Return to Video

L'Art en question 5 : Rembrandt - Le Retour du fils prodigue

  • 0:00 - 0:07
    الفن...
  • 0:07 - 0:09
    ...موضع سؤال
  • 0:10 - 0:12
    شاب
  • 0:12 - 0:14

    رجل عجوز
  • 0:17 - 0:19
    شهود
  • 0:21 - 0:23
    لوحة لرمبرانت
  • 0:24 - 0:27

    هل هو مشهد مؤثر لجمع الشمل؟
  • 0:27 - 0:29
    ليس ذلك فقط
  • 0:29 - 0:33
    هذه قصة عودة الابن الضال من العهد الجديد
  • 0:33 - 0:37
    بعد ان ترك عائلته
  • 0:37 - 0:41
    و بدد ثروته على النساء و الشرب
  • 0:41 - 0:45

    قام بتجربة العمل الشاق كحارس خنازير,...
  • 0:45 - 0:47
    و عاد الى والده...
  • 0:47 - 0:50
    ...و الذى تفاجأ و استقبله بين ذراعيه
  • 0:50 - 0:52

    و ضحى من اجله باكبر عجل
  • 0:52 - 0:57
    مما اثار غيرة اخاه الاكبر العامل و الوفى .
  • 0:57 - 0:59
    عدالة غريبة!
  • 0:59 - 1:00

    توبة متاخرة!
  • 1:00 - 1:03

    هل يمكن لها ان تمحى عدم الوفاء و الفسوق؟
  • 1:05 - 1:07
    هل هناك افضل من حياة الفضيلة؟
  • 1:08 - 1:12

    فى الواقع, يجب شرح المعايير الخاصة بالعدالة الالهية
  • 1:12 - 1:17

    "الرب يفرح بهداية شخص اكثر من 99 صالح"
  • 1:19 - 1:20

    و لكن عند رمبرانت
  • 1:20 - 1:24
    تبدو القصة و اللوحة مظلمين عن قصد
  • 1:24 - 1:27

    لا يوجد اى رمز دينى او وجود الهى
  • 1:27 - 1:29
    لماذا اذا ؟
  • 1:29 - 1:32

    لان الصلة بالله واضحة بشكل ضمنى ؟
  • 1:33 - 1:38
    او على العكس, اراد رمبرانت ان يضيف شى اخر الى المعنى الدينى؟
  • 1:38 - 1:43
    الحلقة5: رمبرانت: عودة الابن الضال: قوة الحانب المظلم
  • 1:44 - 1:46

    الجزء 1: فن الغموض
  • 1:47 - 1:51
    ماذا يتبقى فعلا من قصة الابن الضال؟
  • 1:51 - 1:53

    الابن اولا !
  • 1:53 - 1:56

    حافى القدمين و حذائه ممزق
  • 1:56 - 2:00
    ملابسه ممزقة, تكشف عن ركبتيه
  • 2:00 - 2:04
    حبل بسيط بدلا من الحزام
  • 2:04 - 2:06
    راسه محلوقة و محمرة
  • 2:06 - 2:10

    وجه شاحب و عيناه منتفخة,
  • 2:10 - 2:12

    راكعا, عرف معنى الهزيمة و الذل
  • 2:14 - 2:15
    انه جسد شهيد
  • 2:15 - 2:18

    ثم الاب:
  • 2:18 - 2:22
    رجل قوى و متمرس: يوجد بقع قوية و بيضاء
  • 2:22 - 2:24
    فى الشعر و الذقن
  • 2:24 - 2:28
    رجل حكيم و هادئ: شفتيه مضمومه
  • 2:28 - 2:32
    تتجه عين نحو الابن و الاخرى غارقة فى التفكير
  • 2:34 - 2:38
    رجل غنى و محب: ملابسه مصدر للدفء
  • 2:38 - 2:40
    احاطت وجه الفتى بهاله حمراء,
  • 2:40 - 2:43

    و تتبع خطوط راسه
  • 2:44 - 2:47
    اليدين مصدر للراحة و الشفاء:
  • 2:47 - 2:49

    يد ناعمة و واضحة,
  • 2:49 - 2:50

    و الاخرى لونها داكن و قوية
  • 2:52 - 2:55
    يغطى الوالد ابنه بالمعنى الحرفى للكلمة
  • 2:57 - 3:00
    فى هذا المشهد الصغير توجد كل مكونات القصة!
  • 3:02 - 3:05
    يمكن ان نقول بان الشخصيات تقوم بالتمثيل!
  • 3:05 - 3:09

    يلبس الابن الاكبر نفس الرداء الاحمر كوالده
  • 3:09 - 3:11
    على عتبة الباب الفخمة, يوجد خادمين
  • 3:15 - 3:17

    و فى الخلفية ترتدى امراة قلادة حمراء
  • 3:18 - 3:20

    الا يوجد شئ غريب ؟
  • 3:20 - 3:23
    بالمقارنة مع هذه اللوحة التقليدية:
  • 3:23 - 3:26

    هنا, ينظر الاب و الابن بعضهم لبعض,
  • 3:26 - 3:29
    يجلب الخادمين الملابس الجديدة,
  • 3:29 - 3:32
    الحذاء و الخاتم الذان طلبهم الوالد
  • 3:32 - 3:35
    بينما يقاد العجل بفرحة الى المجزر
  • 3:36 - 3:38

    هنا, تكثر الرموز الدينية:
  • 3:38 - 3:41
    التضحية بالعجل تذكرنا بالمسيح,
  • 3:41 - 3:43
    يرمز الكلب الابيض الى النقاء و الايمان
  • 3:43 - 3:46
    الرسالة واضحة...
  • 3:48 - 3:52

    قبل ثلاثين عام, اتبع رمبرانت نفس الطريق:
  • 3:52 - 3:57
    فى الخلفية, احضروا الملابس و فتحوا نافذه
  • 3:57 - 4:00

    فى الامام, استخدام الرؤية الجانبية يتيح فهم المشهد
  • 4:00 - 4:05

    حذاء ضائع... و عصاه ملقاه
  • 4:05 - 4:07
    الاخ الاكبر غائب...
  • 4:07 - 4:09
    و جسد الابن فى حالة يرثى لها,
  • 4:09 - 4:11

    وجه متعب للغاية
  • 4:11 - 4:14
    مما يجعل عفو الاب مستحق
  • 4:15 - 4:18
    يتطابق هذا المشهد مع القصة فى الانجيل
  • 4:18 - 4:20
    و لكن ماذا عن روحها؟
  • 4:20 - 4:22
    هنا, لا يوجد "ما بعد"
  • 4:22 - 4:24
    يظهر الارتباك على الاشخاص,
  • 4:24 - 4:27

    فهم بلا حركة و بلا نية واضحة,
  • 4:28 - 4:29
    يوجد اثار للماضى
  • 4:29 - 4:31
    من خلال هذا النحت البارز
  • 4:32 - 4:35

    اختصر مشهد الفسوق و مشهد الفشل:
  • 4:35 - 4:38
    يحمل الابن الضال السيف على خاصره و يلعب على المزمار,
  • 4:38 - 4:40
    بينما ينتظر عند قدمه
  • 4:40 - 4:44
    خنزيرين!
  • 4:45 - 4:46
    نرى ظهر الابن
  • 4:46 - 4:50

    و بالتالى من المستحيل رؤية البؤس و توبته :
  • 4:50 - 4:53
    يظهر عفو الاب بدون مقابل
  • 4:53 - 4:57
    ازال رمبرانت الجزء المتعلق بالسرد و اظهار المشاعر
  • 4:57 - 4:58
    اللذان يقللان من اهمية المشهد
  • 4:58 - 5:01

    كما يجعلوا المشهد يبدو عاديا
  • 5:02 - 5:07

    و لكى يكون المشهد اكثر ارباكا, قام الرسام باستدعاء المشاهد,
  • 5:07 - 5:09
    من ناحية يلعب على التطابق
  • 5:09 - 5:13

    لان ماذا ياتى اولا امام اعيننا؟
  • 5:13 - 5:16
    اقدام الابن و نحن فى نفس موضعه
  • 5:18 - 5:21

    و من ناحية اخرى, ادخل الرسام عناصر اخرى
  • 5:21 - 5:23
    لان الوجوه تسئلنا:
  • 5:23 - 5:25
    هل كنتم ستكونون كرماء مثل الاب,...
  • 5:25 - 5:29
    او اقرب الى الوضاعة...
  • 5:29 - 5:30
    مثل الابن الاكبر؟
  • 5:32 - 5:36
    و لكن لماذا الاهتمام الى هذا الحد بالتطابق بين المشاهد و الابن
  • 5:36 - 5:38

    فى لوحة لم تكن مقدمة للكنيسة
  • 5:38 - 5:41
    و التى ابقاها رمبرانت فى مرسمه حتى موته؟
  • 5:43 - 5:45
    الجزء الثانى: كان الابن الضال رساما
  • 5:46 - 5:50


    قبل 28 سنة, رسم رمبرانت اول نسخة من القصة:
  • 5:50 - 5:53
    مشهد الفسوق الشهير
  • 5:53 - 5:55
    يلبس ملابس ثمينة
  • 5:55 - 5:57
    يفرط فى الشراب
  • 5:57 - 5:58

    و يجلس فى بيت دعارة فاخر
  • 5:58 - 6:01
    تجلس ساقطة على رجليه
  • 6:01 - 6:04

    يدعونا الابن الضال الى تذوق مباهج حياة البذخ...
  • 6:05 - 6:09
    ...متضمنة الطاوس, رمز الرفاهية و الغرور
  • 6:11 - 6:14
    يندرج رمبرانت فى التقليد الهولندى:
  • 6:14 - 6:17
    تحت غطاء انه مشهد من الانجيل و تنديد اخلاقى بالمباهج,
  • 6:17 - 6:20
    يوجد تفاصيل كثيرة تقدم المباهج
  • 6:22 - 6:23
    و لكن المشهد يأخذ ابعاد اخرى
  • 6:23 - 6:27
    ...عندما نعلم انها صورة للرسام.
  • 6:27 - 6:29
    و لكنها ليست حالة فردية:
  • 6:29 - 6:32

    نجد اقرانه يقدمون انفسهم فى الحانات...
  • 6:32 - 6:35
    و رسم دوريه نفسه فى وسط الخنازير...
  • 6:35 - 6:39
    اعطى رمبرانت الى الساقطة ملامح ساسكيا فان يولنبرج
  • 6:39 - 6:41
    زوجته!
  • 6:43 - 6:47
    قدم من خلال هذه اللوحة, صورة ساخرة من وضعه الجديد:
  • 6:47 - 6:50
    بفضل زوجته الثرية التى يتباهى بها...
  • 6:50 - 6:53
    ...حصل على حق العمل فى امستردام
  • 6:53 - 6:55
    حيث تكثر الطلبات...
  • 6:56 - 6:59

    اشترى منزل رائع فى حى فاخر
  • 6:59 - 7:02
    و رسم مجموعة لوحات.
  • 7:02 - 7:05
    و لكن عند تقديم نفسه فى صورة الابن الضال
  • 7:05 - 7:08
    بدا رمبرانت بالاصراف
  • 7:08 - 7:13
    و اعطى لساسكيا سلطة قيادة العلاقة.
  • 7:14 - 7:15

    و لكنه تنبأ ايضا
  • 7:17 - 7:19
    فى 1642, توفيت ساسكيا...
  • 7:20 - 7:23
    بعد 16 عام افلس رمبرانت,
  • 7:23 - 7:25
    باع منزله و كل املاكه,
  • 7:25 - 7:27

    و انطفئت شهرته.
  • 7:27 - 7:31
    بولادة طفل غير شرعى من صديقته الجديدة.
  • 7:32 - 7:34

    قلت الطلبات
  • 7:35 - 7:38

    و عند وفات هندرينكج فى 1663,
  • 7:38 - 7:42
    زاد تشابه مع الابن الضال:
  • 7:43 - 7:46
    وحيد, مفلس, و منبوذ من الكنيسة
  • 7:46 - 7:49
    يتمنى الرسام ان يعود الى مجموعة المؤمنين
  • 7:49 - 7:50
    و فى احضان الله.
  • 7:52 - 7:54
    اظهر ايضا ايمانه البروتستانتى
  • 7:54 - 7:57
    يفتح قلبه دون ان يطلب شيئا:
  • 7:57 - 8:02
    الله وحده, فى حريته المطلقة, سيعطيه العفو من عدمه
  • 8:05 - 8:11
    الجزء الثالث: قوة الجانب المظلم:
  • 8:11 - 8:11
    و لكن ترجع شهرة هذه اللوحة
  • 8:11 - 8:14
    الى تشبيه نفسه بالابن الضال.
  • 8:14 - 8:16
    فى الجمهورية الالمانية الثرية:
  • 8:16 - 8:18
    يحدد زبائن البرجوازية ما سيتم بيعه.
  • 8:18 - 8:23

    و هى تريد وضع الاعمال الدينية على جدرانهم المكسوة باللوحات
  • 8:23 - 8:25

    و على اللوحات ان تتحدث الى المشاهد
  • 8:25 - 8:27
    على ان يكون لها علاقة مع " الحياة اليومية"
  • 8:28 - 8:31

    و لكن, لكى ينفذ القصة الدينية
  • 8:31 - 8:33
    ابتكر رمبرانت طريقتين,
  • 8:33 - 8:36

    اول طريقة: استخدام المنظور
  • 8:36 - 8:39
    لكى يقرب ما بين القصة الدينية و الحياة الحديثة.
  • 8:40 - 8:44
    عند لوكس دى ليدى, يقع " الحكم على المسيح" فى محيط مدنى حديث
  • 8:44 - 8:45
    خلف جمع من الناس.
  • 8:48 - 8:51

    و مع بيتار ارستن و جواشيم بوكلي,
  • 8:51 - 8:54
    " الهروب الى مصر" او "الابن الضال الفاسق"
  • 8:54 - 8:57
    يظهروا وراء اكشاك السوق.
  • 9:01 - 9:07
    و عند بروجيل, يتحول الموضوع الاساسى , المسيح حاملا الصليب او القديس بول
  • 9:07 - 9:10

    الى تفاصيل فى وسط عدد كبير من الافراد.
  • 9:14 - 9:18
    الفائدة واضحة: هى مشاركة المشاهد
  • 9:20 - 9:22
    يجب ان يفك الشفرة...
  • 9:23 - 9:24
    ان يتسائل,
  • 9:26 - 9:29

    و يعيد تحليل اول شئ لفت انتباهه
  • 9:30 - 9:32
    ... فى ضوء حدث دينى.
  • 9:35 - 9:37
    الافضل: يظهر هذا الحدث بشكل حقيقى اكثر
  • 9:37 - 9:38
    لانه حدث فى "عالم"
  • 9:38 - 9:40
    مشابه لعالم المشاهدين.
  • 9:44 - 9:46
    يهتم رمبرات يتأثيرات المنظور.
  • 9:47 - 9:53
    و لكن, و بمقارنته ب فان ليدن, اختار كادر اضيق
  • 9:53 - 9:55
    و انتهى بوضع جمع من الناس فى الوسط
  • 9:55 - 9:59
    من خلال فتحات غامضة
  • 9:59 - 10:01
    كل صورة من الصورتين لها جزء مسرحى:
  • 10:02 - 10:05
    واحدة لها جزء ملحمى و حى من مسرح العصور الوسطى
  • 10:07 - 10:13
    و الاخرى الغموض, خارج الوقت و اللحظة المعلقة
  • 10:13 - 10:17
    ينتمى الابن الضال الى الفئة الثانية:
  • 10:17 - 10:22
    مع خطوط التقاطع التى تصيب الاب و ابنه,
  • 10:22 - 10:24
    و الباب الكبير المظلم,
  • 10:24 - 10:28
    تظهر هذه الشخصيات الرئيسية خارج مركز الاهتمام كانهم على الجانب
  • 10:28 - 10:31
    و وجههم تعبر عن هوية غير مؤكدة
  • 10:32 - 10:39
    الطريقة الثانية: التأثير بقوة على المشاهد من خلال عرض مسرحى قوى:
  • 10:39 - 10:42
    هى طريقة الكارفاج, و التى تم تقليد اسلوبها فى هولندا
  • 10:42 - 10:45
    ورث رمبرانت هذه التقنية بطريقة غير مباشرة من خلال:
  • 10:46 - 10:48
    التقليل من عدد الشخصيات
  • 10:48 - 10:51
    استخدام تأثيرات ضوئية قوية
  • 10:51 - 10:56
    وضع الشخصيات فى البعد الاول, من اجل تطابق فورى
  • 10:58 - 11:03
    و بفضل الظلام, استطاع رمبرانت ان يجمع بين نوعين من العرض المسرحى:
  • 11:03 - 11:07
    الذى يؤثر على المشاهد من خلال تبسيط التركيبة
  • 11:07 - 11:09
    و الذى يجعله يشارك
  • 11:09 - 11:14
    و ذلك بان ترك له لمحة عن العالم تسمح له بان يتخيل.
  • 11:15 - 11:20
    في الحلقة القادمة: السفراء لهوبين: من حب الاب الى حب النفس؟
  • 11:20 - 11:26
    للمزيد من المعلومات: www.canal-educative.fr
  • 11:26 - 11:29
    اخراج
  • 11:29 - 11:32
    انتاج
  • 11:32 - 11:35
    المستشار العلمى
  • 11:35 - 11:38
    يوجد هذا العمل بفضل دعم الرعاة و وزارة الثقافة
  • 11:38 - 11:41
    التعليق الصوتى
  • 11:41 - 11:44
    مونتاج و تصوير فيديو
  • 11:44 - 11:47
    مرحلة ما بعد الانتاج والتسجيل الصوتى
  • 11:47 - 11:50
    اختيار المقاطع الموسيقية
  • 11:50 - 11:53
    الموسيقى
  • 11:53 - 11:56
    قروض الصورة
  • 11:56 - 11:59
    شكر خاص للترجمة العربية: Rania Elsawy
  • 11:59 - 12:01
    انتاج: CED
Title:
L'Art en question 5 : Rembrandt - Le Retour du fils prodigue
Video Language:
French

Arabic subtitles

Revisions

Our website uses cookies for analysis purposes.