أود أن أحكي لكم قصة عن الموت وفن العمارة.
قبل مائة سنة، اعتدنا الموت جراء أمراض معدية كالالتهاب الرئوي،
حتى أنها إن استحكمت فينا، ستأخذ أرواحنا بسرعة.
اعتدنا على الموت في المنزل، في فراشنا، في ظل رعاية العائلة،
مع أن ذلك كان الخيار الافتراضي
لأن الكثير من الناس لم يتمكنوا من الحصول على الرعاية الطبية.
ثم تغيرت الكثير من الأشياء في القرن العشرين.
قمنا بتطوير أدوية جديدة كالبنسلين
كي نستطيع علاج هذه الأمراض المعدية.
واخترعت معدات طبية جديدة كأجهزة التصوير بالأشعة السينية.
ولأنها كانت كبيرة ومكلفة جدًا،
احتجنا إلى مبانٍ ضخمة ومركزية لحفظها فيها،
فأصبحت مستشفياتنا الحديثة.
وبعد الحرب العالمية الثانية،
أقامت العديد من الدول أنظمة رعاية صحية شاملة
حتى يستطيع الجميع ممن يحتاجون العلاج الحصول عليها.
وكانت النتيجة ازدياد عمر السكان من حوالي 45 في بداية القرن
إلى ضعف ذلك اليوم.
كان القرن العشرين وقت تفاؤل عظيم بشأن ما يستطيع العلم تقديمه،
ولكن مع كل التركيز على الحياة، تم نسيان الموت،
حتى أن طريقتنا للموت تغيرت بشكل كبير.
الآن، أنا مهندسة معمارية،
وكنت طيلة السنة والنصف الماضية أنظر إلى هذه التغيرات
وإلى ما تعنينه بالنسبة لفن العمارة الذي يتصل بالموت والاحتضار.
نحن الآن نميل إلى الموت جراء السرطان أو مرض القلب،
وما يعنيه ذلك هو أن الكثير منا سيعانون فترة طويلة من مرض مزمن
في نهاية حياتنا.
وخلال تلك الفترة،
من الأرجح أننا سنقضي الكثير من الوقت في المستشفيات ودور العجزة ودور الرعاية.
الآن، قد كنا جميعًا في مستشفيات حديثة.
تعرفون مصابيح الفلوريسنت هذه والدهاليز التي لا تنتهي
وهذه الأسطر من الكراسي غير المريحة.
اكتسبت عمارة المستشفيات سمعة سيئة.
ولكن الشيء المدهش هو أنها لم تكن دومًا هكذا.
هذا هو لوسبيدالي ديلي إنوشنتي الذي بُني عام 1419 على يد برونالسكي،
الذي كان أحد أشهر وأكثر المعماريين تأثيرًا في زمانه.
عندما أنظر إلى هذا المبنى ثم أفكر بشأن المستشفيات اليوم،
ما يدهشني هو طموح هذا المبنى.
إنه مبنى رائع بحق.
إنه يحوي ساحات في الوسط
حتى تتمتع جميع الغرف بضوء الشمس والهواء النقي،
والغرف كبيرة وذات أسقف عالية،
وبذلك فهي تكون مريحة لمن يدخلها.
وهي جميلة أيضًا.
بطريقة ما، فقد نسينا أن ذلك ممكن بالنسبة للمستشفيات.
الآن، إن أردنا مباني أفضل للموت، إذًا فعلينا الحديث عنها،
ولكن لأننا نجد موضوع الموت غير مريح،
لا نتحدث عنه،
ولا نتساءل حول طريقتنا كمجتمع للموت.
ومع ذلك، إن أحد أكثر الأشياء التي أدهشتني خلال بحثي،
هو مدى تغير المواقف.
هذه هي المحرقة الأولى في المملكة المتحدة،
والتي بنيت في مدينة وركينغ في سبعينيات القرن السابع عشر.
وعندما بنيت هذه لأول مرة، كانت المظاهرات تعم القرية.
لم تكن المحرقة مقبولة اجتماعيًا، وتم إحراق 99.8% من الناس.
وعلى الرغم من ذلك، بعد مائة سنة فقط، أحرق ثلاثة أرباعنا.
الناس منفتحون حقًا تجاه تغيير الأشياء
لو تُركت لهم الفرصة للحديث عنها.
لذا فهذه المحادثة حول الموت وفن العمارة
كانت ما وددت البدء به عندما قمت أول معرض لي بشأنهما
في مدينة البندقية في شهر يونيه، واسمه "الموت في البندقية".
تم تصميم المعرض ليكون مرحًا إلى حد بعيد
لجعل الناس يتفاعلون حرفيًا معه.
هذه إحدى المعروضات، وهي خريطة تفاعلية للندن
تُظهر كمية العقارات في المدينة
التي يتم تخصيصها للموت والاحتضار،
وعندما تحركون أيديكم عبر الخريطة،
ينكشف اسم قطعة العقار أو المبنى أو المحرقة هذه.
وإحدى المعروضات الأخرى كانت سلسلة من البطاقات البريدية
يستطيع الناس أخذها معهم.
وقد أظهرت مساكن الناس ومستشفياتهم
ومحرقاتهم ومشرحاتهم،
وهي تحكي قصة المساحات المختلفة
التي نمر بها في أي جانب من الموت.
أردنا إظهار أن المكان الذي نموت فيه
هو جزء أساسي من كيفية موتنا.
الآن، إن أغرب شيء كان ردة فعل الزوار تجاه المعرض،
وخصوصًا الأعمال السمعية البصرية.
كان لدينا أشخاص يرقصون ويركضون ويقفزون
كأنهم حاولوا تنشيط المعروضات بطرق مختلفة،
وكانوا عند مرحلة معينة يتوقفون نوعًا ما
ويتذكرون بأنهم كانوا في معرض عن الموت،
وأن هذه ربما لسيت الطريقة التي يفترض أن يتصرفوا بها.
ولكن في الحقيقة، أتساءل فيما لو كانت هناك طريقة
يمكنكم التصرف بها حول الموت،
وإن لم تكن هناك واحدة، فسأطلب منكم التفكير بشأن ما تعتقدون أنه موت جيد،
وكيف ترون فن العمارة الذي يدعم الموت الجيد،
وهل يمكن أن يكون أقل شبهًا بهذا وأكثر شبهًا بهذا؟
شكرًا لكم.
(تصفيق)