Idéesthésie : Comment les idées se ressentent-elles ? - Danko Nikolić

Voir la leçon complète : http://ed.ted.com/lessons/ideasthesia-how-do-ideas-feel-danko-nikolic

Le modèle traditionnel de notre fonctionnement mental décrit que nos sens fournissent d'abord des données à notre cerveau ; celui-ci traduit ensuite ces sens en phénomènes mentaux appropriés : la lumière en images, les vibrations de l'air en expériences auditives, etc. Et si ce processus se passait réellement simultanément ? Danko Nikolić décrit la théorie de l'Idéesthésie.

Leçon par Danko Nikolić, animation par nenatv,

Bien avant la fameuse déclaration
de Descartes

« Je pense donc je suis »
et longtemps après,

scientifiques et philosophes

se sont penchés
sur le « problème corps-esprit »

L'esprit est-il une entité distincte et
immatérielle aux commandes des muscles ?

Ou si l'esprit n'est qu'une partie
insaisissable de notre corps,

comment parvient-il à traduire
les données sensorielles

en expériences inorganiques
que sont les pensées ?

Ces questions ont fait l'objet
de nombreux débats,

mais une nouvelle étude
suggère que le problème

réside en partie
dans la façon de poser la question,

qui suppose une distinction
entre perception sensorielle et idées,

qui n'existe peut-être pas.

Le schéma traditionnel
de la fonction mentale

décrit que nos sens fournissent
des données distinctes à notre cerveau

qui sont ensuite traduites
en phénomène mental correspondant:

une perception visuelle devient un arbre ;
un son devient un chant d'oiseau, etc.

Mais on rencontre parfois des gens

dont les sens semblent se confondre
et qui peuvent ainsi entendre les couleurs

ou goûter les sons.

On expliquait généralement
ce phénomène,

appelé synesthésie,

par une connexion directe
entre les parties du cerveau

causant des stimulus sensoriels tels que

voir la couleur jaune juste après
avoir entendu un si bémol.

Des études plus récentes
montrent que la synesthésie

passe par notre compréhension

des formes, des couleurs et des sons
appréhendés par nos sens.

Afin de déclencher
des expériences sensorielles croisées,

les idées et les concepts
que notre esprit

associe aux informations sensorielles
doivent être activées.

Par exemple, on peut voir cette forme
comme un « S » ou comme un « 5 »

et les synesthètes associent chacune
à des couleurs et des sons différents

selon la façon dont ils l'interprètent,

même si le stimulus visuel est identique.

Dans une autre expérience,
des synesthètes créent

de nouvelles associations de couleurs

pour des lettres inconnues
après avoir appris leur signification.

Parce qu'il s'appuie sur une connexion
entre les idées et les sens,

ce phénomène mental
sous-jacent de la synesthésie

est connu sous le nom d'Idéesthésie.

Peu de gens
sont atteints de synesthésie

même si elle est plus commune
que ce que l'on pensait.

Mais l'Idéesthésie est une part
fondamentale de nos vies.

Presque tout le monde associe
le rouge au chaud et le bleu au froid.

En général, les couleurs vives,
les italiques et les lignes fines

sont jugées aiguës,

alors que les nuances terreuses
sont graves.

Si beaucoup de ces associations
sont culturelles

d'autres sont présentes même
chez les bébés et les chimpanzés,

ce qui suggère que certaines
de ces associations sont innées.

Quand on leur demande de choisir
entre deux noms pour ces formes,

des gens d'environnements
culturels et linguistiques très différents

s'accordent très largement
pour nommer l'étoile pointue « kiki »,

et la tâche arrondie « bouba »,

à la fois à cause des sonorités
et de la forme de la bouche

quand elle les produit.

Cela génère d'autres associations

dans un réseau sémantique riche.

Kiki est décrit comme nerveux et futé

alors que bouba est perçu comme
mou et paresseux.

Tout cela suggère
que nos expériences quotidiennes

des couleurs, des sons et autres stimulus
ne sont pas des ilots sensoriels ,

mais s'organisent en
un réseau d'associations

comparable au réseau du langage.

Cela nous permet
de comprendre les métaphores

même si elles ne sont pas logiques,

comme lorsqu'on compare
la neige à une couverture blanche,

parce que toutes deux
sont douces et légères.

L'idéesthésie pourrait être cruciale
en matière d'art

qui fait la synthèse
entre les concepts et les émotions.

Dans les chefs-d’œuvre, idée et sensation
s'enrichissent mutuellement,

c'est une chanson dont paroles et musique
s'harmonisent parfaitement,

c'est le motif d'une peinture

accentué par le choix des couleurs
et du style

ou encore l'intrigue
bien ficelée d'un roman

véhiculée par des phrases
parfaitement ciselées.

Surtout, le réseau d'associations
qui se forme par idéesthésie

pourrait être non seulement
similaire au réseau du language,

mais en faire partie intégrante.

Par opposition à l'idée commune

selon laquelle nos sens
captent des sons, des couleurs

ou des vibrations dans l'air

que notre esprit répertorie ensuite
comme un arbre ou une sirène,

l'idéesthésie suggère
que les deux phénomènes sont simultanés.

Nos perceptions sensorielles
sont façonnées

par notre compréhension du monde.

et les deux sont tellement liées
qu'elles ne peuvent exister séparément.

Si le modèle que suggère l'idéesthésie
est vérifié,

cela pourrait avoir
des implications majeures

pour les problèmes scientifiques
et philosophiques relatifs au cerveau.

Sans une idée préexistante du « Je »

Descartes n'aurait pas su
à qui attribuer la pensée.

Et sans un réseau préexistant
de concepts distincts et reliés entre eux,

notre expérience sensorielle du monde
serait une masse indifférenciée

plutôt que les objets distincts
que nous appréhendons en réalité.

La science doit maintenant déterminer
où se situe ce réseau,

comment il se forme
et interagit avec les stimulus extérieurs.

En matière de philosophie,
il s'agit de repenser

comment ce nouveau modèle de la conscience
impacte notre compréhension de nous-mêmes

et notre relation au monde
qui nous entoure.