpo e à graça feminina,

00:00:53.300 --> 00:00:57.900
o homem humanista da Renascença entrava 
na modernidade.

00:00:57.900 --> 00:00:59.350
Um ícone?

00:00:59.350 --> 00:01:01.350
... ou um <i>cliché</i>?

00:01:02.450 --> 00:01:06.100
À força de ver e rever esta cena reproduzida 
até à náusea,

00:01:06.100 --> 00:01:08.500
quase que temos mais vontade de a ver desaparecer,

00:01:10.900 --> 00:01:13.250
do que perder tempo a observá-la!

00:01:13.250 --> 00:01:16.600
Veríamos, então, para lá da calma 
e da doçura aparentes,

00:01:16.600 --> 00:01:18.600
estes equilíbrios instáveis,

00:01:20.850 --> 00:01:24.250
esta agitação frenética,

00:01:24.250 --> 00:01:26.250
e este desenho seco e cortante...

00:01:29.250 --> 00:01:31.500
... notaríamos que o corpo alongado,

00:01:31.500 --> 00:01:33.500
com uma cabeleira desmesurada

00:01:33.500 --> 00:01:35.900
não tem nada da solidez massiva do Antigo

00:01:35.900 --> 00:01:38.900
e que o rosto melancólico e ausente,

00:01:38.900 --> 00:01:42.850
parece-se mais com os manequins contemporâneos 
de expressão entediada

00:01:42.850 --> 00:01:44.850
do que com as lascivas Vénus que se seguirão.

00:01:46.200 --> 00:01:51.400
Então: deusa da Renascença ou Madona medieval?

00:01:51.400 --> 00:01:56.650
Imagem de emancipação ou ideal masculino 
estereotipado?

00:01:56.650 --> 00:01:58.650
Quem é verdadeiramente esta mulher?

00:01:58.650 --> 00:02:00.650
BOTTICELLI: "O Nascimento de Vénus"

00:02:00.650 --> 00:02:02.650
"Este obscuro objeto do desejo"

00:02:04.550 --> 00:02:06.550
Parte 1: "O peso das palavras, o choque das imagens."

00:02:07.400 --> 00:02:09.000
A resposta parece evidente:

00:02:09.000 --> 00:02:11.900
é Vénus, no exato momento do seu nascimento!

00:02:11.900 --> 00:02:13.000
bela...

00:02:13.000 --> 00:02:15.000
escondendo desajeitadamente a sua nudez...

00:02:15.000 --> 00:02:17.000
... envolta nos seus atributos:

00:02:17.000 --> 00:02:19.400
<i>a concha</i>, sobre a qual nasce no meio das ondas,

00:02:19.400 --> 00:02:21.050
e <i>as rosas</i>.

00:02:26.500 --> 00:02:29.450
À sua esquerda, Zéfiro, o deus do vento oeste,

00:02:29.450 --> 00:02:31.500
com as bochechas inchadas de ar,

00:02:31.500 --> 00:02:34.650
e a sua companheira Aura, o vento da primavera.

00:02:34.650 --> 00:02:37.750
Empurram a concha para a margem...

00:02:39.000 --> 00:02:42.050
...onde uma mulher se apressa a vesti-la com 
uma capa cor de rosa

00:02:42.050 --> 00:02:44.050
salpicada de violetas.

00:02:44.700 --> 00:02:46.250
É uma das <i>Horas</i>,

00:02:46.250 --> 00:02:49.100
as deusas das estações, sem dúvida a Primavera.

00:02:49.850 --> 00:02:54.600
Mas esta Vénus provém diretamente da Antiguidade:

00:02:54.600 --> 00:02:59.400
Efectivamente, Botticelli transcreve fielmente uma descrição do "Nascimento de Vénus" de Poliziano,

00:02:59.400 --> 00:03:01.700
seu contemporâneo.

00:03:01.700 --> 00:03:04.750
Mas o texto inspira-se no romano Plínio, o Velho, 
que descreve...

00:03:04.750 --> 00:03:08.400
um fresco lendário sobre Vénus. pintado por Apeles,

00:03:08.400 --> 00:03:10.900
o maior pintor da Antiguidade,

00:03:12.250 --> 00:03:13.800
para Alexandre, o Grande!

00:03:15.750 --> 00:03:20.050
É impossível encontrar filiação mais prestigiante, 
tanto para o pintor,

00:03:20.050 --> 00:03:23.150
como para os mecenas: os Médicis.

00:03:23.150 --> 00:03:27.250
Eles fornecem precisamente a Botticelli 
a segunda fonte de inspiração antiga:

00:03:27.250 --> 00:03:30.150
a cópia romana da Vénus, de Praxísteles,

00:03:30.150 --> 00:03:34.650
um nu lendário tão belo que um jovem 
se apaixonou por ela

00:03:34.650 --> 00:03:37.150
e tentou unir-se com ela, carnalmente!

00:03:38.900 --> 00:03:43.500
O "Nascimento de Vénus" parece, por isso, 
representativo do espírito da Renascença:

00:03:43.500 --> 00:03:46.600
o abandono do "obscurantismo medieval"

00:03:46.600 --> 00:03:48.600
graças à descoberta do Antigo.

00:03:50.350 --> 00:03:56.650
Contudo, se compararmos a tela com outras 
obras-primas que Botticelli tinha diante de si,

00:03:56.650 --> 00:03:58.650
somos surpreendidos por um desvio:

00:03:59.550 --> 00:04:02.950
enquanto os seus colegas se deixavam 
seduzir pela perspetiva,

00:04:02.950 --> 00:04:04.950
a do "Nascimento de Vénus" é sumária:

00:04:06.850 --> 00:04:11.150
nenhuma perda de contraste progressivo 
para criar a impressão de afastamento

00:04:11.150 --> 00:04:15.700
e as personagens têm o aspeto de figuras de papel
recortadas e depois coladas sobre um fundo.

00:04:17.050 --> 00:04:20.950
Depois, enquanto os seus contemporâneos 
procuram tornar as figuras vivas

00:04:20.950 --> 00:04:22.950
escondendo os contornos,

00:04:22.950 --> 00:04:25.750
Botticelli delineia-as meticulosamente.

00:04:28.250 --> 00:04:31.050
Enfim, Vénus difere do seu modelo:

00:04:31.050 --> 00:04:33.900
- pescoço e rosto muito alongados

00:04:33.900 --> 00:04:35.350
- ombros menos largos

00:04:35.350 --> 00:04:37.350
- ventre mais redondo...

00:04:38.450 --> 00:04:42.900
E não respeita o sacrossanto cânone 
das proporções antigas:

00:04:42.900 --> 00:04:47.900
- a medida do peito que deve servir de padrão 
para o conjunto das proporções

00:04:47.900 --> 00:04:49.900
- alonga-se ou diminui incessantemente

00:04:52.250 --> 00:04:54.500
Quanto à "estabilidade antiga",

00:04:54.500 --> 00:04:57.600
ela deu lugar a um desequilíbrio improvável.

00:04:58.350 --> 00:05:01.700
Esconder-nos-ia Vénus as suas verdadeiras origens?

00:05:05.830 --> 00:05:07.500
Parte 2 : "A arte do seu tempo"

00:05:08.550 --> 00:05:12.150
Botticelli não podia revelar aos seus contemporâneos
toda a beleza de Vénus

00:05:12.150 --> 00:05:15.400
com o raro material antigo que tinha à sua disposição.

00:05:16.400 --> 00:05:22.100
Ele vai apropriar-se dos estilos ainda em voga 
em Florença neste final do século XV.

00:05:22.100 --> 00:05:26.600
O da tapeçaria medieval do Norte, 
muito apreciado pelos Médecis.

00:05:26.600 --> 00:05:29.350
As personagens destacam-se como arabescos...

00:05:29.350 --> 00:05:33.000
e a perspetiva do "Nascimento de Vénus" 
provêm desse meio

00:05:33.000 --> 00:05:37.850
em que a materialidade do suporte torna 
muito difícil a expressão de profundidade.

00:05:39.000 --> 00:05:42.200
Reapropriação da ourivesaria, arte tipicamente medieval

00:05:42.200 --> 00:05:44.200
que queimava os seus últimos cartuchos.

00:05:45.600 --> 00:05:48.750
Botticelli tinha uma formação inicial de ourives,

00:05:48.750 --> 00:05:52.100
o que explica a precisão cortante do seu desenho

00:05:52.750 --> 00:05:55.450
e o qualificativo de <i>viril</i> que adquiriu.

00:05:56.400 --> 00:06:00.300
A <i>virilidade</i> designava, então, aquele que se
destacava no seu domínio...

00:06:00.300 --> 00:06:02.800
para o pintor é o seu <i>virtuosismo...</i>

00:06:03.300 --> 00:06:07.600
e em 1485, em Florença, é o do 
<i>desenho claro e preciso</i>.

00:06:08.750 --> 00:06:10.750
Boticelli é o Mestre nisso!

00:06:13.700 --> 00:06:16.850
Enfim, o nu não é antigo, mas gótico:

00:06:18.050 --> 00:06:19.750
- longa cabeleira

00:06:21.500 --> 00:06:23.000
- corpo mais alongado

00:06:23.000 --> 00:06:25.700
- os músculos deram lugar às ancas mais largas

00:06:25.700 --> 00:06:27.700
- os seios diminuem de volume

00:06:28.500 --> 00:06:30.750
"Vénus" seria um nu neo-medieval?

00:06:32.700 --> 00:06:35.950
Pela forma, sim, mas certamente, não pelo tema:

00:06:37.450 --> 00:06:40.950
A Idade Média limitava o nu às duas 
representações da Bíblia:

00:06:40.950 --> 00:06:43.600
- por vezes, o desabrochar da inocência

00:06:44.850 --> 00:06:48.900
- mas mais frequentemente, a vergonha 
que decorre do pecado.

00:06:49.650 --> 00:06:54.500
"Vénus" poderia ser a versão moderna deste nu 
<i>da inocência e da pureza</i>:

00:06:54.500 --> 00:06:56.500
- gestos de pudor

00:06:58.150 --> 00:07:00.400
- rosto pensativo e absorto,

00:07:01.450 --> 00:07:03.900
- o mesmo da Virgem Maria,

00:07:03.900 --> 00:07:05.900
a deusa dos cristãos!

00:07:06.950 --> 00:07:10.100
E os maiores filósofos da época cobrem-na 
de virtudes:

00:07:10.100 --> 00:07:12.100
ela é <i>temperança</i> e <i>honestidade...</i>

00:07:12.100 --> 00:07:14.100
...<i>encanto</i> e <i>esplendor</i>!

00:07:15.200 --> 00:07:22.300
A época está, pois, numa tentativa curiosa de 
conciliação entre <i>religião católica</i> e <i>deuses pagãos</i>...

00:07:23.700 --> 00:07:26.250
... que resulta em seriíssimos tratados de astrologia...

00:07:28.000 --> 00:07:30.100
... e num verdadeiro culto de Vénus.

00:07:33.750 --> 00:07:36.400
Oferecem-se às jovens mamãs 
quadros de parturientes

00:07:36.400 --> 00:07:38.400
em que a deusa domina os homens,

00:07:38.950 --> 00:07:40.950
que ficam como que hipnotizados.

00:07:46.500 --> 00:07:50.100
Desde logo, "o Nascimento de Vénus", que se supõe
ter sido um presente de casamento,

00:07:50.100 --> 00:07:53.450
poderia ser uma «super-versão» 
exteriorizada destes nus

00:07:53.450 --> 00:07:56.150
dissimulados no interior dos cofres de casamento,

00:07:56.450 --> 00:07:58.750
supostamente benéficos ao casal,

00:07:58.750 --> 00:08:00.250
para excitar o desejo,

00:08:00.250 --> 00:08:03.900
ou ainda, para influenciar a beleza 
dos futuros bebés!

00:08:05.500 --> 00:08:09.650
E o próprio quadro argumenta a favor de um impacto fortemente sensual:

00:08:09.950 --> 00:08:14.350
- o enlace improvável das pernas dos 
"Zéfiros lascivos"

00:08:19.400 --> 00:08:21.950
- a agitação das longas cabeleiras

00:08:26.500 --> 00:08:31.350
- o vento que modela o vestido da Hora no seu corpo, em pregas sugestivas.

00:08:35.250 --> 00:08:38.200
A agitação e o movimento habitam o quadro!

00:08:38.450 --> 00:08:40.820
Movimento, que se torna para os artistas renascentistas

00:08:40.820 --> 00:08:43.220
um meio privilegiado de evocar a alegria,

00:08:43.220 --> 00:08:44.320
a embriaguez,

00:08:44.320 --> 00:08:46.320
e a sensualidade.

00:08:48.270 --> 00:08:53.650
Enfim, quando Botticelli quer fazer nus desprovidos 
de sensualidade, ele consegue-o muito bem:

00:08:53.650 --> 00:08:56.920
como esta "Verdade" enfadonha, alongada, 
sem volume,

00:08:56.920 --> 00:08:58.920
presente na "A calúnia de Apeles"

00:08:59.150 --> 00:09:03.150
ou nesta "Santa Zenóbia", corcunda e disforme.

00:09:05.370 --> 00:09:10.070
Nem antiga nem medieval, esta cena é típica 
da Renascença florentina,

00:09:10.070 --> 00:09:12.520
do seu gosto pelo louvor da vida e dos sentidos...

00:09:12.520 --> 00:09:14.300
...deixa misturar alegremente...

00:09:14.300 --> 00:09:17.370
...a religião cristã e a superstição pagã...

00:09:17.370 --> 00:09:20.170
...a idealização e a sensualidade carnal.

00:09:21.270 --> 00:09:23.620
No entanto, apenas uma dúzia de anos mais tarde,

00:09:23.620 --> 00:09:26.950
a tela afundou-se no esquecimento,
durante mais de três séculos!

00:09:28.730 --> 00:09:30.400
Parte 3: "A dupla vida de Vénus"

00:09:33.200 --> 00:09:34.870
1494...

00:09:35.270 --> 00:09:38.720
Florença torna-se brutalmente uma "ditadura teocrática"

00:09:38.900 --> 00:09:41.670
dirigida por um pregador, <i>Savonarola</i>,

00:09:41.670 --> 00:09:43.970
que vê com maus olhos os nus pagãos.

00:09:44.650 --> 00:09:47.470
Botticelli faz um <i>mea culpa</i> oficial

00:09:47.470 --> 00:09:49.470
antes de voltar a pintar cenas bíblicas.

00:09:50.520 --> 00:09:52.570
Vénus escapa da destruição...

00:09:52.570 --> 00:09:55.620
...mas não pelo facto de Botticelli ter deixado 
de estar na moda em vida...

00:09:55.620 --> 00:09:59.520
...e de não voltar a receber uma única encomenda 
nos últimos dez anos da sua vida.

00:10:01.100 --> 00:10:02.570
Os pintores que importam, doravante...

00:10:02.570 --> 00:10:06.570
...são aqueles que rompem definitivamente 
com o estilo medieval

00:10:06.570 --> 00:10:10.650
tratando o corpo como um volume com um 
contorno contínuo dos mais realistas.

00:10:11.970 --> 00:10:15.450
E as audácias do "Nascimento de Vénus" 
tornam-se rapidamente ultrapassadas:

00:10:16.300 --> 00:10:18.720
a imitação da pele torna-se impressionante

00:10:20.720 --> 00:10:23.950
a deusa pode, doravante, oferecer-se 
com toda a simplicidade,

00:10:23.950 --> 00:10:25.950
num interior senhorial

00:10:25.950 --> 00:10:27.950
encarando mesmo o espetador!

00:10:29.770 --> 00:10:32.050
Ela tornar-se-á então, cada vez mais pesada

00:10:34.050 --> 00:10:36.620
em poses sugestivas

00:10:36.620 --> 00:10:37.900
coberta de jóias

00:10:37.900 --> 00:10:40.950
e assumindo ares, por vezes, mais de uma cortesã 
do que de uma deusa.

00:10:42.600 --> 00:10:44.720
A representação de Botticelli está bem longe

00:10:44.720 --> 00:10:48.720
e terá de esperar pelo século XIX 
para ter a sua vingança.

00:10:49.600 --> 00:10:51.720
O século é esquizofrénico:

00:10:51.720 --> 00:10:54.220
nunca se pintaram tantos nus femininos...

00:10:54.220 --> 00:10:57.750
...enquanto se persistia em sublinhar que era preciso vê-los como arte,

00:10:57.750 --> 00:10:59.750
de maneira desinteressada,

00:11:00.420 --> 00:11:06.150
«com a pureza das crianças que brincam nuas,
pele com pele, sem se perturbarem».

00:11:06.620 --> 00:11:10.370
O corpo feminino deve permanecer casto, 
sem alusões sexuais...

00:11:10.370 --> 00:11:14.450
...enquanto que o desejo é transferido para as
personagens que gravitam em seu redor.

00:11:14.870 --> 00:11:16.450
Lamentável fracasso:

00:11:18.100 --> 00:11:20.250
as cenas tornam-se francamente ridículas

00:11:20.920 --> 00:11:23.070
enquanto os olhos revirados,

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um movimento da anca,

00:11:25.520 --> 00:11:28.870
lembram sem cessar que estes nus "sem sexo"

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são panelas de pressão prontas a explodir 
pelo excesso de sensualidade!

00:11:36.720 --> 00:11:38.320
É demais!

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Um grupo de artistas e de intelectuais ingleses

00:11:40.220 --> 00:11:42.870
decide procurar no passado o germe 
desta decadência.

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Rafael é apontado com o dedo:

00:11:46.070 --> 00:11:48.950
o seu desdém pela simplicidade e pela verdade,

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o seu gosto pelas poses pomposas,

00:11:51.150 --> 00:11:53.150
são denunciados!

00:11:53.800 --> 00:11:59.220
Com que entusiasmo é que eles redescobrem o
<i>Quattrocento</i> e, especialmente, Botticelli!

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A doce simplicidade das cenas

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dos corpos

00:12:04.500 --> 00:12:06.470
os gestos contidos

00:12:06.970 --> 00:12:10.020
os rostos melancólicos e absortos.

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Para eles, esta Vénus, hesitante e tímida

00:12:14.620 --> 00:12:17.300
é bela porque não se inspira no desejo,

00:12:17.300 --> 00:12:19.300
mas na ternura.

00:12:19.300 --> 00:12:21.820
No final do século ouve-se falar do caso:

00:12:21.820 --> 00:12:25.520
as reproduções do "Nascimento de Vénus" 
invadem as casas britânicas

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e a Inglaterra vitoriana faz dela a sua representação padronizada do sexo:

00:12:29.670 --> 00:12:31.600
uma mulher cheia de <i>graça</i>,

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mas também com a <i>contenção</i> necessária à <i>decência</i>.

00:12:35.800 --> 00:12:38.620
Foi o germe da última transformação de Vénus:

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uma mulher com as medidas da fantasia,

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e de onde parece exluído qualquer pensamento.

00:12:44.420 --> 00:12:48.620
Se Vénus suscita de novo o desejo carnal 
é como "mulher-objeto"

00:12:48.620 --> 00:12:51.600
destinada a satisfazer as fantasias do homem.

00:12:52.300 --> 00:12:55.670
Foi apenas pelo jogo de palavras com 
<i>Shell</i>, a concha,

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que Alain Jacquet transforma "Vénus"
em bomba de gasolina.

00:13:00.370 --> 00:13:03.250
Foi também para mostrar que ela se tornou 
um objeto utilitário

00:13:03.250 --> 00:13:05.370
destinado a satisfazer os desejos do homem.

00:13:09.800 --> 00:13:11.770
Para compreender quem é esta mulher,

00:13:11.770 --> 00:13:14.070
é necessário, portanto, ultrapassar o <i>cliché</i>

00:13:14.070 --> 00:13:16.070
e a reconstrução histórica

00:13:17.050 --> 00:13:19.000
para voltar às suas origens.

00:13:19.450 --> 00:13:24.550
Descobre-se então o poder sedutor que 
uma tal figura pôde exercer:

00:13:24.550 --> 00:13:27.300
um ideal já universal da beleza

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acompanhado pela celebração 
do nascimento e da vida.

00:13:32.930 --> 00:13:35.600
Próximo episódio: "Maria Antonieta e os seus filhos."

00:13:35.750 --> 00:13:38.230
"O fracasso de um 'plano de comunicação' ".

00:13:38.240 --> 00:13:44.200
Mais informações em: www.canal-educatif.fr

00:13:45.100 --> 00:13:48.100
Escrito e realizado por:

00:13:48.100 --> 00:13:51.100
Produzido por:

00:13:51.100 --> 00:13:54.110
Consultor científico:

00:13:54.110 --> 00:13:57.100
Este filme existe graças ao apoio de mecenas (porque não você?) e do Ministério Francês da Cultura e da Comunicação.

00:13:57.100 --> 00:14:00.100
Voz-<i>off</i>:

00:14:00.100 --> 00:14:03.100
Montagem e videografismo:

00:14:03.100 --> 00:14:06.110
Pós-produção e Som:

00:14:06.110 --> 00:14:09.100
Seleção musical:

00:14:09.100 --> 00:14:12.100
Música:

00:14:12.100 --> 00:14:15.100
Agradecimentos:
Tradução: Natália Ferreira e Isabel Vaz Belchior

00:14:15.100 --> 00:14:18.090
Créditos fotográficos:

00:14:18.100 --> 00:14:18.100
Uma produção CED