Saat saya meninggal,
saya ingin badan saya dibaringkan di luar agar dimakan oleh binatang.
Membaringkan jasad Anda di luar untuk dimakan binatang tidak untuk semua orang.
(Tertawa)
Mungkin Anda sudah membahas masa akhir kehidupan dengan keluarga
dan memutuskan untuk, entahlah, kremasi.
Secara terbuka,
hal yang saya tengah usulkan untuk jasad saya belum sepenuhnya sah saat ini,
tapi ini tidak tanpa preseden.
Kita sudah membaringkan jenazah di luar sepanjang sejarah manusia;
itu dinamakan pemakaman terbuka.
Faktanya, itu akan terjadi sekarang juga saat kita sedang bicara.
Di daerah pegunungan Tibet,
mereka mempraktikkan "pemakaman langit,"
sebuah ritual di mana mayat dibiarkan untuk dimakan burung bangkai.
Di Mumbai, India, mereka yang menganut agama Parsi
meletakkan mayat di bangunan yang bernama "Menara Kesunyian."
Ini adalah sedikit informasi budaya yang menarik,
namun mereka hanya kurang populer di dunia Barat --
mereka bukan apa yang Anda harapkan.
Di Amerika, tradisi pemakaman kita menggunakan pengawet kimia,
diikuti dengan penguburan di pemakaman lokal Anda,
atau, yang lebih baru, kremasi.
Saya, baru menjadi vegetarian,
yang berarti saya menghabiskan sekitar 30 tahun hidup saya
dengan sangat banyak mengonsumsi daging --
sebanyak yang saya bisa dapat.
Mengapa, pada saat saya meninggal, mereka tidak giliran membalas?
(Tertawa)
Apakah saya bukan binatang?
Secara biologis, bukankah kita semua di ruangan ini, binatang?
Menerima fakta bahwa kita adalah binatang
mempunyai konsekuensi yang berpotensi menakutkan.
Ini artinya kita menerima takdir akan meninggal dan membusuk,
seperti halnya semua makhluk yang ada di bumi.
Selama sembilan tahun terakhir, saya bekerja di industri pemakaman,
awalnya sebagai operator kremasi,
lalu sebagai pengelola pemakaman
dan baru-baru ini, sebagai pemilik rumah duka.
Saya memiliki kabar baik:
jika Anda ingin menghindari seluruh "takdir untuk mati dan membusuk:"
Anda akan memiliki semua bantuan yang bisa didapatkan di dunia ini
dari industri pemakaman.
Itu adalah industri miliyaran dolar,
dan model ekonominya adalah berdasarkan prinsip
proteksi, sanitasi dan mempercantik mayat.
Entah mereka bermaksud seperti itu atau tidak,
industri pemakaman mempromosikan ide tentang manusia yang istimewa ini.
Tidak peduli risikonya,
dana yang akan dibayar,
seberapa buruknya untuk lingkungan,
kita akan melakukannya karena manusia berharga!
Itu mengabaikan fakta
bahwa kematian bisa menjadi peristiwa yang emosional dan rumit,
dan ada keindahan dari pembusukan --
keindahan pengembalian secara alami ke bumi tempat di mana kita berasal.
Saya tidak ingin Anda salah paham --
saya sangat mengerti pentingnya ritual,
terutama ketika itu berkaitan dengan orang yang kita cintai.
Tapi kita harus bisa membuat dan mempraktikkan ritual ini
tanpa merugikan lingkungan,
dan itu sebabnya kita perlu opsi yang baru.
Jadi kembali ke ide proteksi, sanitasi dan mempercantik.
Kita mulai dari sebuah jenazah.
Industri pemakaman akan menjaga mayat Anda
dengan menawarkan keluarga Anda peti mati terbuat dari kayu keras atau besi
dengan pelindung karet.
Di pemakaman, di hari pemakaman, peti mati akan diturunkan
ke lubang beton atau besi.
Kita menghabiskan sumber daya ini -- beton, besi dan kayu keras --
menyembunyikannya di istana bawah tanah yang luas.
Pada saat Anda memilih penguburan di pemakaman,
jasad Anda tidak akan terkena tanah di sekitarnya.
Jasad manusia
bukan untuk cacing.
Lalu, industri akan melakukan sanitasi untuk jasad Anda melalui pengawetan:
pengawetan kimia ke mayat.
Prosedur ini menguras darah Anda
dan menggantikannya dengan formalin yang beracun dan karsinogenik.
Mereka bilang hal ini untuk kesehatan publik
karena mayat bisa berbahaya,
namun dokter di ruangan ini akan memberitahu Anda
bahwa klaim itu hanya berlaku
jika orang tersebut mati karena penyakit yang sangat menular, seperti Ebola.
Bahkan dekomposisi manusia, yang, sejujurnya,
sedikit bau dan tidak menyenangkan,
sebenarnya sangat aman.
Bakteri yang menyebabkan penyakit tidak sama dengan bakteri
yang menyebabkan pembusukan.
Akhirnya, industri akan mempercantik mayatnya.
Mereka akan memberitahu bahwa jasad ibu atau bapak Anda yang alami
belum cukup terlihat baik.
Mereka akan memberi riasan.
Mereka akan memakaikan setelan.
Mereka akan menyuntikkan pewarna sehingga mayat akan terlihat sedikit lebih hidup --
hanya beristirahat.
Pengawetan adalah kode curang,
memberi ilusi bahwa kematian lalu pembusukkan bukan akhir yang alami
bagi semua kehidupan organik di bumi.
Sekarang, jika sistem mempercantik, sanitasi dan proteksi ini
tidak menarik bagi Anda,
Anda tidak sendiri.
Ada banyak sekali orang --
direktur pemakaman, desainer dan ahli lingkungan --
berusaha untuk mendesain kematian dengan cara yang lebih ramah lingkungan.
Bagi orang-orang ini, kematian tidak mesti
peristiwa yang bersih, dengan riasan dan tuksedo biru.
Tidak diragukan lagi
bahwa metode pemakaman saat ini tidak berkelanjutan,
dengan penghabisan sumber daya dan ketergantungan kita dengan kimia.
Bahkan kremasi,
yang biasa dianggap sebagai pilihan yang ramah lingkungan,
per kremasi, menggunakan,
gas alam yang setara dengan bensin perjalanan mobil sejauh 500 mil.
Jadi ke mana kita sebaiknya?
Musim panas lalu, saya sedang berada di pegunungan Carolina Utara,
mengangkut serpihan kayu di bawah terik matahari musim panas.
Saya berada di Universitas Carolina Barat di "Peternakkan Jasad" mereka,
lebih tepat disebut "fasilitas dekomposisi manusia."
Mayat yang didonasikan untuk penelitian dibawa ke sini,
dan pembusukan mereka dipelajari untuk masa depan forensik.
Tepat di hari ini,
ada 12 mayat yang dibaringkan dengan beberapa tingkat pembusukan.
Beberapa sudah menjadi tengkorak,
ada yang memakai piama ungu,
ada yang masih terlihat rambut wajah berwarna pirang.
Aspek forensik sangatlah menarik,
namun itu bukan alasan saya berada di sana.
Saya berada di sana karena rekan kerja saya yang bernama Katrina Spade
mencoba membuat sistem, bukan melakukan kremasi mayat,
namun mengompos mayat.
Dia menyebut sistem itu "Rekomposisi,"
dan kita telah melakukannya pada sapi atau hewan ternak lain selama beberapa tahun.
Dia membayangkan fasilitas
di mana keluarga bisa datang dan mengubur orang tercinta
di tanah yang bernutrisi tinggi, di mana dalam empat hingga enam minggu,
akan mengubah mayat -- tulang dan semuanya -- menjadi tanah.
Dalam empat hingga enam minggu itu,
molekul Anda akan menjadi molekul lain;
Anda benar-benar berubah.
Bagaimana ini bisa memenuhi keinginan terbaru
dari banyak orang yang ingin
dikubur di bawah pohon,
atau menjadi pohon ketika mereka meninggal?
Dalam kremasi tradisional, abu yang tertinggal --
fragmen tulang yang inorganik --
membentuk lapisan yang tebal dan pucat
yang jika tidak terdistribusi di tanah dengan baik,
bisa merusak atau membunuh pohon.
Namun jika Anda menjadi kompos, jika Anda benar-benar menjadi tanah,
Anda bisa menyuburkan pohon,
dan menjadi kontributor post mortem yang selalu Anda inginkan --
yang Anda pantas untuk itu.
Jadi itu adalah satu opsi untuk masa depan kremasi.
Namun, bagaimana dengan masa depan pemakaman?
Banyak orang berpikir bahwa kita seharusnya tidak butuh pemakaman lagi
karena kita kehabisan lahan.
Namun, bagaimana jika kita membingkainya kembali,
dan mayat bukanlah musuh lahan,
namun penyelamat yang potensial?
Saya berbicara tentang pemakaman konservasi,
di mana petak tanah yang luas dibeli oleh pengembang.
Keindahannya adalah setelah Anda menanam beberapa mayat di tanah itu,
itu tidak bisa disentuh, dan tidak bisa dikembangkan --
maka istilahnya, "pemakaman konservasi."
Itu sama seperti Anda terikat di pohon setelah meninggal --
"Tidak, saya tidak akan pergi!
Tidak, sungguh -- saya tidak bisa. Saya sedang terurai di bawah sini."
(Tertawa)
Uang yang diberikan keluarga ke pemakaman
akan kembali ke perlindungan dan pengelolaan lahan.
Tidak ada batu nisan dan kuburan seperti biasanya.
Kuburan itu akan tersebar di properti
di bawah gundukan yang elegan,
ditandai hanya dengan batu atau pelat besi kecil,
atau kadang hanya terlacak melalui GPS.
Tidak ada pengawetan,
tidak ada peti besi yang berat.
Rumah duka saya menjual beberapa peti mati
yang terbuat dari anyaman tanaman willow dan bambu,
namun sejujurnya, banyak dari keluarga yang hanya memilih kain kafan sederhana.
Tidak ada kuburan besar yang dibutuhkan oleh kebanyakan pemakaman
karena itu mempermudah mereka untuk membangunnya.
Keluarga bisa datang ke sini; mereka bisa menikmati alam;
mereka bahkan bisa menanam pohon ataupun belukar,
walaupun hanya tanaman asli daerah itu saja yang boleh ditanam.
Mayat akan menyatu dengan pemandangan secara lembut.
Ada harapan di pemakaman konservasi.
Mereka menawarkan lahan hijau di area kota maupun desa.
Mereka memberi harapan untuk mengenalkan kembali tanaman lokal dan binatang.
Mereka menawarkan jalan publik,
tempat untuk acara spiritual,
tempat untuk kelas dan acara --
tempat di mana alam dan duka menyatu.
Hal paling penting, mereka menawarkan kita, sekali lagi,
kesempatan untuk terurai di lubang di dalam tanah.
Tanah,
saya katakan kepada Anda,
telah merindukan kita.
Saya pikir bagi banyak orang,
mereka mulai merasa bahwa
industri pemakaman kita saat ini tidak terlalu berkerja dengan baik.
Bagi kebanyakan dari kita,
mengalami sanitasi dan dipercantik tidak mencerminkan diri kita.
Itu tidak mencerminkan apa yang kita perjuangkan di hidup kita.
Apakah mengubah cara pemakaman memperbaiki perubahan ilkim?
Tidak
Tapi itu langkah yang berani
dalam cara kita melihat diri kita sendiri sebagai warga planet ini.
Jika kita bisa meninggal dengan cara yang lebih sederhana dan sadar diri,
saya percaya kita akan memiliki harapan.
Terima kasih.
(Tepuk tangan)