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END:CIV - Resist or Die - WWW.ENDCIV.COM

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    Dedicado a la memoria de Qwatsinas
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    subMedia presenta
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    una película de Franklin López
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    inspirada por "Fín del Juego" Volúmenes 1 & 2  
    de Derrick Jensen
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    FIN:CIV
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    - La gente a menudo dice que
    hay una guerra contra la naturaleza
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    y que es  
    la tercera guerra mundial.
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    - Se está poniendo cada vez más espantoso;  
    se está poniendo peor y
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    la velocidad del cambio está acelerando,  
    igual si hablamos de la
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    extinción de las especies o
    la meticulosidad de la cultura-técnica.
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    - El mundo ahora es,  
    francamente, un lugar temeroso.
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    Lo que llamamos
    la civilización idustrial,
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    diría que es extraordinariamente incivilizada,
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    o sea, bastante salvaje.
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    - No es una exageración
    decir que estamos
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    viviendo en un tiempo ecológicamente apocalíptico.
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    - Entre los años 1980 y 2045
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    vamos a perder más especies
    de plantas y animales que
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    hemos perdido en los últimos
    65 millónes de años.
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    Tenemos dos situaciones
    que el tiempo presiona y nos hace ver que deberíamos actuar con más rapidez
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    que deberíamos estar actuando
    con más urgencia de lo que hemos estado.
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    Uno es la crisis energética de petróleo,  
    o el colapso de la energía,
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    y otro es el cambio climático,  
    o el efecto invernadero fuera del control.
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    - Creo que la mayoría de la gente,  
    hasta la mayoría de los científicos,
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    siguen subestimando lo largo
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    por el camino hasta un catástrofe climático
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    que ya hemos viajado.
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    - Por la mayor parte,  
    somos ajenos a ésas problemas, y lo ignoramos;
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    no queremos saber de ellos,  
    no queremos oír de ellos.
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    - Lo que más me preocupa
    es que vamos a
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    montar una campaña tremenda  
    para sostener lo insostenible.
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    - Hoy en día, los científicos
    están diciendo que en la planeta Tierra
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    la temperatura puede subir
    hasta por 10 grados (F).
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    En ese momento,
    puede ser que ni siquiera sobreviven las bacterias.
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    - Cuando el petróleo comienza
    a correr verdaderamente seco,
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    y los que están en poder
    tengan que asegurar ese poder
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    en un momento en que los recursos disminuyen,
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    creo que ellos  
    recurrirán
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    a métodos más crueles y bruscos  
    de enforzar su poder.
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    - El clima en todos lados está  
    cambiando por completo: los vientos,
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    las corrientes oceánicas,  
    las formas de las tormentas,
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    las capas de nieve, las derritaciones de nieve,
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    sequías, inundaciones.
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    FIN DEL JUEGO
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    En alguna parte en el norte de California, EEUU
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    - Es impresionante lo rápido
    que la destrución se está llevando a cabo.
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    Cada día que pasa,  
    el mundo está en un peor estado.
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    El hombre con la cara triste que ves
    en la pantalla es el señor Derrick Jensen.
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    Jensen es uno de los autores mas vendidos
    de libros de no-ficción,
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    incluyendo "Un Lenguaje Más Antiguo que las Palabras"
    y "La Cultura Que Juega a las Mentiritas."
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    Sus libros se tratan de temas como
    la vigilancia, el abuso infantil, el medio ambiente,
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    y algo que el llama "la civilización."
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    Pero son declaraciones como ésta
    que lo hace ser tan controversial:
  • 4:22 - 4:25
    "Están pensando en aumentar  
    la presa de Shasta en California,
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    y la razón que dió
    la Senadora Feinstein fue que...
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    "Es el derecho de la gente de California
    otorgado por Dios de regar el césped."
  • 4:35 - 4:39
    Ya sabes, no hay forma
    de discutir con eso...
  • 4:39 - 4:42
    ...excepto con explosivos."
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    Ese fue el señor Jensen en el año 2006,
    el mismo año en que publicó su libro de dos volúmenes ´Fin del Juego.´
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    En ése libro, él argumenta que hay
    una necesidad urgente de derrumbar a la civilización.
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    - Si la gente hubiera hecho colapsar a
    la civilización hace cien años,
  • 5:03 - 5:06
    la gente en el noroeste de los EEUU todavía podrían comer salmón del río.
  • 5:06 - 5:08
    Van a haber gente sentados al par del río Colombia dentro de cincuenta años, y, --
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    serán tóxicamente incandescentes, por una cosa,-- pero también estarán muriéndose del hambre ,
  • 5:11 - 5:13
    y dirán,
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    "Yo me muero del hambre,
    porque vos no destruistes las presas...
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    ...las presas que mataron todo el salmón,
    las presas que usastes para transportar,
  • 5:21 - 5:24
    para hacer electricidad, para hacer el aluminio
    para tus latas de cerveza...
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    Que Dios te castige."
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    Jensen apoya sus declaraciones contra
    la civilización a travéz de veinte premisas.
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    Debido a las limitaciones del tiempo, y
    el hecho de que la mayoría de la gente
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    no toleraría una  
    película de veinte horas, sólo discutiremos
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    cuatro de estas premisas,  
    y las acompañaremos con
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    ejemplos de la vida real.
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    Premisa I
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    La civilización industrial, y la civilización en sí,  
    pero especialmente la civilización industrial
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    no es, y
    nunca podrá ser, sustanible.
  • 5:54 - 5:58
    No tenés que ser un genio para averiguar que
    cualquier forma de vida que depende del
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    uso de los recursos no renovables  
    no podrá durar.
  • 6:04 - 6:08
    Pero, ¿que és la civilización?
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    La civilización es una forma de vivir
    caracterizada por el crecimiento de las cuidades.
  • 6:14 - 6:18
    - O sea, tenés a un grupo de personas que viven
    en una población tán densa que
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    la tierra local ya no los puede soportar.
  • 6:20 - 6:22
    Lo que eso implica es que tendrás que traer
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    los recursos básicos de otro lado
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    porque ya has usado todos los que existían adonde vivís.
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    Entonces, te vas al
    campo para recoger
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    lo que sea que quieres o necesites,
    y te lo traes de vuelta.
  • 6:53 - 6:56
    Si requieres la importación de los recursos,
  • 6:56 - 6:59
    eso significa que ya no queda nada más
    de ese recurso en particular.
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    La Isla de Manhattan, NY, EEUU, circa 1609
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    La Isla de Manhattan, NY, EEUU, hoy
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    Manhattan hoy      Manhattan 1609
  • 7:11 - 7:13
    - No hay forma de que
    a lo largo plazo podés continuar
  • 7:13 - 7:17
  • 7:17 - 7:19
    o destruir las aguas que necesites para beber,
  • 7:19 - 7:21
    y quedarte vivo.
  • 7:23 - 7:28
    - La civilización indutrial requiere
    una cantidad cada vez más grande
  • 7:28 - 7:30
    de energía, y una cantidad cada vez más grande
    de la tierra,
  • 7:30 - 7:33
    y cantidades cada vez más grandes
    de recursos de todos tipos
  • 7:33 - 7:35
    para perpetuarse,
  • 7:35 - 7:37
    para que pueda continuar creciendo,
  • 7:37 - 7:39
    para sólamente mantenerse.
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    Pero el hecho es que vivimos en una planeta de recursos finitas,
  • 7:41 - 7:44
    y las cantidades cada vez más grandes no existen. Claro,
  • 7:44 - 7:47
    desafortunadamente para nosotros y los restos de los seres vivos,
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    esa cultura no parará
    hasta que ha consumido todo lo que puede,
  • 7:51 - 7:54
    o, claro, hasta que nosotros mismos lo detengamos.
  • 8:10 - 8:13
    - Si tenés una cantidad finita de cualquier cosa,
  • 8:13 - 8:17
    y lo empezás a usar,  
    eventualmente lo usarás todo.
  • 8:20 - 8:24
    Entonces, pareciera que si
    tu cultura entera se basa en,
  • 8:24 - 8:28
    no sé,  
    escogamos un recurso al azár...
  • 8:28 - 8:29
    ...el petróleo...
  • 8:30 - 8:33
    ...que te pondrías a pensar:
    ¿Que va a suceder cuando el petróleo
  • 8:33 - 8:35
    ya se acabe?
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    - Hemos encontrado a recursos energéticos
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    que nos han dejado escapar
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    algunos de los
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    límites que civilizaciones del pasado
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    han tenido que enfrentar más temprano.
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    Esas civilizaciones del pasado colapsaron  
    porque quedaron sín recursos,
  • 8:50 - 8:52
    sín recursos fácilmentes accesibles.
  • 8:52 - 8:54
    Porque el límite que tenían era la distancia
  • 8:54 - 8:56
    que podían viajar con la ayuda de los caballos,
  • 8:56 - 8:59
    u otros animales de carga.  
    Ese límite terminó con la llegada
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    de la era de los combustibles; ahora
    podemos ir a cualquier parte del mundo
  • 9:02 - 9:04
    y tomar lo que nos da la gana.  
    Asi que, la globalización sólo ha acelerado
  • 9:04 - 9:07
    éste proceso
    tremendamente destructivo.
  • 9:08 - 9:11
    - Hemos dedicado toda nuestra riqueza en
  • 9:11 - 9:14
    construir la infraestructura para una forma de vivir
  • 9:14 - 9:16
    que no tiene futuro. Pienso que
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    la problema con el petróleo se va a acelerar
  • 9:19 - 9:24
    dentro de tres a
    cinco años, talvez más pronto.
  • 9:24 - 9:28
    Los números indican que probablemente ya hemos
    alcanzado la produción máxima global.
  • 9:33 - 9:36
    - ¿Y cómo podemos seguir igual, con un hecho como éste?
  • 9:36 - 9:38
    O sea, es como una máquina gigantesca, o
  • 9:38 - 9:40
    aparato que sólamente va hacia adelante.
  • 9:40 - 9:43
    La técnologia, por ejemplo, nunca da un paso para atrás.
  • 9:43 - 9:46
    Toda esta cosa sigue
    igual como un cáncer.
  • 9:46 - 9:49
    - No conozco a ningúna civilización
    que ha sido sostenible,
  • 9:49 - 9:51
    y no creo que jamás lo habrá.
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    La tecnología, en sí,  
    es realmente la determinación de...
  • 9:55 - 9:57
    ...nuestra cultura,
  • 9:57 - 9:59
    y proviene de ciertas
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    fuentes históricas y filosóficas,
  • 10:01 - 10:04
    y implica que sólo podremos ser
    más y más implacablemente tecnológicos.
  • 10:09 - 10:12
    - No hay una forma "verde" para poder seguir
  • 10:12 - 10:15
    viviendo éste estilo de vida
    a que todos nos hemos acostumbrados
  • 10:15 - 10:18
    a vivir en naciones industriales.  
    Este estilo de vida SE ACABO.
  • 10:18 - 10:23
    - Las civilizaciones frecuentememte
    se cortan sus propios cuellos,
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    muy visiblmente y muy obviamente,  
    pero igual lo siguen haciendo.
  • 10:26 - 10:30
    - Cada civilización se define con la arrogancia,
  • 10:30 - 10:32
    se define por su negación
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    de reconocer que  
    vivimos en un mundo natural.
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    De hecho, todas civilizaciones,
    a travéz de sus mentiras fundamentales,
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    se elevan por encima de la naturaleza,
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    y afirman que son
    los que controlan al mundo entero.
  • 10:51 - 10:56
    Figura I
  • 10:58 - 11:02
    - El primer mito escrito por esa cultura
    fue de Gilgamesh destruyendo los llanos
  • 11:02 - 11:04
    y laderas de Irak.  
    Cuando la gente piensa en Irak,
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    ¿qué es lo que piensan de primero?
    ¿Los bosques de cedros tan espesos
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    que los rayos del sol
    nunca tocan al piso?
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    Pues, asi fue que era,
    antes de la llegada de esa cultura.
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    LAS TALAS DE BOSQUE
  • 12:07 - 12:12
    Asi que, como he sido por toda la vida  
    un activista del medio ambiente,
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    y una creatura vivo durante
    el fin del juego de esta civilización,
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    estoy íntimamente familiarizado
    con el paisaje de la pérdida,
  • 12:19 - 12:23
    y me he acostumbrado
    a cargar el peso de desesperación diariamente.
  • 12:23 - 12:26
    He caminado por las talas de bosque
    que envuelven a montañas completas,
  • 12:26 - 12:28
    que entran por las valles,
    suben las cuestas hasta quebrarse
  • 12:28 - 12:32
    en las cuencas,  
    y me he sentado, en silencio profundo,
  • 12:32 - 12:35
    al lado de los arroyos casi vacíos,
    que hace dos generaciones
  • 12:35 - 12:38
    eran blancas  
    por causa del salmón incontable
  • 12:38 - 12:40
    que se venían para desovar y a morir.
  • 12:40 - 12:43
    - Aquí en la Colombia Británica de Canadá, y por toda América del Norte
  • 12:43 - 12:45
    cuando hacen la tala
    industrial, lo que hacen es
  • 12:45 - 12:48
    que quitan los árboles por completo.  
    Lo nivelan todo,
  • 12:48 - 12:51
    y no dejan nada más que
    pedazitos de troncos y ramas para quemar,
  • 12:51 - 12:54
    y cuando se quema todo los montones que han dejado y se llevan la madera
  • 12:54 - 12:56
    lo que queda es un baldío,
  • 12:56 - 12:59
    como si tomaran un bosque lluvioso
    y lo convierten en un desierto.
  • 12:59 - 13:01
    Eso es lo que es una tala de bosque.
  • 13:12 - 13:15
    Lo usan para la pasta de papel;  
    exportan árboles enteros
  • 13:15 - 13:17
    a los EEUU y Japón.
  • 13:17 - 13:20
    Ya no se hace mucho del fresado o moler
    como antes en la Colombia Británica,
  • 13:20 - 13:23
    sólo se exporta la pasta de papel o papel ya hecha,
  • 13:23 - 13:26
    y madera contrachapada, tableros de madera y cualquier otra cosa.
  • 13:26 - 13:29
    No añaden mucho valor.
  • 13:31 - 13:35
    Este árbol ha sido
    selecionado para su madera
  • 13:36 - 13:39
    y normalmente la companía tala todo por completo
  • 13:39 - 13:43
    pero éste árbol en particular se encuentra dentro de una
  • 13:43 - 13:45
    zona de seleción al lado de arroyo.
  • 13:45 - 13:48
    Lo marcan de azúl,  
    porque está dentro de la zona de seleción.
  • 13:48 - 13:51
    En una tala corriente no marcan los árboles
  • 13:51 - 13:53
    que van a cortar.
  • 13:53 - 13:56
    Marcan los árboles
    que dejarán vivos.
  • 14:13 - 14:16
    - Todavía hay un impulso fuerte para cosechar
  • 14:16 - 14:19
    la cantidad más enorme  
    de cedros del oeste de los EEUU que pueden.
  • 14:19 - 14:22
    Están usando a
    helicópteros gigantes para hacerlo.
  • 14:22 - 14:25
    Y están usando la alta clasificación de silvicultura...
  • 14:25 - 14:29
    ...o sea, selecionando sólamente los árboles
    de madera buena y de calidad superior
  • 14:29 - 14:31
    y dejan los restos...
  • 14:32 - 14:34
    ...como un montón de chatarra.
  • 14:36 - 14:39
    Entonces, es por eso que seguimos,
  • 14:39 - 14:41
    ya sabes, luchando y peleando.
  • 14:46 - 14:49
    Creo que el colmo fue
  • 14:50 - 14:52
    cuando querían talar el Valle de Ista
  • 14:52 - 14:55
    porque tiene una importancia histórica
  • 14:55 - 14:58
    y espiritual para nuestro pueblo.
  • 14:58 - 15:03
    Pero ellos lo talan, ya sabes,
  • 15:03 - 15:05
    sólo para hacer su punto,
  • 15:05 - 15:07
    en contra de nuestra resistencia, en contra de nuestra
  • 15:07 - 15:10
    posición general,
  • 15:10 - 15:12
    ya sabes, de los tratados
  • 15:12 - 15:15
    o de la invasión colonial
  • 15:15 - 15:18
    en nuestros territorios.
  • 15:22 - 15:25
    - En muchos de estos lugares,  
    como éste claro de tierra detrás mío,
  • 15:25 - 15:29
    subiendo la colina,  
    verás que la tierra está expuesta,
  • 15:29 - 15:33
    la luz ultravioleta mata
    a todos los musgos,
  • 15:33 - 15:37
    y los hongos que mantienen  
    a la tierra junta y vivo.
  • 15:37 - 15:40
    Cuando se pudren los tocones
    y los raíces mueren,
  • 15:40 - 15:42
    comienzan los derrumbes,
  • 15:42 - 15:45
    y normalmente no hay crecimiento nuevo,  
    no hay regeneración del bosque.
  • 15:45 - 15:47
    Claro, a veces siembran árbolitos nuevos --
  • 15:47 - 15:50
    pero no funciona  
    porque la tierra está muerta:
  • 15:50 - 15:52
    los nutrientes se lavan hasta los ríos,  
    matando al salmón,
  • 15:52 - 15:54
    y se llenan los embalses,
  • 15:54 - 15:57
    con todo tipo de peligros de inundaciones aguas abajo.
  • 15:58 - 16:02
    - Eso es el terrorismo.  
    Erradicando los árboles,
  • 16:02 - 16:05
    arrancando todos los  
    árboles del bosque...
  • 16:05 - 16:08
    ...y ahora van a seguir
    arrancando
  • 16:08 - 16:10
    las entrañas de la tierra
  • 16:10 - 16:13
    en busca de cobre y oro.
  • 16:14 - 16:15
    Y...
  • 16:17 - 16:20
    ... ésto tiene que tener  
    algún tipo de enfoque...
  • 16:21 - 16:25
    ...para afrontar  
    esta injusticia a nuestro pueblo,
  • 16:25 - 16:28
    la injusticia a la tierra,  
    al agua,
  • 16:28 - 16:31
    a la fauna;  
    la injusticia a la
  • 16:31 - 16:33
    vida marina y vida del salmón.
  • 16:33 - 16:37
    Y la injusticia a la gente  
    que quieren luchar contra esto.
  • 16:39 - 16:42
    - Cuando bloqueamos la carretera--
  • 16:42 - 16:44
    estos árboles son muy valiosos
  • 16:44 - 16:46
    y las leyes existen para proteger los fines de lucros, son impulsados por
  • 16:46 - 16:48
    las corporaciones,  
    la policia está aqui
  • 16:48 - 16:51
    para enforzar
    el "derecho" de las corporaciones para talar,
  • 16:51 - 16:54
    y no para enforzar
    nuestro derecho de detenerlos
  • 16:54 - 16:57
    y proteger la sistema ecológica.  
    Hay tan poco
  • 16:57 - 16:59
    que queda
    del bosque primario como
  • 16:59 - 17:01
    ésta que vemos a los dos lados
  • 17:01 - 17:04
    que la gente está arriesgando  
    a sus propios cuerpos,
  • 17:04 - 17:06
    y están listos
    para hacer sacrificios enormes
  • 17:06 - 17:09
    para detener la destrución del bosque,
  • 17:09 - 17:11
    y del agua,  
    y del aire,
  • 17:11 - 17:13
    y de la clima global.
  • 17:26 - 17:33
    Premisa II
  • 17:44 - 17:46
    Las comunidades tradicionales no suelen
  • 17:46 - 17:48
    renunciar voluntariamente,
    ni vender, los recursos
  • 17:48 - 17:50
    de que se basan  
    sus comunidades
  • 17:50 - 17:53
    hasta  
    que han sidos destruidos.
  • 17:54 - 17:56
    Tampoco no permiten que
  • 17:56 - 17:58
    sus tierras locales se dañen
    para que otros recursos --
  • 17:58 - 18:02
    oro, petróleo, etc --  
    pueden ser extraídos.
  • 18:03 - 18:07
    Por eso se deduce que los que quieren tener  
    esos recursos harán todo lo posible
  • 18:07 - 18:10
    para destruir las comunidades tradicionales.
  • 18:16 - 18:21
    - Nuestra gente, decimos, han estado ahí
    desde que el tiempo comenzó.
  • 18:21 - 18:24
    - Antes de la invasión,
  • 18:24 - 18:27
    y la conquista, y la colonización,
  • 18:27 - 18:31
    la tierras de América del Norte fueron el hogar de
  • 18:31 - 18:33
    poblaciones de gente
    que tenían una relacion
  • 18:33 - 18:35
    profundamente diferente con la tierra.
  • 18:35 - 18:38
    - Vivían con la tierra,  
    todas las ceremonias
  • 18:38 - 18:40
    tienen que ver con la
  • 18:40 - 18:43
    celebración del cambio de las estaciones,
  • 18:43 - 18:46
    de la vida y la afirmación de todo eso.
  • 18:46 - 18:49
    - Algo de la gente indígena es que
  • 18:49 - 18:51
    siempre hay la idea
    de que tenés que vivir
  • 18:51 - 18:53
    en equilibrio, ya sabes, emocionalmente,
  • 18:53 - 18:55
    físicamente, espiritualmente,
  • 18:55 - 18:58
    tenés que tener un balance,  
    y entonces ésta misma
  • 18:58 - 19:01
    fílosofia se aplicaba  
    al mundo natural en que vivían.
  • 19:03 - 19:06
    - Los Tolowa, en cuyas tierra corrientemente vivo yo,
  • 19:06 - 19:08
    no eran civilizados,  
    no vivían en cuidades,
  • 19:08 - 19:10
    no requerían  
    la importación de recursos,
  • 19:10 - 19:11
    vivían en pueblitos, en encampamentos...
  • 19:11 - 19:14
    ...y ahí vivieron por 12.500 años,
    si crees en los mitos de la ciencia.
  • 19:14 - 19:17
    Si crees en los mitos de los Tolowa,  
    han vivido ahí desde del comienzo del tiempo.
  • 19:18 - 19:20
    - Creo que lo que hemos tenido con las
  • 19:20 - 19:23
    sociedades indígenas desde del comienzo es
  • 19:23 - 19:25
    un sentido común,
  • 19:25 - 19:28
    sabiduría de por que es tán importante
  • 19:28 - 19:30
    tratar al mundo que te rodea,
  • 19:30 - 19:33
    al mundo natural, de buen modo.
  • 19:34 - 19:37
    - Nuestro pueblo nunca explotó a la tierra
    más de lo que fuera necesario.
  • 19:37 - 19:40
    Respetamos la tierra, respetamos los animales,
  • 19:40 - 19:42
    Respetamos el agua, respetamos el aire,
  • 19:42 - 19:45
    el viento, el fuego, a todos elementos sagrados.
  • 19:45 - 19:48
    Y creemos que todos son seres vivos,
  • 19:48 - 19:51
    viviendo, entonces...
  • 19:51 - 19:55
    ...sospecho que así fue
    antes del contacto.
  • 19:56 - 19:58
    - Los cuentos que tenemos
  • 19:58 - 20:00
    que se tratan de nuestros relaciones entre nosotros
  • 20:00 - 20:03
    y con la tierra
    y con los aspectos espirituales,
  • 20:03 - 20:06
    los deidades, surgen de nuestra relación
  • 20:06 - 20:08
    con la tierra.
  • 20:08 - 20:10
    El salmón, para nosotros, se consideraba...
  • 20:10 - 20:15
    ...como mentor, como cuidador,-- como el que daba vida.
  • 20:15 - 20:17
    Eran iguales a nosotros, de hecho,
  • 20:17 - 20:20
    todas cosas que tenían forma  
    eran iguales a nosotros.
  • 20:20 - 20:22
    No se trataba de dominar.
  • 20:24 - 20:27
    - La relación espiritual
    que teníamos
  • 20:27 - 20:30
    antes de la invasión
  • 20:30 - 20:33
    con toda el resto de la creación fue que  
    teníamos en mente
  • 20:33 - 20:36
    que todos seres vivos tienen un eje espiritual,
  • 20:36 - 20:39
    una entidad espiritual,  
    y si queríamos
  • 20:39 - 20:42
    vivir en este  
    universo de buen forma,
  • 20:42 - 20:45
    era absolutamente esencial  
    que aprendiéramos
  • 20:45 - 20:47
    a mantener relaciones respetuosas
  • 20:47 - 20:49
    con todo el resto de creación.
  • 21:00 - 21:02
    "Ellos nos hicieron muchas promesas,
  • 21:02 - 21:05
    más de lo que me puedo recordar,  
    pero rompieron todas menos una;
  • 21:05 - 21:09
    prometieron quitarnos la tierra,  
    y eso hicieron."  
    -Nube Roja
  • 21:16 - 21:19
    Cuando llegaron los Europeos a nuestra tierra
  • 21:19 - 21:22
    fue con un..
  • 21:22 - 21:26
    apetito rapaz
  • 21:26 - 21:30
    que todavía no se ha saciado.
  • 21:33 - 21:35
    - Trayeron la cristianidad,
  • 21:35 - 21:37
    trayeron la colonización,
  • 21:37 - 21:40
    y, por supuesto,  
    trayeron la civilización.
  • 21:41 - 21:44
    - LLegaron, y
    venían con un tipo de
  • 21:44 - 21:47
    mandado, que fue,  
    aparentemente, de dominar la tierra
  • 21:47 - 21:50
    como si existía para que ellos lo pudieran tener --   o la gente que vivía allí aceptarían
  • 21:50 - 21:54
    los abalorios, o simplemente  
    se quitarían del lugar,
  • 21:54 - 21:57
    y por supuesto, ellos tenían
    fuerza de armas más poderosas, también.
  • 21:58 - 22:01
    - Al primer instante,  
    con Cristóbal Colón
  • 22:01 - 22:03
    desembarcando en el Caribe,
    región que es
  • 22:03 - 22:05
    hoy en día Haiti y  
    la República Dominicana,
  • 22:05 - 22:08
    iniciaron casi  
    de imediato un genocidio
  • 22:08 - 22:11
    allá abajo que
    aniquiló casi toda la
  • 22:11 - 22:13
    naciónes Taino,  
    y los Arawaks.
  • 22:13 - 22:16
    Una de las cosas
    que sucedió fue la introdución de
  • 22:16 - 22:20
    las enfermedades, que fue  
    básicamente una guerra biológica.
  • 22:20 - 22:22
    - La viruela lo propagaron
  • 22:22 - 22:25
    con el tabaco y con cobijas
  • 22:25 - 22:27
    que dieron a los idígenas para contagiarlos.
  • 22:28 - 22:31
    Entonces no tardó mucho tiempo para
  • 22:31 - 22:35
    aniquilarlos porque eran muy puros de sangre.
  • 22:35 - 22:38
    Y la viruela fue muy atroz,  
    muy vicioso.
  • 22:38 - 22:40
    - Cuando llegaron los Europeos,  
    mucho que les
  • 22:40 - 22:44
    interesó fue la  
    la explotación rápida de los recursos.
  • 22:44 - 22:47
    Ellos querían
    enriquecerse en el nuevo mundo.
  • 22:47 - 22:50
    Y mientras buscaban esa riqueza,
  • 22:50 - 22:52
    trabajaron entre  
    las naciones indígenas para destruir
  • 22:52 - 22:55
    las economías tradicionales  
    para socavar las
  • 22:56 - 22:58
    relaciones que los poblaciones
    indígenas tenían con sus
  • 22:58 - 23:00
    tierras para que la gente  
    indígena luego pudieran
  • 23:00 - 23:04
    hacer todo el trabajo ellos mismos  
    de la extración y explotación
  • 23:04 - 23:07
    para que los Europeos  
    se pudieran enriquecerse.
  • 23:08 - 23:10
    - Con la imposición de estas cosas  
    sobre los indígenas, por supuesto,
  • 23:10 - 23:13
    los destrozaron,
    a la gente y las naciones,
  • 23:13 - 23:16
    y a su estilo de vivir.  
    En general, las naciones indígenas sufrieron un
  • 23:16 - 23:20
    90% o más de despoblación
  • 23:20 - 23:23
    a causa de tener contacto con los Europeos.
  • 23:23 - 23:26
    Fue un genocidio; una guerra por territorio,
  • 23:26 - 23:29
    porque los Europeos  
    querían tener los recursos.
  • 23:37 - 23:40
    - La sociedad de los colonos han estado trabajando para destruir
  • 23:40 - 23:42
    todo lo que necesitan para vivir,
  • 23:42 - 23:44
    y eso es suicidal.  
    Es una misión suicida.
  • 23:44 - 23:48
    No hay ninguna forma en que los puede
    sostener a lo largo plazo.
  • 23:56 - 24:03
    Premisa III
  • 24:04 - 24:06
    - Di una charla en Oregon, EEUU hace un par de años,
  • 24:06 - 24:08
    y un hombre después me dijo,  
    "Oye, hablas mucho acerca de que
  • 24:08 - 24:11
    esta cultura se basa en
    la violencia, pero yo no lo veo asi,
  • 24:11 - 24:13
    o sea, yo no soy violento".
  • 24:13 - 24:16
    Respondí, "Bueno, adonde fue hecha tu camiseta?" Miró y dijo que en Bangladesh.
  • 24:16 - 24:18
    Y a eso le dije,  
    "¿Vé, en serio lo tenemos que discutir más? ?"
  • 24:18 - 24:20
    - ¡Finge que está muerto!
  • 24:20 - 24:22
    - Si, está respirando.
  • 24:22 - 24:24
    - ¡Este hijo de puta finge que está muerto!
  • 24:25 - 24:26
    BALAZO
  • 24:27 - 24:29
    - Ahora sí que está muerto.
  • 24:29 - 24:32
    - Nuestra forma de vivir,  
    la civilización industrial, se basa en,
  • 24:32 - 24:35
    requiere, y  
    colapsaría muy pronto
  • 24:35 - 24:39
    sin violencia persistente y abundante.
  • 24:41 - 24:43
    - ¡Una explosión grande! ¡Una explosión grande!
  • 24:45 - 24:46
    - Wow.
  • 24:48 - 24:51
    - Sólo tomaré unos huevos. ¿Cuántas querés vos?
  • 24:51 - 24:53
    - Dos, dos están bien.  
    Bueno. ¿Ahora que sigue?
  • 24:53 - 24:55
    - Un poco de tomate y jamón.
  • 24:55 - 24:57
    - Tomate, está bien,  
    ¿Así está bien?
  • 24:57 - 24:59
    - Bueno, y un poco de cebolla.  
    ¡Ah, y el queso!
  • 24:59 - 25:03
    - Todo, entonces, ¿verdad? Querés todo.  
    Bueno, ya te entiendo, está bien.
  • 25:03 - 25:06
    Ahora solamente lo encendemos, y ¡mirá!
  • 25:06 - 25:08
    Estoy picando al jamón y verduras,  
    rallando al queso,
  • 25:08 - 25:10
    y batiendo los huevos, todo...
  • 25:10 - 25:12
    ...en tres segunditos.  
    La misma máquina que les hizo los
  • 25:12 - 25:17
    batidos para Verna y Fred,
    también puedo hacer una torta de huevo.
  • 25:18 - 25:21
    Ya no queda mucho tiempo para que te lleves
    éste precioso collar de diamantes,
  • 25:21 - 25:23
    menos de 50 segundos. ¿Gillian?
  • 25:23 - 25:26
    - Absolutamente, John, van a  
    querer llamarnos ahora mismo para que pueden tener
  • 25:26 - 25:28
    éste precioso collar de diamantes.
  • 25:28 - 25:31
    Es de 45.52 quilates,  
    éste diamante, y alrededor tiene
  • 25:31 - 25:33
    16 diamantes blancas.
  • 25:33 - 25:36
    Tiene la cadena de platino  
    rodeado por ¡46 diamantes más!.
  • 25:37 - 25:40
    - Estas son doce piezas de pechuga de pollo
  • 25:40 - 25:42
    que pesan 4 onzas cada una.
  • 25:44 - 25:46
    Son de la marca Stuffin Gourmet®,  
    pechugas frescas de la granja;
  • 25:46 - 25:49
    vienen del  
    corral de la granja directo a tu cocina.
  • 25:49 - 25:52
    Tienen un marinado delicioso  
    y se garantiza que van a estar tiernas,
  • 25:52 - 25:56
    jugosas, y absolutamente deliciosas.
  • 25:56 - 25:58
    - Ajustá ésas medidas,  
    y los guardaremos en un archivo.
  • 25:58 - 26:00
    Ya están guardadas,  
    están en la computadora.
  • 26:00 - 26:03
    Ahora volvéte a la sección  
    donde podés hacer el pedido,
  • 26:03 - 26:06
    y ajustá ésas  
    medidas para nosotros.
  • 26:06 - 26:08
    Y entonces podremos  
    tener el chance de mandarte
  • 26:08 - 26:10
    otro par de pantalones jeans personalizados
  • 26:10 - 26:13
    que sinceramente creemos  
    que te van a quedar perfectamente.
  • 26:15 - 26:18
    - Vamos a hacer una cuenta regresiva,
  • 26:18 - 26:20
    empezando de 5.
  • 26:20 - 26:22
    Todos me tienen que ayudar,
  • 26:22 - 26:23
    5,
  • 26:23 - 26:24
    4,
  • 26:24 - 26:25
    3,
  • 26:25 - 26:26
    2,
  • 26:26 - 26:27
    1
  • 26:27 - 26:28
    (explosión)
  • 26:28 - 26:30
    ¡Oh!
  • 26:34 - 26:36
    ¡Funcionó!
  • 26:47 - 26:49
    Y después le díje  
    "Ahora sí, ¿pagás el alquiler?"
  • 26:50 - 26:52
    Y él me contestó, "Claro..."
  • 26:53 - 26:55
    Le pregunté, "¿Por qué?"
  • 26:55 - 26:57
    Me dijo, "Pues, por que yo no soy el dueño."
  • 26:57 - 27:00
    Le dije, "No, no, no, ¿qué pasaría si
    no pagarías el alquiler?"
  • 27:00 - 27:02
    Me dijo,  
    "Por que si no lo pago, la policía llegará a desalojarme."
  • 27:02 - 27:04
    Le dije, "No entiendo lo que significa eso .  
    Díme, ¿qué sucedería?"
  • 27:04 - 27:07
    Me dijo, "Bueno, vendría la policía,  
    y tocarían la puerta..."
  • 27:07 - 27:09
    Le dije, ¡Ah, genial! ¿Y que pasa  
    si abrís la puerta...
  • 27:10 - 27:13
    ...y le decís,  
    '¡Oye! Acabo de hacer la cena.
  • 27:13 - 27:15
    ¿Querés comer un poco?'
  • 27:15 - 27:18
    Y la policía se sienta, le dás de comer,
    y no lo envenenás,
  • 27:21 - 27:23
    y luego, después de cenar, le decís
  • 27:23 - 27:27
    ´Ha sido un placer tenerte aquí,
    pero no todo fue un placer,
  • 27:27 - 27:29
    asi que, me gustaría si te fueras  
    de mi hogar ahora.´ ¿Que sucedería?"
  • 27:29 - 27:31
    El dijo, "Bueno, la policía sacaría  
    su pistola y me diría,
  • 27:31 - 27:33
    'Estoy aqui para desalojarte,  
    porque no pagaste tu alquiler.'"
  • 27:33 - 27:37
    Le dije, "Ahh. Entonces la razón por la que pagás  es porque si no lo hacés,
  • 27:37 - 27:40
    un tipo con una pistola va a llegar  
    a llevarte preso."
  • 27:40 - 27:43
    El contestó, "Creo que ya entiendo..."
  • 27:43 - 27:44
    Le dije, "Bueno, hagámolo de nuevo:
  • 27:44 - 27:47
    ¿Que pasa si tenés hambre,  
    y te vas al supermercado,
  • 27:47 - 27:49
    y ahí mismo empezás a comer?  
    ¿Qué sucedería?"
  • 27:49 - 27:50
    "Alguien llamaría la policia."
  • 27:50 - 27:53
    Le dije, "Claro, y llegaría ese mismo tipo  
    con la pistola para llevarte preso,
  • 27:53 - 27:54
    Es un verdadero pendejo, ¿no?"
    Asi que, una de las razones por la que
  • 27:54 - 27:56
    no vemos mucho de la violencia,
    es porque se exporta.
  • 27:56 - 27:58
    Y otra razón por la que no vemos  
    mucha de la violencia es porque
  • 27:58 - 28:00
    nos hemos metabolizado tanto  
    en la sistema
  • 28:00 - 28:03
    que ya nos hemos convencido que
    ésta noción tán rara está bien,
  • 28:03 - 28:06
    que tenemos que pagar para existir en éste mundo.
  • 28:06 - 28:08
    Eso es bastante raro, rarísimo.
  • 28:08 - 28:10
    Y, si no pagás,  
    algún hijueputa con una pistola llegará
  • 28:10 - 28:12
    y verás toda las cosas malas que te pasarán.
  • 28:12 - 28:17
    Figura II
  • 28:27 - 28:29
    Hace un par de años,  
    recibí una llamada de una amiga.
  • 28:29 - 28:31
    Es una ambientalista activa.
  • 28:31 - 28:33
    Estaba llorando, y me dijo,
  • 28:33 - 28:36
    "Este trabajo me está matando,  
    me está quebrando el corazón."
  • 28:37 - 28:39
    Y dije, "Si, lo sé. Te hará eso."
  • 28:40 - 28:42
    Luego dijo,
  • 28:42 - 28:44
    "La cultura dominante  
    odia todo, ¿verdád?"
  • 28:44 - 28:46
    Le dije, "Si, claro. Hasta si mismo."
  • 28:46 - 28:49
    Ella dijo, "Tiene un deseo de la muerte, ¿verdád?"
    Le contesté, "Si, si lo tiene."
  • 28:49 - 28:51
    Ella dijo, "A menos que sea detenido, va a
    matar a todo en la planeta, ¿no?"
  • 28:51 - 28:53
    Le dije, "Si, a menos que sea detenido."
  • 28:54 - 28:56
    Entonces ella dijo,  
    "No vamos a poder llegar
  • 28:56 - 28:58
    a una mañana brillante  
    y glorioso, ¿cierto?"
  • 29:06 - 29:12
    El verde es el color del dinero.
  • 29:16 - 29:19
    - 98% de los bosques primarios ya no existen.
  • 29:19 - 29:22
    99% de las praderas ya no existen.
  • 29:22 - 29:27
    80% de los ríos de esta  
    planeta son incapazes de soportar vida en ellas.
  • 29:27 - 29:29
    Ya no quedan más especies de vida, ya no queda más tierra nutritiva,
  • 29:29 - 29:31
    y ya no queda más tiempo.
  • 29:31 - 29:33
    Y a la misma vez nos dicen
  • 29:33 - 29:35
    la mayoria de los ambientalistas
  • 29:35 - 29:38
    que la solución de todo estas problemas
  • 29:38 - 29:40
    es a travez de elecciones personales de consumo.
  • 29:41 - 29:43
    - Con sólo adquirir éste producto,
  • 29:43 - 29:46
    el consumidor puede tomar un paso,  
    pequeño y facil hasta una planeta más verde.
  • 29:46 - 29:48
    Asi que, tomando ése  
    papel higiénico, y comprando
  • 29:48 - 29:50
    ése rollo, vos podés  
    ayudar a salvar millones de árboles.
  • 29:51 - 29:55
    - Creo que con sólo viendo a la historia
  • 29:55 - 29:57
    del movimiento ambientalista podemos aprender
  • 29:57 - 29:59
    mucho acerca de por qué no está funcionando.
  • 29:59 - 30:03
    Había mucho del ambientalismo  
    radical y militante que
  • 30:03 - 30:06
    occurió, especialmente  
    durante los años 1970-1980.
  • 30:06 - 30:09
    Y en muchos sentidos, fue como
    el punto culminante de los ambientalistas.
  • 30:09 - 30:11
    Ya sabés, Greenpeace fué establecida.
  • 30:11 - 30:15
    Comenzó a ser algo muy de moda  
    en algunos lados ser un ambientalista.
  • 30:15 - 30:18
    Y luego también había  
    un cambio...
  • 30:18 - 30:20
    ...las corporaciones se dieron cuenta que podían vender
  • 30:20 - 30:23
    muchas cosas con sólo nombrarlas de calidad "verde."
  • 30:24 - 30:26
    - El "lavado-verde" es un
    intento de parte de las corporaciones
  • 30:26 - 30:31
    de marcar las etiquetas de sus productos  
    con  detalles de esas actividades populares
  • 30:31 - 30:33
    que apelan a las  
    sensibilidades de la gente,
  • 30:33 - 30:36
    y sus preocupaciones con
    el medio ambiente y la ecología.
  • 30:39 - 30:42
    - Para la gran mayoría de la  
    gente que vive dentro de sociedad hoy en día,
  • 30:42 - 30:46
    hay una sensación completa  
    de negación y desconexión
  • 30:46 - 30:50
    entre lo que ellos  
    consideran como bueno y correcto,
  • 30:50 - 30:55
    y luego con sus propias acciones como  
    parte de la sociedad o civilización,
  • 30:55 - 30:58
    especialmente con lo que está relacionado  
    con el mundo natural.
  • 31:00 - 31:05
    - Tengo una problema serio con muchas de las  
    "soluciones" que nos han dado la gente
  • 31:05 - 31:08
    porque confunden  
    lo real con lo falso.
  • 31:08 - 31:12
    Lo que hacen es que toman  
    a la economía industrial como un hecho inalterable .
  • 31:12 - 31:18
    "¿Cómo podemos salvar a la economía industrial? Ah, ¡y sería genial si todavía tuviéramos una planeta vivo!."
  • 31:20 - 31:23
    - No importa si compro,
  • 31:23 - 31:26
    jabón de cañama cuando existe  
    el efecto invernadero fuera de control
  • 31:26 - 31:28
    y la planeta se pone inhabitable.
  • 31:28 - 31:30
    - Los movimientos ambientalistas  
    de las organizaciones
  • 31:30 - 31:32
    grandes y dominantes --
  • 31:32 - 31:35
    Greenpeace, y Sierra Club,  
    y unos otros --
  • 31:35 - 31:39
    tienen como su báse la misma mentira fundamental:
  • 31:39 - 31:42
    que la naturaleza significa recursos, y nada más.
  • 31:42 - 31:45
    La naturaleza sirve para hacer cosas que se pueden vender y comprar.
  • 31:45 - 31:48
    La naturaleza es, como dijo el filósofo
  • 31:48 - 31:51
    Martin Heidegger,  
    sólamente una estación de gasolina gigantesca,
  • 31:51 - 31:56
    de la que podemos extraer sin cesar.
  • 31:56 - 31:59
    Puede ser que digan  
    que lo tenemos que manejar con más cuidado,
  • 31:59 - 32:02
    pero siempre y cuando mantengan ésa misma mentalidad de que
  • 32:02 - 32:05
    son los dueños de toda creación,
  • 32:05 - 32:08
    de que toda creación existe para poder  
    ser transformado en mercancías
  • 32:08 - 32:11
    que podemos comprar y vender,  
    siempre que piensan así
  • 32:11 - 32:15
    mientras que se llaman  
    a ellos mismos ambientalistas,
  • 32:15 - 32:18
    entonces siguen trabajando  
    dentro del mismo marco y tomando
  • 32:18 - 32:23
    el mismo camino auto-destructivo  
    en que camina la cultura dominante.
  • 32:24 - 32:28
    En Mayo del 2010, 21 empresas madereras firmaron un acuerdo con varias organizaciones del movimiento
  • 32:28 - 32:32
    ambientalista dominante, incluyendo a Greenpeace y la fundación de David Suzuki.
  • 32:32 - 32:36
    El acuerdo, llamado el "Acuerdo del Bosque  
    Boreal de Canadá" tenía como objetivo silenciar
  • 32:36 - 32:39
    al criticismo de las prácticas de tala
    dentro del bosque boreal.
  • 32:39 - 32:42
    El mercado también será
    muy importante.
  • 32:42 - 32:45
    Muchos clientes han estado presionando a las empresas para que cambien sus prácticas dentro del bosque boreal.
  • 32:45 - 32:47
    La Asociación de Productos Forestales
  • 32:47 - 32:49
    con sus 21 empresas de socio,
  • 32:49 - 32:52
    responden a ésa demanda con productos más "verdes,"
  • 32:52 - 32:55
    y ése mercado de clientes  
    continuarán prestando mucha atención.
  • 32:55 - 32:58
    Si los cambios que quieren ver no suceden,  
    entonces en seguida pondrán más
  • 32:58 - 33:00
    presión a los que  
    firmaron el acuerdo --
  • 33:00 - 33:03
    las organizaciones ambientalistas,  
    las empresas de los productos forestales --
  • 33:03 - 33:06
    para que ellos hagan  
    lo que han prometido hacer.
  • 33:06 - 33:09
    Y esos clientes les darán recompensa cuando
  • 33:09 - 33:11
    empiezan a hacer las cosas como dijeron que lo iban a hacer,
  • 33:11 - 33:14
    y cuando pueden ver esos cambios ya en marcha.  Estoy completamente seguro de eso.
  • 33:14 - 33:17
    - Una parte interesante de éste acuerdo es que teniendo a
  • 33:17 - 33:21
    Greenpeace,  
    David Suzuki, La Etica del Bosque,
  • 33:21 - 33:24
    los Parques y Silvestres
    Canadienses de nuestro lado,
  • 33:24 - 33:27
    cuando alguién llega
    a matonear,
  • 33:27 - 33:30
    el acuerdo explicitamente dice
    que ésas organizaciones vendrán al rescate
  • 33:30 - 33:33
    a trabajar con nosotros para repeler el ataque y
  • 33:33 - 33:36
    podremos decir, "¡Venga a pelear! ¡Ven y pelea con mi pandilla!"
  • 33:36 - 33:39
    - Personalmente, no tengo uso ninguno para
  • 33:39 - 33:42
    ésas organizaciones ambientalistas institucionalizadas;
  • 33:42 - 33:45
    los considero más cómo una problema que una ayuda.
  • 33:45 - 33:47
    Es que són sólamente unos eco-burocracias.
  • 33:47 - 33:49
    Y, bueno, no es que voy a ir nombrándolos  
    porque no me gusta hablar feo
  • 33:49 - 33:51
    acerca de las organizaciones, excepto a una, que
  • 33:51 - 33:53
    que siento que sí puedo nombrar,  
    y ésa es Greenpeace. Y la razón por la que siento
  • 33:53 - 33:57
    que sí puedo criticar a Greenpeace es que  
    soy un co-creador de Greenpeace,
  • 33:57 - 34:01
    cosa que me hace sentir cómo el doctor Frankenstein a vecez, y me parece que como
  • 34:01 - 34:03
    lo ayudé desde el principio, defenitivamente lo puedo criticar.
  • 34:03 - 34:05
    Y es que yo siento que Greenpeace ha llegado a ser
  • 34:05 - 34:08
    la organización mas grande para
    hacerse sentir bien a la gente. La gente se unen a Greenpeace
  • 34:08 - 34:12
    para que puedan sentirses bien, y decir, "Yo soy parte de la solución, no soy parte de la problema."
  • 34:12 - 34:15
    Greenpeace gana casi  
    $300 millones cada año,
  • 34:15 - 34:17
    ¿y qué es lo que hacen con todo ése dinero?
  • 34:17 - 34:19
    Generan más dinero. Y la gente que están en posiciones
  • 34:19 - 34:22
    del más poder, en lo más alto del pálo totém,
    ya ni siquiera son ambientalistas --
  • 34:22 - 34:24
    son recaudadores de fondos,  
    son contadores,
  • 34:24 - 34:26
    son abogados,  
    son empresarios.
  • 34:27 - 34:29
    La gente vota con su dinero en las  
    cajas del supermercado. Las organizaciones funcionan asi porque
  • 34:29 - 34:32
    ellos saben, según las encuestas, cuáles cosas son importantes a la gente,
  • 34:32 - 34:34
    y al fín del día, a las organizaciones lo que les importa
  • 34:34 - 34:38
    son los márgenes de lucros y saber cómo podrán vender sus productos.
  • 34:38 - 34:41
    Lo que ha pasado al movimiento ambientalista
  • 34:41 - 34:45
    en la Colombia Británica de Canadá, es que ha llegado a un punto muerto.
  • 34:45 - 34:51
    Los líderes han transigido;
  • 34:51 - 34:53
    se fueran a la cama,
  • 34:53 - 34:55
    y se sofocó el movimiento.
  • 34:56 - 35:00
    En los años 1990 la nación Nuxalk lanzó  
    una campaña de acción directa para detener
  • 35:00 - 35:05
    la tala de sus tierras tradicionales
    conocidas como el Bosque Lluvioso del Oso grande.
  • 35:05 - 35:09
    Su lucha fue adoptada  
    por grupos ambientalistas bien financiados,
  • 35:09 - 35:15
    incluyendo a Greenpeace,  
    el Sierra Club y Etica del Bosque.
  • 35:17 - 35:19
    - Entonces lo que pasó era acción directa:  
    habían bloqueos,
  • 35:19 - 35:21
    había una campaña del mercado internacional
  • 35:21 - 35:23
    que puso mucha presión a las empresas que hacían
  • 35:23 - 35:25
    tala en el Bosque Lluvioso del Oso Grande.
  • 35:25 - 35:27
    Pero al fín lo que resultó
  • 35:27 - 35:30
    fue una negociación de puertas cerradas con
  • 35:30 - 35:33
    Tzeporah Berman como el negociador
  • 35:33 - 35:36
    del lado de los conservacionistas,  
    cuando en realidad era un montón
  • 35:36 - 35:39
    de grupos que hicieron el trabajo,  
    las acciones directas,
  • 35:39 - 35:42
    y las campañas del mercado,  
    y estos grupos no pudieron ser parte del negociación.
  • 35:42 - 35:45
    El control y supervisión pública se quitó  
    y los protocolos ya decididos
  • 35:45 - 35:48
    y firmados por las primeras Naciones
    y con los grupos conservacionistas
  • 35:48 - 35:50
    fueron tirados a la basura.
  • 35:50 - 35:53
    Asi que los protocolos originales
  • 35:53 - 35:55
    que el negociador tenía que seguir
  • 35:55 - 35:58
    era para el 40-60%  
    de conservación
  • 35:58 - 36:01
    pero lo que sucedió al fín  
    era un acuerdo para el 20% conservación.
  • 36:01 - 36:03
    - No me parece extraño  
    cuando la gente me cuenta que el
  • 36:04 - 36:06
    ex-presidente de Greenpeace
  • 36:06 - 36:08
    ahora trabaja para una empresa maderera de Canadá.
  • 36:08 - 36:10
    Que el ex-presidente de Greenpeace en Australia
  • 36:10 - 36:12
    ahora trabaja pàra una impresa minería. Que el
  • 36:12 - 36:14
    ex-presidente de Greenpeace en Norway ahora trabaja para
  • 36:14 - 36:18
    una empresa de cazar ballenas. Ves, porque en realidad se trata de ir de un trabajo corporativo a otro.
  • 36:19 - 36:23
    En 1975 Greenpeace empezó  
    su campaña contra la caza de ballenas,
  • 36:23 - 36:27
    y confrontaron a las flotas de pesca en alta mar.
  • 36:29 - 36:33
    En Junion del 2010, Greenpeace firmó  
    un trato que decía que
  • 36:33 - 36:37
    naciones como Japón podrían continuar la caza comercial de ballenas.
  • 36:42 - 36:44
    La única medida
    en que podremos ser juzgados por los
  • 36:44 - 36:47
    que vivirán después de nosotros es por la salud  
    de la tierra y por la
  • 36:47 - 36:49
    salud de la agua,
    y la salud de la planeta.
  • 36:49 - 36:52
    No les va a importar una mierda
    si reciclábamos;
  • 36:52 - 36:55
    No les va a importar una mierda
    si escribíamos a nuestros legisladores;
  • 36:55 - 36:57
    No les va a importar una mierda
    lo tánto que intentamos.
  • 36:57 - 37:00
    Lo que si les va a importar  
    será si pueden respirar el aire y beber la agua,
  • 37:00 - 37:02
    si la tierra los puede apoyar.
  • 37:02 - 37:04
    Y no les va importar saber  
    cuánto tratamos,
  • 37:04 - 37:07
    no les va a importar nada de eso --  
    lo único que les va a importar será...
  • 37:07 - 37:11
    ...¿vivimos en una planeta con vida?
  • 37:17 - 37:23
    Figura III
  • 37:27 - 37:29
    Bueno, entonces...
  • 37:36 - 37:40
    ... No sé si ya saben esto, pero,
  • 37:40 - 37:44
    la versión original  
    de la película "La Guerra de las Galaxias" no fue
  • 37:44 - 37:47
    escrita por Lucas.
  • 37:47 - 37:50
    La versión original fue  
    escrita por ambientalistas
  • 37:50 - 37:53
    y fue un poquito diferente.
  • 37:59 - 38:01
    Primero que nada, no se llamó  
    "La Guerra de las Galaxias."
  • 38:03 - 38:06
    Se llamaba  
    "La Desobediencia Civil y Sin Violencia de las Galaxias."
  • 38:06 - 38:09
    Bueno, la historia de "La Guerra de las Galaxias" para los que no se recuerdan, va asi:
  • 38:09 - 38:13
    el imperio ha creado  
    una máquina gigante llamada la "Estrella de la Muerte."
  • 38:13 - 38:17
    Y es una máquina  
    capaz de destruir a planetas enteros.
  • 38:17 - 38:21
    En la película, los rebeldes  
    encuentran una forma de destruírlo,
  • 38:21 - 38:23
    y al puro final,  
    Luke Skywalker
  • 38:23 - 38:25
    usa "la fuerza" para superar todos las
  • 38:25 - 38:28
    cazas estelares (TIE fighters) y tirar un torpedo
    un puerto de escape térmico,
  • 38:28 - 38:31
    y hacer estallar la Estrella de la Muerte.
  • 38:33 - 38:35
    Para reiterar, el guión original  
    de la película escrita por
  • 38:35 - 38:37
    los ambientalistas fue  
    un poco diferente: los rebeldes
  • 38:37 - 38:41
    no hicieron estallar la  
    Estrella de la Muerte. Al contrario, usaron
  • 38:41 - 38:45
    otros métodos para retrasar  
    la marcha destructiva del Imperio Intergaláctico.
  • 38:45 - 38:49
    Por ejemplo, organizaron programas de mercancía   para que la gente viviendo en las planetas a punto de ser destruídos,
  • 38:49 - 38:52
    podían vender artículos de lujo, como los sacos de cañamo "Hacky" y café gourmet
  • 38:52 - 38:54
    a los habitantes del Estrella de la Muerte.
  • 38:54 - 38:56
    Los espectadores de la película  
    descubrirán que hay planes en marcha
  • 38:56 - 38:58
    para alentar las tropas de soldados  
    y cuidadanos del Imperio
  • 38:58 - 39:00
    a que disfruten de los "eco-tours" de esas planetas a punto de ser destruídos.
  • 39:00 - 39:03
    El propósito será para mostrarles  
    que éstas planetas son importantes para la economía
  • 39:03 - 39:05
    del Imperio, entonces por eso no deberían destruírlos.
  • 39:05 - 39:09
    En una decisión de sorpresa  
    que llevará a la audiencia hasta el fin de sus asientos,
  • 39:09 - 39:11
    otros grupos de ambientalistas  
    interpusieron demandas contra el Imperio,
  • 39:11 - 39:14
    tratando de enseñar que la Declaración  
    del Medio Ambiente que Darth Vader
  • 39:14 - 39:17
    fue obligado de hacer,  
    falló por no tener suficiente evidencia de apoyo
  • 39:17 - 39:20
    para decir que al explotar una planeta  
    el impacto sería mínimo.
  • 39:20 - 39:22
    Los espectadores estarán emocionados de descubrir los planes del boicot de los productos producidos
  • 39:22 - 39:24
    por empresas que tienen a Darth  
    Vader en el departamento ejecutivo,
  • 39:25 - 39:27
    y brincarán a sus  
    pies con emoción en los teatros de todo el mundo
  • 39:27 - 39:31
    cuando ven las bolsas llenas de cartas  
    escritas directamente al Sr. Vader
  • 39:31 - 39:33
    suplicándole que, por favor,  
    deje de explotar las planetas.
  • 39:33 - 39:36
    Ahora, todos sabemos que todo eso  
    sería más que suficiente para
  • 39:36 - 39:39
    derrotar al Imperio,  
    y también haría una película bastante palpitante.
  • 39:39 - 39:41
    Pero la cosa es que, ¡hay más!
  • 39:41 - 39:44
    Miles de rebeldes renegados  
    insatisfechos con lo
  • 39:44 - 39:47
    que perciben como servilismo  
    de parte de los rebeldes del movimiento dominante
  • 39:47 - 39:50
    deciden, en una escena garantizado  
    de traer lágrimas a los ojos de todos, incluso
  • 39:50 - 39:52
    los más insensibles,
    se unen
  • 39:52 - 39:56
    en las planetas a punto de ser destruídas, se encadenan los brazos, y cantan "Deles un Chance a la Paz."
  • 39:56 - 39:59
    Después mandan unas copias del video de esto  
    a Darth Vader y a su
  • 39:59 - 40:01
    jefe, el Gran Moff Tarkin, a quién mandan
  • 40:01 - 40:03
    oleada tras oleada de cariño y compasión.
  • 40:03 - 40:05
    Mientras tanto, otros rebeldes se suben a bordo  
    la Estrella de la Muerte y se encadenan
  • 40:05 - 40:07
    a varias piezas de  
    equipo. ¡Y empiezan los debátes!
  • 40:07 - 40:10
    Discuten si  
    los rebeldes deberían
  • 40:10 - 40:12
    voluntariamente darses por vencidos  
    al momento que lleguen las tropas, o si
  • 40:12 - 40:14
    deberían quedarse encadenados hasta el fín.
  • 40:15 - 40:18
    Entonces, en un valiente toque de  
    autenticidad
  • 40:18 - 40:21
    los rebeldes nunca  
    pueden llegar a un consenso.
  • 40:21 - 40:24
    Pero, ¡hay más! Cuando ya se suben a la  
    Estrella de la Muerte,
  • 40:24 - 40:28
    queman algunos transportadores,  
    y grafitean "Frente de la Liberación Galáctica".
  • 40:28 - 40:31
    Y después otro grupo se
    va por otro lado
  • 40:31 - 40:34
    y finalmente llegan al
    cuarto privado de Darth Vader. Y cuando
  • 40:34 - 40:36
    están adentro, se ponen detrás de él,
  • 40:36 - 40:38
    y le pegan en la cara  
    con un pastel de crema vegan.
  • 40:38 - 40:41
    Pero, los directores deciden  
    cortar esa escena porque
  • 40:41 - 40:43
    es demasiado parecido
  • 40:43 - 40:45
    a una escena de otra película  
    que estaban desarollando al mismo tiempo
  • 40:45 - 40:47
    llamado "La Conspiración de Pegar la Cara de Hitler con un Pastel de Crema."
  • 40:47 - 40:49
    Cuando la Estrella de Muerte  
    volaba directamente encima, unos rebeldes
  • 40:49 - 40:52
    querían recoger sus armas para defenderse.
  • 40:52 - 40:54
    Pero a esos rebeldes  
    los otros rebeldes pacifistas
  • 40:54 - 40:56
    les gritaban que si escogían atacar
  • 40:56 - 40:58
    a los que están en la Estrella de la Muerta,
    sería "simplemente otro ejemplo
  • 40:58 - 41:00
    de la filosofía dañosa del Imperio
  • 41:00 - 41:02
    que viene por la puerta de atrás."
  • 41:02 - 41:04
    "Si queremos que  
    Darth Vader se cambie," ellos dicen,
  • 41:04 - 41:06
    "tenemos que ser  
    ése mismo cambio, nosotros mismos.
  • 41:06 - 41:08
    Para cambiar al corazón de Darth Vader,  
    primero tenemos que cambiar a la nuestra.
  • 41:08 - 41:11
    Debemos, más que nada,  
    tener compasión por
  • 41:11 - 41:15
    Darth Vader, y acordarnos que
    él también, hace un tiempo, fue sólo un chiquito."
  • 41:15 - 41:18
    Pero bueno, al fín, Leia, Luke, Han, Chewbacca,  
    y un par de robots aparecen
  • 41:18 - 41:21
    y les cuentan a los restos de rebeldes  
    que han descubrido la forma de destruir a la Estrella.
  • 41:21 - 41:23
    Pero los otros rebeldes,  
    por supuesto, están horrorizados.
  • 41:23 - 41:26
    Hay un pleito entre Leia,  
    Luke, Han, Chewbacca y los dos
  • 41:26 - 41:28
    robots por un lado y los  
    pacifistas por el otro.
  • 41:28 - 41:30
    Y los pacifistas corran a esos cuatro  
    del cuarto y de la película
  • 41:30 - 41:32
    y no es gran cosa,  
    porque son personajes mínimos, de cualquier modo.
  • 41:32 - 41:34
    Pero bueno, entonces  
    la película termina asi:
  • 41:34 - 41:36
    La Estrella de la Muerta llega más y más  
    cerca, y ves
  • 41:36 - 41:38
    La Estrella de la Muerta, y después  
    ves a la planeta,
  • 41:38 - 41:40
    y luego ves a La Estrella de la Muerta, y luego  
    ves a la planeta,
  • 41:40 - 41:43
    y luego ves a La Estrella de la Muerta,  
    y ves un láser que brilla
  • 41:43 - 41:45
    un rojo infernal,  
    y luego ves a la planeta de nuevo,
  • 41:45 - 41:47
    y después ves a un pequeñito luz que sale disparado --
  • 41:47 - 41:50
    que son los ambientalistas  
    huyendo de la planeta antes de que se explote.
  • 41:50 - 41:52
    y luego ves a La Estrella
    de la Muerta, y ésta
  • 41:52 - 41:54
    hace explotar la planeta,  
    y luego, la última
  • 41:54 - 41:57
    excena de la película demuestra  
    que en realidad lo ocurrido fue un triunfo completo
  • 41:57 - 41:59
    para los rebeldes, porque enseñan
  • 41:59 - 42:02
    que en un árticulo del lado izquierda  
    de la página 43 del periódico "Los Tiempos del Imperio"
  • 42:02 - 42:05
    se menciona en tres oraciones  
    la destrucción de esa planeta.
  • 42:05 - 42:07
    Entonces dicen, "¡Eso! ¡Sacamos un poco de prensa!"
  • 42:09 - 42:14
    Premisa IV
  • 42:17 - 42:20
    La cultura completa
  • 42:20 - 42:26
    junto a todos sus miembros  
    son dementes.
  • 42:28 - 42:31
    La cultura está impulsado por un deseo de muerte,
  • 42:31 - 42:36
    un deseo de destruír la vida.
  • 42:59 - 43:02
    - El público realmente necesita  
    comprender que ninguna combinación
  • 43:02 - 43:07
    de milagrosas combustibles alternativas,  
    ni el biodiesel, ni etanol,
  • 43:07 - 43:12
    ni nucleár, ni del sol, ni solar
    ni aceite usado para freír papas francesas,
  • 43:12 - 43:17
    ninguna combinación de éstas cosas
    mantendrá a éste feliz motor de sociedad en marcha.
  • 43:18 - 43:22
    - Estamos gastando todos los recursos
    facilmente acesibles:
  • 43:22 - 43:26
    y hemos contruído éste enorme manera  
    de vivir, que depende en el petróleo, básicamente.
  • 43:28 - 43:32
    - El mundo, como lo conocemos, que  
    dependa completamente en el petróleo para funcionar,
  • 43:32 - 43:35
    está acercando su fín.
  • 43:36 - 43:40
    - Vamos en camino a un choque.  
    Ese petróleo no vendrá por aqui de nuevo.
  • 43:58 - 44:07
    Fort McMurray
    Alberta, Canadá
  • 44:14 - 44:17
    - Las arenas de alquitrán (bituminosas) probablemente son  
    el proyecto más grande
  • 44:17 - 44:19
    industrial en toda la historia de los humanos.
  • 44:20 - 44:22
    - Las arenas de alquitrán son el proyecto,
  • 44:22 - 44:25
    más destructivo al medio ambiente  
    de todo el planeta ahora.
  • 44:28 - 44:30
    - Se trata de extraer el petróleo,
  • 44:30 - 44:33
    y es de los aceites más sucios que hay,
  • 44:33 - 44:36
    lo que significa que cuesta  
    mucho más energía al extraerlo ,
  • 44:36 - 44:40
    y la razón por qué estamos extraendo
  • 44:40 - 44:42
    éste aceite particularmente tán, pero tán sucio
  • 44:42 - 44:45
    es porque ya no queda más aceite que escoger.
  • 44:45 - 44:47
    - Las arenas aceitosas no son verdaderamente aceitosas.
  • 44:47 - 44:49
    O sea, el proceso con que se
  • 44:49 - 44:51
    mina y refina las arenas
  • 44:51 - 44:54
    es a travez de agregando  
    el desarollo de millones de años
  • 44:54 - 44:56
    con un proceso sintético.
  • 44:56 - 44:58
    El depósito de las arenas  
    cubre una área más grande que
  • 44:58 - 45:01
    el tamaño del estado de
    Nueva York, o sea más grande que Inglaterra.
  • 45:01 - 45:03
    Ya se considera el proyecto industrial más grande de la
  • 45:03 - 45:05
    existencia humana, y apenas a comenzado.
  • 45:07 - 45:10
    - Lo extraen de las arenas usando
  • 45:10 - 45:13
    el vapor y calentando agua,  
    básicamente hirviéndolo...
  • 45:13 - 45:18
    ...para que el aceite flota encima del líquido como un caldo,
  • 45:18 - 45:21
    luego lo quitan, y a eso se llama el betún.
  • 45:22 - 45:26
    - Hay procesos mineros  
    y hay procesos en situ,
  • 45:26 - 45:28
    y ambos procesos son bastantes  
    dificiles de extraer
  • 45:28 - 45:30
    el betún de la arena.
  • 45:31 - 45:34
    - Para producir un sólo barril de petróleo
  • 45:34 - 45:36
    lo primero que haces, depués de  
    haber preparado el suelo
  • 45:36 - 45:38
    y quitado todos los árboles  
    y lo demás, cavás un hueco,
  • 45:38 - 45:41
    que puede ser de 70 metros.
  • 45:41 - 45:43
    Para cada barril de petróleo, necesitas  
    cuatro barriles de agua,
  • 45:43 - 45:45
    usadas en un proceso de centrifugar
  • 45:45 - 45:47
    a velocidades altas,
  • 45:47 - 45:49
    con muy altas  
    temperaturas de agua,
  • 45:49 - 45:52
    para separar el betún,  
    lo que es el petróleo pre-sintético,
  • 45:52 - 45:55
    de las arenas mismas,  
    y de la arcilla y limos.
  • 45:55 - 45:57
    Y todo ésto después de que hayas  
    excavado
  • 45:57 - 45:59
    cienes de toneladas de tierra.
  • 46:01 - 46:05
    - La energía requerido  
    para hacer todo ésto es aproximadamente,
  • 46:05 - 46:07
    bueno, la gente dice que para cada barril de petróleo
  • 46:07 - 46:10
    se necesita medio barril de energía
    para producirlo, asi que
  • 46:10 - 46:12
    para cada barril de aporte,
  • 46:12 - 46:14
    se producen dos barriles,
  • 46:14 - 46:16
    mientras que con el petróleo  
    crudo, se necesitaba
  • 46:16 - 46:18
    energía mínima en términos de
  • 46:18 - 46:21
    el aporte para extraer  
    el petróleo cruso.
  • 46:21 - 46:24
    Asi que la proporción más importante  
    de que deberíamos hablar de
  • 46:24 - 46:28
    se encuentra en un país como Irak, donde  
    por cada barril de aporte se
  • 46:28 - 46:32
    encuentra  
    cien barriles producidos.
  • 46:36 - 46:41
    Fort Chipewyan
    Alberta, Canada
  • 46:51 - 46:54
    - El río Athabasca, que corre  
    por el norte de Alberta,
  • 46:54 - 46:58
    donde hay muchas comunidades  
    nativas que viven al lado del río,
  • 46:58 - 47:03
    les están robando el agua  
    para usar para las operaciones alquitranes.
  • 47:05 - 47:08
    - Y la contaminación al agua
  • 47:08 - 47:11
    por las descargas de las operaciones
  • 47:11 - 47:14
    con cosas como aceite, grasa y
  • 47:14 - 47:16
    aguas residuales que botan al río Athabasca,
  • 47:16 - 47:18
    y también hay accidentes,
  • 47:18 - 47:20
    derrames de químicos toxicos
  • 47:20 - 47:23
    que caen dentro del agua.
  • 47:25 - 47:27
    - La comunidad de Fort Chipewyan,  
    y los Mikisew Cree
  • 47:27 - 47:30
    y la Primera Nación Dene Chipewyan,
  • 47:30 - 47:32
    quienes han estado peleando  
    y realmente están en la frente
  • 47:32 - 47:34
    de sonar la alarma y expresar lo que está sucediendo,
  • 47:34 - 47:37
    y toda la comunidad lo está viendo,
  • 47:37 - 47:41
    el aúmento de cánceres, de enfermedades autoimunitarias,
  • 47:41 - 47:45
    el arsénico en la tierra,  
    en la carne del alce, de los peces,
  • 47:45 - 47:48
    tienen niveles tán altos  
    de metales pesados, de mercurio,
  • 47:48 - 47:52
    que básicamente todo el ambiente  
    de ahi está contaminado.
  • 47:54 - 47:56
    - Y lo que está haciendo es
  • 47:56 - 47:59
    que está matando a las personas de la Fort Chipewyan.
  • 47:59 - 48:03
    Es lo que he nombrado  
    "un genocidio lento e industrial."
  • 48:03 - 48:05
    Enterré a mi tía,
  • 48:05 - 48:08
    Enterré a mi tío, y tengo  
    una tía que está tratando de vivir con ello.
  • 48:08 - 48:11
    Esta es una guerra para nuestras vidas,
  • 48:11 - 48:13
    porque el gobierno simplemente está dejando
  • 48:13 - 48:16
    que la gente de Fort Chipewyan se muere.
  • 48:16 - 48:18
    - Las arenas alquitranes no sólo son las
  • 48:18 - 48:22
    segundas causas más grandes de deforestación,
  • 48:22 - 48:24
    de tódo el mundo  
    afuera de las cuencas Amazónas,
  • 48:24 - 48:26
    sino que también son las segundas más grandes
  • 48:26 - 48:28
    contribuyentes del cambio  
    climático en Norte América.
  • 48:28 - 48:31
    Y con las metas de producción que  
    han establecido, las emisiones del dióxido de carbono
  • 48:31 - 48:33
    harán que la única forma que podría
  • 48:33 - 48:36
    ser peor
    para el cambio climático
  • 48:36 - 48:38
    en Norte América  
    sería combinar
  • 48:39 - 48:41
    tódas las plantas eléctricas de carbón
  • 48:41 - 48:44
    desde Alberta a Arizona y todo en medio,  
    a través de tódo el continente.
  • 48:45 - 48:47
    - Yo creo que las arenas  
    alquitranes son un absurdio total
  • 48:47 - 48:50
    que vienen de un deseo para más petróleo
  • 48:50 - 48:52
    cuando todos sabemos muy bien
  • 48:52 - 48:54
    que, por ejemplo, el agua es un
  • 48:54 - 48:56
    elemento esencial para los seres humanos
  • 48:56 - 48:58
    y ellos siguen corriendo con todo su fuerza
  • 48:58 - 49:01
    para extraer las últimas cantidades que pueden
  • 49:01 - 49:03
    para sostener esta cultura de plástico,
  • 49:03 - 49:05
    ésta civilización de plástico,
  • 49:05 - 49:08
    destruyéndo todo el ambiente  
    en que vivimos.
  • 49:10 - 49:12
    - La gente dice que es como si  
    el mundo fuera adicto al crack,
  • 49:12 - 49:16
    y ésta es la más sucia,  
    más asquerosa forma de crack
  • 49:16 - 49:18
    la que te mantiene adicto
    for mucho tiempo más, ¿verdad?
  • 49:18 - 49:20
    Esto es como en realidad es.
  • 49:20 - 49:23
    Es la cosa más demente,  
    lo que la gente está haciendo.
  • 49:29 - 49:31
    - Probablemente estamos de acuerdo que ésta civilización está dirigiéndose hasta
  • 49:31 - 49:34
    un choque fatal, no importanta  
    si lo ayudamos o no.
  • 49:34 - 49:37
    Y si no estás de acuerdo con ésto,  
    entonces probablemente no tenemos razón más por qué hablar.
  • 49:37 - 49:40
    Pero si, probablemente estamos de acuerdo,  
    que el choque va a ser algo incómodo.
  • 49:40 - 49:45
    Además estamos de acuerdo que la
    civilización está sistemáticamente desmantelándo
  • 49:45 - 49:47
    la infraestructura ecológica de la planeta...
  • 49:47 - 49:50
    ...y lo más pronto que se colapse,  
    aún si lo ayudamos a colapsar o no,
  • 49:50 - 49:53
    más vida quedará después  
    que pueda soportar seres humanos y otros seres vivos.
  • 49:55 - 50:00
    Figura IV
  • 50:04 - 50:07
    - El génesis del libro, "Fin del Juego"
  • 50:07 - 50:10
    sucedió cuando di unas charlas
  • 50:10 - 50:13
    acerca de la posibilidad de la defensa.
  • 50:13 - 50:16
    Y la reacción que recibí  
    del público fue muy previsible.
  • 50:16 - 50:19
    Si el público era de  
    los ambientalistas de la moda dominante
  • 50:19 - 50:21
    y activistas de la paz y justicia,
  • 50:21 - 50:25
    frequentemente, levantaron  
    lo que he nombrado el "escudo de Gandhi."
  • 50:25 - 50:28
    Es decir, dirían los nombres "Martin  
    Luther King", "Dalai Lama", y "Gandhi"
  • 50:28 - 50:31
    repetidamente y muy rápido,  
    para deshacerse del mal.
  • 50:32 - 50:35
    Y si fueron ambientalistas de la base,
  • 50:35 - 50:37
    harían lo mismo,
    pero después unos vendrán
  • 50:37 - 50:39
    a decirme luego,
  • 50:39 - 50:42
    en voz muy baja, "Muchísimas gracias  
    por hablar de esta tema."
  • 50:42 - 50:46
    Pacificando la Resistencia
  • 50:47 - 50:50
    - Especialmente en Norte América,  
    los pacifistas y defensores
  • 50:50 - 50:54
    contra la violencia tienen un rol defenido,
  • 50:54 - 50:56
    e incluso una función de censura, en determinando
  • 50:56 - 50:58
    cómo se definirá la participación de la otras personas
  • 50:58 - 51:02
    en toda la serie de diversas luchas sociales
  • 51:02 - 51:05
    y que la forma en que han
    afectado a esas luchas sociales
  • 51:05 - 51:08
    es que lo han hecho más fácil para que es estado
  • 51:08 - 51:10
    tenga contról sobre ésas luchas,
  • 51:10 - 51:13
    y que estar en contra de la violencia desempeña una función
  • 51:13 - 51:15
    de recuperando las luchas sociales,
  • 51:15 - 51:18
    de quitarles los dientes  
    y hacerlos inofensivos,
  • 51:18 - 51:23
    para que existen simplemente  
    en un pozo ciego de la pluralidad democrática.
  • 51:25 - 51:28
    - Me pregunto, ¿que sucede con
    ése tipo de energía,
  • 51:28 - 51:32
    idealismo o fé de que
    algo está a punto de cambiar,
  • 51:32 - 51:35
    cuando defenitivamente nunca cambiará?
  • 51:37 - 51:39
    - ¿Cuáles son las esperanzas falsas  
    que nos mantienen atados a la sistema?
  • 51:39 - 51:41
    ¿Cuáles son las esperanzas falsas
    que nos mantienen atados a las
  • 51:41 - 51:44
    situaciones imposibles de vivir en,
    que nos hacen ciegos a la otras posibilidades?
  • 51:44 - 51:47
    ¿Hay alguién que honestamente piensa que  
    Weyerhauser va a dejar de
  • 51:47 - 51:49
    deforestar simplemente porque le hemos pedido tiernamente?
  • 51:49 - 51:52
    ¿Que Monsanto dejará de actuar como Monsanto  
    porque lo pedimos con cariño?
  • 51:52 - 51:54
    Estuve hablando con alguién de los EEUU  
    hace unos años y me dijo,
  • 51:54 - 51:57
    "Si solo tuviéramos a un democrato en la  
    Casa Presidencial, todo estaría bien."
  • 51:59 - 52:01
    - Existen unos mitos  
    en las mentes izquierdistas que
  • 52:01 - 52:04
    en serio insisto que tenemos que dejar de creer.
  • 52:04 - 52:07
    El primero es que el cambio social  
    ocurre con la persuasión moral.
  • 52:07 - 52:10
    Pero no, no ocurre asi. Ocurre con fuerza.
  • 52:12 - 52:15
    - La problema con persuasión  
    como estrategia
  • 52:15 - 52:18
    es que solamente funciona con la gente capaz
  • 52:18 - 52:21
    de ser convencidos, y que son confiables
  • 52:21 - 52:23
    de forma que actuarán diferente
  • 52:23 - 52:25
    después de que hayan cambiado de opinión.
  • 52:25 - 52:28
    Pero la problema es que no se trata de
  • 52:28 - 52:30
    individuos que se pueden convencer o persuadir
  • 52:30 - 52:33
    estamos hablando de grandes
  • 52:33 - 52:37
    organizaciones sociales y
    corporaciones abstractos que son
  • 52:37 - 52:41
    basicamente sociópatas  
    compuestas de muchas personas diferentes.
  • 52:43 - 52:46
    - No podés discutir con un sociópata,  
    no podés discutir con un fascista,
  • 52:46 - 52:48
    y no podé discutir con los
  • 52:48 - 52:52
    que benefician del sistema económico.
  • 52:52 - 52:54
    Los tenés que detener usando  
    algún tipo de fuerza,
  • 52:54 - 52:56
    y ésa fuerza puede ser violenta o no.
  • 52:56 - 52:59
    ¿Hubiéras podido detener a Ted  
    Bundy con formas pacifistas?
  • 53:02 - 53:05
    - Los izquierdistas, de forma mayormente subconsiente,
  • 53:05 - 53:07
    tiene como una función principal
  • 53:07 - 53:10
    el hacer inofensivo al resistencia.
  • 53:10 - 53:13
    Los estados reconozen que
  • 53:13 - 53:16
    la resistencia nunca desaparecerá,  
    que las luchas tampoco desaparecerán
  • 53:16 - 53:19
    y en el pasado
    trataron de sofocar las luchas
  • 53:19 - 53:23
    al primer instante
    pudieron verles las caras,
  • 53:23 - 53:25
    apenas se veía un señal de ellos  
    y resultó ineficaz.
  • 53:25 - 53:28
    Entonces hoy en día
    los estados mantienen el control
  • 53:28 - 53:31
    aceptando la inevitabilidad  
    de conflicto y resistencia,
  • 53:31 - 53:34
    y simplemente lo manejan de forma permanente.
  • 53:34 - 53:37
    "Siguen la marcha,  
    nada sucede por aquí.
  • 53:37 - 53:40
    Nada está pasando,  
    es solo otra línea de polícias,
  • 53:40 - 53:43
    asi que, ¡siguen marchando!"
  • 53:44 - 53:47
    - Los movimientos sociales de Norte América se han encadenado
  • 53:47 - 53:51
    a la doctrina pacifista que los impone
  • 53:51 - 53:53
    los reformistas de la clase media
  • 53:53 - 53:56
    que quieren controlar  
    el movimiento
  • 53:56 - 53:59
    y la forma de conducta.
  • 54:02 - 54:05
    - Los defensores contra la violencia
    frequentemente dicen que la resistencia pacifista
  • 54:05 - 54:07
    funciona y dan  
    como ejemplos de
  • 54:07 - 54:10
    a Gandhi en India y Martin  
    Luther King en los EEUU.
  • 54:10 - 54:13
    Pero el problema con esto  
    es que constituye un gran
  • 54:13 - 54:17
    encubrimiento blanco de la historia,  
    porque, de hecho,la resistencia en
  • 54:17 - 54:19
    India fue increíblemente
    diversa, y Gandhi fue
  • 54:19 - 54:21
    una figura importante  
    dentro de ésa resistencia,
  • 54:21 - 54:25
    pero de ninguna forma se puede decir que ésa resistencia era completamente pacifista.
  • 54:26 - 54:29
    - Gandhi se usa  
    como una forma de callar la conversació.
  • 54:31 - 54:34
    - Especialmente en el Occidente,  
    Gandhi se usa de forma
  • 54:34 - 54:36
    para sofocar cualquier idea
  • 54:36 - 54:39
    sea acción directa o  
    percibida como violenta,
  • 54:39 - 54:41
    o sea, resistencia que más o menos va
  • 54:41 - 54:44
    más allá de lo que se ve como una especie de
  • 54:44 - 54:48
    pacifismo o resistencia sin violencia.
  • 54:48 - 54:51
    - Por muchos años ya, estaba convencido
  • 54:51 - 54:54
    del mito de Gandhi, porque se está
  • 54:54 - 54:58
    forzado fuertemente a los  
    activistas de los Estados Unidos,
  • 54:58 - 55:01
    y la gente que me ayudó a sacudir  
    ése mito de encima
  • 55:01 - 55:03
    fueron las primeras personas  
    que conocíe en India.
  • 55:03 - 55:06
    La gente con quién hablé  
    defenitivamente no lo deíficaron,
  • 55:06 - 55:09
    al contrario, muchos lo despreciaban.
  • 55:09 - 55:12
    Porque sintieron que el fue  
    un colaborador y alguién con quien los
  • 55:12 - 55:14
    Ingleses podían trabajar bien.
  • 55:18 - 55:20
    - Gandhi es bien conocido por el Occidente,
  • 55:20 - 55:23
    pero cuando te vas a la India, hay  
    un revolucionario y guerrero de libertad
  • 55:23 - 55:25
    llamado Bhagat Singh,
  • 55:25 - 55:29
    quien en India es  
    casi tán conocido
  • 55:29 - 55:31
    como parte del
  • 55:31 - 55:34
    movimiento de independencia  
    y como líder de ese movimiento.
  • 55:34 - 55:38
    Pero en el Occidente, la mayoría de la gente  
    probablemente nunca han escuchado su nombre.
  • 55:38 - 55:41
    Y la razón por ésta es que usó
  • 55:41 - 55:43
    la táctica del acción directa.
  • 55:43 - 55:46
    Habían generales del
    ejército Británico que fueron asesinados;
  • 55:46 - 55:49
    había una bomba que fue tirada
    dentro de la Asamblea Británica,
  • 55:49 - 55:52
    básicamente para  
    attraer la atención del público;
  • 55:52 - 55:56
    habían armas  
    que se bajaban de los carros del tren.
  • 55:59 - 56:01
    - Con Gandhi y el  
    Congreso Nacional de India,
  • 56:01 - 56:04
    donde tenías los moderados  
    y los extremistas,
  • 56:04 - 56:07
    los moderados creian en la ley;  
    la reforma constitucional
  • 56:07 - 56:09
    fue el único método de los moderados,
  • 56:09 - 56:13
    y fueron critizados por ser
    una camarilla de clase media,
  • 56:13 - 56:17
    por ser demasiados lentos,  
    por ser demasiados legalistas,
  • 56:17 - 56:19
    y por ser básicamente incapáces.
  • 56:19 - 56:22
    Los extremistas, por el otro  
    lado, fueron acusados de ser
  • 56:22 - 56:26
    demasiados agresivos, demasiados rápidos  
    e imprudentes e irresponsables.
  • 56:27 - 56:30
    - Gandhi básicamente tuvo el poder de negociación
  • 56:30 - 56:34
    a causa de que  
    los otros elementos de la lucha
  • 56:34 - 56:37
    eran demasiados
    amenazadores al dominación Británico.
  • 56:37 - 56:40
    Asi que los Británicos específicamente  
    escogieron tener el diálogo con
  • 56:40 - 56:43
    Gandhi porque el era,  
    quizá para ellos, el
  • 56:43 - 56:46
    elemento de la resistencia con
    menos amenazas.
  • 56:46 - 56:50
    - Gandhi se puso como  
    el mediador.
  • 56:50 - 56:53
    Sus teorías de la resistencia sin violencia,  
    pacifista,
  • 56:53 - 56:57
    funcionó como un puente  
    entre los moderados y los extremistas.
  • 56:57 - 57:00
    - Los Británicos se desangraron literalmente y económicamente,
  • 57:00 - 57:03
    y no tenían mas
    moral para
  • 57:03 - 57:06
    una gran pelea, asi que  
    les ayudó poder escoger a alguién
  • 57:06 - 57:08
    que sabían que iban a poder trabajar junto.
  • 57:08 - 57:12
    Sabían que ya venía una revolución pero  
    querían sacarle el filo lo más posible.
  • 57:12 - 57:15
    - India se transformó de  
    una colonia a una neocolonia.
  • 57:15 - 57:18
    Los Británicos pudieron  
    mantener sus interéses, de manera indirecta,
  • 57:18 - 57:24
    teniendo a Indios en  
    posiciones de administración.
  • 57:29 - 57:31
    - Mi problema no es de que
  • 57:31 - 57:35
    alguién haga
    acciones no violentas y nunca lo ha sido
  • 57:35 - 57:37
    O sea, y lo digo a cada rato,  
    necesitamos de todo un poco.
  • 57:37 - 57:40
    Mi problema es que
  • 57:40 - 57:44
    los pacifistas, especialmente  
    en los EEUU,
  • 57:44 - 57:48
    terminan con criticar algo en vez de apoyarlo
  • 57:48 - 57:50
    si es radical o extremista.
  • 57:52 - 57:55
    - La problema dentro del  
    debate surge porque
  • 57:55 - 57:59
    a vecez la gente supone  
    que las personas
  • 57:59 - 58:02
    resistiendo y usando
    medios de resistencia
  • 58:02 - 58:05
    no han pensado en lo que  
    están haciendo. Y eso es lo que
  • 58:05 - 58:07
    yo pienso que es la
    problema. Cuando la gente decide hacer algo
  • 58:07 - 58:10
    y deciden tomar ciertas acciones  
    porque se ponen a pensar,
  • 58:10 - 58:12
    "Oye, ¿sabés que?  
    Las marchas ya no son suficientes."
  • 58:12 - 58:14
    o pueden estar haciendo ésto o el otro,
  • 58:14 - 58:16
    y hay una suposición  
    de parte de muchas personas
  • 58:16 - 58:20
    que quieren caminar igual que Gandhi,  
    "Oh, es que ellos no estaban pensando."
  • 58:21 - 58:24
    - Lo que escogen hacer  
    estados en situaciones parecidads
  • 58:24 - 58:27
    es encontrar los elementos  
    de la resistencia
  • 58:27 - 58:30
    más fáciles de controlar  
    y más fáciles de apropiar,
  • 58:30 - 58:34
    y negocian con ellos, y luego  
    les entregan el poder para que ellos
  • 58:34 - 58:37
    puedan continuar con la misma sistema
    que existía antes.
  • 58:40 - 58:42
    - Entonces, de nuevo, tenés el estado  
    haciendo la misma cosa que hizo
  • 58:42 - 58:45
    con Gandhi y Martin Luther  
    King con los de ahora, con el
  • 58:45 - 58:48
    movimiento ambientalista. Asi que  
    invitan a los líderes
  • 58:48 - 58:51
    del movimiento  
    ambientalista para hacer investigaciones,
  • 58:51 - 58:55
    con comisiones del gobierno,  
    a debates. Los reconoze --
  • 58:55 - 58:57
    como líderes legítimos --  
    porque, para repetir,
  • 58:57 - 59:02
    no quieren que el movimiento adopta  
    tácticas de resistencia militantes.
  • 59:02 - 59:05
    - Los poderos nunca  
    renunciarán su poder sin una lucha.
  • 59:05 - 59:07
    Esas son las palabras famosas  
    de Frederick Douglass
  • 59:07 - 59:10
    cuando dijo, "El poder nunca concede  
    a nada sin una demanda.
  • 59:10 - 59:12
    Nunca lo ha hecho y nunca lo hará."
  • 59:20 - 59:24
    Figura V
  • 59:26 - 59:30
    Si usamos electrodomésticos más eficientes,
  • 59:30 - 59:32
    verás que podemos prevenir ésta cantidad
  • 59:32 - 59:35
    de la polución causante del calentamiento global que
  • 59:35 - 59:38
    de lo contrario  
    se echaría a la atmósfera.
  • 59:38 - 59:41
    Si usamos otros tipos de equipo
    eficientes, mirá, prevenimos ésta cantidad.
  • 59:41 - 59:44
    con los autos de alto kilometrajo,  
    prevenimos ésta cantidad.
  • 59:44 - 59:46
    Y todo esto se puede sumar junto:
  • 59:46 - 59:49
    mirá, otros transportes eficientes,  
    la tecnología renovable.
  • 59:49 - 59:52
    Tenemos todo lo que necesitamos,
  • 59:52 - 59:55
    menos, claro, la voluntad política.
  • 59:55 - 59:58
    Pero, ¿sabés que?  
    En América, la voluntad política
  • 59:58 - 60:00
    ¡es un recurso renovable!
  • 60:03 - 60:05
    - Cuando vemos éstas soluciones,  
    todas estas supuestas soluciones,
  • 60:05 - 60:07
    para resolver la problema del calentamiento  
    global, la cosas es que
  • 60:07 - 60:09
    todos tienen una cosas en común  
    y eso es que consideran
  • 60:09 - 60:12
    la civilización industrial  
    como una cosa permanente, inalterable,
  • 60:12 - 60:16
    y toman la naturaleza  
    como el variable dependiente.
  • 60:16 - 60:18
    Todo se trata de salvar la civilización.
  • 60:18 - 60:20
    Y eso está completamente al reves.
  • 60:20 - 60:23
    Debería de ser:  
    hagámos todo lo necesario
  • 60:23 - 60:27
    para salvar a la  
    vida de esta planeta.
  • 60:29 - 60:31
    - En los próximos 40-50 años,  
    vamos a ver a más
  • 60:31 - 60:34
    extinciones de especies  
    que hemos visto en los últimos
  • 60:34 - 60:36
    65 millon de años.
  • 60:36 - 60:39
    Esto, para mi, es una luz roja,
  • 60:39 - 60:43
    y una alarma sonando  
    como alerta para todos los habitantes de la planeta
  • 60:43 - 60:45
    que dejan las estupideces
  • 60:45 - 60:47
    para hacer lo necesario  
    para proteger al planeta
  • 60:47 - 60:50
    para ahora y aqui mismo, también  
    para las generaciones futuras.
  • 60:50 - 60:52
    Sos vos que tendrá que
    responder a tus
  • 60:52 - 60:54
    hijos, dentro de 50-75 años,
  • 60:54 - 60:57
    cuando te pregunten
    lo que hicistes durante las guerras-ecológicas.
  • 60:57 - 61:00
    Y en ése sentido,
  • 61:00 - 61:03
    cada uno de nosotros tiene que vivir la vida,
  • 61:03 - 61:06
    hoy, en éste preciso instante, haciendo las cosas
  • 61:06 - 61:09
    que nos harán sentir orgullo cuando estémos en frente de nuestros antepasados.
  • 61:10 - 61:12
    Si estamos serios en querer salvar la vida de la planeta
  • 61:12 - 61:15
    tenemos que luchar
  • 61:15 - 61:19
    en maneras como la gente hace
    cuando se dan cuenta que necesitan
  • 61:19 - 61:21
    formar un movimiento serio.
  • 61:22 - 61:25
    - La mayoría de las poblaciones indígenas  
    que mantiened un
  • 61:25 - 61:28
    sentido del mundo tradicional
  • 61:28 - 61:32
    saben que la forma de vida que
  • 61:32 - 61:35
    la sociedad colonial ha impuesto
  • 61:35 - 61:37
    es insostenible.
  • 61:37 - 61:40
    Sin embargo, hay un sentido
  • 61:40 - 61:42
    que deberíamos esperar
  • 61:42 - 61:44
    hasta que se derrumba sólo,
  • 61:44 - 61:47
    o esperar hasta que hayan hecho lo que están haciendo,
  • 61:47 - 61:49
    o que lleguen a su
    límite y no puedan
  • 61:49 - 61:52
    continuar  
    por el camino como lo han hecho,
  • 61:52 - 61:54
    que deberíamos tener paciencia.
  • 61:55 - 62:01
    ¡Al carajo con la paciencia!
  • 62:09 - 62:12
    Creo que la problema simplemente es el poder,
  • 62:12 - 62:14
    y eso es algo que los liberales
    tienen problemas con
  • 62:14 - 62:16
    pensando o  
    tratando de entender.
  • 62:16 - 62:18
    Y la problema es que  
    esta cultura tiene su
  • 62:18 - 62:21
    jerarquía muy claramente definida.  
    Hay gente
  • 62:21 - 62:24
    que obviamente está en poder,  
    y que se beneficia
  • 62:24 - 62:26
    del poder, y beneficia  
    del destruir la planeta,
  • 62:26 - 62:29
    y que beneficia  
    de la explotación a la gente,
  • 62:29 - 62:31
    y lo han estado haciendo  
    igual por mucho tiempo.
  • 62:31 - 62:35
    Y ése poder es más importante
    para ellos que cualquiér otra cosa.
  • 62:35 - 62:38
    - No existe una sistema personal
    de elección que
  • 62:38 - 62:41
    va a desmantelar las sistemas
  • 62:41 - 62:44
    del poder que son responsables
    por la destrucción de la planeta.
  • 62:44 - 62:47
    Lo que necesitamos ahora es organización
    de resistencia política.
  • 62:47 - 62:49
    - No podemos simplemente pedirle  
    al estado para estas reformas,
  • 62:49 - 62:51
    o por cualquiér tipo de concesión,
  • 62:51 - 62:53
    tenemos que esforzarlos a hacerlo.
  • 62:53 - 62:55
    Y ése es el poder de la disrupción.
  • 62:56 - 62:58
    Era un día sangriento en la comunidad India Mohawk
  • 62:58 - 63:00
    en Oka, Quebec, cerca a Montreal.
  • 63:00 - 63:02
    "La policía antidistrubios entraron furiosos hasta
  • 63:02 - 63:04
    las baricadas que los Mohawks habían establecido.
  • 63:04 - 63:07
    Había nubes de gas  
    lagrimosa, y una lluvia de balas,
  • 63:07 - 63:09
    y en medio de la batalla, murió una policía,
  • 63:09 - 63:12
    Todo esto por una
  • 63:12 - 63:15
    disputa sobre un pedazo del  
    bosque que los Indios creen que es de ellos,
  • 63:15 - 63:18
    y que el ayuntamiento quiere derribar para
  • 63:18 - 63:20
    ampliar el campo de golf local."
  • 63:20 - 63:22
    "La policía se retiró tán  
    rápidamente como habían llegado,
  • 63:22 - 63:25
    y dejaron a sus cruceros atrás.  
    También dejaron unos
  • 63:25 - 63:27
    topadores pesadas de carga frontera que los Mohawks
  • 63:27 - 63:29
    immediatamente pusieron a buen uso.
  • 63:29 - 63:31
    Los cruceros de las policías, aplastadas y inútiles,
  • 63:31 - 63:33
    sirvieron como barricadas sí mismas."
  • 63:34 - 63:37
    Nosotros tratamos a los árboles y  
    la tierra como tratamos a nuestra madres.
  • 63:37 - 63:40
    Esta gente está violando a nuestra mamá.
  • 63:40 - 63:43
    ¿Qué harías vos si
    alguién violara a tu mamá?
  • 63:45 - 63:47
    - Estos políticos son servidores de la
  • 63:47 - 63:50
    sistema; es su trabajo
    mantenerlo en marcha; es su trabajo
  • 63:50 - 63:52
    mantener los lucros llenando  
    los bolsillos de los de la clase dominante.
  • 63:52 - 63:55
    Y nunca, jamás, actuarán con la intención o
  • 63:55 - 63:58
    interés de las personas o de la planeta.
  • 63:58 - 64:00
    No importa lo que decimos,
  • 64:00 - 64:02
    la única cosa que les
    hará responder
  • 64:02 - 64:04
    es la fuerza, y la amenaza
    de la disrupción social.
  • 64:04 - 64:07
    Y si dejamos que ellos se mantengan en posiciones de poder,
  • 64:07 - 64:09
    ellos seguirán quitando cualquier ganancia
  • 64:09 - 64:11
    que logramos obtener.
  • 64:11 - 64:13
    - Es super importante  
    darte cuenta que
  • 64:13 - 64:15
    ningún lucha se ha dado cabo,
  • 64:15 - 64:17
    que no existe la posibilidad
  • 64:17 - 64:20
    de una victoria permanente  
    mientras que el estado
  • 64:20 - 64:22
    todavía existe, pero podemos  
    definitivamente ver en la historia
  • 64:22 - 64:24
    de las luchas, los pequeños logros que se han ganado,
  • 64:24 - 64:26
    y las formas que han sidos usadas para
    empoderarnos
  • 64:26 - 64:28
    a travéz de estas tácticas, y creo que
  • 64:28 - 64:31
    no es realmente importante decir si
  • 64:31 - 64:34
    es una táctica particularmente
  • 64:34 - 64:36
    violenta o no, porque hacerlo sería solamente
  • 64:36 - 64:39
    otro modo de categoria moral hecha  
    para restringir acción.
  • 64:39 - 64:41
    Creo que es mucho más importante aprender de
  • 64:41 - 64:44
    las tácticas que nos pueden dar poder y
  • 64:44 - 64:46
    nos ayuden a liberarnos, y los que son útiles.
  • 64:50 - 64:53
    - Actuando en plena vista  
    simplemente significa que esos medios está diseñados
  • 64:53 - 64:56
    para facilitar la expansión del  
    capitalismo global.
  • 64:57 - 64:59
    - Estas son estructuras de poder gigantescas
  • 64:59 - 65:01
    que están haciendo montones de dinero.
  • 65:01 - 65:03
    Y están protegidas por
  • 65:03 - 65:05
    el poder de las fuerzas armadas
    del estado en todas maneras imaginables.
  • 65:05 - 65:07
    Tienen a los ejércitos  
    a su lado, son los dueños
  • 65:07 - 65:10
    de los medios de comunicación, de los bancos,  
    tienen a todo el dinero de su lado.
  • 65:10 - 65:13
    - Y si jamás cabe la duda de  
    como enseña su poder y liderazgo
  • 65:13 - 65:16
    el ejército,  
    sólo tenés que ver a un
  • 65:16 - 65:18
    F-18 avión de combate
  • 65:18 - 65:21
    y el vehículo de armadura liviana detrás de él.
  • 65:22 - 65:24
    El ejército y los cuerpos  
    marinos han estado probando
  • 65:24 - 65:28
    éste vehículo usando muchos tipos de biocombustibles,
  • 65:28 - 65:31
    y éste avión jet de combate naval,
  • 65:31 - 65:34
    a la que hemos nombrado, apropiadamente la "avispa verde"
  • 65:34 - 65:37
    volará por primera vez en tan sólo
  • 65:37 - 65:39
    unos pocas días, para el día de la Planeta Tierra.
  • 65:39 - 65:42
    - Caballo-Loco uno-ocho,  
    solicito permiso para abrir fuego.
  • 65:42 - 65:44
    - ¿Para recoger los heridos?
  • 65:44 - 65:46
    - Si, pero pedimos  
    permiso para abrir fuego.
  • 65:47 - 65:49
    - ¡Ya! ¡Déjenos disparar!
  • 65:50 - 65:52
    - Mata-buey, Caballo-Loco uno-ocho.
  • 65:55 - 65:57
    - Los va a tomar.
  • 65:58 - 66:00
    - Mata-buey, Caballo-Loco uno-ocho.
  • 66:02 - 66:04
    - Este es Mata-buey, siete, déle.
  • 66:04 - 66:08
    - Comprendido. Tenemos a un camión negro estilo SUV o Bongo recogiendo
  • 66:08 - 66:10
    a los cuerpos. Pido  
    permiso para abrir fuego.
  • 66:13 - 66:17
    - Mata-buey siete, comprendido. Este es
    Mata-buey siete, comprendido. Podéa abrir fuego.
  • 66:17 - 66:19
    - Uno-ocho, abriendo fuego. Comprendido.
  • 66:19 - 66:21
    - ¡Déle!
  • 66:23 - 66:25
    - Comprendido.
  • 66:42 - 66:44
    Asi que si las leyes  
    no hacen las cosas correctas,
  • 66:44 - 66:47
    otra gente  
    tendrá que hacerlos,
  • 66:47 - 66:49
    y tendrán que hacer las cosas correctas a travéz
  • 66:49 - 66:51
    de quebrar leyes. Y eso ha sido
  • 66:51 - 66:53
    el precedente que se ha establecido en muchas ocasiones
  • 66:53 - 66:55
    a lo largo de nuestra historia: la gente
  • 66:55 - 66:57
    que salvó los Judíos  
    de los Nazis Alemanes
  • 66:57 - 67:00
    quebraron la ley  
    por razones éticas.
  • 67:00 - 67:02
    La gente que ayudó a los esclavos en los
  • 67:02 - 67:05
    EEUU a través
    de la sistema subterraneo de escape
  • 67:05 - 67:08
    para protegerlos de sus amos y
  • 67:08 - 67:11
    de la ley barbarísima
    de los EEUU en aquello tiempo.
  • 67:11 - 67:13
    Ellos hicieron la cosa correcta.  
    Rompieron la ley
  • 67:13 - 67:15
    por razones éticas mas elevadas.
  • 67:18 - 67:20
    - Necesitamos empezar ya y salir ahora mismo
  • 67:20 - 67:25
    e ir más allá que clickear el botón "Me Gusta" en  
    Facebook y firmando peticiones.
  • 67:25 - 67:28
    Necesitamos irnos afuera,  
    al mundo real, para luchar.
  • 67:29 - 67:31
    - Creo que una de las cosas que  
    tenemos que aceptar
  • 67:31 - 67:34
    e internalizar  
    es que la mayoría de las instituciones,
  • 67:34 - 67:36
    y la mayoría de la gente,
  • 67:36 - 67:38
    nunca estarán de nuestro lado.
  • 67:39 - 67:41
    Asi que tenemos que sentarnos --
  • 67:41 - 67:43
    como activistas individuales y
  • 67:43 - 67:45
    también como comunidades de resistencia,
  • 67:45 - 67:47
    y como una cultura de resistencia --  
    y tendremos que decirs
  • 67:47 - 67:51
    "Bueno, que es lo que tenemos que hacer para que esta cultura deje de destruir la planeta?"
  • 67:51 - 67:53
    Porque, ya sabes, la  
    respuesta obvia es que
  • 67:53 - 67:56
    la persuasión no ha funcionado y nunca
  • 67:56 - 67:59
    va a funcionar.  
    Si queremos tener...
  • 67:59 - 68:02
    ...éxito, entonces tenemos que  
    ver que es lo que los movimientos
  • 68:02 - 68:05
    del pasado han hecho,  
    y que han aprendido
  • 68:05 - 68:07
    y que tipos de fases diferentes
  • 68:07 - 68:09
    han tenido que pasar por  
    mientras estaban tratando
  • 68:09 - 68:12
    de afirmarse y
    ser exitosos.
  • 68:13 - 68:15
    - Cuando yo digo "organización  
    de resistencia politica,"
  • 68:15 - 68:17
    me refiero al poder  
    de cara a cara.
  • 68:17 - 68:19
    Cuando yo digo poder,
  • 68:19 - 68:21
    verás que el
    poder es sociopática,
  • 68:21 - 68:23
    que la gente  
    en cargo harán todo lo posible
  • 68:24 - 68:26
    para callarte.
  • 68:27 - 68:29
    - La cosa es que cuando
    éntres a un periodo
  • 68:29 - 68:31
    de conflicto social,
  • 68:31 - 68:34
    lo que no querés  
    es que gente promueva
  • 68:34 - 68:36
    resistencia sin violencia  
    porque éso te quitará la fuerza
  • 68:36 - 68:39
    de la gente -- hará  
    que la gente se quede inofensivo
  • 68:39 - 68:41
    en frente a un enemigo agresivo,  
    en frente a una
  • 68:41 - 68:43
    condición de durezas sociales.
  • 68:43 - 68:46
    Querés que ellos tengan  
    un espíritu fuerte luchador
  • 68:46 - 68:48
    porque sin un espíritu fuerte,
  • 68:48 - 68:50
    careces de la voluntad de la resistencia.
  • 68:54 - 68:56
    - La cosa más inteligente que hicieron los Nazis fue
  • 68:56 - 68:58
    que hicieron que en cada paso del camino  
    fue en el interés más
  • 68:58 - 69:00
    racional de los Judíos no resistir.
  • 69:00 - 69:02
    ¿Prefieres llevar una carta de identificación,
  • 69:02 - 69:04
    o prefieres resistir  
    y posiblemente ser asesinado?
  • 69:04 - 69:06
    ¿Prefieres irte a vivir en un ghetto
  • 69:06 - 69:08
    o prefieres resistir  
    y posiblemente ser asesinado?
  • 69:08 - 69:10
    ¿Prefieres subirte a éste camión para transportar ganado
  • 69:10 - 69:12
    o prefieres resistir  
    y posiblemente ser asesinado?
  • 69:12 - 69:14
    ¿Prefieres tomarte una ducha
  • 69:14 - 69:16
    o prefieres resistir  
    y posiblemente ser asesinado?
  • 69:16 - 69:18
    En cada paso del camino,  
    era en el
  • 69:18 - 69:20
    interés racional de los Judíos  
    no resistir.
  • 69:21 - 69:23
    Pero te diré
    algo sumamente importante,
  • 69:23 - 69:26
    que es: Los Judíos que participaron en  
    el levantamiento resistente del Ghetto de Warsaw
  • 69:26 - 69:29
    tenían una mayor tasa de superviviencia  
    que los que siguieron en marcha.
  • 69:30 - 69:34
    - Creo que si cualquiera de nosotros
    estuviera vivo durante la Alemania Nazi ahora mismo,
  • 69:34 - 69:37
    sabríamos lo que debería de estar haciendo
    un movimiento resistente.
  • 69:37 - 69:39
    Y tenemos que pensar
  • 69:39 - 69:42
    de la cultura de la civilización industrial
  • 69:42 - 69:45
    como si fuera una cultura de ocupación,
  • 69:45 - 69:47
    porque lo es.
  • 70:04 - 70:09
    Figura VI
  • 70:19 - 70:22
    - Si los Nazis o Fascistas  
    tomarían los asientos de poder en Norte América,
  • 70:25 - 70:27
    ¿Que haríamos?
  • 70:29 - 70:32
    ¿Que haríamos si implementarían la definición del
    fascismo de Mussolini?
  • 70:32 - 70:34
    "Fascismo más apropriadamente debería ser
    llamado corporatismo
  • 70:34 - 70:36
    porque es cuando hay una fusión del  
    estado corporativo y estatal."
  • 70:46 - 70:48
    ¿Que pasaría si este país ocupado  
    pusiera el nombre de una "democracia"
  • 70:48 - 70:51
    pero todos sabían que las  
    elecciones eran una farsa,
  • 70:51 - 70:54
    y que los cuidadanos podían escoger  
    diferentes alas del mismo partido fascista,
  • 70:54 - 70:56
    (o, siguiendo a la definición de Mussolin) corporativo?
  • 70:57 - 71:00
    ¿Y que pasaría si las actividades contra el gobierno
    fueron atacadas por policías secretas con tropas asaltosas?
  • 71:00 - 71:02
    ¿Lucharías?
  • 71:02 - 71:05
    ¿Si existiera un movimiento de resistencia,
    te unarías con ello?
  • 71:07 - 71:11
    ¿Resistirías si los fascistas irradiaron  
    al campo, envenenaron la comida,
  • 71:11 - 71:13
    y hicieron que los ríos ni siquiera se podrían usar  
    para bañarse por ser tan sucios
  • 71:13 - 71:15
    y tán contaminados que jamás soñarías con
    beber la agua?
  • 71:17 - 71:20
    ¿Si los fascistas sistemáticamente
    deforesteraron al continente, te unarías a un
  • 71:20 - 71:23
    ejército escondido de resistencia,  
    te irías al bosque, y de ahi, te irías
  • 71:23 - 71:26
    a los cuartos y salas del  
    Reichstag para quitarlos que responsables por la deforestación
  • 71:26 - 71:29
    y especialmente a los que  
    escribieron los órdenes?
  • 71:35 - 71:37
    Déme el límite que tenés.  
    Díme un punto específico
  • 71:37 - 71:39
    en que finalmente tomarías una posición de luchar.
  • 71:39 - 71:43
    Si no me lo podés decir o no querés  
    ¿por que no?
  • 71:45 - 71:50
    Dirección, Filmación, Producción y Edición por Franklin López
  • 71:50 - 71:54
    Inspirado por "Fin del Juego"
    Volúmenes I y II de Derrick Jensen
  • 71:55 - 71:57
    LETRAS: Cuando me enfrento a la página,  
    pongo la rabia,
  • 71:57 - 72:00
    lo coloco en la estasis  
    en lugar de borrarlo.
  • 72:00 - 72:02
    Esa es la base
    cubrí todas las bases,
  • 72:02 - 72:05
    cuidado con lo que dices en el mobil,  
    porque están escuchando.
  • 72:05 - 72:07
    naipes marcadas
    no esperes ver ninguno aces,
  • 72:07 - 72:10
    los ojos de cámara te ven  
    en lugares públicos,
  • 72:10 - 72:12
    y lo odio,  
    entonces tomo
  • 72:12 - 72:14
    este micrófono y escribo  
    con estas palabras,
  • 72:14 - 72:16
    y mis piernas que me caminan por mis pasos,
  • 72:16 - 72:19
    la gente lo persigue, luces brillantes, pero yo he vista las alturas.
  • 72:19 - 72:21
    El tiempo no se ha ido gastando, estoy trazando al cielo,
  • 72:21 - 72:23
    Leo todo el humo  
    que fumo para conocer
  • 72:23 - 72:25
    todos los espacios del tiempo en mi mente.
  • 72:25 - 72:28
    Mirá, dáte cuenta,  
    esta vida es mía,
  • 72:28 - 72:30
    y por eso no
    estoy corriendo hasta la linea de meta.
  • 72:30 - 72:32
    Vendrá el tiempo, el momento diseñado
  • 72:32 - 72:34
    para brillar y no lo reemplazaré.
  • 72:34 - 72:37
    Asi que me tomo el tiempo, y lo muelo, lo rompo,
  • 72:37 - 72:39
    lo enrollo en un puro tan fino, lo enciendo, y me lo fumo.
  • 72:39 - 72:41
    Fumando puros, enciendéndolos  
    el fin de los tiempos,
  • 72:41 - 72:43
    en la rutina, entrenando los señales.
  • 72:43 - 72:45
    Toma el puño y elévalo al cielo.
  • 72:45 - 72:47
    Vé el fuego el sus ojos.
  • 72:47 - 72:49
    Hazlo o no, no existe el intento no más.
  • 72:49 - 72:52
    Difícil de encontrar lo que es cierto, eso no es la vida.
  • 72:52 - 72:54
    Te cortaron las alas, ¿cómo volarás?
  • 72:54 - 72:57
    ¿Mentirás?
    Morirás,
  • 72:57 - 72:59
    Asi que, hasta ése día,  
    ¿lo intentarás?
  • 72:59 - 73:01
    Uno por uno
    se multipican.
  • 73:01 - 73:04
    Ojos al sol,  
    solo dejálo brillar por ahora.
  • 73:04 - 73:07
    Ahora, únete
  • 73:07 - 73:09
    Escogá
    tu lado
  • 73:09 - 73:11
    Tenemos
    que hacerlo,
  • 73:11 - 73:13
    El tiempo
    es ahora
  • 73:14 - 73:17
    Ahora, únete
  • 73:17 - 73:18
    Ahora cambiá
    tu vida
  • 73:18 - 73:21
    Sólo vos
    lo podés hacer
  • 73:21 - 73:23
    El tiempo
    es ahora
  • 73:32 - 73:34
    Con más contaminación
    y te vas a
    freír,
  • 73:34 - 73:37
    Entonces únete,  
    se trata de hacer, o morir.
  • 73:37 - 73:39
    Sin acción,  
    facciones de la tripulación
    divide,
  • 73:39 - 73:42
    pero no podés
    ser estupido  
    si no
    óptas por el paseo.
  • 73:42 - 73:44
    Y no podés
    quedar sentado en la cerca,  
    mejor escogá
    tu lado.
  • 73:44 - 73:46
    Siga haciendo
    lo que te han dicho,  
    o haga
    lo correcto.
  • 73:46 - 73:49
    ¿Te vas
    a ir de espaldas  
    o vas a
    pelear?
  • 73:49 - 73:51
    No justicia
    no paz,  
    la guerra sucede
    esta noche,
  • 73:51 - 73:54
    y yo soy
    poltergeist,  
    ya sabes,
    un espíritu violento ,
  • 73:54 - 73:57
    un producto
    del mundo  
    con demasiada
    violencia en ella.
  • 73:57 - 74:00
    Demasiados
    gente, árboles,  
    animales se
    mueren cada minuto.
  • 74:00 - 74:02
    No les podés pedir
    que paren,  
    no quieren
    oírlo.
  • 74:02 - 74:04
    Hasta que nos ponemos
    físicos,  
    ellos no
    tendrán miedo.
  • 74:04 - 74:07
    Ir a guerra
    contra las máquinas,  
    empezá a matarlos.
  • 74:07 - 74:09
    Hasta que muere,  
    cada día es
    un día violento.
  • 74:09 - 74:12
    Y ellos
    anticipan que  
    protestarás
    en silencio y mantenérte
  • 74:12 - 74:14
    pacifisto y
    inútil  
    mientras morimos
    y nos descomponemos.
  • 74:14 - 74:17
    Tenemos que
    levantarnos,  
    al carajo con
    orar a rodilla.
  • 74:17 - 74:19
    Pastores
    y maestros  
    nos llevan por mal camino,
  • 74:19 - 74:21
    los políticos
    y la policía  
    lo único que dicen es:
  • 74:21 - 74:24
    "Obedezca
    tus amos corporativos,  
    comprá
    lo que ofrecen
    en exposición."
  • 74:24 - 74:27
    Dejá de comprar
    la mierda  
    y empezá
    a hacerles
    pagar.
  • 74:27 - 74:29
    Al carajo
    con los
    juegos --  
    ya no
    jugaremos.
  • 74:29 - 74:32
    Lucharemos
    hasta que nos  
    matan o
    nos llevan presos.
  • 74:32 - 74:34
    A tirar
    molotovs,  
    basta con tirar
    ramos de flores.
  • 74:34 - 74:37
    Llevémoslo
    a esos cabrones
    como Ted Kaczynski.
  • 74:37 - 74:39
    destrue sus máquinas  
    y escribir comunicados
  • 74:39 - 74:42
    en los paredes grafiteado  
    ¡un montón de A´s en círculos!
  • 74:42 - 74:44
    Ahora únete
  • 74:44 - 74:47
    Ahora elija el lado
  • 74:47 - 74:49
    Tenemos que hacerlo
  • 74:49 - 74:52
    El tiempo es ahora
  • 74:52 - 74:54
    Ahora únete
  • 74:54 - 74:57
    Ahora cambiá tu vida
  • 74:57 - 74:59
    Sólo vos lo podés hacer
  • 74:59 - 75:01
    El tiempo es ahora
Title:
END:CIV - Resist or Die - WWW.ENDCIV.COM
Description:

http://endciv.com
END:CIV examines our culture's addiction to systematic violence and environmental exploitation, and probes the resulting epidemic of poisoned landscapes and shell-shocked nations. Based in part on Endgame, the best-selling book by Derrick Jensen, END:CIV asks: "If your homeland was invaded by aliens who cut down the forests, poisoned the water and air, and contaminated the food supply, would you resist?"

The causes underlying the collapse of civilizations are usually traced to overuse of resources. As we write this, the world is reeling from economic chaos, peak oil, climate change, environmental degradation, and political turmoil. Every day, the headlines re-hash stories of scandal and betrayal of the public trust. We don't have to make outraged demands for the end of the current global system — it seems to be coming apart already.

But acts of courage, compassion and altruism abound, even in the most damaged places. By documenting the resilience of the people hit hardest by war and repression, and the heroism of those coming forward to confront the crisis head-on, END:CIV illuminates a way out of this all-consuming madness and into a saner future.

Backed by Jensen's narrative, the film calls on us to act as if we truly love this land. The film trips along at a brisk pace, using music, archival footage, motion graphics, animation, slapstick and satire to deconstruct the global economic system, even as it implodes around us. END:CIV illustrates first-person stories of sacrifice and heroism with intense, emotionally-charged images that match Jensen's poetic and intuitive approach. Scenes shot in the back country provide interludes of breathtaking natural beauty alongside clearcut evidence of horrific but commonplace destruction.

END:CIV features interviews with Paul Watson, Waziyatawin, Gord Hill, Michael Becker, Peter Gelderloos, Lierre Keith, James Howard Kunstler, Stephanie McMillan, Qwatsinas, Rod Coronado, John Zerzan and more.

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Video Language:
English
Duration:
01:15:51

Spanish subtitles

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