الفن...
...موضع سؤال
شاب
رجل عجوز
شهود
لوحة لرمبرانت
هل هو مشهد مؤثر لجمع الشمل؟
ليس ذلك فقط
هذه قصة عودة الابن الضال من العهد الجديد
بعد ان ترك عائلته
و بدد ثروته على النساء و الشرب
قام بتجربة العمل الشاق كحارس خنازير,...
و عاد الى والده...
...و الذى تفاجأ و استقبله بين ذراعيه
و ضحى من اجله باكبر عجل
مما اثار غيرة اخاه الاكبر العامل و الوفى .
عدالة غريبة!
توبة متاخرة!
هل يمكن لها ان تمحى عدم الوفاء و الفسوق؟
هل هناك افضل من حياة الفضيلة؟
فى الواقع, يجب شرح المعايير الخاصة بالعدالة الالهية
"الرب يفرح بهداية شخص اكثر من 99 صالح"
و لكن عند رمبرانت
تبدو القصة و اللوحة مظلمين عن قصد
لا يوجد اى رمز دينى او وجود الهى
لماذا اذا ؟
لان الصلة بالله واضحة بشكل ضمنى ؟
او على العكس, اراد رمبرانت ان يضيف شى اخر الى المعنى الدينى؟
الحلقة5: رمبرانت: عودة الابن الضال: قوة الحانب المظلم
الجزء 1: فن الغموض
ماذا يتبقى فعلا من قصة الابن الضال؟
الابن اولا !
حافى القدمين و حذائه ممزق
ملابسه ممزقة, تكشف عن ركبتيه
حبل بسيط بدلا من الحزام
راسه محلوقة و محمرة
وجه شاحب و عيناه منتفخة,
راكعا, عرف معنى الهزيمة و الذل
انه جسد شهيد
ثم الاب:
رجل قوى و متمرس: يوجد بقع قوية و بيضاء
فى الشعر و الذقن
رجل حكيم و هادئ: شفتيه مضمومه
تتجه عين نحو الابن و الاخرى غارقة فى التفكير
رجل غنى و محب: ملابسه مصدر للدفء
احاطت وجه الفتى بهاله حمراء,
و تتبع خطوط راسه
اليدين مصدر للراحة و الشفاء:
يد ناعمة و واضحة,
و الاخرى لونها داكن و قوية
يغطى الوالد ابنه بالمعنى الحرفى للكلمة
فى هذا المشهد الصغير توجد كل مكونات القصة!
يمكن ان نقول بان الشخصيات تقوم بالتمثيل!
يلبس الابن الاكبر نفس الرداء الاحمر كوالده
على عتبة الباب الفخمة, يوجد خادمين
و فى الخلفية ترتدى امراة قلادة حمراء
الا يوجد شئ غريب ؟
بالمقارنة مع هذه اللوحة التقليدية:
هنا, ينظر الاب و الابن بعضهم لبعض,
يجلب الخادمين الملابس الجديدة,
الحذاء و الخاتم الذان طلبهم الوالد
بينما يقاد العجل بفرحة الى المجزر
هنا, تكثر الرموز الدينية:
التضحية بالعجل تذكرنا بالمسيح,
يرمز الكلب الابيض الى النقاء و الايمان
الرسالة واضحة...
قبل ثلاثين عام, اتبع رمبرانت نفس الطريق:
فى الخلفية, احضروا الملابس و فتحوا نافذه
فى الامام, استخدام الرؤية الجانبية يتيح فهم المشهد
حذاء ضائع... و عصاه ملقاه
الاخ الاكبر غائب...
و جسد الابن فى حالة يرثى لها,
وجه متعب للغاية
مما يجعل عفو الاب مستحق
يتطابق هذا المشهد مع القصة فى الانجيل
و لكن ماذا عن روحها؟
هنا, لا يوجد "ما بعد"
يظهر الارتباك على الاشخاص,
فهم بلا حركة و بلا نية واضحة,
يوجد اثار للماضى
من خلال هذا النحت البارز
اختصر مشهد الفسوق و مشهد الفشل:
يحمل الابن الضال السيف على خاصره و يلعب على المزمار,
بينما ينتظر عند قدمه
خنزيرين!
نرى ظهر الابن
و بالتالى من المستحيل رؤية البؤس و توبته :
يظهر عفو الاب بدون مقابل
ازال رمبرانت الجزء المتعلق بالسرد و اظهار المشاعر
اللذان يقللان من اهمية المشهد
كما يجعلوا المشهد يبدو عاديا
و لكى يكون المشهد اكثر ارباكا, قام الرسام باستدعاء المشاهد,
من ناحية يلعب على التطابق
لان ماذا ياتى اولا امام اعيننا؟
اقدام الابن و نحن فى نفس موضعه
و من ناحية اخرى, ادخل الرسام عناصر اخرى
لان الوجوه تسئلنا:
هل كنتم ستكونون كرماء مثل الاب,...
او اقرب الى الوضاعة...
مثل الابن الاكبر؟
و لكن لماذا الاهتمام الى هذا الحد بالتطابق بين المشاهد و الابن
فى لوحة لم تكن مقدمة للكنيسة
و التى ابقاها رمبرانت فى مرسمه حتى موته؟
الجزء الثانى: كان الابن الضال رساما
قبل 28 سنة, رسم رمبرانت اول نسخة من القصة:
مشهد الفسوق الشهير
يلبس ملابس ثمينة
يفرط فى الشراب
و يجلس فى بيت دعارة فاخر
تجلس ساقطة على رجليه
يدعونا الابن الضال الى تذوق مباهج حياة البذخ...
...متضمنة الطاوس, رمز الرفاهية و الغرور
يندرج رمبرانت فى التقليد الهولندى:
تحت غطاء انه مشهد من الانجيل و تنديد اخلاقى بالمباهج,
يوجد تفاصيل كثيرة تقدم المباهج
و لكن المشهد يأخذ ابعاد اخرى
...عندما نعلم انها صورة للرسام.
و لكنها ليست حالة فردية:
نجد اقرانه يقدمون انفسهم فى الحانات...
و رسم دوريه نفسه فى وسط الخنازير...
اعطى رمبرانت الى الساقطة ملامح ساسكيا فان يولنبرج
زوجته!
قدم من خلال هذه اللوحة, صورة ساخرة من وضعه الجديد:
بفضل زوجته الثرية التى يتباهى بها...
...حصل على حق العمل فى امستردام
حيث تكثر الطلبات...
اشترى منزل رائع فى حى فاخر
و رسم مجموعة لوحات.
و لكن عند تقديم نفسه فى صورة الابن الضال
بدا رمبرانت بالاصراف
و اعطى لساسكيا سلطة قيادة العلاقة.
و لكنه تنبأ ايضا
فى 1642, توفيت ساسكيا...
بعد 16 عام افلس رمبرانت,
باع منزله و كل املاكه,
و انطفئت شهرته.
بولادة طفل غير شرعى من صديقته الجديدة.
قلت الطلبات
و عند وفات هندرينكج فى 1663,
زاد تشابه مع الابن الضال:
وحيد, مفلس, و منبوذ من الكنيسة
يتمنى الرسام ان يعود الى مجموعة المؤمنين
و فى احضان الله.
اظهر ايضا ايمانه البروتستانتى
يفتح قلبه دون ان يطلب شيئا:
الله وحده, فى حريته المطلقة, سيعطيه العفو من عدمه
الجزء الثالث: قوة الجانب المظلم:
و لكن ترجع شهرة هذه اللوحة
الى تشبيه نفسه بالابن الضال.
فى الجمهورية الالمانية الثرية:
يحدد زبائن البرجوازية ما سيتم بيعه.
و هى تريد وضع الاعمال الدينية على جدرانهم المكسوة باللوحات
و على اللوحات ان تتحدث الى المشاهد
على ان يكون لها علاقة مع " الحياة اليومية"
و لكن, لكى ينفذ القصة الدينية
ابتكر رمبرانت طريقتين,
اول طريقة: استخدام المنظور
لكى يقرب ما بين القصة الدينية و الحياة الحديثة.
عند لوكس دى ليدى, يقع " الحكم على المسيح" فى محيط مدنى حديث
خلف جمع من الناس.
و مع بيتار ارستن و جواشيم بوكلي,
" الهروب الى مصر" او "الابن الضال الفاسق"
يظهروا وراء اكشاك السوق.
و عند بروجيل, يتحول الموضوع الاساسى , المسيح حاملا الصليب او القديس بول
الى تفاصيل فى وسط عدد كبير من الافراد.
الفائدة واضحة: هى مشاركة المشاهد
يجب ان يفك الشفرة...
ان يتسائل,
و يعيد تحليل اول شئ لفت انتباهه
... فى ضوء حدث دينى.
الافضل: يظهر هذا الحدث بشكل حقيقى اكثر
لانه حدث فى "عالم"
مشابه لعالم المشاهدين.
يهتم رمبرات يتأثيرات المنظور.
و لكن, و بمقارنته ب فان ليدن, اختار كادر اضيق
و انتهى بوضع جمع من الناس فى الوسط
من خلال فتحات غامضة
كل صورة من الصورتين لها جزء مسرحى:
واحدة لها جزء ملحمى و حى من مسرح العصور الوسطى
و الاخرى الغموض, خارج الوقت و اللحظة المعلقة
ينتمى الابن الضال الى الفئة الثانية:
مع خطوط التقاطع التى تصيب الاب و ابنه,
و الباب الكبير المظلم,
تظهر هذه الشخصيات الرئيسية خارج مركز الاهتمام كانهم على الجانب
و وجههم تعبر عن هوية غير مؤكدة
الطريقة الثانية: التأثير بقوة على المشاهد من خلال عرض مسرحى قوى:
هى طريقة الكارفاج, و التى تم تقليد اسلوبها فى هولندا
ورث رمبرانت هذه التقنية بطريقة غير مباشرة من خلال:
التقليل من عدد الشخصيات
استخدام تأثيرات ضوئية قوية
وضع الشخصيات فى البعد الاول, من اجل تطابق فورى
و بفضل الظلام, استطاع رمبرانت ان يجمع بين نوعين من العرض المسرحى:
الذى يؤثر على المشاهد من خلال تبسيط التركيبة
و الذى يجعله يشارك
و ذلك بان ترك له لمحة عن العالم تسمح له بان يتخيل.
في الحلقة القادمة: السفراء لهوبين: من حب الاب الى حب النفس؟
للمزيد من المعلومات: www.canal-educative.fr
اخراج
انتاج
المستشار العلمى
يوجد هذا العمل بفضل دعم الرعاة و وزارة الثقافة
التعليق الصوتى
مونتاج و تصوير فيديو
مرحلة ما بعد الانتاج والتسجيل الصوتى
اختيار المقاطع الموسيقية
الموسيقى
قروض الصورة
شكر خاص للترجمة العربية: Rania Elsawy
انتاج: CED